2024年传播理论研究题库题目与答案

传播理论研究复习題課程代码152604一、名詞解释（合计59題）1.传播指社會信息的传递或社會信息系统的运行。传播的基本特點是：P59K第一、社會传播是一种社會共享活動。第二、社會传播是在一定社會关系中進行的，又是一定社會关系的体現第三、從传播的社會关系性而言，它又是一种双向的社會互動行為。第四、传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共同的意义空间。第五、传播是一种行為，是一种過程，也是一种系统。传播是传递、是故意图的控制、是共享、是撒播、是游戏和叙事、是权力2.拉斯维尔五W传播模式美国政治學家哈罗德·拉斯韦尔认為传播過程由传播者、传播内容、传播渠道、受传者和传播效果5個要素和环节构成，即五W传播模式。3.人内传播（自我传播）也称内向传播、内在传播或自身传播，指的是個人接受外部信息并在進行信息处理的活動。假如把個人看作是社會传播系统中的個体系统，那么自我传播就是個体系统内的传播。社會是由作為意识和行為主体的個人构成的，從這個意义上，作為個体系统之活動的自我传播也是一切社會传播活動的基础。4.大众传播大众传播是指报紙、杂志、广播、電视、電影、書籍、部分互動媒体（如互联网、手机中的部分传播）等由固定的中心向不确定的大众的信息公布。5.组织传播指组织体所從事的内部和外部信息活動。包括组织内（组织组员之间）和组织外（组织与组织之间）的信息交流活動。6.跨文化传播拥有不一样文化感知和符号系统人們之间進行的交流，跨文化传播不仅体現為不一样种族、民族、国家之间的交流，人們因分属不一样群体或阶层而形成的多种亚文化之间的交流，也會不一样于所在亚文化内的交流，形成“事件”。7.符号互動论社會心理學家米德被认為是符号互動论的開创者。符号互動论认為人的行動是有社會意义的，人們之间的互動是以多种各样的符号為中介進行的，人們通過解释代表行動者行動的符号所包括的意义而做出反应，從而实現他們之间的互動。8.议程设置大众媒体具有地位赋予功能，大众传播媒体以赋予多种议題不一样程度＂明显性＂的方式，影响公众對社會环境，社會問題及社會活動的关注度和认知9.数字鸿沟在数字化技术的革命中，接触先進信息技术的人（拥有者）比缺乏先進信息技术条件的人（匮乏者）拥有更多获得信息的机會，可以享有到信息技术带来的便利和发展個人能力的机會，他們之间的差距伴随技术的发展越来越大，這种現象被称為“数字鸿沟”。10.公共领域在一种開放的私人小群体中，人們在身份平等的基础上，理性地交流彼此的观點。只要是可以贯彻自由、開放、平等、理性精神的，独立于国家和市場，由公民参与的论坛，都可以被称為公共领域。11.传播批判學派传播批判學派是用来区别实证主义取向的管理學派的一种大而化之的名称，其包括法兰克福學派、政治經济學派、文化研究學派等。12.准社會互動人們把電视等主流大众媒体中的人物或媒体名人看做真实的交流對象，与其发生互動并建立某种关系。13.休眠效果低可信度信源的传播效果随時间逐渐回升的現象被称為休眠效果。14.多数(元)無知是指個人對他人的意見具有相似的錯误感知15.社會责任论自由主义理论的演变可提成两個阶段，第一是古典的自由至上主义，第二是加入某些社群主义的较為中庸的自由主义，即社會责任论。16.选择性理解在大众传播的大量信息中，受众所感知到得往往是那些与自已的既有愛好，习惯，需求等一致或靠近的部分。17.两级传播两级传播:大众传播并不是直接“流”向一般受众，而是要通過意見领袖這個中间环节，即“大众传播－意見领袖－一般受众”。這就是两级传播概念的产生。18.意見领袖在人們做出投票决定的過程中，有某些對他們施加個人影响的人物，即意見领袖。19.编码/解码理论传播者将特定的内容以一定的符码形式体現出来的過程，即编码活動，亦即信息的采集，筛选，加工和制作活動。受传者在接受到传来的符码後来，必须通過對符码的阐释和理解才能從中得到意义；因此，受传者對符码的理解和阐释過程，即解码活動、释码活動。20.法兰克福學派提出的“文化工业”德国學者西奥多·阿多诺及馬克斯·霍克海姆等提出的概念，用以批判资本主义社會下大众文化的商品化及原则化。他們认為文化产品在工廠中凭借現代科學技术手段，以原则化，规格化的方式被大量生产出来。并通過電影、電视、广播、报紙、杂志等大众传播媒介传递給消费者，最终是文化不再饰演激发否认意思的角色，反而成為统治者营造满足現实状况的社會的控制工具。21.大众传播的地位赋予功能大众媒介授予社會問題、個人、团体及社會运動以地位。大众媒介可以使個人和集体地位合法化，提高其权威性。地位授予功能并不只是指授予個人地位，還包括社會問題和社會运動，使人們认為它們很重要，值得关注。22.電视的主流化效果這裏所說的主流化并不意味著向人口中大多数人靠拢，而是向居于统治地位的社會精英所设定的意识形态靠拢，它是便于顺利统治而制造的“主流”。23.偏時间的媒介/偏空间的媒介偏時间的媒介指的是石刻文字、泥板文字之类可以保留较長時间的媒介；而偏空间的媒介则指的是像埃及莎草紙和中国紙這样轻便轻易携带、扩散范围较大的媒介24.“媒介即讯息”麦克卢汉最著名的一种论断。它想体現的是任何一种媒介—即人的延伸—都會发明出一种全新的环境，對“整体的心理”和“社會的复合体”产生影响。不一样的内容展現格式变化了人們感知世界的方式和理解环境的框架，最终影响人們的交往方式。25.传播中的“刻板印象”（stereotype）直接或间接經验导致的判断常常成為偏颇的“刻板印象”。現实中我們往往需要在短時间内對事物做出判断，于是我們常常根据基模来推断缺失的信息。我們對一种群体理解得越少，越轻易用旋板印象来看待這個群体中的组员，认為他們都是同样的，轻易产生负面印象；而我們對一种群体理解得越多，则越轻易把他們看做是不一样的個体，轻易产生正面印象。26、萨匹尔-沃尔夫假设该假设认為，我們所使用的語言决定著我們對世界的想像，即我們的語言限制和规定了我們對身外世界的把握。萨匹尔-沃尔夫假设阐明了語言观念系统的重要影响。27、拟态环境（pseudo-environment）拟态环境，也即信息环境，它并不是現实环境的“镜子”式的再現，而是传播媒介通過對象征性事件或信息進行选择和加工、重新加以构造化後来向人們提醒的环境。28、“媒介事件”戴扬和卡茨提出“媒介事件”的概念，他們把那些在電视上進行現場直播的国家级历史事件，称為媒介事件。29、知识沟伴随大众传媒向社會传播的信息曰益增多，社會經济地位较高的人将比社會經济地位较低的人以更快的速度获取此类信息。這两类人之间的知识差距即為知识沟。30、传播過程的控制论模式传播過程的控制论模式是指以控制论為指导思想的传播過程模式。此模式引入反馈机制，更精确地反应了現实传播過程。31、伪事件指為了得到媒体报道而人為制造的新闻事件。于1961年由美国學者布尔斯廷提出。32、米德的“主我”和“客我”米德认為自我意识對人的行為决策具有重要影响，自我可分解為两個互相联络、作用的方面：首先是作為意志和行為主体的“主我”，它通過個人對事物的行為和反应详细体現出来；另首先是作為他人的社會评价和社會期待之代表的“客我”，它是自我意识的社會关系性的体現。33.作為传播學批判學派的文化研究學派又称伯明翰學派，其目的是积极地干预現实，反對权力的压迫，协助我們追求自由。大众媒介一直是其研究焦點，尤其是對電视的研究极為关注。34.作為传播學批判學派的法兰克福學派法兰克福學派被视為“新馬克思主义”的經典，并以從理论上和措施论上反实证主义而著称，自許為“正统馬克思主义与自由民主主义的批判者”。其社會政治观點集中反应在霍克海默、阿多诺、馬尔库塞、哈贝馬斯等人的著作中。35.作為传播學批判學派的政治經济學派传播的政治經济學派并不是一种紧密的团体，而是一种對現代社會的現象存在著大体相似观點，并有著相似研究措施的松散的學术共同体。批判的传播政治學反對把文化简朴還原為商品，重视分析文化商品背後的意识形态和权力关系。36、内容分析理论研究中获取数据的措施之一便是内容分析，是指對大众传播的显性内容進行的客观的、系统的、定量的分析。