《立在地球边上放号》《红烛》课件 统编版高中语文必修上册

红烛闻一多语言建构与运用：了解有关现代诗的文学常识；了解作者的生平经历及诗歌的写作背景。积累字词，把握诗歌的修辞手法。思维发展与提升：梳理诗歌的抒情脉络，通过反复诵读诗歌,把握诗歌意象的内涵。审美鉴赏与创造：赏析两首诗歌塑造的不同抒情主人公形象。文化传承与理解：继承与发扬五四青年昂扬向上的精神，感悟与学习诗歌所体现的强劲的生命力量，思考青春的价值。学习目标郭沫若（1892--1978），原名郭开贞，四川乐山人，诗人、学者。1914年留学日本，1921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社；1923年于日本帝国大学毕业回国后，编辑《创作周报》《洪水》，提出“革命文学”主张；1928年起旅居日本，直到抗日战争爆发后秘密回国。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人，代表诗集有《女神》《星空》等。他的第一部诗集《女神》喊出了时代的真声音，震醒了一代青年，释放了被压抑的社会心绪，满足了时代的精神需求，而且从思想艺术上显示一种崭新面貌，为新诗地位的确定做出重大贡献。作者简介《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。扶夷江天一巷写作背景

作者简介

闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水下巴河镇的陈家岭。现代爱国诗人，学者，战士。1912年考入北京清华学校，五四运动后开始发表新诗。1925年，27岁的闻一多将《澳门》《香港》《台湾》《威海卫》《广州湾》《九龙》和《旅顺、大连》这七处“失地"比作离开母亲怀抱的七个小孩子，用小孩的口吻哭诉他们被迫离开母亲的襁褓，受尽异族的欺凌，渴望重回母亲怀抱的强烈感情。写作背景

诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。《红烛》这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。“三美”主张在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不仅包括音乐的美、绘画的美，还有建筑的美。

音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。建筑美是针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有了一种外形的匀称均齐。立在地球边上放号无数的白云正在空中怒涌啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm哟！诗歌中有哪些意象？这些意象都有哪些特点？白云：无数，在空中怒涌白云、北冰洋、太平洋、洪涛、力北冰洋：壮丽、晴景太平洋：无限、把地球推倒洪涛：滚滚力：不断的毁坏，不断的创造，不断的努力

力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的律吕特点：宏大、阔远、雄奇、气势磅礴第三、四行：书写对眼前景观强烈的主观感受第一、二行：展现了海洋宏伟壮丽的图景第五、六、七行：对“力”的热情讴歌和赞美“我”与景物发生联系朗读辨境本诗虽然只有短短的七行，但有一定的层次。试梳理诗歌的内容。①诗的前三行描绘了一幅海涛汹涌、海天之上白云怒涌的宏伟而壮丽的画面。②第四行“我眼前来了的滚滚的洪涛哟!”是由景入情的过渡。它进一步突出了海涛汹涌的壮丽景象,引发了最后三行诗人面对壮丽景象时的主观感受。朗读辨境《立在地球边上放号》前三行描绘了一幅怎样的画面?第四行有什么作用?朗读诗歌，概括每节诗歌内容第1节,诗人高度赞扬红烛颜色的“红”;第2节,问红烛为何要烧蜡成灰才放出光芒;第3节,肯定光需要“烧”出来的自然方法;第4节,鼓励红烛燃烧,以拯救世人的灵魂;第5节,由红烛的发光过渡到红烛的流泪;第6节,诗人发现红烛是因为残风侵蚀光芒,烧得不稳才急得流泪;第7节,赞美红烛流泪以带给人间慰藉和快乐的美德;第8节,概括红烛创造光明与灰心流泪的因果关系;第9节,重申红烛精神:莫问收获,但问耕耘。探究题任务一：领会诗歌情感[问题](领会诗歌的情感)如何理解诗人在诗中表现出来的情感?任务二：赏析诗歌的意象[问题](赏析诗歌的意象)闻一多《红烛》中“红烛”这一意象与李商隐《无题》中“蜡炬”这一意象有什么不同?任务三：理解诗歌艺术特点,把握诗歌抒情脉络[问题](鉴赏诗歌的艺术特色)闻一多的《红烛》一诗具有怎样的艺术特点?是否符合他的诗歌创作主张?你怎么理解“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”这句话？无限：形容太平洋之大，面积大，力量大，要把地球推倒。违背常理→寓意/象征、时代背景太平洋推倒地球：时代背景推翻、毁坏旧世界、旧中国、旧社会、旧文化研读析旨写这首诗的时候,诗人正在日本留学，“五四运动”所产生的伟大力量直接震到了时刻感应着时代脉搏的郭沫若，使他得到了纵横挥写的创作契机。诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五·四”运动巨大声势的象征。再推开一层说，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。研读析旨扶夷江天一巷诗歌描绘的“滚滚洪涛”和“力”有什么深刻含义？诗中所描绘的全部力的形象，同样可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。一枝枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀!哦哦，二十世纪的名花!近代文明的严母呀!——《笔立山头展望》“滚滚洪涛”以及“力”有什么深刻含义？

