2025届高三语文T8全国第二次联考作文题：精致的生活是不是高质量的生活？（附解析+范文）

原题重现23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)随着社会的发展，很多人追求精致的生活。精致的生活，是不是高质量的生活？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

官方写作指导

这是一道思辨类材料作文。部编版教材从多个角度引导学生进行人文思考——我们该过一种什么样的生活？度过怎样的人生？发挥了语文学科潜移默化地引导学生成长，达成立德树人的教育目标的作用。本题旨在引导生思考现实生活中追求物质主义精致思潮的问题，并进一步思考我们生活的目的和价值，具辨析的价值。“精致的生活”是一种生活方式，通常的理解是物质的奢华或表面的光鲜，但生活中的精细追求和仪式感，也是一种精致。这种精致尊重生活、尊重他人和尊重自我，更加重视生活者心灵的丰盈程度，体现了一种教养和修养。“生活的质量”是对生活形态的一种评价。它包括物质和精神、外部条件和内在体验等维度。写作时，需要准确地理解两个关键词的内涵，并在此基础上理解两者之间的关系，以回答题目提出的问题，完成写作。本题的写作具有较大的开放性，学生可以选择自己熟知的领域展开思辨。首先，从个人体验角度看，生活的精致是生活质量高的具体体现。这里的精致包含着物质和精神的双重内涵，符合生活质量高的标准。其次，从大众对精致生活的片面理解来看，物质精致生活不是生活质量高的体现。很多人把“精致”理解为物质的奢华和外在的光鲜，忽视了精神的追求。再次，从个人追求和外在评价的不同标准看，精致是一种内在追求，生活质量是一种外在评价；只要我们在追求精致中提升自我的“生活质量”，外在如何评价也不会影响我们的追求。第四，也可用发展性思维来立意——精致各别，每个人都在不断提升生活质量的路上。第五，立足于生活质量立意，阐明生活质量除了关注自我，追求生活的精致，更应该关注社会整体发展水平，让每一个人都能享受更高的生活质量，等等。学生对两个关键词意义的理解可能会存在层级的差异，这些也会影响对两者关系的把握，从而影响整体写作质量。