内容分析已經不仅限于大众传播的内容，還包括一切象征符号，并且分析方式也不仅限于定量研究，還加入了定性研究。37、大众传播的麻醉负功能增進社會平衡的社會构造被称為功能，反之破壞社會平衡的社會构造则是负功能。拉扎斯菲尔德等人认為，大众媒体會使广大群众在政治上冷漠和迟钝，把大量時间用在阅讀、收听、思索大众媒体中，而不是投入到有组织的实际行動中，是一种麻醉负功能。批判了大众媒体传播對民主政治的负面影响。38、文化帝国主义在全球化的過程中，发达国家与发展中国家间存在信息流動不平衡現象。大部分（重要是发展中国家，也包括像法国這样的发达国家）的文化产业依附于少数发达国家。39、媒体等同巴伦·李维斯和克利夫·纳斯通過试验的措施证明個人會像看待真实的人和真实的空间同样看待電脑、電视和新媒体，例如小朋友认為倒立電视會使電视节目中的爆米花掉出来。他們把這一理论称為“媒体等同”。40、有限效果理论有限效果理论是對初期“魔弹论”的否认，重要观點是：大众传播没有力量直接变化受传者對事物的态度，在人們作出某种决定之际，許多其他原因起著重要的作用，如個人政治、經济、文化、心理的既有倾向，受传者對信息的需求和选择性接触机制，群体归属关系和群体规范，大众传播過程中的人际影响等等。41、信息王君君信息是事物状态和特性的反应。任何反应或“表述”事物存在及其互相作用关系的東西，都是信息，大体包括物理信息，生物信息和社會信息。任何社會信息都要传达一定的意义，而這种意义只有通過一定的载体或符号（如文字、音声、图画、影像、表情、動作等）才能体現出来。信息是在一定的系统内运行的，這個系统包括信源、媒介、信宿、传递和反馈渠道等多种环节和原因。人类社會的传播活動，是通過信息的授受而進行的社會互動行為。42、意义王君君是人對自然事物或社會事物的认识，是人給對象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。43、符号王君君是信息的外在形式或物质载体，是信息体現和传播中不可缺乏的一种基本要素。44、魔弹论西方初期的一种传播理论，又称“皮下注射论”或”靶子论”，流行于一战至30年代。关键内容是：传播媒介拥有不可抵御的强大力量，它們所传递的信息在受传者身上就像子弹击中身体，药剂注入皮肤同样，可以引起直接速效的反应；它們可以左右人們的态度和意見，甚至直接支配他們的行動。至40年代這一理论便為宣传的实践所打破。45、大众社會理论王君君從個人、社會与媒介的三者关系出发，通過對媒介活動及其客观成果的定量定性研究而获得的系统知识。它影响公众、传媒工作者，传播的立法、司法和行政，社會科學的传播效果理论的基本观點是，再保证大众传媒发挥强大力量推進社會发展的同步，又要對它实行社會制衡，最大程度地防止其也許导致的负面效果。46、恐惊诉求恐惊诉求一般是运用“敲警钟”的措施唤起人們的危机意识和紧张心理，促成他們的态度和行為向一定方向发生变化，這是一种常見的說服措施。47、可說服性是指在传播過程中，接受传播者的态度也許沿传播者說服意图的方向发生变化48．纯粹接触假說王君君心理學试验揭示了這样一种效应,即假如某人多次反复接触某物(并不指在理解程度上有何变化),會增長對该物的喜好程度,此谓纯粹接触效应.该效应被视為广告心理學甚至恋愛心理學中的一种重要原理,在生活中也广為故意或無意地使用。49、潜意识說服王君君传播學的說服包括三种含义：态度說服，行為說服，以及潜意识說服，潜意识說服是此前两者為基础，再加上被变化的行為可以持续相称長的時间，使之内化成為自已的一部分。20世纪70年代传播學者威尔逊·布莱恩·凯(WilsonBryanKey)认為广告中包括某些隐藏的或潜意识的诉求，這些诉求可以渗透到消费者的無意识的心智中。由于從老式上来說，受众一般會對說服性信息進行理性的仔细审核，不過潜意识的說服信息绕過了這种理性审查，因此在刺激受众的行為方面，潜意识說服信息尤其有效。50、被動學习卢一克鲁格曼和哈特利提出，受众在被動的状况下也能學习。以電视為例，當人們完全放松的時候，脑電波會呈间歇性的阿尔发波，進入半睡眠状态。在這种状况下，虽然人們的思索能力下降，看似電视的說服效果減少，但另首先，此時人們對說服性信息的防御性也有所減少，通過潜意识认知，人們也會對電视广告的信息产生感知行為，在恰當的時候回忆起看到的内容。這個過程被称為被動學习。51、强化效果卢一拉扎斯菲尔德等人认為，在大众媒体的激活、强化和变化三种效果中，选举宣传在变化选民的投票决定方面影响不大，而對于大部分选民来說，大众媒体的宣传只是激活或者强化了他們既有的政治倾向。52、准记录感官卢一诺尔-纽曼认為每個人都拥有一种准记录感官，可以判断什么是主流意見，感知外在的气氛。53、意見气候卢一是指自已所处的环境中的意見分布状况，包括既故意見和未来也許出現的意見。重要来源于所处环境中的群体意見和大众传播。（答案选自百度百科）54、第三人效果卢一大众媒介對“他（們）”（語法上第三人称）的影响，被称為“第三人效果”。這裏的“第三人”有两种定义方式：一是和我（們）、你（們）相對的第三人称的他（們）；二是站在信息发出者的角度，即作為信息传递過程的旁观者的第三者。55、媒体间议程设置卢一對媒体议程的研究发現，具有影响力的媒体或新闻来源常常设置其他媒体的议程，這一過程被称為媒体间议程设置。56、把关卢一“把关”是心理學家库尔特.勒温提出的概念，狭义的把关定义為在讯息传播的過程中，各個环节對所通過讯息的筛选与過滤，广义的把关概念泛指讯息的整個编码過程。57、地球村卢一麦克卢汉推导出来：電子媒介导致的“内爆”使差异消失，国界消失，整個地球被联結成為一种整体的“地球村。”58、媒介决定论卢一媒介决定论即為技术决定论，被分為硬媒介决定论和软媒介决定论两种。硬媒介决定论指信息系统對社會具有必然的、不可抗拒的影响。软媒介决定论指的是媒介提供事件产生的也許性，事件的状态和影响是诸多原因的成果，而不仅仅是信息技术的成果。59、意识形态卢一意识形态可被理解為一种具有理解性的想像、一种观看事物的措施，存在于共识与某些哲學趋势中，往往是一组观念的集合。二、简答題（合计40題）1.简述知沟产生的重要原因答：蒂奇诺等人總結了几种也許的原因：（1）传播技能。（2）信息传播。（3）有关的社會交往。（4）對信息的选择性接触、接受和记忆。（5）大众媒介系统的性质。總的来說，這些原因可以提成两大类，一是主观原因，受众自身的愛好、能力与社會交往影响了不一样群体對公共事务和科學信息的知晓；二是客观原因，即印刷媒体的目的受众是那些有商业价值的主流人群，因此社會經济地位较高者获得的知识多，社會經济地位较低者则很难在其中找到适合他們接受水平的信息。2.简述李普曼對传播效果研究的奉献答：沃尔特·李普曼（1889－1974）：美国政治家、专栏作家、美国現代新闻學与传播學奠基人之一。他對传播效果研究的重要奉献有：（1）舆论及宣传研究（2）提出“拟态环境”“刻板印象”（3）大众传播效果的洞見（4）把关研究（5）传播与民主政治的分析。3.简述传播學的“四大奠基人”及其奉献答：20世纪代後，有四位學者的研究活動對传播學的成立起到了奠基作用。他們是：1)拉斯韦尔—宣传研究的权威，最早概括了传播的基本社會功能，并提出了“5W”模式；2)拉扎斯菲尔德—首先開始传播效果研究，系统地运用社會调查和量化措施研究传播過程，對传播理论的体系化起了重要作用。3)卢因—“把关人”理论的创立者；小群体動力學；4)霍夫兰—把心理试验法引入传播效果研究；開创了“信息的中介原因”理论4.简述传播效果研究的重要特點答：重要关注大众传播短期内對個人所导致的认知、态度和行為方面的外在影响能及時對讯息及宣传技巧的影响作出明确的、定量的阐明，因而得到了政界、商界的支持，轻易获得有关组织和基金會的资助。把信息的传播与效果放到社會群体和人际网络的背景中加以考察。成果轻易被运用信息影响受众的人运用。5.為何會受众會對信息進行选择性接触答：受众组员的媒介接触活動是一种满足個人的基本需求的活動。