《初唐窟顶藻井图案分析》3300字

初唐窟顶藻井图案分析综述葡萄纹的来源唐代的艺术成就包罗万象,异彩纷呈,不论在艺术造诣方面还是在技艺方面,都取得极高的成就。这即是华夏文明进一步发展的结果,同时西方外来文化的传入也起到了非常重要的作用。唐代作为世界帝国,混血王朝,唐代以其强大的文化包容性享誉世界。李唐宗祖自身也具有胡族血统。一方面,他们是汉王朝的皇帝;另一方面,它们被西方地区的所有国家视为天可汉。在国内政治上,唐传承继承了隋制沿袭了科举制度,打破了士族门阀与官僚集团之间的联系,使贫寒百姓的孩子可以进入官职晋升渠道,不断为官僚体系注入新鲜血液。在宗教和文化方面,唐朝政府总体上持开明态度,儒,佛,道三大禅宗相继出现并相互渗透。在社会经济方面,唐代中西贸易往来极为频繁。早在贞观元年,唐朝人民政府已经开放了关禁。贞观四年,西域北方各国再次遣商使使入唐,唐朝政府"听其商贾往来,与边民交市。(《资治通鉴》)东西贸易,络绎不绝,政府鼓励贸易,关税低至百分之一二,导致香料,珠宝,药用材料流向内地,催生了很多与之相关的中国本土化商品。葡萄纹是古代装饰纹样的⼀种,由曲直反转变化的枝、茎、蔓、叶还有葡萄果实组成。源于欧洲,后传⼊西亚、中亚,并作为佛教艺术纹样之一与佛教⼀并传⼊。唐代有位诗⼈刘禹锡写道:野田生葡萄,缠绕一枝高。移来碧墀下,张王日日高。分岐浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。唐代刘禹锡《葡萄歌》唐代刘禹锡《葡萄歌》第二节葡萄纹的本土化在唐代装饰纹样中,葡萄纹最早是作为⼀种西⽅意象出现的,并没有本⼟的寓意。图一海瑞葡萄镜唐代隋唐时期,随着国⼒的⽇渐强盛,诗词歌赋以葡萄和葡萄酒作为创作题材的作品层出不穷。在锦缎、壁画中,葡萄纹也⽐较普遍,葡萄纹成为唐代建筑具有重要代表性的装饰纹样之一。唐高宗和武则天这一时期,葡萄牙的纹样已经成为唐代的青铜镜上非常普遍的主题,例如有瑞兽葡萄镜、天马葡萄镜、海兽葡萄镜等。其中,"海兽葡萄镜"是著名的代表作,其中有很多外国⼈,外国⽔果和外国动物。名称中的"海兽"可能指的不是带有海里的软体动物,在古代用"海"这个中文词汇所表达的实际意思可能是遥远的大陆地⽅,海兽,也就意味着是外来的物种并不是本⼟的东西,所以在葡萄纹刚传⼊中国时,与之相匹配的动物也是舶来之物。图一海瑞葡萄镜唐代图二狻猊孔雀葡萄纹青铜镜唐代在铜镜间雕刻着外来野兽们互相嬉闹玩耍的画面，而镜⼦的外环,则装饰着交织变化的葡萄藤和果实。在初期,作为纹样的葡萄和葡萄藤,更多的是作为⼀种辅助性纹样装饰在主纹四周。葡萄弯曲纠葛的藤蔓及饱满丰润的果实，呈现一种自由的的姿态在洋兽其间点缀,可以起到丰富画面的作用。唐代葡萄品种还有葡萄托盘中的白色花鸟银香囊,禽鸟周围还有环环簇簇萦绕的大片白色网状花叶和小小的藤条,也和唐代品种葡萄中的纹理很类似:并无什么实际意义。

