自考《中国文化概论》考试复习题库大全（含答案）

PAGEPAGE1自考《中国文化概论》考试复习题库大全（含答案）一、单选题1.朝鲜受中国影响的是（）A、新罗精神B、大化革新C、明治维新D、科举制度答案：A解析：朝鲜历史上的新罗时期，定儒家经典为“国学”，强调以“德”治国，把忠孝信义等思想发展为具有朝鲜文化特色的“新罗精神”。参考教材P267，【考点】中国精神文化对世界的影响2.在中国哲学中，提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”观点的是（）A、朱熹的理学B、程颐、程颖的理学C、王阳明的心学D、李贽的童心说答案：C解析：在中国的哲学中，明代王阳明的心学提出了“宇宙便是吾心和知行合一”的观点。参考教材P106，【考点】明代文人的正统与非正统3.中国诗歌形式美的极致是（）A、楚辞B、汉赋C、唐代格律诗D、宋词答案：C解析：唐代的格律诗字数、句数固定，讲究平仄押韵和粘连对仗，形式整齐，韵律和谐，具有强烈的音乐美感，是中国诗歌形式美的极致。参考教材P214，【考点】中国诗歌形式美的极致。4.科举以考试为主要标准，其考试的主要形式是（）A、口试B、策问C、笔试D、殿试答案：C解析：科举以考试为主要标准，笔试是考试的主要形式，无论是诗文还是策论，都很看重人们对典章文物的熟悉与文学化的语言文字表达。参考教材P159，【考点】科举考试的主要形式。5.元代把汉语共同语称为（）A、通语B、天下通语C、官话D、国语答案：B解析：元代把共同语称为“天下通语”。参考教材P236，【考点】汉语汉字在境内的传播6.在中国哲学中，提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”的观点的是（）A、朱熹的理学B、王阳明的心学C、程顾、程颢的理学D、李贽的童心说答案：B解析：王阳明的心学还提出“宇宙便是吾心”及与“格物致知”相异的“知行合一”。参考教材P106，【考点】明代文人的正统与非正统。7.唐代科举考试中最重视的是（）A、明法科B、明经科C、进士科D、时务策答案：C解析：唐代科举考试中最重视的是进士科，进士试主要试诗文，是一种文学考试，因此有人将进士科称为“词科”。参考教材P159，【考点】唐代科举考试的内容。8.五服制度中最重的丧服是（）A、齐衰B、缌麻C、大功D、斩衰答案：D解析：五服是五种粗糙程度不同的麻布礼服，分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻等。与死者关系越亲近，服制越重，其丧服的形制也就越粗糙，以服制形式表示服丧人悲伤的不同程度。斩衰是五服中最高的一等，是用剪刀直接斩断生麻布制成，衣裳毛边不缝。服丧者为子或未嫁女。参考教材P181，【考点】“五服”中的等级差别。9.青藏高原地区居住于黄河上游河、湟谷地的羌族人，在西汉时被称为（）A、西夏B、西戎C、西狄D、西羌答案：D解析：青藏高原内部地势微有差别，靠近青海地区地势向东南倾斜，是我国大江大河的发源地。这个地区羌族人居住较多，一部分居住在黄河上游河、湟谷地的羌族人，在西汉时称西羌，经常与中原地区发生冲突。参考教材P48，【考点】历史上的人群分布10.中国古算学中的“韩信点兵”就是现代数学中的一次同余式组解法，西方人也称之为（）A、“中国几何原理”B、“中国勾股定理”C、“中国剩余定理”D、“中国出入相补原理”答案：C解析：中国古算学中的“韩信点兵”就是现代数学中的一次同余式组解法，西方人也称之为“中国剩余定理”。参考，【考点】传统算学知识。11.君子的根本标志是（）A、“仁”B、“义”C、“礼”D、“智”答案：A解析：仁是君子之所以称为君子的根本标志。参考教材P205，【考点】中华民族的理想人格。12.《周礼·地官·遂人》把大小不同的道路分为五等，下列选项中从小到大排列正确的是（）A、径、涂、畛、道、路B、径、畛、涂、路、道C、径、畛、涂、道、路D、畛、涂、径、路、道答案：C解析：最初的交通设施是陆路。在《周礼》和《尔雅》等典籍中已有了对陆路交通的各种称呼，如《周礼·地官·遂人》把大小不同的道路分为五等，分别称为“径”“畛”、“涂”、“道”、“路”等。参考教材P131，【考点】交通设施13.中国历史上第一次用碑刻经书的方式对经典语言文字进行规范的伟大工程是（）A、白虎观会议B、熹平石经C、三体石经D、五经文字答案：B解析：东汉灵帝熹平年间，面对隶书无标准字体、文字失范的状况，汉灵帝批准蔡邕等用汉隶刊刻成著名的熹平石经，为《易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》七种经书提供了石刻标准本，这是中国历史上第一次用碑刻经书的方式对经典语言文字进行规范的伟大工程。参考教材P246，【考点】汉语汉学的规范。14.在中国境内，地形呈阶梯状分布，地势（）A、东高西低B、西高东低C、南高北低D、北高南低答案：B解析：中国地势西高东低，地形呈阶梯状分布。参考教材P48，【考点】历史上的人群分布。15.中国农业生产文化的主体内容是（）A、水土平衡观念B、节气文化C、农政思想D、农耕灌溉答案：D解析：农耕灌溉是中国农业生产文化的主体内容。我国自古以农立国，很早就认识到水利是农业的命脉，因此，在发展农业经济上，一向以农耕与水利并重。参考教材P114，【考点】农耕灌溉系统16.武丁以后，在所有的神灵中，殷人祈祷的主要对象是（）A、太阳神B、祖先神C、土地神D、河神答案：B解析：武丁以后，“在所有的神灵中，祖先神是殷人祈祷的主要对象。”参考教材P67，【考点】商代文化的宗教特征17.隶书成熟于（）A、战国时期B、秦代C、汉代D、唐代答案：C解析：汉代是隶书成熟期，当时的经典是用隶书写成的。参考教材P246，【考点】汉语汉字的规范意识。18.第一个提出全盘西化的是（）A、梁启超B、胡适C、吴稚晖D、陈序经答案：B解析：“全盘西化”一词，源出1929年胡适为《中国基督教年鉴》所写的一篇短文，英文是WholesaleWesternization。参考教材P272，【考点】中国文化发展的现代趋势与时代规范19.现今世界上最古老、最有严密系统的表意文字是（）A、古埃及文字B、汉字C、楔形文字D、苏美尔文字答案：B解析：唯有汉字在数千年的历史发展中，顽强地维护着自己的表意文字特点，成为世界上最古老、最有严密系统的表意文字。参考教材P235，【考点】汉字的特点20.下列观点中，属于老子的人生观的选项是（）A、为物不贰，生物不测B、兼相爱，交相利C、清虚自守，卑弱自持D、以杀去杀，以刑去刑答案：C解析：A项是儒家对宇宙天地的看法，B项是墨家思想的核心，D项是法家的理论。参考教材P70，【考点】老子的思想。21.在我国手工行业传说中，发明了指南车和乐器的人是（）A、黄帝B、伏羲C、后稷D、鲁班答案：A解析：我国流传着大量的手工行业传，包括能工巧匠传说、发明传说、地方土产传说、中医草药传说等许多传说种。例如，神话说，黄帝发明了指南车和乐器，伏羲发明了渔网等。参考教材P140，【考点】传统手工行业知识22.下列选项中，属于北方麦黍型农耕文化主要标志的是（）A、以犁耕为主B、整修田埂C、使用水车D、栽培水稻答案：A解析：我国南北各地自然环境差异显著，形成了南北方农耕生产的不同格局，北方农业文化是麦黍型农耕文化，其主要标志是栽培麦子、黍子、高梁、玉米、豆类等农作物，以犁耕为主和井渠双灌等。B和C和D三项是南方农耕文化的标志。参考教材P115，【考点】北方麦黍型农耕文化的标准。23.《礼记·曲礼》说：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的（）A、规范性B、调和性C、等差性D、延续性答案：C解析：《礼记·曲礼》说：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的等差性。参考教材P167、173，【考点】传统礼俗规约的特点。24.中国文官制度的基础是（）A、科举制度B、等级制度C、察举制度D、世袭制度答案：A解析：隋唐确立的科举制度似乎使封建统治者找到了选拔人才的良方，比以前的世卿、察举制要合理得多，是中国文官制度的基础。参考教材P266，【考点】中国文官制度的基础。25.春秋时期，最早推行什伍制的国家是（）A、齐国B、鲁国C、晋国D、秦国答案：A解析：早在春秋时期，齐国就推行什伍制，十家为什，五家为伍，什有什长，伍有伍长。参考教材P154，【考点】君主专制制度26.