高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变课件1人民版必修3

专题一1根本脉络2中国传统文化主流思想的演变专题一儒学简史3专题地位中国具有五千年的文明史,是举世公认的文明古国。她之所以能长期延续,除了政治、经济诸方面的原因之外,思想方面的因素是不能无视的。正如?中国文化概论?所说:“传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准那么,一方面具有强烈的历史性和遗传性,另一方面又具有鲜活的现实性和变异性,它无时无刻不在影响和制约着今天的中国人,为我们开创新文化提供历史的根据和现实的根底.因此,传统文化距离我们并不遥远,在现实生活的强劲脉搏中时时刻刻都能够感觉到它的存在。因此,学习传统文化,不仅有助于我们了解中华民族的精神,同样有助于我们认识今天的国情,以理性态度和务实精神去继续传统,创造中华民族更加美好的未来.〞儒家思想是我国传统文化的主流思想.本专题列为?高中课程标准实验教科书历史必修Ⅲ?的第一目，可见新课标和新编历史教科书对本专题的重视程度。(一方面固然因为其时序性，更重要因其历史和现实意义。)本专题对于后续文化史的教学起着铺垫的作用.4专题主线：儒家思想如何成为中国传统文化中的主流思想的大致经过及其开展变化，特别是儒家思想在不同历史阶段的主要特色。专题重点:以著名思想家孔子、黄宗羲等人物为中心,探讨他们对中华民族和对浙江文明进程中的所作的奉献和影响。(李泽厚在?孔子再评价?中认为,孔子的思想可以使未来的华人社会里防止在一个异化的世界里失去人的本性。此外,根据已经自己命题兄弟省的经验,地方史的考查占较大比重。所以,作为浙江籍的著名思想家必须引起高度重视)专题难点:中国古代思想史中涉及人物和概念较多,内容也比较艰深,如何将本专题的内容尽量讲生动并与现实生活相结合，引起学生兴趣是最大难点。(按照省指导意见,理学思想较为深奥,学生在学习时无需深挖其内涵,如感兴趣,可阅读一些较浅显的课外读物帮助理解)专题内容分析51．知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重大意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2．知道汉代儒学成为正统思想的史实。3．列举宋明理学的代表人物，说明宋明理学儒学的开展。4．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的开展。课标要求6

总体概括中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子：百家：春秋战国形成汉代成为正统宋明开展为理学明清新开展春秋战国的经济开展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒“罢黜百家〞的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判7

学法指导(1)切入点:一定时期的思想文化是一定时期的政治经济的产物；理论来源于实践，效劳于实践(2)演变规律:思想文化具有传承性、创新性；求同存异互相批判、互相取代、互相融合,互相渗透(3)把握原那么:先局部，后整体1.局部:代表人物的核心主张、特点2.整体:知识结构法、时间线索法、比较法、图表法等知识系统化，整体化(4)如何对待:珍视传统，古为今用辩证取舍，开展创新8各课教学设计9

学习要求

知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，认识百家争鸣形成的重要意义；了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想传承对人类文明演变的价值。说明

本课的主题是“百家争鸣”，学习时应结合以往所学的有关春秋战国时期的政治与经济领域的相关知识和阶段特征，理解这一时期出现“百家争鸣”局面的原因及其意义。“李悝变法”“商鞅变法”“墨家对认识论和逻辑学的贡献”等知识点为课外阅读内容。10

概念呈现“百家〞泛指数量多；“争鸣〞指争论和辩难。“百家争鸣〞是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前期和中期,主要表现为争鸣,后期表现为合流，争鸣是在争鸣中吸收,吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。百家争鸣11百家争鸣儒家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子知识·梳理生平思想文化教育成就天人关系礼的思想哲学政治思想思想学说思想学说思想特点仁政思想12概念呈现13孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。〞?论语·为政?对孔子这段名言，你有什么感想？这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。个人简介