随着唐朝国力渐强盛,唐代图案种类繁多,琳琅满目,唐⼈开始对外来图案加以改造,逐渐开始本⼟化,葡萄纹的缠枝掩映⽅式逐渐与中国传统卷草纹靠拢,并且相伴而行的动物也从外来物种转变成为中国⼈所喜爱的瑞兽,例如狻猊孔雀葡萄纹青铜镜,这种类型铜镜形状为圆形,钮为狻猊钮。铜镜背面运用浮雕技法,以狻猊、孔雀、葡萄为主题纹饰。在镜中有两只浮雕的一只孔雀与我隔钮展翅相望,曲颈回眸,展翅相望屏开,舞姿优美。在圆形兽钮两侧各各有四只圆形狻猊，他们姿态各异,有的头部向里,有的头朝向外,富有动感。连珠圈纹样将完整画面分割成内外两层,在内外区间沿着边分别设置有十多串葡萄,枝蔓向上缠绕向下延伸,曲折蜿蜒回旋,其中沿边还有多只喜鹊在葡萄的枝蔓之间休憩片刻。在中国汉传大乘佛教的基本佛法教义中,孔雀被认为是众生的齐天护地的圣母;至于狻猊则普遍认为是中国民间狮子的一个原始别名,是源自中国民间传说中龙五子,喜好起身打坐,因耐心颇佳而被大乘佛陀接收为大乘坐骑,象征着大乘佛法威猛;早年葡萄从中国西域印度传入,这三者融于一方青铜镜中,是葡萄纹逐渐本土化的一种佐证。图二狻猊孔雀葡萄纹青铜镜唐代图三：唐代敦煌334窟，彩塑弟子服饰纹图三：唐代敦煌334窟，彩塑弟子服饰纹中国的吉祥文化源流深长,和百姓日常生活密切相关,吉祥物品,吉祥纹样,吉祥色彩共同组成⼈们祈福纳祥的美好愿望。⼈类早期生存艰难,智慧初开,所以相信命运与大自然关系密切,却又没有科学依据无力解释,于是萌生敬仰畏惧,祈求保佑,产生了图腾信仰,这便是最早的吉祥文化,慰籍精神,佑护生存。发展到后面尤其是在明清时期,常常借助谐音,寓意的手法,把各种题材组成吉祥图案,讲究"图必有意,意必吉祥。"在宗教文化的背景中,葡萄与神圣祭器的结合使葡萄纹不再是没有任何意义的纹样而存在,正好⽐莲花与佛教的关系,葡萄形象也逐渐开始多了点崇高的意味,在伊斯兰教文化中有些许体现。在⼈们的日常生活中葡萄舒展蔓延的枝叶和硕果丰盈的果实,象征着富贵常青,果实是圆球串状,且多子，完美符合古⼈希望多子多福美好祈愿,所以常使用葡萄表达子孙满堂、香火不断的美好愿望。葡萄纹的运用是受外来文化的影响,但其后发展出独特的民俗寓意,是中国将其本土化的又⼀证明。葡萄纹的广泛出现和运用流⾏,为唐代后来装饰流⾏以种植花卉水果为重要主题的装饰纹样以及造型设计奠定了坚实基础。在唐代,由葡萄、牡丹、茶花、莲花、石榴等多种莲卉花果相互搭配组合使用后所制作形成的这幅唐朝卷草图案是具有重要艺术代表性的图案纹样。在唐之前,中国的主体装饰物和纹样主要是以野生动物与其他⼈物花纹为主。从唐朝中期开始后,纹样画的题材逐渐从此以动物题材为主向植物为主转变。唐代的青铜镜上的"瑞兽葡萄纹",可以把它看作也就是中国纹样发展转折期的一个⼀种造型经典花纹组合。⾄此,葡萄纹随着历史的演进,逐渐融⼊到⼈们的⽇常⽣活之中。葡萄纹在敦煌中的运用图四莫高窟，第322窟缠枝葡萄纹边饰图四莫高窟，第322窟缠枝葡萄纹边饰图五莫高窟，第209窟葡萄石榴纹藻井图五莫高窟，第209窟葡萄石榴纹藻井在敦煌藻井图案色彩配置中,在色彩上一般采用褐色黄色还有绿色以及红色白色等来绘制藻