受众的需求不仅与他的性格、愛好等個人属性有关联，并且受到他所处的环境或社會条件原因的制约。“使用与满足”研究得出了這样的成果，研究把受众组员看做是有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接触活動看做是苦于特定的需求動机来“使用”媒介，從而使這些需要得到“满足”的過程。6、什么是“国际信息传播新秩序”？（郭庆光,《传播學教程》P244）答：二次世界大战後，发展中国家与发达国家之间的差距是巨大。发达国家對新闻和信息生产、流通的控制，仍然在维持著发展中国家在政治、經济和文化等各個发达国家的依附关系。发展中国家逐渐认识到，要真正变化受压榨、受控制的局面，必须变化現行不平等的信息传播体制。1973年，第四次不結盟国家首脑會议在阿尔及尔如開，會上通過的了下述宣言：“目前的传播渠道不仅是罪惡的殖民地時代的遗产，并且阻碍著各国之间自由、直接而迅速的传播与沟通；发展中国家必须共同采用行動，来变化目前的传播渠道。7、大众传播效果研究經历了几种阶段，各自的特性是什么答：1)外部讯息作用于人們的知覺和记忆系统引起的知识量和知识构成的变化，属于认知层面上的效果。2)作用于观念、意识而引起的情绪或感情的变化，属于心理和态度层面上的效果。3)這些变化外化人們的言行，即成為行動层面上的效果。從认知到态度再到行動，是一种效果累积、深化和扩大的過程。8、受众的“使用与满足”行為有哪些基本类型?答：對曰间广播剧的调查：（1）感情释放；（2）愿望的想象；（3）处理生活問題的有用提议。對报紙的调查：（1）获得外界消息的信息来源（2）平常生活的工具（天气、交通、购物等）；（3）休憩的手段（從讀报中获得安静和休息）；（4）获得社會威信的手段；（5）社交的手段；（6）讀报自身的目的化對電视的调查（1）心绪转换效用；（2）人际关系效用；（3）自我确认效用；（4）环境监测效用。9、简述凯瑞（JamesW.Carey）有关传播“传递观”和“典礼观”的观點答：美国學者JamesW.Carey（也译為詹姆斯·卡裏）給传播下的定义是：传播是一种制造、保持、修补和转换現实的象征性過程。通過传播，一定群体的人們共享民族、阶级、性别身份、信奉等。换句话說，他們共享著相似的文化。传播塑造和定义著“我們”，把“我們”与“他們”区别開。由于我們每天依赖于传播的這一功能，就像魚相忘于江湖，反而不易察覺。他提出，传播就是典礼。传播典礼是一种對主体的召唤，邀請讀者参与到传播中，获得他們在平常生活中所饰演的角色。這种传播典礼是對現实的再現与建构。因此，传播的典礼观并不把新闻看做是简朴的信息，而是把它看做戏剧。传播不是描述世界，而是描述权力、行動的舞台，我們被邀請参与其中。因此，重要的不是我們通過传播获得了什么信息，而是通過传播我們与其他人获得了内在的联络，获得了對現实共同的理解。10、简述葛兰西（AntonioGramsci）的“霸权”（又译文化领导权）概念的内涵答：意大利馬克思主义者葛兰西认為，現代资本主义的统治首先依赖强制性的暴力和国家机器，另首先在合理性上依赖于意识形态的霸权（又译“文化领导权”）。与暴力不一样，霸权重视的是文化方面的控制。霸权的推广不是建立在强制的基础上，而是建立在同意的基础上，它是控制者与被控制者之间妥协与合作的成果。葛兰西的观點由于兼顾构造与能動性，得到了學者們的重新关注11、简朴對比主流化理论与老式培养分析理论的异同答：培养分析是一种非常独特的理论，總結起来，它具有如下某些特性：培养分析理论重要关注商业体制下電视對观众的影响。培养分析理论把重點放在電视的虚构性内容而不仅限于對新闻的研究。培养研究并不关注單条信息的影响，而是考察整個讯息系统中反复出現的、稳定的内容模式的宏观影响。培养分析重要关注的是電视导致的長期的、相對稳定的、一致的、广泛共享的後果，而不是效果研究所追求的变化。培养分析虽然不否认观众的积极选择能力，但该理论认為由于讯息系统長期积累的培养，要挣脱其影响是不也許的。培养分析考察的是電视對受众現实感知的影响。深入地看，培养理论又是一种有关社會控制的理论，它描述了居于主导地位的群体（社會精英）是怎样通過商业体制（没有宣传家的宣传）实現其整体利益的。主流化研究是培养分析研究的转向。第一，它從关注不一样观看量的電视观众之间的培养差异，转而关重视度观众内部的趋同；第二，它從关注暴力問題，转而关注更為一般的意识形态、霸权和社會控制問題。12、社會网络中的意見领袖具有哪些特性答：意見领袖与被影响者基本属于同一阶层。一般来說，意見领袖只在某些特定领域上具有权威性。在多数状况下，意見领袖具有通過合适的媒介把本群体与群体环境的對应部分联络起来的功能。意見领袖具有易靠近的特點。一般状况下，意見领袖的影响要不小于大众传播的影响。13.简述“第三人传播效果”的理论假设答：该假设由美国哥伦比亚大學专家戴维森于1983年提出，指的是人們普遍认為大众媒体對“我（們）”、“你（們）”不能产生影响，却能對“他（們）”产生影响。人們认為传播内容對他人的影响不小于對自已的影响，這种媒体對他人影响较大的估计将导致他們采用某些行動。14.简述传播的“使用与满足”论答：“使用与满足”论是站在受众的角度，從動机使用的方向探讨受众對媒体的使用。该理论认為受众是积极的，应當研究受众對媒体做了什么，而不是仅仅研究媒体對受众做了什么。1974年卡茨首先提出该理论，他将媒介接触行為概括為一种“社會原因+心理原因——媒介期待——媒介接触——需求满足”的因果连锁過程，提出了“使用与满足”過程的基本模式。15、什么是传播流研究？它有哪些重要成果答：信息從大众传播，通過群体、意見领袖等中介，最终抵达個人的流動過程，這一過程被形象地称為传播流。传播流研究重要深入探讨了大众传播的信息是怎样通過意見领袖流向個体的，個人影响的流動路线是什么，這些意見领袖具有什么特點，他們是怎样影响其他個体的，意見领袖与大众传播具有何种关系等問題。在這些研究中，最关键的是确定谁是意見领袖。传播流研究与两级传播具有一种重要的特性，即把信息的传播与效果放到社會群体和人际网络的背景中加以考察。這与之前大众社會理论抽象地理解個体育大众传播形成了鲜明的對比。這一取向受到了當時社會學中比较流行的小群体研究的影响。传播流与两级传播研究，正是在這样一种重视小群体及人际关系的背景下展開。意見领袖是指存在于一定小群体中的，可以面對面接触的個体，一般与被影响者之间处在同一阶层。16、简述沉默的螺旋理论的重要内容答：德国學者伊丽莎白·诺尔-纽曼发現，沉默的扩散和优势意見的大胆体現，令公众對意見气候产生了錯误的感知。于是在公共場域内，一方的声音越来越大，而另一方则在減弱甚至消失，双方的势力消長呈螺旋状。這個過程被她称為“沉默的螺旋”。沉默的螺旋理论描述了民意的形成過程及其影响。它由两個部分构成：第一部分描述了社會孤立恐惊動机對個人行為的影响；第二部分描述了個人怎样感知意見气候（民意）。我們可以把它總結為如下几點：（1）社會运用孤立恐惊来對付背离者。（2）個人一直會感受到孤立恐惊的威胁。（3）對孤立的恐惊使得個人不停地估计社會接受的观點是什么。（4）個人采用准记录感覺能估计社會的意見气候，在亲身經验、人际传播、大众媒体几种感知方式中，大众媒体常常成為個人估计意見气候的重要根据。（5）估计的成果影响了個人在公開場所的行為，尤其体現為是公開体現自已的观點還是保持沉默。（6）意見的公開体現和“沉默”的扩散是一种螺旋式的社會传播過程。（张君）沉默的螺旋理论的内容：它描述了民意的形成過程。它由两個部分构成：第一部分描述了社會孤立恐惊動机對于個人行動的影响；第二部分描述了個人怎样感知意見、气候（民意）。17、简述電视传播研究的“培养理论”（又译涵化理论、教化理论）的基本观點答：培养理论最早是由美国传播學者格布纳和格罗斯在1976年提出的，通過一系列有关電视暴力内容的研究，對\o"電视暴力"電视暴力進行内容分析，以及测量電视對受众态度的影响，最终提出了“培养理论”。格布纳认為，伴随電视的普及，它已經成為我們生活中最常見的大众媒体。