孔子生平14材料1材料2子曰：“仁者爱人。〞曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。〞——?论语·雍也?子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。〞——?论语·颜渊?材料31.子曰：“有教无类。〞?论语·卫灵公?2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。〞?论语·为政?子曰：“学而时习之，不亦乐乎。〞?论语·学而?……子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣〞——?论语·颜渊?知识点拔15孔子的思想成就和文化贡献领域核心内容思想学说政治思想“仁”和“礼”“仁者爱人”、“克己复礼”;“为政以德”注重政治与人事,对鬼神敬而远之教育思想有教无类、因材施教、全面发展知之为知之，不知为不知;礼、乐、身、御、书、数文化贡献创办私学;整理文化典籍弟子三千儒家“五经”知识点拔16讲一讲你能给大家讲一讲“苛政猛于虎〞的故事吗？这个故事反映了儒家的什么思想？17故事反映了儒家的“德治〞思想18如何理解荀子所提出的“天行有常，不为尧存，不为桀亡〞和“制天命而用之〞等观点？——?荀子·天论?师生互动19师生互动春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与开展，儒家思想体系更加完备。特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德标准和政治思想方面的治国原那么；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。20

越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。小国寡民的社会知识点拔

21老子的哲学思想和政治主张领域核心内容思想学说哲学思想1."道"是万物的本源2.朴素辨证法思想“道”是世界的根本;事物具有相反的方面转化的规律。政治主张“无为而治”“小国寡民”思想评价哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响政治主张:消极悲观的态度知识点拔22法家韩非子理论来源观点主张集权观：加强君主集权

改革观：“不期修古,不法常可〞、……认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法〞法治观：厉行赏罚,奖励耕战

开展趋势作用两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论根底。知识·梳理23“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。〞守株待兔请思考：韩非子?守株待免?的故事反映了法家什么样的政治观点？知识点拔

24秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？——法家理论可得天下而不能治天下。——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？25墨家：墨翟“兼相爱、交相利〞主张：非攻尚贤尚同非乐非命节葬节用特点：①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功利(实用)的精神宗旨、核心思想：知识·梳理26经济：政治：阶级：文化：生产力大开展，井田制崩溃新兴地主阶级崛起，“士〞阶层活泼私学兴起师生互动春秋战国时期是社会剧烈动乱的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活泼的局面？荀子关于人与自然的认识孔子、老子、墨子的思想主张孟子、韩非子的思想主攻认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物27诸子百家思想的历史影响儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准那么。

法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的根本精神。全析提示

归纳历史事物的作用与影响，应从分析其内容入手，先具体分析各项内容的作用，然后从总体上概括其深远影响。知识升华28“百家争鸣〞的意义对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕深化·拓展29古为今用认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来〞30现实问题历史化典例1展示31儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？典例2·展示32汉武帝董仲舒各课教学设计33

学习要求

知道董仲舒的主要观点，知道汉武帝“罢黜百家”和创建太学等措施，理解其目的和影响。体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对统一观念的认同。说明

要准确理解本课中的“兴起”之内涵，将本课的内容放在整个专题中加以考察，把握儒家思想的兴起、发展与演变及导致这些变化的社会根源。“‘焚书坑儒’的批判”和“东汉太学生议政运动”、“科举制的文化影响”为课外阅读内容。34儒学的兴起孔子孟子荀子创始人开展改造系统完整蔚然大宗人数之多沉重打击春秋战国秦？“焚书坑儒〞汉成为正统？“罢黜百家表彰六经〞知识·梳理35背景：大一统得到稳固；专制主义政体定型；文化共同体根本形成；董仲舒对儒学的改造表现：肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒者参与国家大政。①兴办太学——儒学官方化和制度化②命各郡县设学校，初步建立地方教育系统——使儒学在民间开始处于独尊地位影响：(1)尊儒：(2)倡儒：罢黜百家知识·梳理36董仲舒像知识点拔

37思想主张1、“儒学独尊〞2、“君权神授〞

“天人合一〞

“天人感应〞3、发挥儒家仁政

思想4、“三纲五常〞作用思想统一、国家安宁，中央集权加强君权，服从统治；保护百姓减轻负担，缓和矛盾，改善生活为人处事标准天=君忠君君权中央集权统一

结论：与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！知识点拔

董仲舒的儒学思想38有人认为，儒学成为封建统治思想，是汉武帝希望有所作为的结果；假设没有汉武帝，就不会有儒学统治地位确实立。你认为正确吗?提示不完全正确。从当时形势(见教材P9)汉武帝、董仲舒方面考虑分析深化

