高考议论文写作中的逻辑思维训练

高考议论文写作中逻辑思维训练

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思维是议论文生命，议论文从审题、立论、谋篇、布局、结尾，以及整个行文中，处处都要利用思维方法。好议论文应现有思想深度又有思维宽度，中等议论文有思维线性发展而缺乏开阔感和灵动感，下等议论文思维没有延伸或者断裂为几个片段。

在议论文“三要素”中，这些年来，论点和论据问题已经得到足够重视，不过，议论文怎样在“论证”过程演绎推进，一线师生对这个问题仍重视不够。详细表达就是：一篇800多字文章，基本就在一个层面上展开讨论，这种“同层面绕来绕去”情况实际是受前几年“文化散文”影响。正如孙绍振老师批评那样：“好像议论文就是先有一个论点，然后铺开三个例子，四个故事，五个名言，最终得出结论，证实论点。”

把随意一篇满分作文某两个中间段对调位置，读起来竟然还是“通顺”———

因为缺乏逻辑，所以无所谓层次、无所谓结构———

这也是现在中学生写议论文最可怕恶俗习惯，甚至每年高考满分作文，这种问题也屡见不鲜。可把它称为无逻辑无层次无灵魂高考议论文。第2页1.无层次(主体叙述只有一个层面)

请看

《细雨未必看不见，闲花未必听无声》(北京年高考满分作文)中间主体部分：

“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴后果，不畏玄宗赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安细雨，他是朝廷闲花……

胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然翩翩公子，虽出身显赫却博古通今……他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最感人诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目标光，震撼你我心灵。

萧红，近代最伟大女作家，却饱受了人世间一切悲苦———

亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。

这就是经典一个论点三个例子，三个事例除了有时间先后之分，内在并无逻辑先后，此文实际并没有有效地论证。

第3页2.伪层次(看似有几个层次，但没有拓展和演进)

请看湖南一篇高考满分作文《诗意地生活》中间主体部分：

诗意地生活，世事烦扰不再。

泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购置那些真正有价值东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然地对待纷争世界，让烦扰不再。

千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过酒，李白这一喝……

诗意地生活，生之价值彰显。

康德说……

穿越庄周梦蝶翩跹……

书破万卷杜甫，选择了诗意生活，于是……

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似乎是从不一样角度来证实论点，各个分论点看起来是各自独立，其实是紧密相关甚至是不可分割一个层面。这在一些“并列式”议论文考场作文中问题尤其严重。真正有逻辑性“并列式”议论文在本论部分，它围绕总题列出几个平行详细论点，分别给予论证，从各个方面阐释总题，做出结论，各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包含，也不能相互交叉。

要防止从同一角度选择论据。从同一角度选择论据缺乏广度，造成论据复沓单调，论证显得以偏概全、苍白无力;而从不一样角度选择论据，既丰富全方面，使论证广泛展开，又经典精练使文章严谨有力。并列式分层论证特点是，论证层次作横向展开，分论点之间关系是并列，也就是从不一样角度、不一样侧面对中心论点或叙述中心问题展开论证。第5页说理要一步一层抽丝剥茧

怎样议论文才算得上有逻辑思维?怎样论证才是有效论证?

议论文就要看论者怎样论证。论点是靠论证‘辩’出来‘逼’出来……议论文要深入，就要有议论层次性……论证是一环扣一环工作。第一论点为第二论点服务，以这类推。论证就是主动寻求漏洞与不足，利用漏洞或不足为弹跳点，跃入下一个层次。

考究议论文思辨性，就是使论证分析愈加合理，愈加符合客观规律，符合逻辑，而不沦为文字游戏，堕为诡辩。因为议论文是“讲理”，“讲理”要一步步，一层层，甚至“抽丝剥茧”。没有层次感论证是无效论证，是“蛮不讲理”论证，是不以理服人观点强加。

第6页议论文多维思维训练第7页写作中惯用思维方法

思维方法包含抽象思维与形象思维两大类。抽象思维包含逻辑思维方法与辨证思维方法，逻辑思维方法主要有分析、综合、概括、演绎、归类、类比等。形象思维方法主要有想象和联想等。第8页分析

分析就是将研究对象分为各个部分、方面、层次、阶段和原因，并分别地加以考查。比如我们观赏一幅画，起初只有一个比较粗浅总体印象。为了求得深入了解，我们需要一个部分一个部分地仔细观察，我们也需要从色彩、构图、立意、题材等方面仔细思索、品味，这些便能够算是在“分析”了。很显著，有这么一个过程，我们对于这幅画，起初只能含有粗浅印象;而经过了分析，我们对于这幅画，便形成了较深刻认识。事物是复杂，世间有许许多事物，比一幅画要复杂得多。没有“分析”这种方法，我们对事物只能形成一些粗浅、混沌认识。依据实践需要，人们能够从不一样角度对事物进行分析。论说文写作中，惯用分析方法有概念分析、特征分析、数量分析、因果分析、比较分析等等。第9页一、概念分析

