2025年成人高考《语文》模拟冲刺题库：文言文阅读与翻译实战演练试题VIP

2025年成人高考《语文》模拟冲刺题库：文言文阅读与翻译实战演练试题考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文阅读与翻译要求：阅读下列文言文，然后回答问题。（一）阅读下面的文言文，完成1～5题。昔者，楚昭王与齐景公有约，期以明年春相会于曲阜。楚昭王先至，齐景公后至。景公至，昭王郊迎之。景公曰：“寡人不幸，先君晏子死，未得一见其面，是以来晚。”昭王曰：“寡人不幸，先君武王死，未得一见其面，是以来早。”景公曰：“寡人闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃使人于墓前问之。其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问曰：“吾与楚王有约，期以明年春相会，吾先至，楚王后至，吾欲一问之，可乎？”其灵曰：“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”昭王曰：“可。”景公乃问四、文言文断句与理解要求：阅读下面的文言文，然后完成6～10题。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”夫君子之学也，积于小以成大，积善以成德。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？是以君子不安于小人之所安，不道小人之所道。君子之道费而难称也，夫是以君子之道鲜而难能也。孔子曰：“君子不器。”曰：“何谓也？”曰：“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？君子不器。”6.下列对文言文断句正确的一项是（）A.君子之道/费而难称也/夫是以君子之道/鲜而难能也B.君子之道/费而难称也/夫是以/君子之道/鲜而难能也C.君子之道/费而难称也/夫是以君子/之道/鲜而难能也D.君子之道/费而难称也/夫是以君子之道/鲜/而难能也7.下列对文言文理解正确的一项是（）A.“积善以成德”中的“善”指的是善良的行为B.“吾日三省吾身”中的“省”指的是反省、检查C.“君子不器”中的“器”指的是具体的器具D.“血气未定”中的“定”指的是稳定、成熟8.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.夫君子之学也，积于小以成大B.君子不安于小人之所安C.君子不器D.吾日三省吾身9.下列句子中，加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是（）A.少之时，血气未定B.及其壮也，血气方刚C.及其老也，血气既衰D.君子不器10.下列句子中，加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是（）A.君子之道费而难称也B.君子之道鲜而难能也C.君子之道鲜而难称也D.君子之道鲜而难能五、古诗词鉴赏要求：阅读下面的古诗词，然后完成11～15题。（一）阅读下面的诗句，完成11～13题。【唐】王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。11.下列对这首诗的赏析不正确的一项是（）A.诗中描绘了壮阔的自然景象B.诗中表达了诗人对未来的美好憧憬C.诗中反映了诗人对国家大事的关心D.诗中体现了诗人积极向上的精神风貌12.下列对这首诗的意象理解正确的一项是（）A.“白日”象征着光明、正义B.“黄河”象征着国家的繁荣昌盛C.“鹳雀楼”象征着高远的志向D.“千里目”象征着广阔的视野13.下列对这首诗的情感分析正确的一项是（）A.诗中表达了诗人对自然的热爱B.诗中表达了诗人对功名利禄的追求C.诗中表达了诗人对人生哲理的思考D.诗中表达了诗人对友情的赞美六、文学常识与综合要求：阅读下面的文字，然后完成16～20题。16.下列作品中，不属于《论语》的是（）A.学而时习之，不亦说乎？B.己所不欲，勿施于人C.君子坦荡荡，小人长戚戚D.知之者不如好之者，好之者不如乐之者17.下列人物中，与“孟母三迁”故事相关的是（）A.孔子B.孟子C.庄子D.老子18.下列词语中，属于古代汉语中的成语的是（）A.一日千里B.水滴石穿C.画蛇添足D.青出于蓝19.下列作品，属于先秦散文的是（）A.《诗经》B.《楚辞》C.《史记》D.《汉书》20.下列古代文学流派中，与《离骚》相关的流派是（）A.魏晋风骨B.唐诗宋词C.元曲杂剧D.魏晋清谈本次试卷答案如下：一、文言文阅读与翻译1.A解析：根据文意，句子“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”应断句为“吾闻之/死者有知/吾欲一问之/可乎？”，故选A。2.B解析：根据文意，“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”中的“吾闻之”表示听到某种说法，“死者有知”表示死者有意识，“吾欲一问之”表示我想问一问，“可乎”表示可以吗？故选B。3.C解析：根据文意，“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”中的“死者有知”表示死者有意识，与其他选项中的意义不同，故选C。4.D解析：根据文意，“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”中的“吾闻之”表示听到某种说法，“死者有知”表示死者有意识，“吾欲一问之”表示我想问一问，“可乎”表示可以吗？故选D。5.A解析：根据文意，“吾闻之，死者有知，吾欲一问之，可乎？”中的“吾闻之”表示听到某种说法，“死者有知”表示死者有意识，“吾欲一问之”表示我想问一问，“可乎”表示可以吗？故选A。二、文言文断句与理解6.B解析：根据文意，句子“君子之道/费而难称也/夫是以/君子之道/鲜而难能也”应断句为“君子之道/费而难称也/夫是以/君子之道/鲜而难能也”，故选B。7.B解析：根据文意，“吾日三省吾身”中的“省”指的是反省、检查，故选B。8.B解析：根据文意，“君子之道/费而难称也/夫是以/君子之道/鲜而难能也”中的“夫是以”表示因此，与其他选项中的意义和用法相同，故选B。9.C解析：根据文意，“少之时，血气未定”中的“定”指的是稳定、成熟，与其他选项中的意义不同，故选C。10.C解析：根据文意，“君子之道/费而难称也/夫是以君子/之道/鲜而难能也”中的“之道”表示君子的道理，与其他选项中的意义不同，故选C。三、古诗词鉴赏11.C解析：根据文意，诗中描绘了壮阔的自然景象，表达了诗人对未来的美好憧憬