2025年成人高考《语文》文言文阅读理解技巧提升专项题库试题VIP

2025年成人高考《语文》文言文阅读理解技巧提升专项题库试题考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文实词辨析要求：正确理解和运用文言文中的实词，注意词义的多义性和古今词义的差异。1.下列句子中加点的实词，意义和用法相同的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）2.下列句子中加点的实词，意义和用法不同的一项是：A.然则何时而可乎？（《论语》）B.非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）C.吾尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）D.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）3.下列句子中加点的实词，古今词义相同的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）4.下列句子中加点的实词，属于通假字的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）5.下列句子中加点的实词，属于一词多义的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）6.下列句子中加点的实词，属于古今异义的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）7.下列句子中加点的实词，属于词类活用的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）8.下列句子中加点的实词，属于偏义复词的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）9.下列句子中加点的实词，属于虚词的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）10.下列句子中加点的实词，属于固定短语的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）二、文言文虚词辨析要求：正确理解和运用文言文中的虚词，注意虚词的用法和意义。1.下列句子中加点的虚词，意义和用法相同的一项是：A.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）B.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）2.下列句子中加点的虚词，意义和用法不同的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）3.下列句子中加点的虚词，属于助词的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）4.下列句子中加点的虚词，属于连词的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）5.下列句子中加点的虚词，属于介词的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）6.下列句子中加点的虚词，属于叹词的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）7.下列句子中加点的虚词，属于副词的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）8.下列句子中加点的虚词，属于代词的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）9.下列句子中加点的虚词，属于助词和连词的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）10.下列句子中加点的虚词，属于助词和介词的一项是：A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）B.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）C.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）D.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）三、文言文句子翻译要求：准确翻译文言文句子，注意句子的结构和语法。1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）2.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）3.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）4.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）5.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）6.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）7.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）8.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）9.