我們接触電视的時间越長，就越轻易把電视中所体現的世界當作是真实的世界，模糊了媒体的象征环境与真实环境之间的界线。培养分析探讨了電视對受众現实感知過程的影响，它把電视讯息看作一种整体，认為不一样的节目类型中均有某些持久不变的内容模式，反复灌输給受众。曰久天長，影响受众對現实的感知，甚至塑造其思维方式。格布纳认為，電视的培养就像“冰川效应”同样，在较短時间裏，人們感覺不到温度微小的变化，不過長期的积累，就會产生沧海桑田的巨变。到目前為止，培养分析已經遠遠超過了電视暴力的范围，尤其是20世纪80年代和90年代後来，培养分析已經转向更一般的“主流化”研究，波及性别角色、老龄化、政治取向、家庭、环境保护、科學、健康、宗教信奉、少数民族、职业等。更确切地說，培养分析是有关社會文化的理论，它是社會文化指標研究项目中的一部分。具有如下某些特性：培养分析理论重要关注商业体制下電视對观众的影响。培养分析把重點放在電视的虚构性内容而不仅限于對新闻的研究。從叙事角度来看，電视新闻和電视剧没有本质的区别，它們都是有关世界的故事。培养理论本质上是有关叙事（故事）的理论。培养研究并不关注單条信息的影响，而是考察整個讯息系统中反复出現的、稳定的内容模式的宏观影响。培养分析重要关注的是電视导致的長期的、相對稳定的、一致的、广泛共享的後果，而不是效果研究所追求的变化。该理论认為，電视最大的效果不是使我們的态度和行為发生变化，而是使它們保持稳定。培养意味著系统的文化形象、实践、生活方式和信奉构造的潜移默化。培养分析虽然不否认观众的积极选择能力，但该理论认為由于讯息系统長期积累的培养，要挣脱其影响是不也許的。作為一种宏观理论，培养分析并不把重要精力放在受众的使用過程和意义解释過程等微观問題上，而是把精力放在整個讯息系统長期的影响上。培养分析考察的是電视對受众現实感知的影响。它并不认為電视具有不可抗拒的强大影响，不過却认為它在塑造我們有关現实的共同观念上具有累积的影响。18、简述框架效果理论（framing）的重要观點答：在新闻传播中，框架概念可以作两种理解：一是媒体工作者通過选择、突出、排除、提供细节等方式报道某個問題，它强调的是新闻生产過程；二是新闻生产過程产生的成果。甘耐姆把媒体的框架分為四個维度：（1）新闻波及的话題（内容的取舍）；（2）外在体現（编辑中的篇幅和位置）；（3）认知上的属性（被包括進框架的细节）；（4）感情属性（全篇的基调）。因此可以认為属性的取舍、强调、排列也是框架的一种，不過框架自身所包括的内容要比属性的设置愈加丰富。框架除了表目前详细细节之外，還是一种格式塔（整体的感覺），例如甘耐姆所說的感情属性、風格、語气等。1+1很也許會不小于2，把某些属性加在一起，還也許产生某些“化學反应”，超過属性简朴相加产生的效果。因此议程设置的第二层与框架并不能画上等号，框架效果所波及的影响要不小于属性议程设置的影响。此外，框架研究包括的内容也波及新闻生产、分派和消费以及成果的全過程。尽管如此，附属性议程设置的角度研究框架效果，可以使我們深入深刻理解框架的作用机制，尤其是在信息传播的效果方面。艾英戈认為，“框架”是對判断和問題的陈說或体現的微妙变化。而“框架效果”则是指這些变化對决策的影响。他把電视新闻的论述方式分為两种框架，一是故事框架，指用品体的故事来体現公共事件、個人經历。另一种是抽象的主題框架，它把公共事件放到更一般或更抽象的語境中来理解，指向一般性的成果或条件。和议程设置第二层研究不一样的是，艾英戈并没有單纯研究這种框架中属性明显性的传递，而是走得更遠，关注這两种框架导致的公众對問題责任归因的变化。与铺垫效果研究的前提同样，這個理论也认為一般人對問題的归因是不连贯的，常常依問題而定。人為了追求判断過程的简朴化，一般依赖轻易想到的事情来归因，很少全面考量所有原因。因此媒体對事件的论述框架将影响公众對事件责任的归因。一般来說，故事框架轻易导致受众将問題的原因归結為被报道的详细個人，而主題式框架则导致他們将問題的责任归結于国家领导人或社會。19、為何美国新闻自由委员會要提出社會责任论？答：国家的传播管理制度是影响媒体生产的重要力量。1956年，美国學者弗雷德裏克·赛伯特、西奥多·彼德森、威尔伯·施拉姆联合撰写了一本《报刊的四种理论》，系统地讨论了四种不一样的传播管理制度及其背後的政治哲學理念。這四种理论分别是：威权主义、自由至上主义、社會责任论和苏联共产主义理论。這四种理论产生于冷战時期，不可防止地带故意识形态之争的色彩。严格說来，這四种理论其实只是一种——自由主义的理论。按照该書的划分，自由主义理论的演变可以提成两個阶段，第一是古典的自由至上主义，第二是加入某些社群主义的较為中庸的自由主义，即社會责任论。自由至上主义重要来源于英国的自由主义老式，它认為個体优先于集体，主张最大程度的消极的自由。在個人与国家的关系上，古典的自由至上主义强调個人自由和幸福高于国家利益，坚决反對政府干预。古典自由至上主义的最大問題是對人性和意見的自我修正過于乐观，在实践過程中出現了多种問題。例如人虽然拥有理性，但并不一定會随時使用理性，追求快乐的本性也許使其放弃使用理性；保证人們的体現自由不受侵犯，并不意味著人們的意見一定被他人所知；我們虽然向往真理，不過由于缺乏统一的判断原则，通過辩论却不一定能得到一种双方接受的真理；反對政府干预媒体体現，却导致媒体為了經济利益，為所欲為地刊登有损公众利益的内容；实現大众媒体的体現自由，却不一定保证能实現公民的体現自由……為了增進媒体在享有体現自由权利的同步，承担起必要的社會责任，新闻自由委员會提出社會责任论。包括：（1）媒体应當承担對社會的义务。（2）媒体应當真实、精确、客观地向公众提供与他們有亲密关系的内容，不仅要提供简朴的事实碎片，并且要對其意义做出阐明。（3）媒体应當成為公众交流的论坛，刊登多种不一样的声音。（4）媒体要有职业精神，遵守职业道德。（5）媒体应當保持独立与自由。（6）在某些状况下，政府為了公众的利益，应當對媒体進行干预，增進自由的实現。20、简述麦克卢汉的媒介理论答：麦克卢汉最著名的一种论断是“媒介即讯息”，它真正想体現的意思是任何一种媒介——即人的延伸——都會发明出一种全新的环境，對“整体的心理”和“社會的复合体”产生影响。媒介的影响在于引入了一种新的尺度，不一样的内容展現格式变化了人們感知世界的方式和理解环境的框架，最终影响了人們的交往方式，“媒介是社會交往的讯息”。麦克卢汉竭力反對“媒介是中性的，無所谓好壞，内容决定著媒介影响”的常识。他认為，不是人在使用媒介，而是媒介在使用人，在麦克卢汉笔下，媒介不是一种單纯的工具，它具有某种自治性，當我們使用某一种媒介時，不由自主地形成了對它的依赖，按照该媒介所规定的框架和感覺方式来感知世界，一种時代的主导性媒介塑造了這個時代大多数人的行為方式，進而影响著社會的所有方面。在麦克卢汉媒介的理论裏，中心概念是“感覺”。不一样媒介延伸了人的不一样部分，也延伸了不一样的感覺器官。麦克卢汉认為听覺是最理想的和最平衡的感知世界的方式，它是全方位的、整体的，触覺也具有同样的特性。假如由于使用某种媒介而使人的某种感覺器官延伸，那么人类就會处在感覺不平衡状态，人类文明就會向危险的方向发展，只有整個人身都得到延伸，社會才會進入一种理想状态。麦克卢汉的這种見解，也被称為感覺平衡论。口語媒介产生了部落化的社會形态。人們重要依赖听覺、嗅覺、味覺来感知世界。口語的传播范围很小，人們結成面對面的亲密社群，共同参与生产和典礼。离開了群体，個人無法生存。這一由口語塑造的時代，被麦克卢汉称為“部落化時代”。它是美好的過去，得乐园的時代，是麦克卢汉的老師利维尔斯所說的“有机的時代”。拼音文字的出現破壞了感覺平衡。字母表延伸了人的视覺，同步使听覺和视覺分离。印刷媒介的出現使文字所导致的影响深入加深。由字母表和印刷媒介所塑造的理性的、碎片的、個人的、中心的、民族的文化，被麦克卢汉称為“脱部落文化時代”——這是一种失乐园式的黑暗時代，它肇始了現代社會的种种弊端。電子媒介的出現，让人类重新回到黄金時代。麦克卢汉认為，電子媒介時代感覺器官的延伸不再是單個器官的延伸，而是整体的延伸、神經中枢的延伸，也可以称為声覺空间的延伸。