5.1《阿Q正传》课件统编版高二语文选择性必修下册-1

导入我没考第一，不是我没考好，是改卷老师没有改好!

12我没钱，所以我不用担心被人抢劫!

3我没车，说明我不用额外花钱买车库!4这学校没录取我，是这学校目不识珠!鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1918年5月首次用“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。详细介绍其主要作品，包括小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《且介亭杂文》《华盖集》《而已集》等16本。“阿Q”是小说中的主人公。鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第个字母Q来代替.之所以用Q，因为Q像没有五官的脸，但有一条辫子代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸阿Q（1）序——姓名籍贯皆渺茫，闲话休题言正传；（2）优胜纪略——自尊自负癞疮疤，即使挨打也优胜；（3）续优胜纪略——耸肩等候哭丧棒，欺软淫辱小尼姑；（4）恋爱悲剧——土谷祠里想孤孀，无处立足因吴妈；（5）生计问题——生计无着恨小D，静修庵里偷萝卜；（6）从中兴到末路——风风光光回未庄，敬而远之一小偷；（7）革命——独自投身革命党，手执钢鞭将你打；（8）不准革命——假洋鬼子真霸道，白盔白甲成碎片；（9）大团圆——稀里糊涂成死囚，圆圈不圆也嚓嚓。小说情节优

胜

记

略阿Q胜利记录阿Q胜利的故事根据课文节选，总结整理阿Q的档案资料姓名

身份地位

工作

家庭成员

住址

外貌特征

爱好

根据视频，总结整理阿Q的档案资料姓名

不详，人称阿Q

身份地位雇农工作

打短工家庭成员

无

住址

未庄土谷祠外貌特征

癫疮疤，黄辫子，破夹袄

爱好

喝酒、押牌宝

无名无姓地位低下无地无业

无家无亲没有依靠生活贫困外表邋遢嗜好不良六无奴隶:一个无姓、无名、无籍贯、无行状、无家、无固定职业。研读第二章和第三章，概括阿Q的“行状”，分析其性格特点事件行为表现性格特点“先前阔”

“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”（第三段）

“真能做”

老头颂扬说“阿O真能做!”然而阿Q很喜欢。(第三段)

“癞疮疤”

因为他讳说“癞“以及一切近于"赖”的音···便全疤通红的发起怒来。

口讷的他便骂，气力小的他便打:然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。

妄自尊大敏感禁忌内心脆弱病态自尊自欺欺人欺软怕硬研读第二章和第三章，概括阿Q的“行状”，分析其性格特点事件行为表现性格特点“挨打的荣耀”

我总算被儿子打了”(12段)

“打虫豸，好不好?我是虫豸一还不放么?(16段)

“遭劫的安慰”

他擎起右手，用力在自己脸上连打了两个嘴巴仿佛是自己打了别个一般。(28段)

自欺欺人自轻自贱自我麻醉懦弱卑怯研读第二章和第三章，概括阿Q的“行状”，分析其性格特点事件行为表现性格特点蒙赵太爷打而受到“尊敬”

“阿Q此后倒得意了许多年”(33段/第三章的第四段)

因与王胡争胜而被打

只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼(34段/第三章的第5段)/最初是失望，后来却不平了(36段、第三章第7段)

因小声咒骂假洋鬼子而挨打阿Q尤其“深恶而痛绝之因小声咒骂’的，是他的一条假辩(49段/第三章的第20段)赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着(52段/第三章的第23段)因调戏小尼始而被骂

“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你”(57段/第三章的第28段)

可悲奴相憎恶权贵奴性十足蛮横霸道怯弱怕恶欺凌弱小卑鄙无赖学者林兴宅概括阿Q的十大性格特征质朴愚昧又圆滑无赖率真任性又正统卫道争强好胜又忍辱屈从自尊自大又自轻自贱狭隘保守又盲目趋时排斥异端又向往革命憎恶权势又趋炎附势蛮横霸道又懦弱卑怯不满现状又安于现状敏感禁忌又麻木健忘探究阿Q的形象

阿Q是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人;自己被人吃，但也可以吃别人。”––––《坟·灯下漫笔》

对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相,也还是卑怯的国民。––––《华盖集·忽然想到》探讨:文章中阿Q的精神胜利法主要通过阿Q五次打人或者被人打的事件体现出来，阅读课文，一一找出来，并完成下面的表格。次数