作文中我们面正确题目大致有两类。一类是感性材料，比如一段事实文字介绍，一幅漫画等等。一类是理性材料，能够是概念，比如“说谦虚”、“自大和自卑”、“树木、森林、气候”等等，也能够是判断(或省略形式判断)，如“谦虚使人进步”、“文以情感人”等等。说理、论证过程中，离不开概念、判断。写论说文，必须学习概念分析。分析概念，主要是明确概念内涵和外延。通常所说“概念含义”就是概念内涵。一个概念内涵包含两个方面，一是这个概念所指事物特征，二是这个概念所指事物所属范围。比如“人”这个概念内涵就是“能够制造和使用生产工具，有语言、能思维，两足直立动物。”其中“动物”是“人”所属范围，“动物”前面那四个定语，揭示了“人”所含有特征。概念外延是指概念适用范围，或者说，是指含有概念所反应特征事物。比如“人”这个概念，就是诸如曹操、孙中山以及其它详细人。揭示概念内涵，通常采取下定义方法。揭示概念外延，通常采取分类方法。综合使用下定义和分类方法，能够使我们对概念形成深刻而详细认识。第10页概念分析中通常还利用以下方法:1.解释法。比如:“什么是成才?成才就是成为对社会、对人民有用之才。”2.打比喻。比如:“自负，像一个泥潭，陷进去了，就难以自拔而停滞不前;自卑，像根受了潮火柴，也难以将希望之火点燃。”3.举例。比如:“文字要写得简练。”什么叫简练呢?简练就是话说得少，而意思包含很多(以上为解释)。举一两例:“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”只不过十四个字，可是包含多少情和景呀!4.定范围。比如:“在学业上要想取得结果，贵在一个‘勤’字，包含勤练，勤记，勤观察，勤动手，勤思索，勤总结。”这些方法，从根本上说，也能够说是详细化或抽象化方法利用，只是愈加通俗化了。第11页概念分析在议论文写作审题立意中，其作用主要表现在以下几个方面:第一，能够使议论文中心明确、集中。在短短一篇议论文中，假如不将概念内涵加以明确界定，写作中极易造成中心不明确，甚至“偷换概念”。比如高考作文《习惯》，有些考生从学习习惯谈到生活习惯，从个人习惯谈到一个国家、民族风俗习惯，这么写下去，要想做到中心明确，大约是不可能。第二，能够帮助我们打开思绪，比如《人贵有自知之明》，作为一个论点，一个判断，其中关键概念是“自知之明”。对这个概念作分析，能够知道“自知之明”应该包含“了解自己优点”和“了解自己短处”两个方面，据此中心论点就能够分为两个分论点:“了解自己优点是可贵”，“了解自己短处是可贵”。假如再作深入分析还能够知道，所谓“了解自己”，包含了解自己在性格、能力、思想等方面优点和短处。据此分论点还能够分解为更多分论点，所以说概念分析有利于我们将论点分解为分论点，从而打开议论思绪。第12页第三，能够帮助我们展开论证。比如《知识就是力量》，要能够论证“知识就是力量”，能够对“知识”和“力量”这两个概念进行分析，所谓“知识”，就是对客观规律认识。所谓“力量”，既能够指个人能力，也能够指某个国家、民族改造社会、改造自然能力。掌握了知识，掌握了客观规律，自然有利于增强个人能力，增强这个国家、民族改造社会、改造自然能力。据此论点便得以证实。第四，对概念了解正确、深刻，能够使立论正确、深刻。比如《谈成才》，这是一个明确了叙述范围题目，一个学生对“成才”了解是“成为对祖国，对社会有用之才”，而这么人才，就不但需要有丰富知识，而且需要有较强实践能力。更为主要，不但需要具备为祖国，为社会作贡献知识、能力，而且需要有为祖国，为社会作贡献意愿。所以要能成才，不但需要掌握丰富知识，形成较强能力，而且需要树立为祖国、为社会作贡献理想、志向。而一个班级集体假如含有良好集体主义气氛，对于学生形成、树立集体主义观点和为祖国、为社会作贡献理想、志向，是一个主要外部条件。据此，作文论点便确定为“班级里良好集体主义气氛是催人成才沃土。”这么论点比起一味谈论成才与学习关系文章论点，应该说是正确、深刻。第13页第五，能够使议论文立意推陈出新。一些概念，人们习惯于从某种意义上了解它，也习惯于由此形成特定判断。比如“得陇望蜀”这个成语，人们往往把它了解为“贪心不足”，所以对这个概念所反应事物，往往形成否定性评价。不过假如我们将“得陇望蜀”用来指称古今中外许许多多不停探索，追求革命家、思想家、科学家，在事业上永不满足，不停进取精神，那么“得陇望蜀”则又成为值得必定了。第六，明确概念外延，将概念详细化，和详细事物联络起来，能够以形象激活思绪，激发感情。一篇习作《挑刺小议》，其论点是“我们要赞美‘挑刺’精神”。文中首先明确“挑刺”含义，便是勇于向他人提出批评意见。接着便联络实际，将“挑刺”这个概念详细化，指出工厂里检验员检验产品，我们对社会上存在各种不良风气进行抵制、批评，都属于“挑刺”，齐威王听从邹忌意见，便是请人家挑刺，果戈理写好一部作品，总要请他朋友、诗人茹科夫勘探基给他“挑刺”。这么，使读者对“挑刺”这个概念形成详细印象，由此生发出种种议论，在详细事实描述中表示出自己感情。第14页二、特征分析特征分析，又叫做定性分析，其目标是要将某事物和其它事物区分开来，认识它在现象、本质、发展过程等方面特点。在写作中，假如我们接触是感性材料(对详细事实叙述、描绘)，或者是丰富多采现实生活，我们认识活动则往往从特征分析入手。特征分析大致包含现象分析、本质分析和过程分析。第15页

现象是事物外部联络和表面特征，普通能够为人感官所感知。比如茅盾先生《阿Q相》中开头部分便将阿Q精神表现作了以下描绘:“实际上失败或屈服时候，便有‘精神上胜利’聊以自慰，于是‘反败为胜’，睡觉也觉酣甜了。阿Q名言，所谓‘被儿子打’，所谓‘我祖宗比你强’，就是他‘精神胜利’哲学。赵太爷或赵秀才大棍子打未来时，照例是不敢抵抗;假洋人小手杖打未来时，也是无抵抗;但在阿Q视为平辈或低一辈王胡小D之类像朋友似走近阿Q时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他权威了，即使结果经常只有‘精神胜利’，可是阿Q‘壮志’永远不会消沉。这便是所谓‘阿Q’相……”事物现象是其本质反应和表现，经过现象分析，能够帮助我们认识事物本质。在议论文写作中，我们能够经过对现象分析，给读者以形象感性认识，使读者易于把握事物本质。我们还能够经过对现象描绘，表示出自己感情倾向，从而感染读者。第16页在把握事物现象、表面特征基础上，我们还要深入探求事物内在特征，探求事物本质。林放《说“不”字》一文中写道:“党风抓得好，则‘庶人不议’，这是一个情况;相反地，党员和干部假如当官作老爷，也可能招致没有谁说‘不’字。非不说也，不敢说也。这两种情况不说‘不’字，是需要仔细察辨。”作者面对相同现象“不说‘不’字”作了详细分析，指出其中不一样本质。第17页特征分析不但是对某事物特征静态分析，而且应该包含对事物发展过程动态分析，方便认识事物发展过程中不一样阶段上特殊性。比如有一篇作文《谈谈实事求是》，叙述中心是“实事求是是我们党方针政策根本点。”这篇作文回顾了我们党在不一样历史时期农村阶级政策，这么，使我们不但认识到党农村阶级政策共同特点--实事求是，而且认识到党在不一样时期农村阶级政策个性特点。需要说明是，我们说特征分析包含现象、本质、发展过程等方面，只是从大方面说，详细说来，事物特征包含内容很多，比如事物外观、结构、性能等等。