人类在電子媒介時代重新恢复了感覺的平衡，恢复了部落化時代的特性，人类重新走向整体化。不過電子媒介并不只是简朴地恢复了部落文化時代的特性，而是在新的基础上发展了部落文化。電子媒介使印刷時代距离越来越遠的人又重新走到一起，地球村使整個人类联成一种整体。尤其是電子媒介光速的传播速度，令空间已經不再成為障碍，原因和成果已經很难辨别。麦克卢汉把電子媒介當作是人类的复乐园，将其称為“重新部落化時代”——也有人把他這种過度乐观的思想称為“電子乌托邦”。通過對媒介发展史和社會发展史的诠释，麦克卢汉阐明媒介在人类历史的发展中起著关键作用。他以感覺為中心，建立起以媒介為中心的历史发展轨迹：主导媒介影响了人类感覺和理解世界的方式，這种方式反過来塑造了社會的形态与构造。他把媒介的发展分為口語—拼音文字、印刷媒介—電子媒介三個阶段，分别對应著部落化時代—脱部落化時代—重新部落化時代。21、传播研究中的因果性和有关性有什么区别？钟景西（此題实在是没有找到确切的答案，只能看看其他同學有無更好的答案）答：有关性：我們在观测某個研究對象時，假如发現，它的变化總是与另一种對象的变化同步，那我們就說這两者是有关的。教科書中對有关性含义的解释是，变量A的变化總是伴随变量B的变化，则說A和B是有关的。需要注意的是：教科書的解释中，用的是伴随。假如說变量A的变化，總是引起变量B的变化，则它們不仅有有关性，并且這种有关性是由于它們之间存在一种因果关系。22、大众传播的重要功能有哪些？答：赋予人物、事件和社會活動以某种社會地位。大众传播可以使社會事件和人物等合法化，树立威信，得到明显地位；也可使之威信扫地，败下阵来。社會控制中介作用。大众传播处在上层社會控制和广大组员之间的中介领域，能将某种公德和社會规范得到宣传和明朗化,广為人知,获得社會承认，使腐败現象受到舆论训斥。模拟社會环境。大众传播給人們提供的消息和知识，即“頭脑中的影像”能在人們生活中起到环境的作用。23、什么是政治既有倾向假說？钟景西答：传播學研究表明，受众的群体背景或社會背景是决定他們對事物的态度和行動的重要原因，這种影响有時甚至超過大众传播的影响。拉扎斯菲尔德等人提出了著名的“政治既有倾向假說”：在人們就选举或其他政治問題作出决定之际，這种决定并不取决于一時的政治宣传和大众传播，而是基本上取决于他們迄今所持的政治倾向。24、個人接受创新的决策過程有那几种阶段？宋慧欣答：個人接受创新的决策過程划分為五個前後相继的阶段：（1）认知阶段：個人（或其他决策單位）理解到某项创新的存在并對它的功能有所认识。（2）說服阶段：個人（或其他决策單位）對创新形成赞同或反對的态度。（3）决策阶段：個人（或其他决策單位）對创新做出或采纳或拒绝的选择行為。（4）实行阶段：個人（或其他决策單位）将创新付诸使用，也包括再创新和修改创新。（5）确认阶段：個人（或其他决策單位）為已完毕的创新—决策寻求深入证明，或者变化先前做出的接受或拒绝的决定。25、人际网络對创新的扩散會产生什么作用？宋慧欣答：人际网络的同质性和异质性不仅影响著创新扩散的速度，并且影响著传播网络的信息交流潜力。（1）人际扩散网络大都具有同质性。不過同质性也也許成為信息交流的無形障碍，由于同质性社會组员之间的互相影响仅仅是水平流動。而新观念一般通過社會地位较高并且比较具有创新精神的组员進入系统。高度同质性阻碍了创新的垂直流動，相反，异质性网络则有助于加紧扩散。（2）研究发現传播网络的信息交流潜力与两個原因呈负有关关系，一是沟通相近度，二是同质性，即交流者之间关系越遠，差异性越大，则传递的信息越有价值。26、人际传播在新闻扩散中起著什么作用？韩菲菲答：在新闻的扩散過程中，受众并不只是被動地接受信息，并且會积极传递信息。同步，事件的重要程度會影响受众從他人处获得该信息的比例。但该比例并非呈直线增長，而是遵照“J曲线模式”。不對一般人不关紧要而對少数人重要的事件，扩散的范围不大，不過從個人信源处获知的人数处在中等。而普遍公认對一般公众都重要的事件，一般是當曰的重要新闻报道，從個人信源获知者得比例是最低的。极端紧迫，重要和极具戏剧性的事件，媒体虽然會重點报道，不過却有超過二分之一的人是從個人信源处获知。在该事件中，由于人們充斥不确定性或信息源局限性，人际传播或流言非常明显。27、影响第三人效果的原因有哪些？韩菲菲答：首先，對信息的评价會影响第三人效果。另一方面，由于第三人效果中的“他人”除了泛指其他人外，也可以指某個特殊的社會群体。對讯息的评价會影响人們判断媒介對自已的影响，社會距离则會影响人們判断媒体對他人的影响。此外，個人的自我形象感知也會影响第三人效果。最终，個人的群体归属也會影响第三人效果。28、议程设置給大众传播效果研究带来了哪些新思绪？李响（女）答：议程设置是指传媒具有的為公众设置社會生活的重要“议事曰程”的功能，是大众传播媒介影响社會的重要方式，其观點重要来自政治學，李普曼的《舆论》最早提出该思想，被认為是传播學领域的奠基之作。其带来四条新思绪：第一，大众媒介往往不能决定人們對某一事件或者某一意見的详细見解，但可以通過提供信息和安排有关议題，来有效地左右人們关注某些事实和意見，以及他們對一轮的先後次序。新闻媒介提供应公众的是他們的议程。第二，大众传媒對事物和意見强调程度，与受众的重视程度成正比，该理论强调，受众會由于媒介提供议題二变化對事物重要性的认识，對媒介任务重要的事件首先采用行動。第三，新闻报道和信息传播為多种"议題"赋予不一样程度的明显性，從而影响了人們對周围世界的"大事"及其重要性的判断。它是舆论导向的第一种阶段，即传媒通過有选择的报道新闻来把社會注意力和社會关怀引导到特定的方向，加强公众對特定价值的认同。第四，在详细的政治传播過程中，怎样通過议程设置来提高政治传播效果，加强政治沟通，具有重要的理论和实际意义。29、铺垫效果和經典的议程设置理论有和异同？李响（女）答：铺垫效果是议程设置向纵深方向的发展，是在研究電视新闻的影响中发現的。艾英戈(Iyengar)等人把電视新闻的铺垫效果定义為：“通過唤起對某些問題的注意，并忽视此外某些問題，影响观众對政府、總统、政治和公职候选人進行评价的原则。”简而言之，電视新闻不仅可以成功地告诉人們"想什么"并且可以成功地告诉人們“怎么想”铺垫作用于經典议程设置理论的关系，目前存在不一样見解。有人认為，他們的心理机制相似，甚至有研究认為议程设置只是铺垫效果的一种体現。但韦弗等人认為，铺垫效果于议程设置是两個不一样的過程。议程设置关注問題排序從媒体到公众的传递(想什么)，而铺垫效果更关注的是，议程设置的後果(consequence)個人意見的形成過程(怎样想)。议程设置实质上是一种特殊的铺垫作用。當然從心理模型上来看，议程设置和铺垫作用還是存在一定差异的议程设置波及的是公众對有争议問題的重要性的认知，仅仅是判断一系列問題中的孰轻孰重而艾英戈等人提出的電视铺垫作用，则波及對另一种對象的评价原则。在這個過程中，公众所接触的事件与所判断的客体是不一样的，它是一种符号意义的迁移過程。尽管人們在做价值判断時，也許追求效率和省事，它仍需要调用信息处理者更深层次的經验与判断。因此，虽然這两种理论间存在诸多相似之处，它們在心理机制的运行深度和作用對象上是不一样的。与铺垫作用更相近的，恐怕是议程设置的第二层，即框架作用(framing)這也是艾英戈继《至关重要的新闻》後写的另一本著作《有人负责吗?》的主題。經典的议程设置模式描述的是問題明显性等级從媒体向公众传递的過程。不過對于一种详细問題而言，它是多面的，具有許多属性(attributes)例如對于一种事件来說，其中還會有許多方面，會由某些更小的次级事件构成，并且從不一样角度来看，這一事件還會有許多不一样的特性，就像鲁迅說的，一部紅楼梦不一样的人可以從不一样的角度看出不一样的主旨。從心理作用深度来看，铺垫效果与框架效果，均超過了經典的议程设置的层次，波及到了對事件的价值判断。但细究起来，两者仍有区别，框架效果中媒体所提到的事件与公众判断的是同一事件;而铺垫效果中媒体提到的事件与要判断的客体却不一样，媒体通過影响受众的判断原则，從而影响受众對另一客体的判断。