“教学相长”作为中国古代一个重要的教育思想命题最早见于（）A、《礼记·大学》B、《礼记·学记》C、《荀子·劝学》D、《论语·学而》答案：B解析：教学相长是指救和学之间存在着相互制约、相互渗透、相互促进的对立统一关系。这一教育思想命题最早见子《礼记·学记》。参考教材P211，【考点】“教学相长”的教育思想。27.从气候变迁的角度讲，东汉、三国直到南北朝这一时期属于寒暖交错期中的（）A、第一个寒冷期B、第二个寒冷期C、第三个寒冷期D、第四个寒冷期答案：B解析：东汉、三国直到南北朝，是第二个寒冷期。参考教材P50，【考点】数千年来的气候变迁及饥荒灾病情况。28.传说中制定婚姻“六礼”的是（）A、周文王B、周武王C、孔子D、周公答案：D解析：古代婚制有“周公六礼”之说，《仪礼·士昏礼》中记述了贵族婚礼的六道仪式：（1）纳采；（2）问名；（3）纳吉；（4）纳征；（5）请期；（6）亲迎。参考教材P173、【点击】“周公六礼”。29.明清时期，长江三角洲一带经济作物大发展，粮食多仰仗两湖一带，故有（）A、“湖广熟，天下足”之说B、“苏湖熟，天下足”之说C、“江淮熟，天下足”之说D、“中原熟，天下足”之说答案：A解析：明清时期，长江三角洲一带经济作物大发展，粮食多仰仗两湖一带，故有“湖广熟，天下足”的新说。参考教材P59，【考点】古代改造自然的一些失误。30.唐德宗建中元年（公元780年），朝廷采纳杨炎的建议，颁布实行了（）A、租庸调制B、一条鞭法C、两税法D、摊丁入亩答案：C解析：为改变土地兼并、农民逃亡的局面，以及恢复北方经济，唐德宗建中元年（公元780年），朝廷采纳杨炎的建议，须布实行“两税法”，对赋役制度进行全面改革。参考教材P93，【考点】唐中期实行的两税法。31.《中国拉丁化字母草案》的作者是（）A、赵元任B、孔颖达C、瞿秋白D、钱玄同答案：C解析：《中国拉丁化字母草案》的作者是瞿秋白。参考教材P244，【考点】近代对汉字的否定。32.中国传统精神文化的核心是（）A、宗教信低B、哲学观念C、艺术审美D、伦理道德答案：D解析：伦理道德在社会精神文化中占有十分重要的地位，成为衡量一切事物或行为的准绳。在中国传统精神文化的各个领域，都染上了浓重的伦理道德色彩，如文章强调“载道”，音乐强调“教化”，史学强调“别善恶”等，从这个意义上讲，伦理道德是中国传统精神文化的核心。参考教材P199，【考点】中国传统精神文化的核心。33.“天人合一”的观念起源于（）A、西周时代B、春秋时代C、战国时代D、秦汉时代答案：A解析：天人合一的观念起源于西周时代，《诗经·大雅·烝民》据说是周宣王时的作品。参考教材P186，【考点】“天人合一”的宇宙观。34.“孔子的门徒，是天地间最纯正的自然神论的学徒”。这句话的作者是（）A、伏尔泰B、莱布尼兹C、沃尔夫D、休谟答案：D解析：休谟曾说：“孔子的门徒，是天地间最纯正的自然神论的学徒。”因而中国哲学可以作为英国自然神论者的思想资源。参考教材P267，【考点】中国精神文化对世界的影响35.“行先知后”说的提出者是（）A、荀子B、程颐C、王阳明D、王夫之答案：D解析：A项，荀子提出“知轻行重”说；B项，程颐提出“知先行后”的主张；C项，王阳明强调“知行合一”。参考教材P190，【考点】中国古代的“知行”观。36.社稷祭祀属于（）A、天神祭祀B、地神祭祀C、人神祭祀D、星辰祭祀答案：B解析：祭祀典礼在古代称为吉礼。《周礼》中列入吉礼的祭祀，分天神、地祇、人鬼三类。地袛即地神，地神祭祀包括大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀等。D项属于天神祭祀。参考教材P170，【考点】祭祀典礼。37.秦汉时期，郡县制全面取代（）A、分封制B、宗法制C、井田制D、昭穆制答案：A解析：秦汉时期吸取了分封制导致王权削弱的教训，以郡县制全面取代分封制，建立了大一统的王权体制，君主集权达到空前的高度。参考教材P152，【考点】君主专制制度38.中国科举制度的雏形是（）A、九品中正制B、世卿世禄制C、门阀士族制D、汉代察举制度答案：D解析：汉代察举制度是中国科举制度的雏形，它为隋唐时期的科举制的出现做了重要的铺垫。参考教材P157，【考点】科举制培育与维系了传统文化。39.受汉语的影响，有“域外方言”之称的三种语言是（）A、日本语、朝鲜语、藏语B、朝鲜语、日本语、蒙古语C、朝鲜语、越南语、日本语D、越南语、缅甸语、日本语答案：C解析：文字的借用会带来语言的吸收，朝鲜语、越南语、日本语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称。参考教材P237，【考点】汉字汉语在境外的传播40.汉语七大方言中没有的是（）A、赣语B、湘语C、蒙语D、吴语答案：C解析：汉语分布遍及全国各地，有许多地域变体——方言，现代汉语有七大方言：北方话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语。参考教材P233，【考点】中国境内的语言41.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”这一观点的提出者是（）A、荀子B、董仲舒C、刘禹锡D、张载答案：A解析：荀子在他的《天论》篇中提出了“天人之分”的观点，他指由“故明于天人之分，则可谓至人矣”，并认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。参考教材P187，【考点】荀子的“天人之分”观点。42.北魏时期，创立“北天师道”，使道教由民间宗教变为官方宗教的道士是（）A、张道陵B、张鲁C、寇谦之D、丘处机答案：C解析：A项张道陵创立了“五斗米道”；B项张鲁依靠五斗来道组织了教团和费币军；C项寇谦之改革旧天师道，创立了“北天师道”；D项业丘处机属于全真派。参考教材P194，【考点】道教的创立情况。43.在仁的丰富道德内涵中，其核心是（）A、恭信B、忠孝C、宽惠D、爱人答案：D解析：在具体的道德实践中，仁被赋予了丰富的道德内涵，如恭、宽、信、敏、惠等。在仁的些丰富道德内涵中，其核心是爱人。在孔子看来，对人有爱心，是一切美好品德的开端。参考教材P201，【考点】仁的核心。44.乾嘉学派的创始人是（）A、黄宗羲B、顾炎武C、王夫之D、雎景臣答案：B解析：顾炎武早年参加过抗清活动，入清后拒不仕清，治学主张“经世致用”，并曾长期到西北地区进行实地考察，著有《天下郡国利病书》、《日知录》等。其重文献考据的方法，为后来清朝“乾嘉学派”奠定了基础。顾炎武是乾嘉学派的创始人。参考教材P107，【考点】清朝的学术状况45.“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”这个自比“铜豌豆”的人是（）A、关汉卿B、马致远C、郑光祖D、白朴答案：A解析：元朝的关汉卿在《一枚花·不伏老》中用敲不破、打不碎的“铜豌豆”自喻。参考教材P106，【考点】元朝时期的文人46.唐代以后，通行的文字是（）A、大篆B、小篆C、隶书D、楷书答案：D解析：秦代把各国原有的文字统一为小篆，汉代是隶书的成熟期，唐代以后楷书通行。参考教材P246，【考点】汉字的历史演变。47.对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形或不能直呼其名的文化事象称作（）A、语系B、语音C、避讳D、崇拜答案：C解析：避讳是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中直呼其音。参考教材P239，【考点】语言崇拜48.中国戏曲发展到南宋时期，出现了（）A、百戏B、杂剧C、参军戏D、南戏答案：D解析：南宋时期，杂剧在宋、金分治的地区有着不同的发展，在南宋统治地区出现了以南方曲调作为唱腔的南戏，在金国统治地区则发展为以北方曲调说唱故事的诸官调。参考教材P214，【考点】中国古代戏曲的发展。49.在保护自然方面，中国古代有一个重要观点值得注意，就是孟子提出的（）A、不违天时观念B、不违地利观念C、不违人和观念D、不违天地观念答案：A解析：《孟子·梁惠王上》中有这样一段话：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”这反映出孟子在保护自然方面不违天时的观念。参考教材P57，【考点】孟子不违天时的观念。50.