事件

心理、动作、语言具体胜利方法第一次

第二次

第三次

第四次第五次次数

事件

心理、动作、语言具体胜利方法第一次闲人嘲讽“癞疮疤”

闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。（第12段）自欺欺人腹诽战术次数

事件

心理、动作、语言具体胜利方法第二次争论“畜生”“虫豸”被打

“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”（第16段）但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？自轻自贱自我陶醉次数

事件

心理、动作、语言具体胜利方法第三次参与赌钱被打

但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。自我摧残次数

事件

心理、动作、语言具体胜利方法第四次和王胡较量被打

倘是别的闲人们，阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他。他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫，说：“这毛虫！”......“‘君子动口不动手’！”阿Q歪着头说。畏强凌弱次数

事件

心理、动作、语言具体胜利方法第五次辱骂“假洋鬼子”被打

不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大蹋步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。忘却屈辱综观以上一系列具体事件，思考，阿Q精神胜利法是怎样产生的?胜利满足遇强者憎恶、反抗失败自负、自贱忘却遇弱者

欺凌一种在现实生活中遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面的情况下，避开现实生活中的失败，用妄想、自轻自贱、转嫁或忘却的方式，从精神上自欺自骗以求自我安慰，从而得到精神上的胜利从而掩盖实质上的失败，逃避痛苦的一种心理防御机制或思维方式。精神胜利法（阿Q精神）的实质实质：一种自欺自骗、自我安慰的心理现象一种不思进取、逃避现实，随遇而安的处事方式。弱势群体的一种精神特征，一种奴性的典型表现。探讨:精神胜利法的根源是什么？都说一方水士养育一方人，卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的阿Q生活的未庄又是什么样的呢？未庄世情世情表现人情淡薄、虚伪老头子颂扬“阿Q真能做”时，阿Q懒洋洋瘦伶仃地在他面前，别人也说不清这话是真心还是讥笑。多贪慕权势、欺软怕硬、势利赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹。人们冷漠、自私、麻木阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闪人大多是看容，起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑中欺负得更加有力。探讨:精神胜利法的根源是什么？都说一方水士养育一方人，卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的阿Q生活的未庄又是什么样的呢？未庄世情世情表现人们虚情假意、封建思想浓厚钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。”为利益不择手段阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。未庄的闲人:代表愚昧麻木、自私冷漠的群众赵太爷:代表等级森严的封建势力假洋鬼子:代表半殖地半封建的社会状态未庄隐喻1840年后近80年受辱与御辱交织的半殖民地半封建社会状态阿Q形象隐喻1840年后中国国民在受辱与御辱交织中自我麻木的精神未庄的人物象征着什么？

①闭塞保守的地理环境：未庄是一个面积不大离城市较远的小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；

②愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，饱受欺凌而又互相争斗。

③统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。阿Q精神胜利法的形成根源是什么？"精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型

所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。––––《我怎么做起小说来》凡是愚昧的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做亳无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。––––《<呐喊>自序》鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？

①深刻揭示了“精神胜利法”的种种表现，并详细阐述了其严重危害。他通过阿Q的经历，真实反映了中国底层百姓苦难、悲惨的生活状态，同时揭示了他们的愚昧与落后。②鲁迅以此警示人们，旨在改良这种悲惨的命运，唤醒人们的觉醒意识。

③他希望通过自己的作品，激发民众对自身状况的反思，并寻求积极的改变。鲁迅的创作不仅是对民族精神的反思与批判，更是对国民性格改良的呼唤与期待。鲁迅塑造阿Q的真实意图先前阔真能做见识多光荣的癞头疮挨打的荣耀痛苦的转移怕硬篇欺人篇麻木、愚昧、落后、无赖的奴才相赵太爷的巴掌→更荣耀得意王胡的碰墙→意外灭威风假洋鬼子的哭丧棒→轻松高兴调戏小尼姑→更轻松得意优胜记略续优胜记略文章小结

电影《阿Q正传》结尾处的画外音说：“阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”

小尼姑骂阿Q说“这断子绝孙的阿Q！”阿Q死了，这个世界上还有阿Q吗？

◎积极性：“精神胜利法”是