30、培养分析有哪些独特之处？何苗答：培养分析理论重要关注商业体制下電视對观众的影响；培养分析把重點放在電视的虚构性内容而不仅限于對新闻的研究；培养研究并不关注單条信息的影响，而是考察整個讯息系统中反复出現的、稳定的内容模式的宏观影响；培养分析重要关注的是電视导致的長期的、相對稳定的、一致的、广泛共享的後果，而不是效果研究所最求的变化；培养分析并不把重要精力放在受众的使用過程和意义解释過程等微观問題上，而是把精力放在整個讯息系统長期的影响上；培养分析考察的是電视對受众現实感知的影响；培养理论是一种有关社會控制的理论，它描述了居于主导地位的群体（社會精英）是怎样通過商业体制实現其整体利益的。31、格布纳所說的文化指標是指的什么？文化指標研究包括哪些内容？何苗答：文化指標，是和經济、社會指標相比较而言的。格布纳认為，除了衡量国家的經济和社會状况的多种指標（如GDP）以外，我們還需要一种量化指標来衡量国家的文化状况。由于電视是美国最普及的文化代理人和最明显的文化象征符号的传播者，因此将電视节目内容的衡量及其影响的评估作為文化指標的重要根据。文化指標的研究设计三個互相联络的研究项目：1体质過程分析：影响大众媒体内容生产的程序、压力和限制条件是什么？2讯息系统分析，媒体讯息中占明显地位的、共同的形象、讯息、事实、价值和教训是什么？3培养分析，對這些讯息的注意和受众對社會現实的感知之间存在什么关系？32、议程融合理论和培养分析理论對大众传播功能的评价有何不一样？庞宁答：议程融合理论认為：在現代社會中，個人必须通過加入某個社會群体来減少人之不协调，获得安全感和确定性。它從媒体使用的角度研究议程设置，受众的需求是该理论关注的重點。培养分子是通過测量同一群体中重度观众与轻度观众對現实感知的差异，以及来自不一样群体的重度观众對現实感知的相似性，解释出電视叙事對观众环境认知的影响。两种理论相比：议程融合理论更看重媒体在社會整合方面的潜力及其對民主制度的增進；而培养分析理论则认為這种主流化過程其实是一种社會控制過程。培养分析理论的目的是要揭示大众传播為占统治地位的阶级和意识形态服务的本质，包括著對资本主义大众传播現实状况的批判态度和改革意向。两者的分歧在于不一样研究范式背後的政治观不一样，议程设置持多元主义的政治立場，而培养分析则带有批判的视角。33、人們從媒体获得的满足来自于使用中的哪些方面？庞宁答：合用与满足理论研究是從受众角度出发，通過度析受众的媒介接触動机以及這些接触满足了他們的什么需求，来考察大众传播給人們带来的心理和行為上的效用。人們從媒体获得的满足一般来自三個方面：（1）媒体内容。人們會因不一样的需要而接触不一样的媒体内容。媒体内容带来的满足重要是多种信息可以满足人們获得教育、信息、知识、學习、研究等方面的需求（2）媒体接触和使用過程。媒体接触自身，不仅是媒体的内容，也會給人带来欢乐。（3）导致接触不一样媒体的社會环境。對于某些媒体接触的需要来自于人們所处的特定环境的规定。34、什么是使用与满足的预期价值理论？尚艳蓉答：“期待”作為受众的一种心理变量，在传播學有关媒介使用和影响的模式當中，期望价值模式，比较有影响力。它也是多种模式當中比较重视對受众心理原因分析。其基本的思想是，媒介可认為潜在的受众提供他們基于以往經验产生的期望的报偿，這些报偿可以被认為是個人對自已媒介經验進行评估所产生的一种心理效果。就此帕姆格林与雷伯恩提出一种有关過程模式，该模式基于這样一种原理：人們對媒介的态度是由其經验形成的信念的产物，也是個人偏好的产物。這其中，使用与满足就是期待從媒介中获得满足，它是一种心理变量——期待。它决定了背面的媒介使用行為。作為心理变量的期待，在這裏是對成果的期待。是對媒介内容可以满足個体需要的价值的期待。在此，期待受两方面决定，一是對媒介供应能力的見解，二是對媒介内容的评价。35、媒体依赖理论重要观點是什么？尚艳蓉答：媒体依赖理论是由德弗勒和鲍尔•基洛奇在1976年提出的，它把媒介作為受众——媒介——社會這样系统中的一种构成部分。概括来說，媒介依赖理论认為“一种人越依赖于通過使用媒介来满足需求，媒介在這個人生活中所饰演的角色就越重要，因此媒介對這個人的影响力就越大。”受众對媒介的依赖是互動的，但同步并非對等互動。德弗勒和基洛奇认為，“由于媒介资源對于受众而言比受众资源對于媒介更為稀有和独特，因而在這一双向依赖关系中，受众對媒介的依赖体現得更為明显和强烈。媒介的选择与依赖程度，會依不一样的情景、不一样對象及目的而有所不一样，像是年轻人透過社交媒体获得资讯，年長者重要由電视書籍来吸取资讯。當一种媒体满足了人們在特殊社會环境下的资讯需求時，它就會影响人們的思想与行為。36、使用与满足理论和效果理论相比有何特點？张钦答：1、使用与满足研究与效果研究之间最大的差异，在于它不是站在传播者的角度讨论大众传播的影响，而是站在受众的角度，從動机使用的方向探讨受众對媒体的使用。2、“使用与满足”研究把受众组员看作是有著特定“需求”的個人，把他們的传媒接触活動看作是基于特定的需求動机来“使用”媒介，從而使這些需求得到“满足”的過程。3、“使用与满足”研究揭示了受众媒介接触動机和获得的满足的某些基本类型，如“实用動机”、“休息動机”、“夸示動机”、“环境监视效用”、“心绪转换效用”、“人际关系效用”等，阐明了满足受众的基本需求是媒介获得传播效果的前提。4、使用与满足理论的关键假设是受众具有积极性。受众的积极性對媒体的使用動机产生著多方面的影响。37、怎样评价使用与满足理论？答：意义：1、提醒我們受众使用媒介的目的是不一样的，并且在很大的程度上掌握控制权，引导我們愈加关注受众，把拾分满足受众的需求作為衡量传播效果的基本原则；2、认為受众的接触媒介是基于個人需求進行的，强调受众的能動性，推翻了受众被動论；3、指出大众传播對受众的基本效用，矫正了"有限效果论"局限：1、過于强调個人和心理原因，忽视了社會条件和所处环境的制约。2、受众的能動性是有限的仅限于"有选择的接触"范围，其接触行為一般是典礼化的，而非高度精心的；3、脱离传媒生产過程和社會系统来單纯考察受众的媒介接触行為，不能全面揭示受众与传媒的社會关系38、什么是媒体生产研究？它与媒体效果研究有何不一样？张钦答：媒体生产研究即控制研究。“控制研究”重要包括两個方面：一是考察外部制度對传媒机构及其活動的控制和影响，二是考察传媒机构的内部制度對信息的生产、加工和传播活動的制约。它与媒体效果研究的不一样點包括：1、研究對象不一样。前者的對象是传播者以及传播者的生产性活動，後者的研究對象是受众。2、研究目的不一样。前者更关注传播的内容和過程，如大众传播中的“谁”、“說了什么”；後者更关产生了什么效果。3、在传播過程中的位置不一样。前者位于传播過程的中端，後者则处在传播過程的末端。4、研究措施也有差异。前者的研究措施侧重于内容分析，後者侧重调查。39、什么是新闻的自由主义理论？答：强调新闻业不受政府干预的新闻观念。它是以“天赋人权”為主导思想提出的理论，在资产阶级民主革命時期和资本主义社會前期的新闻學中占主导地位。渊源于17世纪法国哲學家R.笛卡尔、英国思想家J.弥尔顿，18世纪英国法理學家J.厄斯金、美国政治家T.杰斐逊和19世纪英国哲學家、政治家J.S.密尔顿等人的思想和學說。他們认為理性是判断是非的原则，主张任何人都可以不受限制地传播新闻和刊登意見，在“观念的自由市場”中，通過“竞争”使對的的意見最终得到承认。反应了自由竞争時期资本主义的經济利益和政治需要。40、麦克卢汉是怎样论述媒介变迁對历史的影响的？董宁答：通過媒介发展史和社會发展史的诠释，麦克卢汉阐明媒介在人类历史上发展中起著关键作用。他以感覺為中介，建立起以媒介為中心的历史发展轨迹：主导媒介影响了人类感覺和理解世界的方式，這种方式反過来塑造了社會的形态与构造。媒介的发展分為口語-拼音文字、印刷媒介-電子媒介三個阶段，翻倍對应著部落時代、脱部落時代、重新部落時代。