北方的贸易场所称作（）A、市B、集C、庙市D、墟答案：B解析：我国传统的商贸活动的模式主要有市、墟、集、会四种，其中南方把定期贸易的场所称为“墟”，北方的贸易场所则称为“集”。参考教材P119，【考点】商贸场所的称呼。51.宋代之所以把都城建在平原地区的开封，主要是为了就汴河的（）A、水源B、水运C、水量D、水利答案：B解析：随着沟通南北东西的大运河体系的开通，一系列大小城市沿河兴起，如宋代首都开封（古称东京汴梁）、扬州等，扬州城称得上当时最富裕的城市之一。宋代所以把都城建在属于平原地区的开封，也主要是为了就汴河的水运。参考教材P59，【考点】古代利用改造自然方面的成就52.元代统治画坛的是（）A、文人画B、花鸟画C、风俗画D、佛画答案：A解析：由于元代统治者对汉族实行歧视政策，广大知识分子苦闷彷徨，转而寄情山水，因此，元代是文人画统治画坛的时期。参考教材P219，【考点】中国古代绘画的发展。53.春秋时期的思想家更像学者、教师，而战国时期的思想家更像（）A、教师B、官吏C、说客D、辩士答案：D解析：春秋时期的思想家更像学者、教师，他们或是宁静地思考，或是广招门徒。战国时期的思想家更像辩士，他们的思想基础一般在春秋时业经前辈创立，他们的作为是在学派间的争论中，捍卫并发展本学派的主张。参考教材P69，【考点】春秋战国时期思想家的特点。54.汉代实行的选官制度是（）A、分封制B、察举制C、九品中正制D、科举制答案：B解析：在汉代，从中央到地方的官员都可以向皇帝举荐贤士，尤其是各地方长官，他们有发现、考察、推荐本地贤士的职责。这种由地方官僚察访人才、向朝廷举荐的方式，称为“察举”。参考教材P156，【考点】两汉的察举制。55.君主专制制度之下，古代中国政治生活中的头等大事是（）A、宗族祭祀与祖先崇拜B、军事征伐与发展农业C、祖先崇拜与发展农业D、宗族祭祀与军事征伐答案：D解析：君主专制制度是指以古代君王为核心的中央集权的政治体制。在君主专制制度下，宗族祭祀与军事征伐是古代中国政治生活中的头等大事。参考教材P151，【考点】君主专制制度之下，古代中国政治生活中的头等大事。56.不属于传统社会礼与俗关系的是（）A、礼从宜，使从俗B、因俗制礼C、齐之以礼D、化民成俗答案：C解析：礼与俗有着密不可分的关系。先秦统治者往往在观风问俗的基础上“制礼作乐”，《札记·曲礼》所谓“礼从宜，使从俗”。民俗是礼制生成与推行的基础，这就是人们常说的“因俗制礼”。历代统治者出于社会控制的需要，强调礼义原则、礼仪制度的化导与示范作用，以教化或强制的形式，使人们自觉遵循礼制的约束，“化民成俗”成为大小官吏的治政目标。参考教材P166，【考点】传统礼俗规约的起源与礼俗的变化57.对中国科举制度推崇备至的书之一是葡萄牙传教士科鲁兹著的（）A、《中国札记》B、《中国游记》C、《伟大的中国》D、《中国哲学》答案：B解析：葡萄牙传教士科鲁兹著的《中国游记》对中国科举选士之法推崇备至，详做介绍。参考教材P266，【考点】中国制度文化对世界的影响58.周人极端重视的是（）A、渔业B、农业C、林业D、手工业答案：B解析：周人极端重视的是农业。但是考察周人的重农，他们不是仅把农耕当作简单的生产行为，而是赋予它以某种“政道”含义。参考教材P68，【考点】西周：统一文化历程的开始59.隋唐中央实行三省六部制，“三省”是（）A、太师、太傳、太保B、尚书、中书、门下C、丞相、太尉、御史大夫D、太尉、太常、太仆答案：B解析：隋唐中央实行三省六部制，“三省”是中书省、门下省、尚书省。参考教材P89，【考点】隋唐政治制度概括。60.提出“知先行后”主张的是（）A、荀子B、孔子C、朱熹D、程颐答案：D解析：到宋代，程颐提出了“知先行后”的主张。参考教材P190，【考点】“知行合一”的实践观61.西汉张骞出使西域，沟通中西交通，开辟了著名的（）A、“丝绸之路”B、“西域之路”C、“瓷器之路”D、“西域走廊”答案：A解析：西汉张骞出使西域，沟通中西交通，开辟了著名的“丝绸之路”。参考教材P73，【考点】对匈奴的战争及开通西域。62.印度佛学与中国本土的易、老、庄三玄相糅合，产生中国封建社会后期的文化正宗（）A、禅宗B、华严宗C、净土宗D、宋明理学答案：D解析：宋明时期，程颢、程颐、朱熹等新儒学派将印度佛学与本土的易、老、庄三玄相糅合，产生了中国封建社会后期的文化正宗——宋明理学，成为中外文化交流史上创造性转化的一个典范。参考教材P260，【考点】中外文化的第一次大交汇63.秦代的“书同文”就是把各国原有的文字统一为（）A、大篆B、小篆C、隶书D、楷书答案：B解析：秦代的“书同文”是历史上第一次由中央政府领导的正字运动，书同文就是把各国原有的文字统一为小篆。参考教材P245，【考点】汉语汉字的规范意识64.中外佛教史上“输入—吸收—输出”的文化流动，未显示出中国文化的（）A、充分开放性和鲜明主体性B、以我为主、善于消化的强劲生命力C、文化交流的双向互渗性D、文化创新的共通性答案：D解析：中外佛教史上的这一“输入—吸收—输出”的文化流动，有力地显示出中国文化系统的充分开放性、鲜明主体性以及以我为主、善于消化的强劲生命力，同时也生动地显示出文化交流的双向互渗性。参考教材P261，【考点】中外文化的第一次大交汇65.徽商和晋商在历史上非常有名，他们贸易的方式属于（）A、农商兼营B、官商经营C、坐商经营D、行商经营答案：D解析：行商经营，即由卖主向买主主动汇合的商业经营方式。我国历史上的徽商和晋商都很有名气。晋商还曾出现“船帮”“驼帮”“车帮”和“马帮”四个商帮，他们都是行商。参考教材P120，【考点】传统商业活动的类别。66.中国古代普遍使用铁器是在（）A、夏代B、商周时期C、春秋战国时期D、秦汉时期答案：C解析：在春秋战国时期，铁器已普遍使用。参考教材P118，【考点】传统手工业。67.“天人之分”观点的提出者是（）A、荀子B、董仲舒C、刘禹锡D、张载答案：A解析：“天人之分”的观点是战国时代的荀子在他的《天论》篇中提出来的。他的原话是：“故明于天人之分，则可谓至人矣。”在这里，“分，是“职分”的意思。参考教材P187，【考点】“天人之分”观点的提出者。68.不属于传统孝服“五服”的是（）A、斩衰B、齐衰C、绥服D、缌麻答案：C解析：我国古代的丧服称为“五服”，指斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种。参考教材P123，【考点】自认环境中的服饰文化69.中唐以后兴旺起来的白话小说之祖是（）A、变文B、话本C、南戏D、传奇答案：B解析：讲述历史及人世问故事的“说话”从中唐以后就兴旺起来，有了行会并在南宋进入“黄金时代”，记录“说话”的文章叫“话本”，是后来白话小说之祖。参考教材P95，【考点】白话小说之祖。70.中国传统政治制的鲜明特点是（）A、伦理政治B、强权政治C、议会政治D、民主政治答案：A解析：作为有着悠久历史的文明古国，中国社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合的伦理政治是中国政治制度的鲜明特点。参考教材P149，【考点】中国传统的政治制度71.中国戏曲中动作的虚拟化体现了中国古代艺术审美观念中的（）A、中和之美B、尚意追求C、尊崇自然D、文以载道答案：B解析：中国戏曲表演方式的程式化表现之一是动作的虚拟化。中国戏曲并不强求道具的齐备，而是用虚拟化的动作来做象征性的提示。这种“以虚运实”的写意表演方式，反映了中国古代艺术审美观念中的尚意追求。参考教材P215，【考点】尚意追求的审美观念在中国戏曲艺术中的体现。72.儒家思想核心是（）A、礼B、孝C、仁D、义答案：C解析：儒家的思想核心是“仁”，“仁”的含义在孔子的言论中并未给出明确的定义，但通观《论语》及其他儒家文献，“仁者，人也”的说法最为基本。参考教材P69，【考点】春秋战国：文化观念的原创时代73.在清代南方学术普遍兴盛的局面下，徽州一带崇尚经术，其中影响最大的典范人物是（）A、戴震B、魏源C、顾炎武D、黄宗羲答案：A解析：典范人物潜移默化的影响，可以带动特定地城的文化特色，如浙东一带重史学是受黄宗羲的影响，徽州一带崇尚经术是受戴震的影响。参考教材P55，【考点】典范人物对地城文化的影响。74.道教奉老子为教祖，尊称为（）A、元始天尊B、灵宝天尊C、道德天尊D、太上老君答案：D解析：道教奉老子为教祖，尊称“太上老君”。参考教材P194，【考点】道教的形成与信仰特征。75.