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）10.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）四、文言文断句要求：正确断句，理解文言文句子的结构。1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）2.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）3.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）4.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）5.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）6.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）7.吾闻二世少子也，不当立。（《史记·项羽本纪》）8.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。（《左传》）9.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）10.沛公至军，立诛杀曹无伤。（《鸿门宴》）五、文言文句式分析要求：分析文言文句式，判断句子的类型。1.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）2.楚人一炬，可怜焦土。（《阿房宫赋》）3.师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《师说》）4.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（《阿房宫赋》）5.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）6.楚人一炬，可怜焦土。（《阿房宫赋》）7.师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《师说》）8.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（《阿房宫赋》）9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）10.楚人一炬，可怜焦土。（《阿房宫赋》）六、文言文文化常识要求：了解文言文中的文化常识，判断正误。1.“春秋”一词在古代指的是：A.一年的四季B.春秋战国时期C.春秋五霸D.春秋时期的历史记载2.“易经”又称《周易》，是我国古代的一部：A.哲学著作B.文学著作C.军事著作D.历史著作3.“诗经”是我国最早的一部：A.哲学著作B.文学著作C.军事著作D.历史著作4.“楚辞”是战国时期楚国诗人屈原创作的一种：A.哲学著作B.文学著作C.军事著作D.历史著作5.“史记”是我国古代第一部：A.哲学著作B.文学著作C.军事著作D.历史著作6.“汉书”是我国第一部：A.哲学著作B.文学著作C.军事著作D.历史著作7.“三国演义”是我国古代四大名著之一，其作者是：A.罗贯中B.施耐庵C.吴承恩D.曹雪芹8.“红楼梦”是我国古代四大名著之一，其作者是：A.罗贯中B.施耐庵C.吴承恩D.曹雪芹9.“水浒传”是我国古代四大名著之一，其作者是：A.罗贯中B.施耐庵C.吴承恩D.曹雪芹10.“西游记”是我国古代四大名著之一，其作者是：A.罗贯中B.施耐庵C.吴承恩D.曹雪芹本次试卷答案如下：一、文言文实词辨析1.A解析：A项中的“所”作助词，与“在”构成所字结构，意为“……的地方”；B项中的“至”作动词，意为“到达”；C项中的“也”作句末语气词，表判断；D项中的“为”作介词，意为“被”。四个选项中，只有A项的“所”在意义和用法上相同。2.C解析：A项中的“而”作连词，表转折；B项中的“之”作助词，用于主谓之间，取消句子独立性；C项中的“其”作代词，指代前文提到的“仁人”；D项中的“而”作连词，表转折。四个选项中，只有C项的“其”在意义和用法上与其他选项不同。3.B解析：A项中的“终日”意为“整天”；B项中的“至”意为“到达”；C项中的“闻”意为“听说”；D项中的“既”意为“已经”。四个选项中，只有B项的“至”在古今词义上相同。4.B解析：A项中的“尝”是副词，意为“曾经”；B项中的“至”是通假字，通“到”，意为“到达”；C项中的“闻”是动词，意为“听说”；D项中的“为”是动词，意为“是”。四个选项中，只有B项的“至”是通假字。5.A解析：A项中的“须臾”是名词，意为“片刻”；B项中的“至”是动词，意为“到达”；C项中的“闻”是动词，意为“听说”；D项中的“既”是副词，意为“已经”。四个选项中，只有A项的“须臾”是一词多义。6.D解析：A项中的“吾”是代词，意为“我”；B项中的“至”是副词，意为“立即”；C项中的“闻”是动词，意为“听说”；D项中的“既”是副词，意为“已经”。四个选项中，只有D项的“既”是古今异义。7.A解析：A项中的“而”作连词，表转折；B项中的“之”作助词，用于主谓之间，取消句子独立性；C项中的“其”作代词，指代前文提到的“仁人”；D项中的“而”作连词，表转折。四个选项中，只有A项的“而”属于词类活用。8.C解析：A项中的“吾”是代词，意为“我”；B项中的“至”是副词，意为“立即”；C项中的“其”是偏义复词，指代前文提到的“仁人”；D项中的“为”是动词，意为“是”。四个选项中，只有C项的“其”属于偏义复词。9.C解析：A项中的“而”作连词，表转折；B项中的“之”作助词，用于主谓之间，取消句子独立性；C项中的“为”是介词，意为“被”；D项中的“而”作连词，表转折。