這种三段发展式的历史宏大叙事，不由得让人联想期得乐园-失乐园-复乐园這样宗教主題和黑格尔笔下绝對精神的发展模式。三、论述題（合计30題）1、什么是“宣传”？你认為它的存在与否具有合理性？参照P112-113答：拉斯韦尔把宣传定义為：“它仅指通過重要的符号，或者更详细一點但欠精确地說，就是通過故事、流言、报道、图片以及社會传播的其他形式，来控制意見。宣传关注的是通過直接操纵社會暗示，而不是通過变化环境中或者有机体中的其他条件，来控制舆论和态度。”宣传的四個重要目的：（1）激起對敌人的仇恨；（2）与盟軍保持友好关系；（3）与中立者保持友好关系，并且尽量与其到达合作；（4）瓦解敌人的斗志。2、你与否同意“美国大众媒体對中国進行妖魔化”的观點，為何？参照P114答：不一样意。由于：第一，美国的媒体一直把褊狭的资产阶级国家利益放在首位。美国舆论妖魔化中国的关键原因与美国大资产阶级的国家利益有著亲密的关系，美国大资产阶级的国家利益就是美国對外扩张的霸权主义倾向和美国必须保持世界上唯一超级大国的地位。美国媒体妖魔化中国的短期目的和長遠利益有如下四個方面：（1）破壞中美关系吓跑外国投资者；（2）转移世界公众對美国在世界范围内搞霸权和扩张的注意视线；（3）給曰本軍国主义大气，鼓吹“美曰统治下的亚太和平”，鼓吹美曰联合對付中国；（4）刺激亚洲国家跟随美国建立反华軍事联盟。3、你认為知沟假說對我国的信息系统建设有何启示？P156答：知沟假說是指伴随大众传媒向社會传播的信息曰益增多，社會經济地位高的人将比社會經济地位低的人以更快的速度获得信息，因此，這两类人之间的“知沟”将呈扩大而非缩小之势。總体来說，知沟現象的原因有两类，一是主观原因，由于社會經济地位的差异，受众自身的愛好、能力与社會交往也有差异，而這些差异影响了不一样群体對公共事务和科學信息的知晓；二是客观原因，即印刷媒体的目的受众是那些有商业价值的主流人群，适应它們的愛好与接受习惯，因此社會經济地位较高者從為他們量身定做的信息中获得的知识多，而社會經济地位较低者则很难在其中找到适合他們接受水平的信息。知沟假說重點讨论的是不一样阶层的受众對信息的认知，從宏观的社會构造出发，提出社會經济地位對媒体信息认知效果的影响。大众媒体是增進知沟加深的重要原因，媒体报道得越多的话題，越轻易产生知沟現象，假如仅仅增長传播中的信息量，而没有從主线上处理社會构造带来的传播技能和愛好上的差距，不仅無法消除知沟，反而會加大知沟。我国在信息系统建设建设上首先要重视大众媒体，大众媒体已經從本来的报紙、期刊、广播、電视转向网络，在巩固原有大众媒体的基础上，對网络的建设提高重视，不仅是基本的网络建设，重要注入精力的信息的传递過程，将對公共事物和科學信息的传播趋向简洁明了，选題上不要专注過高，減少大量的信息轰炸。在我国，經济的迅速发展带来的社會和地区不平衡現象越来越明显，展現城镇差距大，東西差距大，人民群众受教育程度差距大等現象。這些也导致了我国不一样地区，不一样人群之间普遍存在“知沟”現象，例如，都市居民比农村居民，東部发达地区比西部落後地区，文化城度高的人群比文化程度低的人群，获取信息和知识的方式和手段更多，速度更快，而他們所关注的焦點也不一样。尽管電视媒体目前已基本覆盖全国各地，不過電视媒体突出的功能是娱乐，對缩小“知沟”的作用不明显。缩小這些差距，提高人民生活水平，文化水平是我国目前面临的重要任务，這給我国的信息系统建设提出了规定，首先，大力缩小城镇收入差距，同步，也要加大农村信息化建设的力度，使农村居民可以得到除電视以外的更多获取信息和知识的渠道，例如报紙，网络；另一方面，继续大力推進西部開发，使信息传播网络覆盖到偏遠贫困地区；再次，努力提高全民受教育程度和文化水平，使群众在获取信息和知识的能力和水平方面的差距缩小。通過這些以及其他某些方式，逐渐缩小我国的“知沟”現象。4、談談大众传播的基本社會功能答：1948年拉斯韦尔概括了人类传播的三项基本社會功能：1）环境监测。2）联络协调。3）文化传承。1959年赖特在继承拉斯韦尔观點的基础上，提出了“四功能說”，增長了“娱乐”功能环境监测功能重要指大众媒体可以向個人或组织提供有关环境变動的最新信息。其原始動机来源于安全需求，例如媒体报道劫难，犯罪，疾病等反常信息。联络协调功能重要指對社會内部各子系统之间進行沟通、协调，使之可以正常运作。例如信息的沟通，深层价值协调等文化传承功能不單指文化知识，更多是泛指人类學上所說的群体的一切行為方式的總和，包括社會角色、社會规则、風俗习惯等。娱乐功能1948年拉扎斯菲尔德和默顿又提出了大众传播的三项功能：社會地位赋予：大众媒介授予社會問題、個人、团体以及社會运動以地位，可以使個人和集体的地位合法化，從而提高其权威性。强制执行社會规范：大众传媒可以通過“曝光”某些背离公共道德的行為，发起有组织的社會行動。進行舆论监督。麻醉的负功能：大众媒体的报道有時也會起到误导公众的反作用。例如地位赋予會让某些投机取巧者赢得名利，强制执行社會规范也也許使媒体或大众站在道德制高點，压制個人的选择与自由。1982年施拉姆從政治功能、經济功能和一般社會功能三個方面對大众传播的社會功能進行概括。指出大众传播可以開创經济行為。5.談談新媒体的传播對社會的影响答：從19世纪的電报、電话、電影到20世纪的广播、電视、卫星通信、计算机网络，直到二拾一世纪初普及的手机短信、数码相机，以及web2.0的多种新型传播方式，電子媒介對社會的影响是巨大的，媒介技术正在变化著這個世界。提出“网络社會概念的卡斯特”认為：“技术就是社會，并且若無技术工具，社會也無法被理解或再現。”電子传播媒介使接触他們的人的身体所处的地點，不再与其在社會上的身份、地位有关联。网络传播深入提供了隐去身份参与交流的条件。多数電子传播媒介是作為一种共享的場地或平台存在的，服务于人們同步获取信息的需要。作為一种最為广泛的公共领域，它造就了老式的口語传播和文字传播遠难以到达的信息共享程度，尤其是電视与网络媒体。多数電子传播媒介将本来属于各個社會层面内部的場景推到了前台，從而整合了信息系统。声调和画面，無论通過怎样的准备，一旦显現，情感、情绪的隐秘就不也許完全被遮蔽。公開与私下場所的模糊，使得社會對許多模糊的社會类别予以了更多的宽容。電子传播媒介可以绕開空间的隔离，不再使人們限制在一种給定的信息系统中。電子传播媒介融合不一样的知识場景，打破學科的界线，也為學科间新的對话開辟了道路。電子传播媒介無形中发明著新的行為方式和道德准则。當人們通過電子传播媒介教會個社团互相理解時，也就变化了社會团体之间的界线以及群体的周围范围。當電子传播媒介使“距离”的意义消失時，人与人靠近在道德上便是一种好的选择。這些看起来可以使得每個人同步成為传播者与接受者的新传媒或新传播方式，在人們通過它們自由获得任何信息和自由刊登意見的同步，也意味著受到更大的、更精细的控制。在传播科技曰益发达的當今，继续分别讨论印刷媒介以及广播、電视、電话、网络等電子传播媒介的意义正在減弱。所有的传播媒介将在数字化技术的平台上得到新的融合。新的传播媒介形态的不停涌現這种現象自身，构成了一种新环境。6、什么是全球化，它對我国的信息产业具有哪些影响？答：全球化不是一种抽象概念，我們每個人都能切身感覺到身边全球化的存在。全球化是一种复杂的過程，互相矛盾的两個方面常常并存。在全球化的過程中，国家主权与信息自由、老式文化和全球流行文化、民族身份和全球企业身份之间不停出現冲突。全球化就是伴随社會和經济联络延伸到世界各地，世界上不一样的人群、地区和国家间不停增長的互相依赖性。全球化對“民族国家体系”、“世界资本主义經济”、“国际劳動分工”和“世界軍事秩序”起巨大推進作用。中国自改革開放以来，不停融入到全球化的浪潮中，也成為世界文化产业的生产地和市場。全球化對我国的信息产业具有如下影响：1.中国在全球化的過程中，民族主义意识增强，對當地文化的认同与保护也愈加自學，近年来的老式文化热、方言影视剧的热播。2.全球化增進了新個人主义的兴起。信息和人口的流動，使我們拥有更多的机會变化自已。今天，国人能更轻易地通過互联网获得最新的信息。