破坏力：“五四运动”对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲击着半殖民地半封建社会的中国。

破坏旧世界、旧中国、旧社会、旧文化力创造力：“五四运动”同时也以伟大的创造力建立着崭新的科学与民主的现代文明。创造新世界、新中国、新社会、新文化研读析旨这首诗树立了怎样的抒情主人公形象？表达了诗人怎样的思想感情？

巨人形象

巨人站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上呐喊、歌号，歌颂力的形态（力的绘画、力的舞蹈）、力的声响（力的音乐、力的诗歌）和力的韵律（力的律吕），同时也歌唱了时代精神。研读析旨

思想感情自然景观：雄伟、壮阔、宏远自然形象→社会现实和时代精神的鲜明反映，是五四时期那种时代狂飙突进的精神的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统发起猛烈冲击的时代精神的象征。诗人借这首诗想要告诉人们：科学的文明，人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造一个新世界。①这首诗充满激情地赞美大自然,展现了大自然宏伟壮丽的图景。(诗中展现的空中云海,描绘的北冰洋、太平洋的滚滚洪涛,充分表现出大自然的雄奇、壮阔、瑰丽、博大。诗人描写大自然,是把整个大自然当作“自我表现的全宇宙的本体”,当作生命的化身,所以诗中对大自然的描绘、歌颂,渗透着强烈的主观感受,自然景观与诗人的主观世界达到交融一体的境界)探究题扶夷江任务一：领会诗歌情感[问题](领会诗歌的情感)如何理解诗人在诗中表现出来的情感?②诗人对大自然表现出来的强烈的情感,是对五四时期“狂飙突进”精神的讴歌。(诗中出现的云的怒涌、海的狂潮,诗中反复歌咏的“力”就是五四时期精神的象征。而诗人所着力赞颂的“力”,也是全诗的诗眼所在。“力的毁坏”是毁坏旧世界、旧中国、旧社会、旧文化;“力的创造”是创造新世界、新中国、新社会、新文化,创造新时代的文明。诗人对“力”进行歌颂,歌颂了它的形态<力的绘画、力的舞蹈>、它的声响<力的音乐、力的诗歌>、它的韵律<力的律吕>,表现出一种勇敢进取、积极创造的奋发昂扬精神和热烈向往、执着追求,以及摧毁旧事物的勇气与坚定)任务二：赏析诗歌的意象[情境]中国古典诗歌以物明志。李商隐的诗歌素以绵密富丽的意象著称,诗人往往借助外物的状态来叙说自己的心境。受五四时期文化的影响,闻一多对中国传统诗学的感情非常深厚,而李商隐的名句“蜡炬成灰泪始干”是最能引起闻一多兴趣的中国古典诗句之一,“红烛”也成为中国文人的追求理想的象征。[问题](赏析诗歌的意象)闻一多《红烛》中“红烛”这一意象与李商隐《无题》中“蜡炬”这一意象有什么不同?任务三：理解诗歌艺术特点,把握诗歌抒情脉络[情境]闻一多在诗歌创作方面卓有建树,在创作格律体新诗时,提出了具体的主张,即诗歌有“三美”:音乐美、绘画美和建筑美。音乐美是指诗歌从听觉方面体现出来的美,要求节奏、平仄、重音、押韵、停顿等和谐流畅;绘画美是指诗歌的词汇鲜明,有色彩感,能够形成一幅幅色彩浓郁的图画;建筑美是指诗歌每节之间应该匀称,每行诗句应该一样长——“一样长”不是指字数完全相等,而是指音节数一样多,这样格律诗就形成了匀称、均齐的结构形式。[问题](鉴赏诗歌的艺术特色)闻一多的《红烛》一诗具有怎样的艺术特点?是否符合他的诗歌创作主张?探究题任务二：赏析诗歌的意象[情境]中国古典诗歌以物明志。李商隐的诗歌素以绵密富丽的意象著称,诗人往往借助外物的状态来叙说自己的心境。受五四时期文化的影响,闻一多对中国传统诗学的感情非常深厚,而李商隐的名句“蜡炬成灰泪始干”是最能引起闻一多兴趣的中国古典诗句之一,“红烛”也成为中国文人的追求理想的象征。[问题](赏析诗歌的意象)闻一多《红烛》中“红烛”这一意象与李商隐《无题》中“蜡炬”这一意象有什么不同?任务二：赏析诗歌的意象[问题](赏析诗歌的意象)闻一多《红烛》中“红烛”这一意象与李商隐《无题》中“蜡炬”这一意象有什么不同?①在李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”中,“蜡炬”不仅指外物,也指诗人自己。(“蜡炬”这一意象专注于对爱情或理想的执着追求,直到自身毁灭;“蜡炬”这一意象最终追求的结果不仅使诗人自身有所不甘,也令读者感到惋惜和伤感)②闻一多一落笔便把“红烛”和自己区别开来,没有直接把自己投入令人欣羡的红烛中去,而是让自己与红烛保持着一种若即若离的关系。(诗人抓住红烛“烧蜡成灰”与“流泪”两个显著特征,站在一定的距离上观察红烛,思考红烛,发出声声慨叹,提出种种困惑。每一番追问之后,诗人又从不同的角度给出了各种不同的解释,算是一种自问自答。在这样的解释中,诗人好像暂时放下了困惑,理解了红烛的内在精神实质,从而物我相融。诗人将自己比作红烛,要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途,去烧破世人的迷梦,捣毁禁锢着人们灵魂的监狱,为人间培养出慰藉的花和快乐的果。诗人既完成了对“红烛”这一意象的塑造,又实现了对唐诗中“蜡炬”意象的超越)理清抒情脉络