第18页特征分析往往成为深入认识活动基础。议论文中，特征分析往往会成为论证有机组成部分。比如《时间就是生命》，中心是要叙述时间宝贵。文章开头便可指出:“时间一大主要特征，就是不可逆转性，”接着可引用大量事例，说明“古往今来，有多少人惊叹过时间一去不复返，惋惜而追悔它流逝。”这就从一个方面有力地论证了论点。特征分析也是评价事物基础。比如《自负和自卑》，可先指出两种截然不一样心理状态不一样表现，一是趾高气扬，一是垂头丧气;再指出它们共同本质都是不能正确地认识主客观世界。在此基础上，再指出二者之间相互转化关系:“自负者碰得头破血流，就转为自卑。自卑者因为偶然取得几次成功，便得意忘形，自负起来。”特征分析又是决议基础。第19页三、定量分析对事物或事物各个组成部分进行数量分析，叫定量分析。世界上任何事物都是质和量统一体，事物质方面和量方面是相互联络，相互制约。只有把握事物量，才能更深刻地认识到事物质。在议论文写作中，没有定量分析作基础，提炼论点和论证论点都可能出问题。有些同学在提炼论点时最轻易犯“片面概括”错误。比如看到一些干部不正之风，以权谋私，眼睛里便似乎一片漆黑，写起作文来满腹怨言。问题就在于这些同学没有考虑一下，这些情况在全党、全国到底占多大比重。与此相关是，议论文写作中经常需要用事例作论据，有些事例很有说服力，而有些事例则正如列宁所批评“连儿戏都不如”，为何会有这么区分?这是因为前者是建立在数量分析基础上，是有代表性、经典性，后者则是随便挑出来、或者是依据主观需要硬找出来、甚至硬是编出来，缺乏数量分析基础。第20页四、因果分析不论在自然界还是在社会中，都存在着因果联络，没有一个现象不是由一定原因引发。因果联络又是一个必定联络，当原因存在时，结果必定会产生。因果分析能够分为原因分析和结果分析两类。探索事物因果联络是认识活动主要内容。在议论文写作中，因果分析有着广泛应用。第21页1.原因分析，结果分析为主体，能够组成一篇文章，文章题目大多是“为何……”、“……探源”、“……危害”、“……好处多”，如此等等。一篇题为《谈谈琼瑶热》文章，探讨了琼瑶热兴起原因:第一，“她以她女性细腻感情，不落俗套细节描写，尤其是她用优美文笔描绘人与人之间善意误会和善恶抗争故事。”第二，“海峡两岸毕竟是植根于同一文化背景，中华民族五千年悠久文化对海峡两岸都有着不可磨灭影响。再加上30多年隔绝使得彼此都渴望了解对方生活。”第三，“当前我国正在实施对外开放政策。青年人对早就受西方文化影响台湾小说自然会有一个新奇感。”第四，“时下出版界滥出质量低劣作品，而琼瑶小说与之相比，则显得文雅可读。”一篇题为《比》作文，集中分析了“比”结果:比，有利于辨优劣，识别美丑;比，有利于增强自信心;比，能促使人奋进;比，会使人头脑清楚。如此等等。第22页2.因果分析有利于我们认识事物本质，意义。比如《说谦虚》这个题目，经过原因分析，能够知道一个人谦虚，从根本上说，反应了他含有远大志向和正确思想方法。有了高远志向，才不会为暂时取得成绩沾沾自喜;有了正确思想方法，方才能既看到自己优点，又看到自己短处，而不至于骄傲自满。经过结果分析，能够知道谦虚有利于人认识自己不足之处，从而加以改进，有利于搞好团结，有利于学习，工作、事业进步，这么我们对谦虚这种美德本质，意义就会有较多了解。第23页3.原因分析、结果分析能够帮助我们对一些事物作出正确评价，因而是写作“评论”支撑。比如，《闲话“闲话”》，重点分析了“闲话”可能形成危害，指出“闲话”能够杀人。在当前举国上下正大张旗鼓搞改革之际，闲话为害更烈，凡闲话盛行之处，当一天先进坏了一生名声者有之，至今候而不补者有之;奋马扬鞭中箭而滚鞍落马者有之……闲话轻则能够损害一个人声誉，挫伤人工作学习主动性，或破坏家庭和睦，重则能够置人于死地，或搅得人心惶惶，破坏安定团结，使四化大业受到损害。所以闲话危害甚烈，不可低估。第24页4.原因分析有利于我们形成正确决议。正如医生治病，摸清了病因，然后才能够对症下药。一篇《相关我县养猪，猪价等情况呈某书记》汇报中指出当前农村一个令人忧虑情况，养猪量急剧下降，猪肉价格暴涨。作者分析了以上情况产生原因，一是农民挣钱门路广了，谁也不愿再干既脏又累赢利极微养猪之事，二是县乡两级党委和政府，只重视发展工商业，对养猪户没有必要奖励政策。三是粮食价格搞活，以致失去控制，农民感到用粮食养猪远不如直接卖粮有利。四是当前农村养狗成风，狗争吃了猪饲料。针对以上原因，作者提出以下提议:第一，各级党委和政府要重视畜牧业发展;第二，制订必要奖励政策;第三，管理好粮食市场，稳定粮食价格;第四，工商行政部门要加强市场管理;第五，限制养狗，取缔狗市。在原因分析基础上作出决议，使文章显示出严密逻辑性。第25页

比如：诚然，人潜力是无限，但这种潜力必定只能在最适合自己领域里发挥出来。牛顿画不出传世杰作《蒙娜丽莎》，达·芬奇搞不懂什么叫万有引力，爱因斯坦无法像艾森豪威尔那样在战场上傲视群雄，鲁迅不可能在球场上风驰电掣，但他们都是人类中最出色分子。他们

成功，是

他们看清了烙自己这张饼锅有多大。他们没有把精力放在突破锅限制去拓展新领域上，而是在限定范围内，让自己做到最好!之所以因为第26页逻辑美句1、不比智力比努力，不比起点比进步。2、宁可笑着流泪水，也不哭着说后悔。3、进清华，与书记总理称兄道弟；入北大，同大家巨匠论道谈经。4、与其坐而论道，不如起而行之。5、他人和我比父母，我和他人比明天。第27页五、比较分析比较是确定事物之间相同点和不一样点思维方法。“有比较才能有判别”，比较是人类认识事物基本方法。有各种类型比较，从结构形式上看，能够分为横向比较和纵向比较;从详细内容上看，能够分为现象、本质、数量、结构、功效、过程、原因、结果等方面比较。这里把比较分为四类:第一，本质、现象均不相同，比如骄傲和谦虚这两种品质，这种比较可称之为对比。第二，本质、现象都有相同(严格说来是相同)之处，比如鲁迅先生在《文学和出汗》中提到“成则为王，败则为寇”历史论和梁实秋所宣扬文学论“流传便是好文学，不流传便是坏文学”，这种比较可称之为类比。以上两种只能说属于广义比较。第三，现象相同，本质不一样，这就是所谓“同中有异”，比如自卑和谦虚。将这两方面进行比较，侧重点在于“异中有同”，比如自卑和自负。将这两方面作比较，侧重点在于“异中求同”。第28页对比就是将两种不相同事物或一个事物两个不一样方面进行比较对照。对比在其它文体写作中被广泛地利用着，并取得良好效果。比如臧克家诗篇《有人》，利用对比手法，赞扬了伟大文学家、思想家、革命家鲁迅先生革命精神，鞭挞了反动统治阶级虚伪和骄横。鲁迅先生《从百草园到三味书屋》，描写了百草园无限乐趣和三味书屋枯燥无味，对比之中突出了封建教育对少年儿童聪明才智扼杀。以上是章法修辞中对比。在语言表示中，对比修辞手法，也有广泛利用。比如“满招损，谦受益”，“兼听则明，偏信则暗”等即是。对比修辞方法，实质正是利用了对比思维方法。第29页对比在议论写作中有以下作用:一是用于引出论点。比如《夸夸其谈和实事求是》一文，开头便将二者表现作了对比，鲜明地反应出作者褒贬感情，为提出论点作了铺垫。二是用于提出论点(或作出结论)。比如《反对自由主义》一文中，开篇点题，将“提倡主动思想斗争”和“反对自由主义”同时提出来，正反对比，使论点表示鲜明而有力。三是用于论证论点，组成对比论证，增强论证力量。第30页在论说文写作中，从整理材料到构思立意，从阐释论证论点到详细表示，都需要利用比较方法。1、同中求异这种比较方法，它作用在于揭示相近事物之间不一样之处，尤其是相同现象之中所包含本质不一样。比如写《谦虚和自卑》，可将这两个概念所反应事物作了比较，指出二者不一样点，“谦虚就是虚心，不自高自大，不自认为是。”“而自卑是认为自己低下无能，自己看轻自己，缺乏上进勇气。”“谦虚是一个美德，只有谦虚人，才能够经常发觉自己不足，才能使知识不停增加，成为对社会有贡献人。”“自卑却是一个缺点。自卑人往往自己瞧不起自己，时常自暴自弃。有了一点缺点或者碰到一点困难，就畏缩不前，唉声叹气，怨天尤人……自卑，使人类丧失前进信心，使青年人未老先衰，把才华埋没在唉叹声中。”这么，同中求异组成了文章主体，这种文章，人们称之为“区分型议论文”，像《虚心和虚伪》、《鲁莽和勇敢》、《赞扬和捧场》、《骨气和傲气》等题目，均可写成这类文章。第31页2、同中求异这种比较方法，也经常组成文章一个主要段落。比如《自强者胜》一文，文章在引出论点之后，列举毛遂、张海迪等人例子，论证了“自强者胜”道理，接下去一段，则将自强与自傲作一番比较，指出“自强跟自傲是风马牛不相及两回事”。作者所以作这一番比较，目标是针对这么一个现象:将自强者与“逞能”、“好出风头”、“自傲”等混为一谈，而且横加指责。可见“同中求异”比较方法能够帮助我们找犯错误认识错误所在(错误判断，很多来自对概念或事物特征错误认识)，从而有针对性地加以批驳，以破助立，有力地论证论点。第32页3、“同中求异”比较方法，还能够使文章论证思绪更为严密。比如《浅谈自信》一文，中心论点是“自信是事业成功必不可少条件”。文章以门捷列夫、居里夫人作为例证，进而利用因果论证:“在探索科学道路上难免要碰到困难、冷漠、讥讽和挫折，但假如有自信作为忠实搭档，取得成功就大有希望。”至此，论点已经得到论证。这时文章分析了自信和自负不一样之处:“自信基础是丰富知识，它力量来自对真理执着追求和对事业必胜信念。而自负往往伴伴随浅薄无知，听不进不一样意见，对自己缺点和不足不敢正视，而急于掩饰遮盖，这只能自己堵塞了自己前进道路。”这一段比较，使我们认识到既要自信而又不可自负，于是文章接下去又叙述了怎样才能做到既自信而又不自负，叙述思绪显得极为严密。第33页利用比较要注意以下三点:第一，比较双方必须是同一范围事物，必须在同一关系下进行。木头长度和夜长度是不能够比，因为一是空间长度，一是时间长度。智慧多少与谷物多少也是不可比，因为一是有形，一是无形。第三，明确比较目标，制订比较点，逐项进行比较。在议论文写作中，经常要在事物现象、本质、原因、结果方面展开比较。第四，安排好比较结构，在表示形式上要做到前后照应、条理清楚，以增强比较效果。通常采取结构有两种。比如将“骨气”与“傲气”作比较，能够采取下面两种结构形式:第一个1.开头2.骨气表现本质结果3.傲气表现本质结果4.结尾第二种1.开头2.表现骨气傲气3.本质骨气傲气4.结果骨气傲气5.结尾第34页《电脑与人脑》、《业精于勤荒于嬉》、《贡献与索取》、《在荣誉(或成功)面前》、《常立志与立常志》、《勇敢与鲁莽》、《骨气与傲气》、《高分与高质量》、《羡慕与嫉妒》、《自大和自卑》、《欺“软”与怕“硬”》。第35页六、综合与概括