探究

391．儒家思想成为封建社会的统治思想2．儒学教育官方化和制度化3．“贤良之士〞儒生大量进入国家政权机构，担任职务4．儒学经典成为科举考试〔隋唐〕的主要内容，进一步强化了儒学的统治地位儒学的兴起知识点拔

40典例

展示

阅读以上图片答复以下问题:

〔1〕上述三人分别对儒家思想的产生和开展作了怎样的奉献？〔2〕司马迁认为孟子的思想是“迁远而阔于事情〞，怎样理解？〔3〕儒家思想在春秋时期就是“显学〞，但为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？孔子孟子董仲舒41程颢程颐朱熹陆九渊各课教学设计王守仁42

学习要求

知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学的代表人物；知道程朱理学与陆王心学的主要观点，说明宋明时期儒学的发展。感受理学中无私无畏、襟怀磊落的精神价值。说明理学思想较为深奥，学习时无需深掘其内涵。“儒学的困境与儒学的复兴运动”和“周敦颐与张载的思想主张及贡献”为课外阅读内容。43宋明理学儒学的困境与儒学复兴运动理学的开展创立：北宋五子成熟：南宋朱熹开展：陆王心学客观唯心主义主观唯心主义背景：知识·梳理44宋明理学产生的历史条件45〔一〕理学的创立：北宋五子1．思想来源：2．根本含义：3．北宋五子各自的主张:(二程)①确定了理学的最高范畴“天理〞②天理的核心就是“仁〞理的本质:世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原那么。程颐程颢知识点拔

把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学(新儒学)46〔二〕理学的成熟1．代表人物：2．理论来源：3．主张和成就：〔1〕理气关系论：〔2〕理学的修养论：强调：仁；核心是正君心〔3〕社会政治理论：道统论为依据的社会实践理论〔4〕为?四书?注解，成为理学的经典著作4．影响：〔1〕朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟〔2〕他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。〔3〕对维护专制主义政治制度起了重要作用。知识点拔

朱熹〔集大成者〕二程+张载47材料一:“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?材料二：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。〞材料三：未有这事,先这有理。如未有君臣，已有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。不成元无此理，真待有君臣之父子，却旋将道理入在里面。——朱熹结合上述材料，谈谈你对朱熹思想主张的理解。知识点拔

提示：属于开放型的问题，无论持何种观点，只要论证充分即可。48〔三〕理学的开展——心学2．心学的根本特征：〔1〕强调学问的目的在于做人〔2〕主张扫除细枝末节，直奔主题1．陆九渊——“创造本心〞(1)简介：南宋人，是心学的开创者(2)思想：①核心命题是“心即理也〞，意思是本心即天理②“物欲〞和“意见〞是人心之弊，所以要将其剥落、扫除(3)影响：陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。“理〞不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也〞，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学〞知识点拔

49①人心是世界万物的根源〔主观唯心论的宇宙观〕②学以至圣的修养关键，在于“致良知〞〔人固有的善性〕3．王守仁——“阳明心学〞〔进一步开展〕(1)简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者(2)思想：〔3〕意义：知识点拔

50材料一王阳明同朋友在郊外欣赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？〞王阳明答复：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。〞材料二王阳明曾经屡次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难〞。〔1〕材料一中王阳明对“花〞与“人心〞关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？〔2〕材料二中“破山中贼易，破心中贼难〞的意思是什么？王阳明要怎样解决这一问题？(参看教材P15学习思考)知识点拔

51共同点：1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁〞“礼〞的思想，都认为世界本原是“理〞。2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。不同点：1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界本原是外在的“理〞；陆王心学认为世界本原是内在的“心〞，认为本心是“理〞。2、把握“理〞的途径不同：程朱理学主张用“格物致知〞的方法去认识和把握“理〞；陆王心学提出求“理〞就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。程朱理学与陆王心学异同难点突破

52观点

争鸣提示:宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可取的地方，也有不科学和不正确的地方。

宋明理学谈53前沿

视点为纪念朱熹诞辰875周年，2005年9月19至21日中国〔武夷山〕朱子文化节在武夷山举办。期间活动包括：宋明理学研究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆典礼、“朱子学与和谐社会〞顶峰论坛、海内外朱子后裔祭祀活动等等。对于现在朱熹成为焦点这种现象你是如何认识的？54史料选萃