开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身。诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？这是反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。任务三：理解诗歌艺术特点,把握诗歌抒情脉络[问题](鉴赏诗歌的艺术特色)闻一多的《红烛》一诗具有怎样的艺术特点?是否符合他的诗歌创作主张?①《红烛》一诗具有浓厚的浪漫主义色彩和唯美主义色彩。在诗歌形式上,诗人极其注重诗歌的形式美和节奏美。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。②(诗歌在表现手法上注重幻想和对主观情绪的渲染,大量使用了的抒情的感叹词,以优美的语言表达了诗人心中强烈的情感。在诗歌形式上,诗人极其注意诗歌的形式美和节奏美,力求和诗中要表达的情感相一致,如重复句的使用、中国传统诗歌的押韵形式一定程度的采用、前后照应和每节中诗句相对的齐整等)

《红烛》是诗人内心的真实剖白。

诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧迫使人的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。探究主旨【链接高考】

阅读下面的文字,完成1~2题。(11分)诗歌是文学女神桂冠上璀璨的明珠。现代诗歌诞生于五四新文化运动时期,它是为适应时代的要求,用接近群众的白话语言反映现实生活、表现科学民主的革命思想、以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”的名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用的。代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若。五四时期各种社会矛盾的加深,面对

的现实,在

中因不满现状而陷入苦闷的广大青年,迫切需要寻找激情喷发的方式来表达个性解放的要求。他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗,作为旧秩序的叛逆者而忠于自己的热情和理想的一代人,很自然地从思想上接受浪漫主义,并用其作为艺术原则,指导自己的创作。这就是以郭沫若为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因。针对当时诗坛

的现状,他们冲破世俗的束缚,创作出大量

的诗作,令沉闷许久的诗苑清风骤起,形成独有的浪漫主义诗风。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(

)。(3分)A.风雨如晦

峥嵘岁月

墨守成规

惊世骇俗B.风雨如晦

蹉跎岁月

墨守成规

愤世嫉俗C.风雨交加

蹉跎岁月

抱残守缺

愤世嫉俗D.风雨交加

峥嵘岁月

抱残守缺

惊世骇俗【链接高考】

阅读下面的文字,完成1~2题。(11分)诗歌是文学女神桂冠上璀璨的明珠。现代诗歌诞生于五四新文化运动时期,它是为适应时代的要求,用接近群