“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（）A、《说苑·指武》B、《礼记·大学》C、《论语·述而》D、《荀子·不苟》答案：A解析：在中国典籍中，“文化”很早就已合成，《说苑·指武》中有这样一句话：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”参考教材P38，【考点】“文化”名称的来源。76.提出“创造一兼东西文明特质、欧亚民族天才之世界的新文明”之预言的是（）A、孙中山B、蔡元培C、李大钊D、章太炎答案：C解析：在“东西文化论战”中，李大钊提出“东洋文明主静，西洋文明主动”的观点，并预言人类必将“创造一兼东西文明特质、欧亚民族天才之世界的新文明”。参考教材P274，【考点】李大钊关于东西方文明的观点。77.两税法得名因为征税在（）A、春夏B、夏秋C、秋冬D、冬春答案：B解析：两税法以夏、秋两次征税而得名，其内容核心是以一个家庭的财产状况和田亩数量为依据征收赋税。参考教材P93，【考点】两税法实施的关键作用。78.现代新儒学的鼎盛时期（）A、二十世纪三四十年代B、二十世纪五六十年代C、二十世纪六七十年代D、二十世纪八九十年代答案：B解析：五六十年代是新儒学的鼎盛时期，代表人物为港台的唐君毅、牟宗三、徐复观、方东美。参考教材P273，【考点】中国文化发展的现代趋势与时代规范。79.在秦朝，名义上的中央最高行政长官、辅佐皇帝治理国家的是（）A、丞相B、大司马C、太尉D、御史大夫答案：A解析：秦朝完成统一之后，为了加强中央集权，在中央建立起一套以三公、九卿为主要官员的中央官吏系统，其中，“三公”即丞相、太尉、御史大夫。丞相名义上是中央最高的行政长官，其职责是辅佐皇帝治理国家。参考教材P153，【考点】秦朝的三公九卿制。80.普通话的基础方言（）A、北京话B、北方话C、南方话D、官话答案：B解析：普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。参考教材P233，【考点】普通话的基础方言。81.世界新型文明的主要潮流是（）A、西方文化独尊B、东方文化独尊C、儒学现代复兴D、东西方文明的交流对话，综合创新答案：D解析：21世纪伊始，遥望未来，在未来世界格局、世界文化的发展进程中固然少不了风云激荡的冲突和竞争，但世界新型文明的主要潮流，却是东西方文明的交流对话，综合创新。参考教材P279，【考点】中国文化发展的现代趋势与时代规范82.荀子提出“天人之分”观点的文章是（）A、《礼论》B、《正论》C、《天论》D、《乐论》答案：C解析：“天人之分”的观点是战国时代的荀子在他的《天论》篇中提出来的。他的原话是：“故明于天人之分，则可谓至人矣。”在这里，“分”是职分之意。参考教材P187，【考点】“天人合一”的含义及古代关于“天人”关系的几种观点83.一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作（）A、文化思潮B、文化传统C、文化观念D、文化现象答案：C解析：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。参考教材P40，【考点】各种与文化相关概念的正名。84.《中国拉丁化字母草案》的作者是（）A、赵元任B、章炳麟C、瞿秋白D、钱玄同答案：C解析：新文化运动开始后，有不少有识之士，积极探索汉字改革方案，提出了许多拼音文字方案，如赵元任的《国语罗马字的草稿》、瞿秋白的《中国拉丁化字母草案》等。参考教材P244，【考点】近代对汉字的否定85.《周礼·地官·遂人》把大小不同的道路分为五等，下列选项中，从小到大排列正确的是（）A、径、涂、畛、道、路B、径、畛、涂、路、道C、径、畛、涂、道、路D、畛、涂、径、路、道答案：C解析：《周礼·地官·遂人》把大小不同的道路分为五等，分别称为“径”“畛”“涂”“道”“路”。据东汉学者郑玄解释，“径，是能通过牛马的兽路，“畛”是能走牛车的道，“涂”是古代八尺宽的标准路，“道”十六尺宽，“路”二十四尺宽，也都是标准车道。参考教材P131，【考点】《周礼》中对道路的分级。86.道教的基本教义是（）A、长生久视、全性葆真B、性净自悟、普度众生C、死生有命、富贵在天D、修心养性、明心见性答案：A解析：道教的基本教义是长生久视、全性葆真。参考教材P194，【考点】道教的形成与信仰特征。87.应成吉思汗之邀前往今阿富汗喀布尔考察的道教领袖是（）A、王重阳B、李志常C、丘处机D、刘德仁答案：C解析：道教领袖人物丘处机曾应成吉思汗之邀前往今阿富汗喀布尔。参考教材P99，【考点】世界性的文化交流。88.黄河泛滥、海运兴起而使京杭大运河走向衰落的时期是（）A、元朝中期B、宋朝末期C、唐宋时期D、明清时期答案：D解析：明清时期因黄河泛滥和海运的兴起，京杭大运河走向衰落。参考教材P59，【考点】古代利用改造自然方面的成就。89.春节的时候，人们往往用在年画中画鱼在莲叶间嬉游表示“连年有余”，用在门上画五只蝙辐表示“五福临门”，这里所用的表达心愿的方法是（）A、比喻法B、象征法C、影射法D、谐音双关法答案：D解析：趋吉避凶是每个民族都有的习俗，而利用语言进行趋吉避凶则反映了人们对语言的崇拜。汉语同音词多，汉民族有重含蓄、忌直言的文化心态，因此人们往往利用同音词进行谐音取义，委婉地表达自己的心愿，题干所述即采用了谐音双关法来表达美好的愿望。参考教材P238，【考点】语言崇拜。90.最早提出“名实”问题的是（）A、老子B、孔子C、孟子D、荀子答案：B解析：“名”是指名称、词语，“实”是指“名”所指示的观念、实际。最早提出“名实”问题的是春秋时代的孔子。参考教材P240，【考点】语言与客观实际的关系91.比较全面地描绘秦汉时期各地区域文化特色的文献是司马迁《史记》中的（）A、杨树B、柳树C、榆树D、松树答案：C解析：秦汉时期，为防止匈奴的进犯。在一些边关要塞处广种榆树，用来拦截敌人的骑兵，也同时起到了绿化作用。参考教材P58，【考点】古代保护自然方面的作为92.清朝的税制改革为（）A、募役法B、初税亩C、租庸调法D、摊丁入亩答案：D解析：明朝万历年间曾有过张居正主持的旨在增加国库收入、减轻民众负．担的税制改革，即“一条鞭法”，一条鞭法在清朝进而变为“摊丁入亩”。参考教材P104，【考点】重农主义下的政治与经济93.宋代文学的主流是（）A、诗词创作B、古文创作C、小说创作D、乐府诗创作答案：B解析：著名散文大家欧阳修曾通过科举考试发现、提拔了一大批才华横溢的古文作家，古文创作成为宋代文学的主流。参考教材P159，【考点】科举制培育与维系了传统文化94.士人群体成为享有社会实际权益的社会阶层，是在（）A、先秦时期B、隋唐时期C、魏晋时期D、两汉时期答案：D解析：士人群体出现于先秦，但真正构变成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在两汉时期。参考教材P81，【考点】一个阶层的养成95.贯穿于新石器时代重要的手工业是（）A、石器的制造B、陶器的制造C、瓷器的制造D、铁器的制造答案：B解析：陶器的制造是贯穿于新石器时代重要的手工业。参考教材P62，【考点】从抑韶文化到龙山文化96.现代新儒学的鼎盛时期是（）A、20世纪30年代B、20世纪40年代C、20世纪50、60年代D、20世纪80年代答案：C解析：1949年以后，现代新儒学的中心由大陆转移到港台和海外。五六十年代是新儒学的鼎盛时期，代表人物为港台的唐君毅、牟宗三、徐复观、方东美等。参考教材P273，【考点】中国文化发展的现代趋势与时代规范97.截至目前，认识夏文化的第一手资料是（）A、半坡文化遗址B、河姆渡文化遗址C、赤山文化遗址D、二里头文化遗址答案：D解析：考古发掘出的分布于豫西晋南的“二里头文化”遗址，是认识夏文化的第一手资料。这些考古发现显示着夏已初步进入国家阶段。参考教材P65，【考点】尚忠的夏文华98.中国戏曲完全成熟的时期是（）A、唐代B、北宋C、南朱D、元代答案：D解析：元杂剧的故事情节渐趋复杂，演出时间也明显加长，从而能够更有效、深刻地反映当时的社会生活；具有大致固定的结构形式，通常是一本四折演完一个故事；角色分工更趋细腻；有结构完整的文学剧本且表达更加通俗易懂。元杂剧的这些特征，都标志着中国戏曲的完全成熟。参考教材P215，【考点】中国戏曲完全成熟的时期。99.孔子研究的“六经”变成“五经”是因为《乐》的失传，表明失去文化特征中文化的（）A、事象B、事类C、产物D、载体答案：D解析：文字是文化的载体，服务于文化，同时又促进文化的发展。