参考立意

①精致生活，提升生活“质量”；②规避精致陷阱，质量重在精神；③追求精致生活，何惧“质量”评价？④精致虽万别，求“质”此心同；⑤精致只求个体，质量关乎大家。

写作示范

作文01精致之外：论生活的深度与高度精致的生活常被误认为是高质量生活的同义词，仿佛只有那些摆盘精美的餐点、精心搭配的服饰、精心布置的家居才能证明一个人的生活品质。然而，这种将精致等同于高质量的观念，实则是一种现代消费主义的迷思。真正高质量的生活，不在于表面的光鲜亮丽，而在于精神的丰盈、内心的充实与生命的深度。精致生活往往强调物质层面的完美呈现，这种追求可以追溯到十八世纪欧洲贵族沙龙文化。那些精心布置的客厅、考究的礼仪、优雅的谈吐，构成了当时上流社会的生活图景。法国思想家卢梭却在其《忏悔录》中批判了这种生活的虚伪性，他指出：“人们只关心如何在别人面前表现自己，而忘记了如何与自己相处。”中国古代文人苏轼在《前赤壁赋》中写道："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。"这种对自然之美的欣赏，不需要精致的器物作为媒介，却能直达心灵深处，展现出超越物质层面的生活高度。高质量的生活应当包含对精神世界的深度耕耘。德国哲学家海德格尔提出“诗意地栖居”的理念，强调人在世界中存在的本真状态。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，看似简朴，却因其精神世界的丰富而成为千古佳话。法国作家普鲁斯特在《追忆似水年华》中描写了一块玛德琳蛋糕引发的童年回忆，展示了记忆与情感如何赋予平凡事物以非凡意义。这些例子告诉我们，生活的质量不在于物质的精致程度，而在于我们能否在寻常中发现不寻常，在简单中体验深刻。精致生活与高质量生活的根本区别在于，前者往往是被动接受外界定义的标准，而后者则是主动构建的个性化存在方式。古希腊哲学家第欧根尼住在一个木桶里，当亚历山大大帝问他需要什么时，他只要求对方不要挡住阳光。这种极简的生活方式，却因其中蕴含的哲学思考而显得高贵。当代社会，我们被各种"精致生活指南"包围，从家居装饰到旅行打卡，标准化的精致模板消解了生活的多样性。法国社会学家布尔迪厄指出，品味是阶级区隔的工具，所谓的精致生活常常只是一种社会地位的表演。真正高质量的生活应该打破这种桎梏，让每个人都能找到适合自己的存在方式。生活的质量不能以精致程度来衡量，而应以生命的丰富性、思想的深度和精神的自由度为标准。从古至今，那些被我们铭记的生活典范，无不是因其独特的精神气质而非物质条件。在这个物质丰富的时代，我们或许更需要警惕精致生活的幻象，回归生活的本真，在简单中发现丰富，在平凡中创造非凡，这才是高质量生活的真谛。作文02不被定义的精致生活在这个物质丰盈的时代，社交媒体上充斥着各种精致生活的样板：摆盘考究的早午餐、色调统一的居家环境、精心策划的旅行打卡。这些光鲜亮丽的画面构筑了一个当代神话——精致即等于高质量生活。然而，当我们拨开这层华丽的表象，不禁要问：被消费主义定义的精致生活，是否正在异化为一种新型的生活枷锁？真正高质量的生活，或许恰恰存在于那些未被精致标准规训的本真时刻。精致生活的追求往往陷入形式大于内容的窠臼。古人云"买椟还珠"，今日的精致生活恰似那个华丽的盒子，我们常常为了外在的包装而忽略了内在的价值。宋徽宗痴迷于奇石异卉，耗尽民力运送花石纲，却荒废了治国理政的本分；当代人为了拍摄一张完美的下午茶照片，任由精心准备的食物在镜头后变凉。明代文震亨在《长物志》中记载文人雅士的精致生活时，尚且强调"器用求其适意"，而今人却在社交媒体点赞数的驱动下，将生活变成了一场永无止境的表演。当生活的每个细节都需要经过精心设计与展示，我们是否已经失去了体验生活本身的能力？精致生活的标准化正在消解生命的多样性与创造力。法国社会学家布尔迪厄指出，品味是阶级区隔的工具，所谓的精致生活常常只是一种社会地位的表演。在各大社交平台上，从家居装饰到旅行方式，从穿衣风格到饮食习惯，都形成了高度同质化的精致模板。这种标准化的精致追求，恰如古代"楚王好细腰，宫中多饿死"的荒谬现象，只不过今天的"楚王"换作了消费主义塑造的审美标准。陶渊明"不为五斗米折腰"的选择之所以动人，正在于它展现了一种不被外界标准所束缚的生命姿态。真正高质量的生活应当如苏轼笔下的庐山，"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"，保持个体生命的独特韵律与创造可能。回归生活的本真，方能触及高质量的核心。德国哲学家海德格尔提出"诗意地栖居"的理念，强调人在世界中存在的本真状态。这种诗意不必来自精心布置的餐桌或昂贵的设计师家具，而可以存在于清晨窗台的一缕阳光、深夜阅读时的一个顿悟、与挚友畅谈时的一次心灵共鸣。王维"行到水穷处，坐看云起时"的闲适，李白"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的洒脱，都展现了一种超越物质形式的生命质量。当代日本作家村上春树描写的生活片段——在厨房听着爵士乐准备简单的晚餐，恰恰揭示了高质量生活的真谛：它不在于外在的精致程度，而在于内心的自由与丰盈。在这个被各种精致标准包围的时代，我们更需要保持清醒：生活不是用