四个选项中，只有C项的“为”属于虚词。10.B解析：A项中的“吾”是代词，意为“我”；B项中的“至”是介词，意为“到达”；C项中的“其”是代词，指代前文提到的“仁人”；D项中的“为”是动词，意为“是”。四个选项中，只有B项的“至”属于固定短语。二、文言文虚词辨析1.C解析：A项中的“至”是动词，意为“到达”；B项中的“而”作连词，表转折；C项中的“也”作句末语气词，表判断；D项中的“为”是介词，意为“被”。四个选项中，只有C项的“也”在意义和用法上相同。2.D解析：A项中的“而”作连词，表转折；B项中的“之”作助词，用于主谓之间，取消句子独立性；C项中的“其”作代词，指代前文提到的“仁人”；D项中的“而”作连词，表转折。四个选项中，只有D项的“而”在意义和用法上与其他选项不同。3.B解析：A项中的“之”作助词，用于主谓之间，取消句子独立性；B项中的“之”作助词，用于主谓之间，取消句子独立性；C项中的“其”作代词，指代前文提到的“仁人”；D项中的“为”是动词，意为“是”。四个选项中，只有B项的“之”属于助词。4.C解析：A项中的“而”作连词，表转折；B项中的“之”作助词，用于主谓之间，取消句子独立性；C项中的“其”作代词，指代前文提到的“仁人”；D项中的“为”是介词，意为“被”。四个选项中，只有C项的“其”属于连词。5.D解析：A项中的“之”作助词，用于主谓之间，取消句子独立性；B项中的“而”作连词，表转折；C项中的“其”作代词，指代前文提到的“仁人”；D项中的“为”是介词，意为“被”。四个选项中，只有D项的“为”属于介词。6.A解析：A项中的“而”作连词，表转折；B项中的“而”作连词，表转折；C项中的“其”作代词，指代前文提到的“仁人”；D项中的“为”是介词，意为“被”。四个选项中，只有A项的“而”属于叹词。7.B解析：A项中的“而”作连词，表转折；B项中的“而”作副词，意为“却”；C项中的“其”作代词，指代前文提到的“仁人”；D项中的“为”是介词，意为“被”。四个选项中，只有B项的“而”属于副词。8.D解析：A项中的“而”作连词，表转折；B项中的“而”作连词，表转折；C项中的“其”作代词，指代前文提到的“仁人”；D项中的“为”是代词，意为“我”。四个选项中，只有D项的“为”属于代词。9.B解析：A项中的“之”作助词，用于主谓之间，取消句子独立性；B项中的“之”作助词，用于主谓之间，取消句子独立性；C项中的“其”作代词，指代前文提到的“仁人”；D项中的“为”是介词，意为“被”。四个选项中，只有B项的“之”属于助词和连词。10.C解析：A项中的“之”作助词，用于主谓之间，取消句子独立性；B项中的“而”作连词，表转折；C项中的“之”作助词，用于主谓之间，取消句子独立性；D项中的“为”是介词，意为“被”。四个选项中，只有C项的“之”属于助词和介词。三、文言文句子翻译1.我曾经整天思考，却不如片刻学习来得实在。2.沛公到达军营后，立即杀了曹无伤。3.我听说秦二世是年轻的孩子，不应当立为国君。4.舌头在齐国的盟会上，已经被厨师烹煮了。5.我曾经整天思考，却不如片刻学习来得实在。6.沛公到达军营后，立即杀了曹无伤。7.我听说秦二世是年轻的孩子，不应当立为国君。8.舌头在齐国的盟会上，已经被厨师烹煮了。9.我曾经整天思考，却不如片刻学习来得实在。10.沛公到达军营后，立即杀了曹无伤。四、文言文断句1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。解析：这句话可以断句为：“吾尝终日/而思矣，不如须臾之所学也。”其中，“而”是连词，表修饰；“所”是助词，与“在”构成所字结构，意为“……的地方”。2.沛公至军，立诛杀曹无伤。解析：这句话可以断句为：“沛公至军，/立诛杀曹无伤。”其中，“至”是动词，意为“到达”。3.吾闻二世少子也，不当立。解析：这句话可以断句为：“吾闻二世/少子也，不当立。”其中，“闻”是动词，意为“听说”。4.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。解析：这句话可以断句为：“舌在齐之盟，/既为虞人之所烹。”其中，“为”是介词，意为“被”。5.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。解析：这句话可以断句为：“吾尝终日/而思矣，不如须臾之所学也。”其中，“而”是连词，表修饰；“所”是助词，与“在”构成所字结构，意为“……的地方”。6.沛公至军，立诛杀曹无伤。解析：这句话可以断句为：“沛公至军，/立诛杀曹无伤。”其中，“至”是动词，意为“到达”。7.吾闻二世少子也，不当立。解析：这句话可以断句为：“吾闻二世/少子也，不当立。”其中，“闻”是动词，意为“听说”。8.舌在齐之盟，既为虞人之所烹。解析：这句话可以断句为：“舌在齐之盟，/既为虞人之所烹。”其中，“为”是介词，意为“被”。9.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。解析：这句话可以断句为：“吾尝终日/而思矣，不如须臾之所学也。”其中，“而”是连词，表修饰；“所”是助词，与“在”构成所字结构，意为“……的地方”。10.沛公至军，立诛杀曹无伤。解析：这句话可以断句为：“沛公至军，/立诛杀曹无伤。”其中，“至”是动词，意为“到达”。五、文言文句式分析1.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。解析：这句话是判断句，主语为“弟子”，谓语为“不必不如师”，其中“不必”表示否定；“贤于”表示比较。2.楚人一炬，可怜焦土。解析：这句话是省略句，省略了主语“楚人”，完整的句子应为“楚人一炬，可怜焦土也。”3.师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。解析：这句话是判断句，主语为