历代古书的失传非常严重，孔子研究六部古书：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，其中《乐》在战国时代失传了，于是“六经”变成了“五经”，我们今天已无法系统了解《乐》的内容，这说明文字记载对文化传播的重要性。参考教材P232，【考点】语言文字的文化特征100.下列观念中，促成中国文化中整体系统的思维方式的观念是（）A、中庸之道B、天人合一C、知行合一D、重义轻利答案：B解析：在中国哲学中，天人合一的观念占有主导的地位，给予中国文化及其发展以长远而广泛的影响。择其主要而言之，这种影响有三个方面：（1）促成了中国文化中整体系统的思维方式。（2）促成了追求和谐社会的理想主义倾向。（3）促成“诚明合能”的人生修养哲学，推动人们在成己成物、人我交融中实现人格、品德的完善。参考教材P188，【考点】“天人合一”观念对中国文化的影响101.中国最早的国家法律是（）A、《九刑》B、《汤刑》C、《吕刑》D、《刑书》答案：B解析：A项是西周初年的律法，C项是周穆王时吕侯制定的，D项是春秋末年郑国子产制定的。参考教材P161，【考点】中国最早的国家法律。102.现存第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是（）A、《淮南子》B、《开元占经》C、《四时纂要》D、《四民月令》答案：A解析：我国现存的第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是成书于公元前137年的《淮南子》。参考教材P114，【考点】农耕灌溉系统103.西晋末年，匈奴贵族刘渊攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称（）A、八王之乱B、永嘉之乱C、五胡之乱D、安史之乱答案：B解析：西晋末年，匈奴贵族刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏了晋朝皇帝，史称“永嘉之乱”。参考教材P82，【考点】永嘉之乱引发的历史变动104.现代中国境内有56个民族，使用的语言至少有（）A、56种B、24种C、80多种D、数百种答案：C解析：我国境内现在有56个民族，使用的语言却至少有80多种。参考教材P232，【考点】中国境内的语言105.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知闲，然后能自强也。”这句名言总结的一条中国古代教学原则是（）A、“因材施教”B、“启发诱导”C、“学思结合”D、“教学相长”答案：D解析：教学相长是指教和学之间存在着相互制约、相互渗透、相互促进的对立统一关系。题干所述句子的意思是，人们只有通过学习，才知道自己知识能力的不足；只有通过教学，才能发现自己的困惑。体现的正是教学相长的教学原则。参考教材P211，【考点】中国古代教育的教学思想。106.下列各项不属于国别文化的是（）A、中华文化B、华夏文化C、炎黄文化D、汉民族文化答案：D解析：国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。而汉民族文化是中国文化的一个组成部分，不属于国别文化。参考教材P41，【考点】国别文化的含义。107.“中庸”这一价值原则的提出者是（）A、孔子B、荀子C、孟子D、董仲舒答案：A解析：“中庸”这一价值原则是由孔子提出来的，是中国传统文化的最高价值原则。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”参考教材P188，【考点】中庸之道。108.尽管中国历史上分裂不在少数，时间也不算短，但始终追求的政治观念中的基调是（）A、和睦B、统一C、和平D、友好答案：B解析：尽管中国历史上的分裂不在少数，时间也不算短，但追求统一始终是政治观念中的基调，也是历史的基本倾向。参考教材P51，【考点】广大地域形成的“大统一”观念109.古埃及文明发源于（）A、恒河B、尼罗河C、底格里斯河D、幼发拉底河答案：B解析：世界上几个古代文明中，古埃及发生于尼罗河，巴比伦发生于底格里斯河和幼发拉底河流域。参考教材P51，【考点】世界几个古代文明的发源地。110.宗法制度瓦解的时期是（）A、西周时期B、春秋时期C、秦朝D、汉朝答案：B解析：宗法制是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度。它是由父系家长制演变而成，到周朝渐趋完备，在春秋时期瓦解。参考教材P149，【考点】宗法制度瓦解的时间。111.隋唐时期，三省六部制中的六部隶属于（）A、中书省B、尚书省C、门下省D、皇帝直接管理答案：B解析：隋唐时期，三省六部制中的六部隶属于尚书省。参考教材P153，【考点】君主专制制度。112.《本草纲目》的作者是明代医学家（）A、王叔和B、孙思邈C、华佗D、李时珍答案：D解析：明代大医学家李时珍花费毕生心血完成了集祖国药学之大成的伟大著作《本草纲目》，为祖国、乃至世界医学史提供了一部药学百科全书。参考教材P142，【考点】传统中医药学的知识系统。113.据《周礼》记载，周朝贵族子弟八岁入小学，教育的主要内容是（）A、“五常”B、“六艺”C、“五经”D、“四书”答案：B解析：据《周礼》记载，周朝的贵族子弟八岁入小学，教育的主要内容就是“六艺”，即五礼、六乐、五射、五驭、六书、九数。参考教材P207，【考点】周代的教育。114.周代，人们四时祭祀祖先，秋祭叫（）A、杓B、稀C、尝D、蒸答案：C解析：周代的祭祖，除了特定的祭祀和临事而祭，还有“春日杓，夏日稀，秋日尝，冬日蒸”的定四时祭祀。参考教材P192，【考点】祖先崇拜115.古代天子与后妃乘坐的一种富丽堂皇的大马车，被称作（）A、栈车B、素轿C、路D、轩答案：C解析：在封建社会中，车舆有一套等级森严的使用制度。古代天子与后妃乘坐的富丽堂公皇的大马车被称为“路”，A项，栈车是士乘坐的一种竹木编制上漆的车；B项，素轿是民间用来办丧事的轿子；D项，轩是大夫以上的贵族乘坐的车。参考教材P132，【考点】封建社会中车舆所显示出的尊卑等级。116.中国古代，开创考选官员的制度，而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位的朝代是（）A、周代B、汉代C、隋代D、唐代答案：B解析：汉朝不仅开创了考选官员的直到，而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位。参考教材P156，【考点】科举制培育与维系了传统文化。117.周代出现了大一统的君主专制政体的雏形，这就是（）A、宗法分封制B、郡县制C、采邑制D、察举制答案：A解析：秦以前的周代，出现了大一统的君主专制政体雏形，这就是宗法分封制。参考教材P151，【考点】君主专制制度。118.中国广大的东部地区处在季风气候区内，故其灾害性气候也不少，旱灾特重，其次是（）A、地质灾害等B、沙尘暴灾害等C、洪涝灾害等D、风灾等答案：C解析：中国大部分地区属于温带气候，广大的东部地区又处在季风气候区内，四季分明，降雨量呈明显的季节性；灾害性气候也不少，早灾特重，其次是洪涝，以及与此相关的蝗灾病虫害，等等。参考教材P49，【考点】中国的气候特点和灾害情况。119.夏朝开始了族群相处的一种新的关系模式，那就是（）A、和睦相处B、战争征服C、遣使游说D、离间取胜答案：B解析：夏代开始了族群相处一种新的关系模式，那就是战争征服。参考教材P65，【考点】尚忠的夏文华120.中国化最彻底的佛教宗派是（）A、华严宗B、天台宗C、禅宗D、密崇答案：C解析：禅宗是中国化最彻底的佛教宗派。参考教材P260，【考点】中外文化的第一次大交汇。121.1896年发表《匡时策》的是（）A、冯桂芬B、沈寿康C、孙家鼐D、张之洞答案：B解析：“中体西用”一词最早则见于1896年4月沈寿康在《万国公报》上发表的《匡时策》中：“夫中西学问，本自互有得失，宜以中学为体，西学为用。”参考教材P270，【考点】中国文化发展的现代趋势与时代规范122.西议时期，强调“独尊儒术”的是（）A、汉景帝B、汉文帝C、汉元帝D、汉武帝答案：D解析：公元134年，汉武帝接受董仲舒《天人三策》的建议，罢黜黄老百家之言，独尊儒术。自此儒家思想正式上升为国家的统治思想，一直延续了两千年。