分析是在思想上把整体分解为各个部分或各个方面，或者把整体个别特征、个别属性分出来。综合则是在思想上把整体各个部分或各个方面联络起来，把整体个别特征或个别属性结合起来。综合应该以分析为基础，但综合又不应该是分析中所得到局部性认识简单相加、凑合。依据这一标准，作为结论综合，首先要做到“水到渠成”、“顺乎自然”，而不能让人感到缺乏基础，生硬牵强，甚至无中生有，突如其来;另首先还要力在综合中形成新认识，让读者从中受到新启发。其次，作为结论综合，在表述上力争简明扼要，力争三言两语便能画龙点睛。第36页概括是形成普遍性认识一个思维方法。概括和综合都必须在分析基础上形成，而且在议论文写作中都能够帮助我们形成论点，形成文章结论。不过从根本上看来，二者是有区分。概括是经过分析、抽象，从某类个别对象含有某种特征，推广到某类全体对象都含有这种特征，在概括过程中需要运动归纳法。概括基础是事物之间“个别”和“普通”关系。综合基础是事物之中“整体”与“局部”关系。比如，我们对某个农村来学生进行分析，认为他含有勤奋学习特点，我们就能够形成这么认识:农村来学生都含有勤奋好学特点，这便是“概括”。我们对这个农村来学生学习、思想品德、体育、劳动等方面都进行了分析，最终形成这么评价:这个学生在各个方面都表现得勤奋刻苦、淳朴、踏实，这便是综合。在实际利用中，概括和综合能够交互为用。比如在综合基础上，我们认识到这个学生含有勤奋刻苦、淳朴踏实特点。先经过概括，然后再进行综合，也能够形成这么认识。第37页概括时须注意以下三点:第一，尽可能充分占有材料，做到“胸中有数”。概括目标是形成普遍性认识，占有材料越充分，所形成普遍性认识越可能含有正确性。不然我们在概括时就可能犯“以偏概全”错误。第二，概括必须有正确理论指导，概括过程中必须借助于归纳法，从这个别事物认识扩展到普通性认识，所形成结论带有一定或然性。比如高考作文《读<画蛋>有感》一文，能够概括出苦练基本功、循序渐进、名师出高徒等论点。一个考生则概括出“观察、思索问题要全方面”，这种概括现有新意，又有一定深度，这和该考生含有较高理论涵养是相关系。第三，概括是为了形成普遍性认识，不过要尽可能预防所形成认识笼统浮泛。