我們不仅可以通過大众传媒“感受”多种各样的异国風情和生活方式，也可以通過因特网“漫游”世界。3.信息技术的发展与提高對時间和空间的社會意义产生巨大影响，资本流動、信息流動、技术流動、组织性互動的流動、影像声音等象征符号的流動，产生深遠了的文化後果，使中国的文化在全球范围内流通加剧。4.全球性化同使得全球性信息传播系统发展，增進文化的交流与融合。在老式社會裏，人們很少有机會接触到异民族文化，《西游记》等中国古代小說中對女儿国、君子国的描述，也都建立在想象和虚构之上。而今天，我們對地球上几乎所有国家和民族都不再感到陌生。充斥市場的外国物质产品和精神产品随地可見。同样，中国的文化输出和文化传播比重出有所剧增，使外界對揭開中国的腐化、落後、陈旧的认识面纱。文化交流和融合也是當今時代全球传播的一大特色。7、談對大众传播生产過程产生影响的原因有哪些？赵姝娜答：1963年德国學者馬莱茨克在其《大众传播心理學》一書中提出了馬莱茨克大众传播場模式，馬莱茨克大众传播場模式应用了“場论”的研究思想。它是指從环境与物体的关系上去把握物体的特性及环境的特性。場论是勒温在研究群体動力學提出，已經发展成為社會科學的一种研究措施，强调环境内复杂的原因和变量互相之间的影响。大众传播場就是大众传播過程中诸种社會关系的群集和總和，他认為無论是传播者還是接受者的行為，都是在一定的“社會磁場”中進行的，而在与社會的互動中显示其传播的性质和作用。藉此理论，對大众传播生产過程产生影响的原因可以归結為：①来自社會环境的约束。社會道德规范、社會文化规范和法律起著控制和制约传播者的作用。②来自受传者的约束。群众的舆论反应出對传播者的态度。③来自媒介组织的约束。多种大众媒介组织的宗旨、所有制形式和政策不一样，而所有這些，對传播者個人来說都是重要的环境原因。④来自工作群体的约束。大众传播者總是在一种群体工作，他的自由在某种程度上受到工作群体的规范和价值观的限制。⑤来自传播者的個性构造和自我形象的约束。传播者均有自已的人格意识和個性构造，要考虑自已的行為准则在公众中的形象。這些都是制约传播者怎样進行选择和制作信息的社會原因。在這個模式中，馬莱茨克认為，接受者心目中的媒介形象导致接受者對媒介内容的期望，因而可以认為這种形象将影响到接受者對内容的选择、感受和反应的方式。媒介的著名度和可信性是這一形象的重要构成部分。⑥来自大众传播媒介技术的发展的影响，技术的革新和发展，是影响大众传播方式的重大原因。從紙媒到互联网，大众传播生产過程正從單向的信息传播走向包括信息反馈的双向過程。8、談談大众传播“议程设置论”的提出和後来深入的研究答：美国學者麦库姆斯和肖提出。他們在实证研究中发現，在人們對社會公共事务中重要問題的判断与大众传媒的报道活動之间，存在著一种高度的對应关系：传媒作為“大事”加以报道的問題，同样也作為大事反应在公众的意识當中；大众传媒予以的强调越多，公众對该問題的重视程度越高。根据這种高度的對应关系，麦库姆斯和肖认為大众传播具有一种形成社會“议事曰程”的功能,传播媒介以赋予多种议題不一样程度“明显性”的方式，影响著公众瞩目的焦點和對社會环境的认知。假說後来发展為“认知模式”、“明显性模式”和“优先次序模式”。该假說有如下某些特點：第一，传播效果分為认知、态度和行動三個层面，“议程设置功能”假說的著眼點是這個過程的最初阶段，即认知层面上的效果。第二，“议程设置功能”理论所考察的是作為整体的大众传播具有较長的時间跨度的一系列报道活動所产生的中長期、综合的、宏观的社會效果。重要著眼的是传播媒介的平常新闻报道和信息传播活動所产生的影响。第三，“议程设置功能”理论暗示了传播媒介是從事“环境再构成作业”的机构。也就是說，传播媒介對外部世界的“报道”不是镜子式的反应，而是一种有目的的取舍选择活動。传播媒介根据自已的价值观和报道方针，從現实环境中“选择”出它們认為重要的部分或方面進行加工整顿，赋予一定的构造秩序，然後以“报道事实”的方式提供应受众。该假說的意义是：揭示了大众传播在人們的社會认知過程中的有力影响，對效果研究挣脱“有限论”的束缚起了重要作用。该假說认為传媒是從事“环境再构成”作业的机关，為考察大众传播過程背後的控制問題(议程设置的政治、經济的力學关系)提供了新的视角。假說的局限性點是只强调了媒介“形成”社會议題的一面，而忽视了“反应”社會议題的一面。9.大众传播和人际传播對信息在群体中的扩散分别产生什么影响？赵姝娜答：大众传播是一种信息传播方式，是特定社會集团运用报紙、杂志、書籍、广播、電影、電视等大众媒介向社會大多数组员传送消息、知识的過程。這一定义仅指传播的單向過程，没有包括反馈。伴随大众媒介的发展，大众传播将成為双向過程。大众传播在信息扩散中，具有舆论引导作用，大众传播通過信息的大量生产、复制和大面积传播，可以在短時间内将同类信息传遍整個社會，导致普遍的信息优势；同步，大众传播的信息具有公開性、权威性、明显性和直达性，在群体中，信息扩散速度更快，更易产生影响。虽然面临冲击，大众传播仍然在當今社會饰演著重要的角色，它的影响表目前两個方面：政治的和文化的。在政治方面：①大众传播可认為民主政治過程提供公開讨论的場所，使政治候选人為公众所知并传递不一样的信息及意見；②從政者及政府机构可以通過合法手段，运用靠近媒介的优势实行其权力。在文化方面：①大众传播是建构社會現实的一种首要的信息来源，并且可以使大众分享共同的文化身份；②占用民众大量的闲暇時间，比其他任何机构對文化环境的影响都更大。人际传播是指個人与個人之间的直接的面對面的信息沟通和情感交流活動。人际传播具有明显的社會性特性。人际传播的語言是具有社會性的語言。每個人都是信息的发出者，同步又是信息的接受者，即在影响他人的同步，也受到他人的影响。基于人际传播媒体形式的差异，我們還可以深入把人际传播划分為直接传播和间接传播两种形式。人际传播對信息在群体中的扩散的影响如下：①人际传播可以有效地把信息传递給受体。由于人际传播是通過人际关系的运转進行传播的，传播者处在积极地位，有目的的、有针對性的進行信息传递，因而比较轻易以情感打動對方，使接受者易于认同。因此，其传播效果要优于其他传播方式。②人际传播可以较快的速度获得反馈信息，增進传播活動的改善。由于人际传播無需通過传播媒体的中介作用，通過人际关系的直接交往，動之以情，晓之以理，即能迅速收到反馈信息，重新调整传播战略和措施。10.新闻工作者的职业角色可以提成哪些类型？結合這些类型，請评价中国新闻工作者的职业角色存在哪些問題。答：韦弗和维霍伊特在二分法的基础上，對新闻從业者的职业角色做了细致的划分。他們列出了4個职业角色——传播者、解释者、對立者和動员者。传播者的角色将新闻工作重要定义為以最快的速度将信息散布到最广大的受众处；解释者则重要调查官方申明、分析复杂問題、讨论国家政策；對立者则与官方与商业机构保持對立状态；動员者是20世纪90年代新加入的一种角色，与公民新闻运動的产生有一定关系，它但愿媒体把自已也看做是公民的一分子，不做旁观者，動员公众，将媒体作為论坛，积极地参与公共事务讨论和处理。新闻從业者的职业角色是一种伴随历史发展不停变化的意识形态，它為新闻從业者的工作提供了一套合理性的话語，它們与特定的历史背景是分不開的。中国自近代引入現代新闻事业以来，一直以救亡图强為已任，或者推進改革，或者启发民智，或者宣传鼓動，或者推進民主自由的实現。不管是站在政府一边還是站在政府的對立面，参与者的角色认知一直占据主导地位。伴随媒体的商业化，中立者的角色逐渐出現，它對于参与者的主題先行式报道，是一种有益的平衡，至少有助于媒体愈加向专业化的方向发展。同步，我們也要反思中立者角色存在的問題，积极地寻找其他的也許性。11、有关大众传播受众見解存在几种不一样的观念，它們的重要观點是什么？答：從受众积极性的表述来看，大众传播受众見解重要存在5种不一样的观念，分别是：选择性。受众可以在众多媒体内容间進行辨别和挑选，并有计划地使用。功利主义。這是使用与满足的重要观點。使用的积极性就表目前使用特定的媒体满足自已的需要。目的性。受众的使用不是