参考教材P79，【考点】汉武帝时期的“独尊儒术”政策。123.元代文人发展出的一种新颖的诗歌形式是（）A、杂剧B、楚辞C、鼓子词D、散曲答案：D解析：散曲是元代文人新创作出来的一种诗歌形式。这些文人往往不怎么写正统意义上的诗，他们更倾向于表达自己，并且异乎传统所为。参考教材P106，【考点】元朝时期的文人创作。124.我国民族语文政策的基本点是坚持（）A、法律面前人人平等B、语文平等C、说话平等D、民族平等答案：B解析：汉语、汉字虽然被规定为中华民族的通用语言、文字，但是它们并没有凌驾于其他民族语言文字之上的特权。我国民族语文政策的基本点是坚持语文平等，即宪法中规定的“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。参考教材P233，【考点】中国境内的文字125.战国时期阴阳家的代表人物是（）A、邹衍B、公孙龙C、惠施D、公孙衍答案：A解析：战国时期阴阳家的代表人物是邹衍。他用阴阳五行相生相克的“五德终始”说，解释朝代的变更，对当时的诸侯有很大震骇作用。参考教材P71，【考点】春秋战国：文化观念的原创时代126.中国古代普遍使用铁器是在（）A、夏代B、商周时期C、春秋战国时期D、秦汉时期答案：C解析：在春秋战国时期，铁器已普遍使。《山海经·中山经》中记载出铁之山三千六百九十个，虽不能说为确指，但也可见当时铁矿被开采的情况。参考教材P118，【考点】传统手工业127.活字印刷术的发明者是（）A、鲁班B、蔡伦C、毕昇D、葛洪答案：C解析：宋仁宗时期（公元11世纪中叶），毕昇发明了活字印刷术，既节省了工料，又提高了工作效率，加速了我国印刷业的发展。参考教材P143，【考点】中国传统技术的历史地位。128.在现代中国的56个民族中，除汉族外，有代表本民族语言的文字的少数民族达到（）A、24个B、20个C、16个D、12个答案：A解析：除汉族外，中国的56个民族中，还有24个民族有代表自己语言的文字。参考教材P233，【考点】中国境内的文字129.中国文化的源泉是（）A、三代文化B、先秦文化C、秦汉文化D、唐宋文化答案：B解析：就像古希腊文化是西方文化的渊源一样，先秦文化也是中国文化的源泉。参考教材P62，【考点】中国文化的创始与奠基130.科举制度创始于（）A、汉朝B、西晋C、隋朝D、唐朝答案：C解析：隋朝统一中国之后，为加强中央权威，废除了九品中正制，隋炀帝大业三年（公元607年）设置了进士科，从此科举制度便开始正式确立。参考教材P157，【考点】科举制度的形成时间。131.首先明确提出文章为“经国之大业”的是（）A、孔子B、荀子C、曹丕D、刘勰答案：C解析：宋代文学家周敦颐首先提出了“文以载道”的艺术命题，曹丕在其《典论·论文》中，将文章视为“经国之大业”，强调文章应服务于社会的功用和价值。参考教材P223，【考点】“文以载道”的艺术命题。132.我国夏、商、周三代“诸侯”众多。这些所谓的“诸侯”实际上都是大大小小的（）A、方国首领B、部落族长C、村落首领D、封国首领答案：B解析：有些专家指出，这些所谓的“诸侯”，实际都是大大小小的部落族长。参考教材P51，【考点】广大地域影响中国文明的道路和文化发展的方向。133.在中唐思想界打出“攘斥佛老”大旗的代表人物是（）A、韩愈B、柳宗元C、刘禹锡D、白居易答案：A解析：韩愈在《原道》等一系列文章中，揭出了一个从尧、舜、禹、汤以迄孔子、孟子的“道统”，并认为这个“道统”至孟子而失传，今天得由他加以继承光大，体现了强烈的历史文化的主体意识。与此相辅相成，他又打出了“攘斥佛老”（主要是佛）大旗，把佛教及道教视为“夷狄”之教、思想异端而欲加以排除。参考教材P96，【考点】韩愈“攘斥佛老”的观点。134.司马迁称之为有商朝末年遗俗，民风狷急，“仰机利而食”的地方是（）A、中山之地B、三河之地C、晋北一带D、关中一带答案：A解析：中山之地地少人多，又有商朝末年的遗俗，所以那里民风狷急，“仰机利而食”。男人喜欢相聚游戏，慷慨悲歌，激动起来就互相攻击甚至去盗挖坟墓；做倡优的也特别多。女人则喜欢鸣琴鼓瑟，到富贵人家去“游媚”。参考教材P56，【考点】中山之地的地域特点。135.“诗言志”作为一种艺术观念，最早体现在（）A、《诗经》B、《楚辞》C、《庄子》D、《论语》答案：A解析：“诗言志”作为一种艺术观念，最早体现在《诗经》的诗歌创作中。参考教材P221，【考点】诗言志136.名家的创始人是春秋时期的（）A、子产B、邓析C、公孙龙D、惠施答案：B解析：名家又称“刑名家”，其创始人是春秋时期郑国的邓析，战国时期的公孙龙、惠施也是名家的代表人物。参考教材P71，【考点】名家的创始人。137.“五斗米道”的创始人是（）A、葛洪B、张道陵C、寇谦之D、丘处机答案：B解析：东汉顺帝汉安元年，张道陵倡导道教于鹤鸣山，因人道须出五斗米，古称“五斗米道”。参考教材P194，【考点】道教的形成与信仰特征。138.被忽必烈奉为国师的西藏僧人是（）A、宗喀巴B、龙钦巴C、八思巴D、玛尔巴答案：C解析：忽必烈奉西藏僧人八思巴为国师，又设宣政院，管理全国佛教及西藏地区事务，加强了中原与西藏地区的联系。参考教材P99，【考点】世界性的文化交流。139.中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合发生在（）A、佛教的传入B、伊斯兰教的传入C、基督教的传入D、犹太教的传入答案：A解析：印度佛教的传入与中国化过程，是中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合。参考教材P259，【考点】中外文化的第一次大交汇140.科举制的成熟时期是（）A、唐宋时期B、明清时期C、隋唐时期D、魏晋时期答案：A解析：唐宋时期是科举制的成熟时期，也是中国传统文化蓬勃发展的时期。参考教材P159，【考点】科举制培育与维系了传统文化。141.中国古典舞蹈的发展基本上达到顶峰是在（）A、南北朝B、唐朝C、宋朝D、元朝答案：B解析：中国古典舞蹈发展到唐代，基本上已达到了顶峰。参考教材P217，【考点】舞蹈。142.印刷术传入日本的时间是（）A、8世纪B、9世纪C、10世纪D、11世纪答案：A解析：公元8世纪时，雕版印刷术传入日本。参考教材P143，【考点】中国传统技术的历史地位143.中外文化的第二次大交汇开端于（）A、唐代开元、天宝年间B、宋代真宗、仁宗年间C、明朝嘉靖、万历年间D、清朝康熙、乾隆年间答案：C解析：中外文化的第二次大交汇开端于16世纪末，也即明朝嘉靖、万历年间。当时，欧洲资本主义刚刚兴起，传教的耶稣会士东来，他们不仅带来了西方的科技和文化，而且还致力于向西方介绍中国文化，从而形成了中外文化的第二次大交汇。参考教材P261，【考点】中外文化的第二次大交汇。144.士人群体出现于先秦，但真正构成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在（）A、两汉时期B、隋唐时期C、两宋时期D、明清时期答案：A解析：士人群体出现于先秦，但真正构成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在两汉时期。参考教材P81，【考点】一个阶层的养成。145.中国传统农业文化事象都相关于（）A、水利灌溉B、农业技术C、农业政策D、岁时节令答案：D解析：两千多年来，我国农民按照二十四节气安排农业生产生活，各种农业文化事象都与岁时节令有关，通过季节性的农耕仪式活动表现出来，被认为是农业生产顺利进行的必要保障，这套历法文化促进了我国农业社会的发展。参考教材P115，【考点】农耕灌溉系统146.钟敬文提出“中华民族的传统文化可以分为三种干流”，即上层文化、中层文化、下层文化。又将中下层文化归纳为（）A、民俗文化B、市民文化C、官廷文化D、民间文化答案：A解析：钟敬文提出“中华民族的传统文化可以分为三种干流”，即上层文化、中层文化、下层文化。又将中下层文化归纳为民俗文化。参考，【考点】两个文化层面。147.中国专制时代控制人身自由的最基层的组织形式是（）A、乡亭里什伍制B、什伍里甲制C、什伍制D、里典伍老制答案：B解析：春秋时期，齐国开始实行什伍制，十家为什，五家为伍，并设什长、伍长控制人民；秦国商鞅变法之后，实行什伍连坐法，进一步加强对人们的控制。在此基础上，后世逐渐形成了国家基层社会的人身控制形式——什伍里甲制度。参考教材P154，【考点】什伍里甲制度。148.