第38页首先，要注意抓住事物特殊性，其次，要注意将结论加以必要限制，比如一幅漫画。画面内容是一个挖井找水人，挖了好几口井，都没有找到水，结果便扬长而去。大多数考生往往只抓往这个人没有恒心，结果干不成整整这一特点，而没有注意到画面上清清楚楚地画着，每口没有挖到底井下面都有水，而挖井人所以没有坚持到底，根本原因是他认为“这里没有水”，把握住这一特点，论点概括将会更为明确。不然，不加限制地强调干任何事都要有恒心，而不强调其前提条件--掌握准确情况，认准方向。不然立论便会有失偏颇。所以在把握特殊性基础上，对概括中形成认识加以准确限制是非常主要。对所形成论点进行限制，能够从多方面进行。比如:1.量限制。要注意“个别”、“少数”、“一些”、“许多”、“多数”、“绝大多数”和“全体”等用语区分。2.态度限制。要注意“必定”、“基本必定”、“不完全必定”、“可能”、“不能必定”等用语区分。其它还要注意时间、地点、条件等方面限制。既追求尽可能广泛普遍性，又要尽可能加以严密限制，这就是概括中要遵照思维辩证法。第39页依据以下材料概括了四个观点，哪一个是正确?材料:日本教育育木村久一披露了一则调查材料:美国康乃狄克州哲学家嘉纳塞·爱德华在当地已繁衍了八代，他儿孙中有13人当了大学校长，100多人任大学教授，60多人当医生，80多人成为文学家。美国纽约州有个与爱德华同一时代酒鬼兼赌徒马克斯·芒克，他后代中，有300多人成为乞丐、流浪汉，7人因杀人被处死刑，63人犯过偷窃罪，因喝酒夭亡或成残废者达400余人。观点一:人禀赋有一定遗传性。观点二:美国是有钱人天堂、穷人地狱。观点三:美国社会所谓“自由”、“民主”、“平等”是虚伪。观点四:要重视环境影响、家庭教育。第40页七、想象和联想想象是人大脑对已经有表象进行加工改造而创造新形象反应活动。依据想象是否含有创造性来分，可分为再造想象和创造想象。再造想象是依据词(言语、文字)描述或图样示意，在头脑中形成对应新形象。比如依据“瘦”这个词示意，我们头脑中能够形成这么形象:三根筋支着个脑袋，从头到脚，干干瘪瘪，棱角分明……依据诗句“千村薛荔，万户萧疏”，我们头脑中能够形成这么形象，死柳，枯木，颓垣断壁，破蛛网，败芦花在北风中颤动，死水潭弥漫着一片瘴气……创造想象是不依据现成描述而独立创造出新形象。创造想象和再生想象不一样就在于创造想象含有较强创造性。比如鲁迅先生塑造出阿Q这么一个人物形象，就需要创造性想象，而我们依据鲁迅先生描述，在头脑中再现阿Q形象，则需要再造想象。第41页联想是由当前感知事物回想或联络到与之相关另一事物，联想有各种方式，如类似联想、靠近联想，对比联想，自由联想等。由银杏想到民族性格，由白杨想到不屈抗日军民，由松树想到共产党人品格，由街上灯火想到天上星星，这些都是类似联想，类似联想形成基础是两种事物在性质和形态上有某种相同或相近。由红花想到绿叶，由土地想到庄稼，由春天想到夏天，由江河想到海洋，由荷塘想到采莲，这些都是靠近联想。靠近联想基础是两种事物在时间和空间上靠近。由刚强想到软弱，由假丑恶想到真善美，由“朱门酒肉臭”，想到“路有冻死骨”，这叫对比联想。对比联想基础是两种事物在性质、特点上相反，相异。由冰雪想到严寒，由骄阳似火想到大汗淋漓，由收获想到耕耘，由经济繁荣想到改革开放，这叫因果联想。因果联想基础是事物之间因果关系。从宇宙飞船在太空航行想到建立空中城市，想到在其它星球上安家落户等等，不受任何限制，这是自由联想，自由联想是创造性思维基础。联想和想象关系亲密，他们都属于形象思维。联想是想象基础，是想象开端和初级阶段;想象是联想基础上更高层次形象思维活动。第42页议论文写作即使主要依靠想象思维，但一样离不开想象和联想。想象和联想在议论文写作中作用，最少有五点。第一激活思绪，帮助我们克服文思枯竭毛病。有时面对提供某一事实材料无法充分展开议论，经过联想，联络其它相同、相关、相反事实材料，议论便可生发出来。比如巴人杂文《况钟笔》，从况钟笔谈起，联想起蒙恬造笔和各种各样用笔人，这是相关联想;又联想到戏中“主观主义者”过于执笔和官僚主义者周岑笔，这是对比联想;联想到现实生活中作风与过于执、周岑相同人，这是类似联想。最终提出文章主旨:“经惯用笔而又经常信笔一挥人，是不能不想想，况钟用笔之法。”第43页第二，能够使议论形象化。第三，增强作品知识性、趣味性、可读性。议论文尤其是议论文中杂文，在论说事理同时，往往谈天说地、纵论古今，给人以知识，让读者读来感到兴味无穷。第四，激活感情、使文章生气贯注。朱光潜讲过:“我很相信说理文章要写好，也还要动一点感情，要用一点形象思维。”确实，假如议论文纯粹是概念、判断、推理，很可能是干巴巴，读来令人乏味。而情感活动和想象，联想活动必定是相互为用，正如陆机《文赋》所说:“情臆胧而弥鲜，物昭晰而互进。”写作之初，能够借助于想象、联想激活感情，写作过程中，能够借助于形象描绘来寄托感情(当然，议论文中感情表示还可借助于声韵节奏)。这么便能够使文章生气贯注，或慷慨淋漓，或委婉含蓄，或热情奔放，或幽默含讥。第五，语言表示生动形象。许多修辞手法，比如比喻、拟人、象征等，都和想象、联想相关。第44页八、辩证思维辩证思维能力是一个主要、高层次思维能力，是我们认识世界锐利武器，是一个真正“聪明术”。历史上许多被称为天才卓越人物，往往含有较强辩证思维能力(不论他们是否自觉地意识到)。雨果在谈到莎士比亚天才时说:“天才与凡人不一样一点，便是一切天才都含有双重返光。”所谓“双重返光”，从实质上来说，正是指唯物辩证法思想方法。许多世界著名企业家、管理理论家都认识到辩证思维作用。美国杜拉克在《有效管理者》一书中谈到，管理者良好决议不是从众口一词中得来，而应以相互冲突意见为基础。所以听取相反意见，是正确决议第一标准。当代科学之林快速崛起方法论学科--系统论，其关键思想是强调整体和部分之间相互联络和作用。系统论创建者美籍奥地利理论生物学家贝塔朗菲明确认可，马克思辩证法是他理论先驱。第45页(1)联络观利用世界上一切事物都处于普遍联络之中。所谓联络，指是事物内部诸要素之间和事物之间相互作用、相互影响关系。整个世界就是一个普遍联络统一体，其中任何一个事物都和周围其它事物有条件地联络着，孤立事物是没有。依据联络观点，在观察思索问题时，我们必须坚持“整体论”、“系统论”观点。