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文档简介
PAGEPAGE1民为贵一、导语设计(1分)还记得孔子说过的“吾与点也”吗?为什么“与点”?因为曾点给他描绘了一幅“暮春郊游图”,(学生齐背:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”)这是一幅经济稳定、百姓和乐的太平盛世美妙愿景图,是孔子所追求的志向社会,惋惜孔子并没有见到。作为与孔子一脉相承的“亚圣”,孟子又会为实现这样的志向社会做哪些努力呢?在本节课我们共同找寻这个答案。(板书:《孟子》选文)二、概括文意(5分)过渡:上节课我们扫清了文言字、词、句的障碍。下面我找同学概括每则的文意。《寡人之于国也》:由“民不加多”的问题引出用“王道”治理国家。《庄暴见孟子》:以好乐入题,劝齐宣王要与民同乐。《齐桓晋文之事》:推己及人,使百姓安家立业。《民为贵》:提出“民为贵,君为轻”的观点。三、分析文本1、治国思想:(2分)这四则都讲了什么内容呢?(都在谈论怎样治国、都想使百姓安家立业)那孟子劝各位君王怎样治理国家呢?(以民为本,依据第四则“民为贵,社稷次之,君为轻”可看出观点)。“得天下与否取决于民心的向背”“民惟邦本,本固邦宁”“水则载舟,水则覆舟”“得民心者得天下,失民心者失天下”,这些都说明民心很重要,都想有力争取民心,那么怎样才能得到民心呢?2、详细措施:(8分)《寡人之于国也》养民:养生丧死无憾,怎么做才能“养生丧死无憾”:不违农时,谷不行胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不行胜食也;斧斤以时入山林,材木不行胜用也。合理发展生产解决百姓温饱问题。富民:让百姓富有,有肉吃,有丝绸穿,百姓生活富有,要达到小康水平。教民:谨庠序之教,申之以孝悌之义,花白者不负戴于道路也。知孝悌,懂礼节,整个社会充溢爱心。措施是有一个递进的过程,保障百姓的物质生活,百姓才能去追求精神生活,管子说:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。这就是经济基础确定上层建筑。《庄暴见孟子》与民同乐:同样是君王奏乐、打猎同样的事情,却呈现两幅不同的效果。一个是举疾首蹙额而相告,父子不相见,兄弟妻子离散;一个是举欣欣然有喜色而相告,吾王庶几无疾病与。对比中告知君王要与民同乐,同乐才会百姓心中挂念君王。《齐桓晋文之事》推恩:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。引用《诗经》,硎于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。为什么要强调推恩,推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。强调推恩就是推己及人,继承了孔子“己所不欲,勿施于人”的思想。恒产、恒心:若民,则无恒产,因无恒心。怎样制民之产:仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身保,凶年免于死亡。3、劝告方法(4分)过渡:孟子很想让君王接受他的治国思想,但并没有开宗明义抛出他的的治国思想,那他是通过什么方法把民本思想讲给君王听的呢?①抓住机会。抓住庄暴给他供应的信息“暴见于王,王语暴以好乐”,孟子见到齐宣王,抓住“民不加多”的问题,谈治国的方法。由“好乐”引入孟子想说的政治领域;抓住齐宣王想听“齐桓晋文之事”,进而谈论用仁政统一天下。②谆谆教导。不谈“雅乐”与“俗乐”的区分,而是谈“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”层层推动,使齐宣王情愿倾听孟子的言论。“民不加多”的缘由和“以五十步笑百步”同理,让梁惠王明白问题所在,也有爱好去倾听解决问题的方法。③、形象说理。(描绘画面、比方说理、寓言故事)勾画天下仕者、耕者、商贾、行旅、疾其君者皆归附齐宣王的雄伟蓝图;勾画天下安家立业的画面,避开生硬说理。“五十步笑百步”的寓言故事,同时也是比方论证来说理。