传统礼俗最根本的特性是它的（）A、等差性B、调和性C、规范性D、唯一性答案：C解析：从形而上的哲学伦理思想，到形而下的日常行为规条，无不受到礼的制约，礼最主要的功用就是使人们遵循统一的伦理规范。因而传统礼俗最根本的特性是它的规范性。参考教材P168，【考点】传统礼俗的特点。149.印刷术传入日本的时间是（）A、8世纪B、9世纪C、10世纪D、11世纪答案：A解析：公元8世纪时，雕刻印刷术传入日本，公元14～15世纪，雕版与活字印刷开始并行欧洲，成为人类共享的文明成果。参考教材P143，【考点】中国传统技术的历史地位。150.诚的最高境界是（）A、“真”B、“和”C、“谦”D、“信”答案：A解析：“诚”即真实而不虚妄，它是作用子人的内心的道德规范，要求人们能够保守内心的本真，所以说，诚的最高境界是“真”。参考教材P204，【考点】诚的最高境界。151.实行儒、道、佛三教并行是在（）A、唐太宗年间B、唐玄宗年间C、唐高宗年间D、南北朝时期答案：A解析：南北朝石岐，儒、道、佛三教斗争激烈。到唐太宗年间，实行三教并行的政策。参考教材P197，【考点】佛教与中国传统文化的融合。152.中国古代教育的三大目标是（）A、明德、亲民、止于至善B、格物、致知、诚意C、诚意、正心、修身D、齐家、治国、平天下答案：A解析：《大学》开篇曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这不仅是当时大学教育的三大纲领，而且后来也成为中国古代教育的三大目标。参考教材P208，【考点】中国古代教育的三大目标。153.现今世界上最古老、最有严密系统的表意文字是（）A、古及文字B、汉字C、楔形文字D、苏美尔文字答案：B解析：唯有汉字在数千年的历史发展中，顽强地维护着自己的表意文字特点，成为世界上最古老、最有严密系统的表意文字。参考教材P235，【考点】汉字的特点。154.人们把地方烹饪中的精品叫“特色菜”，把乡土气浓一点的叫“名特小吃”，如北京涮羊肉、广州龙虎斗，四川的是（）A、佛跳墙B、灯影牛肉C、狗不理包子D、三套鸭答案：B解析：中国人把地方烹饪中的精品叫“特色菜”，把乡土气浓一点的称为“名特小吃”，其中比较著名的有：福建的佛跳墙、四川的灯影牛肉、天津的狗不理包子、广州的龙虎斗等。参考教材P125，【考点】各地的“名特小吃”。155.“全盘西化”一词源自1929年的一篇短文，这篇短文是（）A、《中国基督教年鉴》B、《中国文化的出路》C、《中国今日的文化冲突》D、《充分世界化和全盘西化》答案：A解析：“全盘西化”一词，源出1929年胡适为《中国基督教年鉴》所写的一篇短文，英文是WholesaleWesternization。参考，【考点】中国文化发展的现代趋势与时代规范。156.以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化就是（）A、中国传统文化B、中国古代文化C、中国文化传统D、中国民族文化答案：A解析：中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。参考教材P42，【考点】传统文化与文化传统。157.“因材施教”思想的最早实践者是（）A、孔子B、孟子C、荀子D、韩愈答案：A解析：所谓“因材施教”，就是要从教育对象的实际出发，针对教育对象的具体情况，选择符合实际的教育方法和教育内容，使受教育能够各尽其才。孔子是“因材施教”思想的最早实践者。参考教材P209，【考点】“因材施教”思想。158.在传统伦理道德规范方面，提出“五伦十教”的是（）A、孔子B、朱熹C、孟子D、董仲舒答案：C解析：孟子将具体的人际关系归纳为“五伦”，即父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。“五伦”中的每种社会角色都有着明确的行为规范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信。这就是所谓的“五伦十教”。参考教材P200，【考点】“五伦十教”的提出者。159.文化是某一社会集体在长期的历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。这里的“文化”指的是（）A、广义的文化B、狭义的文化C、民族文化D、国别文化答案：B解析：文化有广义与狭义之分。广义的文化是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。狭义的文化，又称人文文化，是指某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。参考教材P39，【考点】文化的定义。160.科举考试以考试为主要标准，其考试的主要形式是（）A、口试B、策问C、笔试D、殿试答案：C解析：科举制以考试为主要标准，笔试是试的主要形式，无论是诗文还是策论，都很看重人们对典章文物的熟悉与文学化的语言文字表达。参考教材P159，【考点】科举制培育与维系了传统文化161.认为文化的发展须一方面接纳外来之学说，一方面不忘本民族之地位的学者是（）A、陈独秀B、胡适C、陈寅恪D、钱穆答案：C解析：陈寅恪认为，文化的发展须一方面接纳外来之学说，一方面不忘本民族之地位，而该文化之正体以“日新，又日新，日日新”的精神，立足现实，沉潜以对。这不仅是成功实施这一发展战略的前提，也应是陈氏所归依的张之洞、曾国藩“中体西用”的真谛。参考教材P264，【考点】中外文化的第二次大交汇。162.讲到“文化”，《易·贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这反映出中国古代对“文”的认识是区分为天文和人文的。“人文”指的是（）A、自然现象和规律B、人的文化水平C、社会现象和规律D、人体文身答案：C解析：《易·贲卦》里所说的“人文”是指社会现象和规律；而“天文”则指的是自然现象和规律。参考教材P37，【考点】《易·贲卦》中关于人文的论述。163.被誉为“诗中有画，画中有诗”的唐代著名诗人是（）A、李白B、刘禹锡C、王维D、杜牧答案：C解析：唐代著名的诗人王维在绘画方面很大的成就，他在创作中所表现出来的“诗中有画，画中有诗”的艺术追求，正是文人画发展的前奏，对中国绘画的发展产生了重要影响。参考教材P218，【考点】绘画164.下列语系中，不属于中国五大语系的是（）A、汉藏语系B、蒙古语系C、阿尔泰语系D、南岛语系答案：B解析：现代中国境内有56个民族，使用的语言却至少有80多种，根据语言之间有无亲缘关系及亲缘关系的远近，可以将它们归属为五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。参考教材P232，【考点】中国五大语系。165.中国历史上第一部初具体系的封建法典是（）A、《法经》B、《汤刑》C、《吕刑》D、《刑书》答案：A解析：战国时期，在各国普遍制定与公布成文法的基础上，魏国的李悝对诸国成文法进行了总结，制作了《法经》六篇，这是中国历史上第一部初具体系的封建法典。B项是商朝的律法，是中国最早的国家法律；C项是周穆王命吕侯制定的；D项是春秋末年郑国子产制定的。参考教材P161，【考点】中国历史上第一部初具体系的封建法典。166.“客上天然居，居然天上客”运用的修辞格是（）A、对偶B、顶真C、回文D、析字答案：C解析：人们常用回文采制作对联或诗歌，对联如：“客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人”。参考教材P250，【考点】汉语汉字与修辞格167.中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段的标志是（）A、骚体诗的出现B、《诗经》的出现C、赋的出现D、乐府诗的出现答案：A解析：楚辞又称骚体诗，是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体。骚体诗的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段，对中国文学的发展具有划时代的意义。参考教材P213，【考点】中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段的标志。168.殷商甲骨文中就有“四方”的明确记载，而到西周时已经十分清晰的相关观念则是（）A、“天”B、“地”C、“天下”D、“地上”答案：C解析：甲骨文就有“四方”的明确记载。