整体是由部分组成，不了解整体，就不能清楚地把握整体。把部分从整体中分离出来单独加以研究是完全必要。不过不能像形而上学那样，只见部分，不见整体;只见树木，不见森林。比如，评价一个同学，应该从德、智、体、美、劳等诸方面考虑，而不能只考虑其中一些方面。第46页联络观点还要求我们联络详细环境、条件评价人物或某种言论。比如对历史人物及其言论，就应该用历史眼光进行分析、评价。邓拓在《不要秘诀秘诀》一文中，引用了南宋陈善《扪心新话》中一段文字，接着便详细分析:“用现在眼光读这段文字，可能以为他看法很日常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间即公元12世纪后半期人。在那个时候他就能提出这么鲜明主张，也算是难能可贵了。”联络观点要求我们多方面探求、发觉事物之间联络，在此之前我们所介绍概念分析、特征分析、数量分析、因果分析以及比较方法，实际上都是探求事物之间联络方法。在议论文写作中，这些方法对于我们打开思绪，丰富对事物认识，有着极大作用。第47页历史上有许多民族英雄，如岳飞、天文祥等人，他们爱国和忠君往往是联络在一起。有些人因而认为对他们评价不宜过高。写一篇短文，谈谈你看法。第48页(2)发展观利用世界上一切事物都处于永不停息改变、发展过程中。人认识是由不知到知，由知之不多到知之较多，由知道得浅薄到比较深刻改变发展过程。事物发展改变，是由量变到质变，又从质变到量变无限交替过程。事物就是不停地经过量变、质变，由低级到高级，由简单到复杂，循环往复以至无穷地向前发展。事物发展是辩证否定。新事物对旧事物否定，并不是把事物内部一切原因全盘抛弃，而是否定旧事物中那些过了时，失去了存在条件消极原因。至于旧事物内部一切主动原因，则作为新事物发展条件，经过改造以后，加以吸收，成为新事物有机组成部分。就是说，新事物对旧事物否定，决不是简单地抛弃，而是在否定之中有必定，是“扬弃”。人类社会发展，每个社会形态更替，都是经过辩证否定实现，对旧社会形态中人类创造物质财富和精神文化主动结果，不但没有全盘否定，而且加以继承和改造，在这个基础上，发展成为新社会形态。第49页事物发展、改变中，外因是发展、改变条件，内因是发展、改变依据，外因经过内因起作用。既然事物都是发展改变，我们在观察思索问题时，就要注意反对静止、僵化、形而上学观点。墨守成规，因循守旧，骄傲自满，消极失望，不思进取，用老眼光看新事物，从根本上说都是形而上学思想方法。用发展眼光看问题不但要求我们把事物看做不停改变和发展东西，还要求我们注意研究其中某一阶段在发展全过程中所占有地位，所含有特点。评论一个同学是先进还是落后，不但要和其它人作比较，而且也要和他自己过去相比较，假如他是在不停地向上、进步，即使当前还存在不少缺点，也是应该必定和勉励。事物发展是从量变开始，没有一定程度量积累，就没有事物性质改变。古人说:“千里之行，始于足下”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“祸患常积于忽微”、“涓涓细流，汇成江河”、“积善成德、积学成才”、“熟能生巧”、“防微杜渐”，道理就在于此。当然，重视量积累当然主要，但量改变毕竟还只是为质变准备了条件，而不等于问题已到达一定程度。我们就要抓住时机，促成事物质变。第50页量变和质变规律还告诉我们，超出了一定程度，事物可能向相反方向转化，这就是所谓“物极必反”。在学习上，在体育运动上，要取得好成绩，都必须付出辛勤劳动。不过假如不注意劳逸结合，辛劳过分，结果往往适得其反。辩证否定规律要求我们辩证地分析问题，既不要必定一切，也不要否定一切。必定一切，否定一切观点都是形而上学。这些错误观点表现在对待古代文化遗产上，或者是只要继承，不要批判，或者是否定一切。表现在向外国学习问题上，或者是照搬照抄，全盘西化，或者是盲目地排外。否定之否定规律还告诉我们，事物发展，不是直线上升，一帆风顺，而只能是螺旋式地上升，充满波折、起伏。依据内因和外因之间辩证关系，研究事物发展，尤其要着重研究其内部原因，而不能仅仅用事物外部原因去解释。比如，一个人工作为何有成绩，学习为何有进步，首先要着重研究他对工作、学习态度和方法，同时再研究周围有什么有利客观条件。第51页(3)矛盾观利用矛盾观点，即对立统一观点，被列宁称为是“辩证法实质”。前面介绍了联络观点和发展观点，联络根本内容就是矛盾双方联络，而发展源泉、动力都在于事物内部矛盾双方对立统一。什么是矛盾呢?矛盾是指事物内部对立着两个方面之间相互依赖又相互排斥关系。日常生活中常见真假，善恶，美丑，劳逸，进攻，防守，人们之间各方面差异，不一样意见都是矛盾。矛盾对立面，现有同一性，又有斗争性。矛盾同一性是指以下两种情况:第一，矛盾双方相互依存，一方存在以另一方存在为条件。比如战争中攻和守，没有攻就没有守;没有守也就没有攻。它们是相互联络、互为前提，假如失掉和它对立一方，它自己这一方也就失去了存在条件。第二，矛盾着双方，依据一定条件，各向自己相反方向转化。比如化合和分解，氧化和还原，生物界中同化和异化，都是能够相互转化。第52页矛盾是普遍存在。从横方面看，也就是从广度和空间上看，矛盾无所不在。世界万物大至宏观世界天体和星系，小至微观世界中粒子，没有什么事物不是包含着矛盾。矛盾特殊性。矛盾特殊性首先表现在不一样事物中矛盾各不相同。在学校生活中，每个同学性格是不一样，学习和思想上存在着矛盾，也有各自特点。矛盾特殊性，正是世界上一切事物千差万别原因。矛盾特殊性原理，要求我们在认识事物和处理问题时，必须在矛盾普遍性原理指导下坚持详细问题详细分析。我们平时常说“量体裁衣”，“对症下药”、“因地制宜”、“因材施教”等等都是说要从实际出发，详细问题详细分析，用不一样方法处理不一样矛盾。第53页矛盾观点应该成为我们一个思想方法，不过它只是给我们指点了思索问题基本思绪，要能够形成详细认识，还需要理论联络实际，详细问题详细分析。比如《怎样正确对待分数》，首先要知道分数是检验一个人书本知识掌握程度标志，所以应该重视分数;另首先又必须看到分数往往只能反应书本知识掌握情况，又有其不足。再如《对于“了解”了解》，每个同学都渴望得到家长了解，这是正确;不过我们是否了解家长呢?