新儒学55各课教学设计56

学习要求

知道李贽、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清时期著名思想家；了解明清时期儒学思想的发展；感受明清时期进步思想家“提倡个性”、“批判专制”等主张的思想价值。说明

明清之际儒学思想的发展主要特点是批判君主专制，主张经世致用。要将本课内容放在整个专题中加以考察，把握儒家思想的演变及其影响，探讨导致这种变化的社会根源。“唐甄论‘凡为帝王者皆贼也’”一目为课外阅读内容。57四明清之际的思想批判主张李贽①“理”存在百姓的日常生活中。②挑战孔子及其儒家思想的正统地位；提出童心学说③诗文：主张“真心”，反对摹古之风黄宗羲①最精彩之处——批判君主专制：②具体制度——限制君权的主张③经济思想——反对重农抑商顾炎武王夫之①批判君主专制③主张经世致用，注重实学②提出“众治”的主张①政治思想：主旨是循天下之公②哲学思想（略）反对专制强调经世致用批判传统儒学影响：知识·梳理构筑具有时代特色的新思想体系；具有解放思想的历史进步性58李贽〔1527—1602〕福建泉州人温陵居士代表作：?焚书??藏书?1、简要概括李贽的生活经历和性格特征2、李贽的反正统意识思想:①出生地：福建泉州②家庭：世代经商,信奉伊斯兰教③经历：经商——入狱④性格：独具个性、离经叛道①“理〞存在百姓的日常生活中。②挑战孔子及其儒家思想的正统地位；提出童心学说③诗文：主张“真心〞，反对摹古之风反正统意识知识点拔

59知识点拔

材料1材料2前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——〔明〕李贽?藏书卷?据材料1、2，分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？解析：儒家思想的统治地位受到疑心和挑战60材料一“其〔君主〕既得之〔天下〕也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，．．．．.然那么为天下之大害者，君而已矣。〞——?明夷待访录·原君?材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。〞——?明夷待访录·财计三?黄宗羲〔1610—1695〕浙江余姚人梨洲先生代表作：?明夷待访录?〔1〕材料一中黄宗羲提出什么政治思想？除此之外，黄宗羲还有什么政治主张？(2)材料二中黄宗羲提出什么经济思想？这种思想提出的背景是什么？反映了当时的什么思潮？如何解释该思潮？传统的经济思想是什么，简要评述这种经济思想的作用？黄宗羲思想知识点拔

61材料一“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。〞——?日知录?顾炎武〔1613—1682〕亭林先生代表作：?天下郡国利病书?、?日知录?〔１〕结合材料和教材归纳顾炎武有那些主张?你认为什么是“亡国〞什么是“亡天下〞？〔２〕后人把他的思想归纳为“天下兴亡,匹夫有责〞，它反映了中国人民的什么传统美德？结合中国的历史或现实，列举几个能表达这种美德的人物或事迹？作为高中生的你应该怎样做？顾炎武思想知识点拨62材料:“严者，治吏之经也；宽者，养民之纬也；并行不悖，而非以时为进退者也〞——?读通鉴论?王夫之〔1619—1692〕船山先生代表作：?船山遗书?(1)材料反映了王夫之什么思想？什么是“宽〞？(2)归纳上面三者〔黄、顾、王〕思想的共同点。王夫之思想知识点拔

63【师生

探究】认识：一定时期的思想是一定时期政治经济的产物64归纳明清之际活泼的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？政治：①专制统治②阶级矛盾、民族矛盾锋利经济：①土地高度集中、赋役沉重②商品经济的开展思想：①程朱理学②“西学东渐〞认识：经济是根底，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。(从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知)(从黄宗羲重商可知)(经世致用；王夫之哲学思想可知)【深化

探究】65春秋战国秦朝西汉汉武帝

宋明明清

兴起蔚然大宗遭到打击正统批判时代特色的新思想专题简括

儒家思想演变Ⅰ66儒家思想的演变历程及其原因时代思想内容地位原因春秋仁、礼、为政以德不被重视要求恢复周礼有保守的一面。战国仁政、君轻民贵不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。秦受压制秦崇尚法家，实行暴政西汉天人感应、君权神授独尊大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造魏晋南北危机社会动荡；受佛教和道教的冲击宋明“理”“天理”复兴、重新确立正统中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。明清受批判儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。Ⅱ6