到西周时，“天下”的观念已十分清晰。参考教材P51，【考点】广大地域形成的“大一统”观念。169.冠礼的年龄一般在（）A、16岁B、17岁C、18岁D、19岁答案：D解析：冠礼是古代的成人礼，《礼记·冠义》说：冠礼是社会礼仪的起点，加冠取字，为“成人之始”。加冠的年龄一般在十九岁或二十岁。参考教材P172，【考点】冠婚丧礼的隆重盛大170.下列选项中属于狭义文化产品的是（）A、生产工具B、生活器具C、运输工具D、典籍答案：D解析：狭义的文化产品专指精神产品，具有可视听的性质，例如音乐、美术、雕塑等艺术作品。纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。参考教材P39，【考点】狭义文化产品的定义。171.南方把定期贸易的场所称为（）A、市B、墟C、集D、会答案：B解析：南方把定期贸易的场所称“墟”。参考教材P119，【考点】传统商贸的四种模式。172.“采菊东篱下，悠然见南山”反映的中国古代艺术的审美观念是（）A、“尊崇自然”B、“尚意追求”C、“诗言志”D、“中和之美”答案：A解析：陶渊明的田园诗是表现作者渴望回归自然的典范之作，他的《饮酒·结庐在人境》中的“采菊东篱下，悠然见南山”描述出一个心与物遇、情与景通、物我两忘、天然淡泊的美妙境界，反映了陶渊明向往自然的追求。参考教材P227，【考点】中国古代艺术的审美观念。173.“列爵惟五”指按诸侯地位的轻重、封地的大小划分等级。下列选项中爵位由高到低排列正确的是（）A、公、侯、伯、子、男B、侯、伯、公、子、男C、伯、子、男、公、侯D、男、子、伯、侯、公答案：A解析：卿大夫以邑为家，诸侯以国为家，天子以天下为家，所以《尚书》有“列爵惟五，分土惟三”之说，“列爵惟五”指按诸侯地位的轻重、封地的大小，公、侯、伯、子、男五等。参考教材P150，【考点】宗法制的产生及其特点。174.“贤士大夫有肯从游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。”这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。下此诏的皇帝是（）A、刘邦B、刘彻C、刘秀D、曹操答案：A解析：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意”，这是汉高祖刘邦在立国之初发布的第一个全国性的公开选拔人才的诏令。参考教材P156，【考点】科举制培育与维系了传统文化175.王衍问阮脩：“老庄与圣教同异？”阮脩回答：“将无同。”王衍很欣赏他的回答，就任他做據，人称阮脩为“三语掾”。这个故事出自（）A、《搜神记》B、《山海经》C、《文心雕龙》D、《世说新语》答案：D解析：《世说新语·文学篇》记载王衍问阮脩：“老庄与圣教同异”，阮脩回答“将无同。”王衍很欣赏他的回答，就任他做據，人称阮脩为“三语掾”。参考教材P84，【考点】南朝土族的文化作为。176.西汉张骞出使西域，沟通中西交通，开辟了著名的（）A、“丝绸之路”B、“西域之路”C、“瓷器之路”D、“西域走廊”答案：A解析：西汉张骞出使西域，沟通中西交通。著名的“丝绸之路”成为沟通中外文化交流的桥梁。参考教材P265，【考点】中国物质文化对世界的影响177.语言崇拜起源于（）A、劳动语言B、语言巫术C、语言禁忌D、自然崇拜答案：B解析：语言崇拜起源于语言巫术。参考教材P238，【考点】语言崇拜178.西晋末，匈奴贵族刘渊攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称（）A、八王之乱B、永嘉之乱C、“五胡”之乱D、安史之乱答案：B解析：晋末八王之乱时，混战中的诸王招引匈奴乌桓、鲜卑贵族助战，大河南北从此成为匈奴、鲜卑人的世界。晋永嘉二年（308年），俞奴贵族刘渊在山西平阳称帝，国号汉。永嘉五年（311年），刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称“永嘉之乱”。参考教材P82，【考点】永嘉之乱。179.由家族共同体世代沿袭，用以规范家族内部的行为和秩序的习惯法是（）A、字辈谱B、家谱C、家风D、人生仪礼答案：C解析：家风是一种习惯法，由家族共同体世代沿袭，用以规范家族内部的行为和秩序。参考教材P135，【考点】中国家庭管理的文化要素180.从夏初一直到周人建国之前，中国历史的显著特征是（）A、部落的代兴B、诸侯的代兴C、族群的代兴D、方国的代兴答案：C解析：从夏初一到周人建国之前，历史的显著特征是族群的代兴。参考，【考点】夏、商、西周：族群代兴历史的结束与统一化文明进程的开始。181.春秋时代的共同语被称为（）A、官话B、天下语C、国语D、雅言答案：D解析：春秋时代，共同语被称为“雅言”，这个“雅言”就是在“五方之民，言语不道，嗜欲不同”（《札记·王制》）的情况下，用来彼此交际的语言。参考教材P235，【考点】汉语汉字在境内的传播182.《古代社会》的作者是（）A、马克思B、恩格斯C、斯大林D、摩尔根答案：D解析：摩尔根的《古代社会》研究表明，印第安人的宗教首领，都是从一个中心性的大族中产生。参考教材P63，【考点】传说时代的文化线索183.明清时期，为了对土地深度利用，大幅度提高亩产量，所以盛行采用（）A、区田法B、代田法C、均田法D、手实法答案：A解析：汉武帝时期曾有“代田法”和“区田法”的推广，大幅度提高了亩产量。区田法在明清时期盛极一时。参考教材P58，【考点】古代利用改造自然方面的成就。184.在我国手工行业传说中，发明了指南车和乐器的人是（）A、黄帝B、伏羲C、后稷D、鲁班答案：A解析：我国流传着大量的手工行业传说，如神话说黄帝发明了指南车和乐器，伏義发明了渔网，其中最有代表性的是鲁班传说。参考教材P140，【考点】手工行业中的传说。185.陶器的烧制，直接带出的另一项具有重大意义的手工业是（）A、铁器制造B、锡器制造C、青铜器制造D、铝器制造答案：C解析：陶器的烧制带出了一项具有重大意义的手工业——青铜器制造。龙山文化时代，除良渚文化外的所有文化遗址，都曾发现过铜器，这预示着一个新时代的到来。参考教材P62，【考点】龙山文化时代。186.被誉为“佛画之祖”的是（）A、吴道子B、顾恺之C、张择端D、曹不兴答案：D解析：魏晋南北朝时期，随着佛教的兴盛，佛教绘画美术得到了迅速的发展，三国东吴的大画家曹不兴，在历史上享有“佛画之祖”的美誉。参考教材P218，【考点】中国古代佛教绘画艺术。187.中国能归属的语系之一是（）A、阿尔泰语系B、高加索语系C、乌拉尔语系D、德拉维达语系答案：A解析：现代中国境内有56个民族。使用的语言却至少有80多种，根据语言之间有无亲缘关系及亲缘关系的远近，可以将它们归属为五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。参考教材P232，【考点】中国境内的语言188.哪一种是中国受佛教影响产生的文学样式？（）A、唱导B、转读C、宝卷D、梵呗答案：C解析：佛教传入中国后，对中国文化的许多方面如哲学、文学、艺术、音乐、绘画、建筑以及民间风俗等都产生了深刻而广泛的影响。印度佛教《百喻经》对中国寓言创作的影响，佛教“唱导”、“转读”、“梵呗”等宣唱开导的讲经方式对中国的变文、宝卷、弹词、鼓词等通俗说唱文学的影响，以及佛教对中国音韵学、律体诗变革的影响等，都是十分明显的文化现象。参考教材P260，【考点】中外文化的第一次大交汇189.文化一词中“文”的本义是（）A、品德B、文治教化C、错画D、修养答案：C解析：A和D两项都是“文”在人类认知领域的引申义。B项是“文”在政治领域的引申义。参考教材P37，【考点】“文化”名称的来源。190.哪一项不是对联常用的手法？（）A、顶真B、双关C、谐音D、拆字答案：A解析：对联的制作充分利用了汉语汉字在音、义、形方面的特点，因此为人们所喜闻乐见。对联中经常利用语义双关和谐音的手法，有些对联是利用拆字构成联语。参考教材P254，【考点】对联191.中国处于世界最大的大陆即亚欧大陆的东部，地势最高的是（）A、青藏高原B、黄土高原C、帕米尔高原D、太行山答案：A解析：中国处于世界最大的大陆即亚欧大陆的东部，地势西高东低，地形呈阶梯状分布。地势最高的是青藏高原，号称“世界屋脊”。参考教材P48，【考点】中国的地理位置。192.两税法得名因为征税在（）A、春