我们是否设法争取他人了解呢?以上几个例子表现形式不一样，但都可很好地利用矛盾分析法。第54页《尊重名人而不迷信名人》、《牵牛要牵牛鼻子》、《进和退》、《说“小”》、《学习和思索》、《自由和必定》。第55页(4)辩证思维形式利用要能够形成辩证思维能力，还必须掌握辩证逻辑思维形式;详细概念、矛盾判断和辩证推理。什么叫详细概念?要搞清这一点，首先要明确什么叫“抽象概念”。在“概念分析”中，我们曾经指出，概念反应了事物本质特征。如“失败”这个概念，主要是指“在斗争或竞赛中被对方打败”或者“工作没有到达预定目标”，这里所说是“失败”普通特征。至于这个失败是由偶然原因造成，还是由必定原因造成，是某个人失败，还是反动力量无可挽回失败，失败详细原因是什么，对待失败态度、所采取办法怎样等等，这些详细、个性内容全都看不见了。这么概念，叫做“抽象概念”。抽象概念反应了事物一些方面特征，撇开了事物丰富多样性。假如我们听到人们谈论“失败”，就只想到它含义是“在竞赛或斗争中被对方打败”或“工作没有到达详细目标”，那么我们就只能想到“失败是可悲”。可见在思索问题时，在议论文写作中，局限于用抽象概念思索是不够，必须借助于详细概念。详细概念和抽象概念不一样是它反应一个事物多方面特征，反应一个事物发展过程，反应一个事物内部所存在矛盾。人们认识是一个从详细到抽象，然后又从抽象到详细过程，也能够说是从总体印象到分析、然后在分析基础上进行综合产物。第56页形成详细概念，是人们认识到达较高水平标志，又能够为深入认识提供基础，提供新起点，为议论文写作拓宽思绪，使叙述更为深刻、全方面。比如谈论“失败”，我们假如考虑到失败原因、性质各不相同，失败以后采取态度、对策各不相同，就会自然而然地认识到，失败未必是可悲。试想一个勇于改革人在探索过程中，一次又一次失败，正意味着他经验不停积累，正意味着向成功一步又一步前进。这么失败不但不是可悲，甚至应该是可喜可贺。同时我们也应该认识到，俗话所说“失败是成功之母”，它成立也是有条件。试想希特勒之流反动势力，他们失败怎么会成为成功之母呢?在失败之后，假如就此一蹶不振、不思进取，或者未能正确地总结出经验教训，又怎么可能使失败转化为成功呢?可见在多方面联络中把握概念，能够使我们思绪更开阔，使我们叙述更为深刻、全方面。其次我们还要注意概念发展、改变。第57页在议论文写作中，利用得最为广泛是矛盾分析。详细概念关键，就是对概念进行矛盾分析。所谓“对概念进行矛盾分析”，一个是将概念所指事物分为矛盾两个方面，比如《中国人失掉自信力了吗》一文中，鲁迅先生就将其中“中国人”这个概念一分为二，指出:一部分中国人从来就没有自信力，而只有他信力，在失掉他信力以后，就只有“自欺力”了，而另一部分中国人，他们是中国脊梁，他们一直是有自信力。这里矛盾分析法，在文章里表现为阶级分析法。又如一篇文章《谈评头论足》，一开头便指出，评价“评头论足”，首先要分清评头论足人是以什么目标出发，采取了怎样方式。这么就利用矛盾分析法，将评头论足者“一分为二”，从而对“评头论足”作出全方面、正确评价。对概念进行矛盾分析另一个情况是在概念所表示事物之外，寻找与它含有矛盾关系事物。比如《中国人失去自信力吗》一文中，鲁迅先生便从自信力谈起，联络起其矛盾对立面--他信力，又从他信力谈起，联络到自信力另一个矛盾对立面--自欺力。第58页在对概念进行矛盾分析基础上，就能够形成矛盾判断。所谓矛盾判断，就是既必定某个事物，又否定某个事物。比如“知识就是力量”和“知识未必就是力量”，“近墨者黑，近朱者赤”和“近墨者未必黑，近朱着未必赤。”如此等等。实际上，每一组相互矛盾判断，其中一个判断，都是强调了矛盾一个方面，都含有相正确真理性。比如“知识未必就是力量”这个判断，它要强调是能力主要性，也可能强调人整体素质主要性，而“知识就是力量”则是强调了知识作为基础主要性。至于“近墨者黑，近朱者赤”和“近墨者未必黑，近朱者未必赤”则分别强调了内因和外因主要性，如此等等。第59页显而易见，掌握了矛盾判断，在议论文写作中最少有两个作用。一是使立意推陈出新。推陈出新方法便是“唱反调”，便是和人们所熟知、认可观点“唱反调”。比如上文所说以“知识未必就是力量”作为文章论点，应该说是有新意。当然“唱反调”。比如上文所说以“知识未必就是力量”这一论点，当是针对那些只重知识，不重能力;只重才能，不重品德、体质和全方面素质思想倾向。二是，能够使立论更为严密。比如一篇文章中心是强调增加课外阅读，在充分论证论点基础上，我们不妨考虑一下“不要增加课外阅读”理由，也未必全无道理。比如课外阅读已经足量了，课外阅读缺乏必要指导，如此等等。这么分析能够使叙述更为全方面，使立论更为严密。当然分析百分比要适当，不然就会喧宾夺主了。第60页掌握了矛盾判断，我们就能够初步了解一下辩证推理。辩证推理有各种形式，其中最主要一个叫做“对立统一推理”，也能够叫做“矛盾推理”，它实质就是由一个判断(称为“正题”)推出一个与之相矛盾判断，(称为“反题”)，然后依据“正题”和“反题”，推出一个综合性结论(称为“合题”)。比如我们能够由“谦虚使人进步，(但)未必使人进步”(合题)。辩证推理决不是在玩弄什么文字游戏，辩证推理每一步推理，都包含着深刻内容，它反应了人们辩证发展过程。比如我们从“谦虚使人进步”推出“谦虚未必使人进步”，我们就应该考虑到，谦虚之所以未必使人进步，是因为谦虚仅仅是一个态度，一个人假如仅仅有谦虚态度，不过缺乏认识能力，不能正确寻找自己缺点、错误;或者缺乏勇气、毅力，即使认识到自己缺点、错误也不能取得进步。在这么认识基础上，由正题、反题推出合题，应该包含更为丰富含义，比如能够这么了解:谦虚是取得进步必要条件。不过要能够取得进步，还必须含有认识自己缺点、错误能力，含有更正自己缺点、错误勇气和毅力。详细概念含义是极其丰富，在此基础上形成判断、推理，所能得到认识也将是极其丰富。在一篇文章中，我们只能依据写作目标，强调其中某一部分。第61页《“索取”新解》、《谈忙》、《谈了解》、《谈“冒险”》、《谈“谦让”》、《谈“愚公精神”》。时间就是金钱、有志者事竟成、勤能补拙、毁树轻易种树难、欲速则不达第62页分别使用下面五种关系对论题进行“扫荡”式论证：因果关系、所属关系、递进关系、并列关系、对立关系。

1）、这一过程无须形成文字，在大脑中进行即可。

2）、对生活当中任何一个议题都能够重复上述论证，坚持一段，即可形成技能定势。第63页论题：小草力量是巨大“扫荡”式论证：1、因果思维小草力量是巨大因为：

1）、有弹性，能屈能伸。

2）、有韧性，不达目标不罢休。

3）、有耐性，能坚持“长久抗战”。

4）、耐热、耐旱、耐寒。

5）、不怕践踏、摧残：野火烧不尽，春风吹又生。

6）、不畏贫瘠，无须呵护。第64页2、所属思维小草力量是巨大属于小草生命个体有：

1）、根

2）、茎

3）、叶

4）、花

5）、泥土

6）、露珠第65页3、递进思维（逻辑递进，程度递进，时空递进）小草力量是巨大进而言之：

1）、春天破土出芽，夏天蓬勃生长，秋天枯萎凋零，冬天衰败腐烂（时空递进）

2）、冲破泥土，冲破墙壁，冲破岩石（程度递进）

3）、力量巨大，不惧艰难，生生不息（逻辑递进）第66页4、并列思维小草力量是巨大与此同类其它植物怎样？

1）、肥沃田野中草

2）、贫瘠土地上草

3）、压在瓦砾和石块下草

4）、爬在地皮上草

5）、甘草、水草、碱草、野草、含羞草、乌拉草第67页5、对比思维小草力量是巨大与此相对：

1）、小草身材是矮小

2）、小草地位是卑微

3）、大树脆弱易亡

4）、最高植物-杏仁桉：高达150米，但对土壤要求极高，只有澳洲才能生长。第68页论题：做时间主人1、因果思维

1）、时间主要特征是：不可逆性，一去不复返。

2）、时间是生命存在形式，失去时间就失去生命。

3）、珍惜时间才能完成学业。

4）、节约时间才能提升效率。

5）、合理利用时间才能成就事业。

6）、把握时间才能把握机遇。第69页2、所属思维

1）、对运动员来说，青少年就须走向辉煌。

2）、对艺术家来说，艺术生命稍纵即逝。

3）、对科学家来说，创造力最旺盛时期就在青年。

4）、对农民来说，一年之计在于春，一日之计在于晨。第70页3、递进思维

1）、珍惜时间——有效利用时间——用创造来相对延长时间。（逻辑递进）

2）、做时间主人——做生活主人——做命运主人——做世界主人。（程度递进）

3）、做时间主人——改变人生——改变现实——改变命运。（逻辑递进）

4）、成功前要做时间主人——成功后更要做时间主人。（时空递进）第71页4、并列思维

1）、做时间上主人——珍惜时间。

2）、做健康主人——努力锻炼。

3）、做效率主人——提升效率。5、对比思维

1）、有些人虚掷光阴，无所作为。

2）、有些人勤奋努力，效率低下。

3）、有些人利用有限人生胡作非为。第72页论题：成于谦虚1、因果思维

1）、谦虚人总在不停学习，以获取更多知识。

2）、谦虚人更轻易取得他人支持和帮助。

3）、谦虚能够完善个人涵养。

4）、谦虚能够化敌为友。第73页2、所属思维

1）、向书本学习。

2）、向生活学习。

3）、向老师学习。

4）、向同学、朋友学习。

5）、不耻上问，不耻下问。第74页3、递进思维

1）、谦虚不但是一个态度，还应该是行动，更应该是持之以恒行动。（逻辑思维）

2）、年青人需要谦虚，老同志也需要谦虚；学生需要谦虚，老师也需要谦虚。（时间递进）

3）、在比自己强人面前谦虚，在不如自己人面前也要谦虚，人人都有优点。（程度递进）第75页4、并列思维

1）、科学家谦虚。

2）、艺术家谦虚。

3）、农民谦虚。

4）、政治家谦虚。5、对比思维

1）、谦虚——过分谦虚，谦卑。

2）、谦虚——反面：自满。第76页论题：宽容是美德1、因果思维

1）、宽容思想根基是了解人和尊重人。

2）、宽容人受人欢迎。

3）、宽容能够为他人留下更正空间。

4）、宽容能够化干戈为玉帛。

5）、宽容能够显示宽容者自信和力量。2、所属思维

1）、宽容既是宽厚又是容忍。

2）、宽容现有对朋友宽容，又有对敌人宽容。第77页3、递进思维

1）、知道宽容还要知道怎样宽容。（逻辑思维）

2）、青年要学会宽容，老年人要保持宽容。（时空递进）

3）、宽容善意过失，宽容恶意过失，宽容屡教不改过失。（程度递进）4、对比思维1）、宽容——纵容（过头）2）、宽容——苛刻（不足）第78页论证各自能够是单一，也能够是交叉。论证关系一旦被确定，用文字表示出来，这就是一篇议论文基本模型。

论题：小草力量是巨大

1、确定关系小草力量是巨大因果关系——因为：1）、它有韧性，不达目标不罢休。人头盖骨坚硬无比，但只要把小草种子放进去，给予一定温度、湿度也会发芽。

2）、它有弹性，能屈能伸。压在石头下也能顽强生长。递进关系——小草力量是巨大。1）、在肥沃土地上能生长。2）、落在瓦砾中也能存活。第79页野草

有这么一个故事。有些人问：世界上什么东西气力最大？回答纷纭很，有说“象”，有说“狮”，有些人开玩笑似说：是“金刚”。金刚有多少气力，当然大家全不知道。结果，这一切答案完全不对，世界上气力最大，是植物种子。一粒种子所能够所显现出来力，简直是超越—切。第80页

这儿又是一个故事。人头盖骨，结合得非常致密与坚固，生理学家和解剖学者用尽了一切方法，要把它完整地分出来，都没有这种力气。以后突然有些人创造了一个方法，就是把一些植物种子放在要剖析头盖骨里，给它以温度与湿度，使它发芽。一发芽，这些种子便以可怕力量，将一切机械力所不能分开骨骼，完整地分开了，植物种子力量之大，如此如此。这，可能特殊了一点，常人不轻易了解。那么，你看见过笋成长吗？你看见过被压在瓦砾和石块下面一颗小草生成吗？它为着向往阳光，为着达成它生之意志，不论上面石块怎样重，石块与石块之间怎样狭，它必定要曲波折折地，不过顽强不屈地透到地面上来。它根往土壤里钻，它芽往地面上挺，这是一个不可抗力，阻止它石块，结果也被它掀翻。一粒种子力量大，如此如此。

第81页

没有一个人将小草叫做“大力士”，不过它力量之大，确实是世界无比。这种力，是普通人看不见生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一个“长久抗战”力，有弹性，能屈能伸力，有韧性，不达目标不止力。种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力种子决不会消极和叹气，因为有了阻力才有磨炼。生命开始一瞬间就带了斗争来草，才是坚韧草，也只有这种草，才可为傲然地对那些玻璃棚中养育着盆花嗤笑。第82页做时间主人

正如朱自清在《急忙》中所写那样：“洗手时候，日子从水盆里过去；吃饭时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然双眼前过去。我觉察他去急忙了，伸了手遮挽时，他又从遮挽着手边过去......”第83页

时间是伴伴随生命而流逝，是一切生命存在形式之一，它和生命紧密相连融成一体。失去了时间，生命就成了虚幻；没有了生命，时间便丧失意义。生命就是时间，时间就是生命。当代保尔张海迪，在深知她生命比他人要短暂得多时候，曾感叹说：“假如时间能够挽回话，我将不惜一切重金去买回流逝时间。”由此可见，时间对于生命有着何等主要意义。凡是珍惜生命人，首先必须珍惜时间。时间就像阳光一样，对于每一个人都是公平。对于珍惜它人来说，在他生命里程碑上将会留下光芒业绩；对于胸五大志、碌碌无为懦夫懒汉，时间就像一个可恶魔鬼难以打发。陶侃惜阴如命，曾这么说过：“逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”第84页

古人尚且知道惜阴，那么我们21世纪青年就更应该珍惜光阴；而不要一味后悔逝去岁月，责备时间老人无情，惋惜过去是毫无意义，因为它毕竟已经过去了。主要是，我们必须抓住今天，珍惜每一个今天，在生活、工作、学习中尽可能不让时间白白流掉。要知道，谁对于时间越吝惜，时间就对谁越慷慨。当你翻开日历新一页时候，必须想到，不能让这一页为空白，要用自己生命去填补这一页空白。假如是这么话，当你馒头白发时，你就会无愧说，我没有辜负时间，更没有辜负生命。我们正年轻，我们要以百倍热情去感我们伟大事业，延长时间，延长生命，切勿庸碌了此一生。我们要给时间以创造性，这么它就会使我们生命发出更多光和热，我们才能无愧于伟大时代！第85页宽容是美德

看到这个题目，不禁想起了周恩来一个故事：一次，剪发师给周恩来刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，剪发师十分担心，不知所措。周总理和善地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这桩小事，使我们看到了总理身上美德——宽容。第86页

宽容是一个美德。留心一下，不难发觉在人际交往中，凡能做到宽以待人者，普通都深受众人欢迎。周恩来这么好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有一些小摩擦，只要是无恶意，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动负担责任，严以律己，宽于待人。因为各种观原因所致，每个人都会有这么或那样过失，假如在日常相处中，对他人过失能以宽容对待，就等于给人改过机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助，从而开创了初唐盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾勉励太子杀掉李世民，李世民发动玄武门之变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征以为“喜逢知己之主，竭尽力用”，为贞观盛世开创建下了汗马功劳。再说秦王赢政，若不是听取了李斯“海纳细流，故能成其深”喻谏，收回逐客令，实施不计前怨、广纳贤才政策，恐怕就会失去李斯等一大批忠臣难以顺利完成统一天下大业。综观历史与今天，假如没有“海纳百川”恢弘气度，不具备宽容美德，开创一方事业只能是一句空话。第87页

有人就不具备宽容美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不愿吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句“我杀了老佛爷马”就勃然大怒而起，“你杀我马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，