④、正反对比。同样是君主鼓乐、田猎的行为,但确是两种效果:“举疾首蹙额而相告”和“举欣欣然有喜色而相告”,对比中使要强调的观点显明。“明君制民之产”和“今也制民之产”的结果进行对比,得出“有恒产”才“有恒心”的重要性。⑤、排比造势。勾画天下仕者、耕者、商贾、行旅、疾其君者皆归附齐宣王的雄伟蓝图,和安家立业的画面。王道之始也的段落,不但加强了心情上的感染力,还加强了思想上的劝服力。4、人格魅力过渡:孟子挖空心事宣扬“以民为本”思想,君王听了之后看法如何呢?(2分)明确:王曰,吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我,我虽不敏,请尝试之。可得闻与?不若与民,不若与众。明白“与众的好处”过渡:齐宣王、梁惠王后来实践了吗?没有,为什么呢?(3分)学生一:《寡人之于国也》中“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发”。学生二:各诸侯国都野心勃勃的争夺霸主地位,对外攻夺城池,对内残酷剥削,人民过着苦难的生活,《过秦论》中说“伏尸百万,流血漂橹”。大屏幕:“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”“庖有肥肉,厩有肥马;民有饥色,野有饿殍”当是之时,秦用商君,富国疆兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。——司马迁《史记孟子列传》过渡:在百家争鸣的潮汐中四处奔跑,在诸侯混战的烽火里四处碰壁,那孟子的做法可取吗?不行取:观点一,在战乱的时代,保全自己和家人都很难,孟子以自己的才学保证家人衣食无忧就很好了,不必再去奔波了,假如努力,不被接受,也就不要在执著了。观点二,孟子应识时务者为俊杰,学学苏秦、张仪,向君王、权贵稍稍弯下腰,便可以权倾朝野,有享不尽的荣华富贵。观点三,也可以象庄子一样,不愿与世俗同流合污,就稍稍潇洒一下,在濮水钓鱼,曳尾涂中,自得其乐,享受精神上的逍遥。可取:观点一,战国是群雄争霸的时代,称霸的方法有许多,但假如用武力统一,势必会征伐不断,生灵涂炭,孟子心忧苍生,想让诸侯王接受仁政的治国方法,百姓既能安家立业,施行仁政的统治者又能统一天下,他不是不识时务,而是心忧百姓。观点二:孟子是儒家思想的继承人,孟子志向是能将孔子的思想传播开来,所以他也有了孔子身上“知其不行而为之”的精神。观点三,孟子的自信,孟子说过“当今之世,舍我其谁”,他认为欲平天下,只有自己能胜任,孟子有自信。观点四,孟子说:“达则兼济天下,穷则独善其身。”孟子的确做到了,即使到儒家思想很难宣扬的时候,孟子和弟子也著书立说,主动宣扬儒家思想,假如没有《孟子》这本书,我们又怎能了解那段历史呢,更何况,孟子主动宣扬的民本思想,虽然在当时很难实践,但是影响确是深远的,假如没有孟子的执着,怎么会有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”忧国忧民的杜甫,怎么会有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”心忧天下的范仲淹,怎么会有“推翻了中国两千多年的封建统治”的“民国之父”孙中山,怎么会有提出“为人民服务”的毛泽东,等等。他让一些仁人志士、前赴后继、身体力行。影响可谓深远。观点五,儒家思想在战国实践不了,在秦王朝还出现了“焚书坑儒”,但是到了汉朝的时候“罢黜百家,独尊儒术”,到了明朝时,“”四书“五经”成了科举考试的必修课本,就是今日德治法制双管齐下,亦儒亦法的治国方法也受到儒家思想影响,所以,孟子的思想是符合社会发展趋势的,他的执着正是对真理的一种坚守。小结:你们所说都有道理,这是仁者见仁智者见智的话题,其实问题的所在就是“小我”和“大我”“小格局”和“大格局”的区分。而孟子是“大我”“大格局”的人,他是有自信、有担当的大丈夫。他有“当今之世,舍我其谁”的自信,有悲天悯人的救世情怀,有睿智圆通的理性思维为百姓的疾苦奔跑呼号,虽屡遭碰壁,但他明白身上担当的责任,为了担当起责任,我们看到了执着的孟子。虽然他的志向没有实现,但切实努力过的人生没有缺憾,奔跑在路上的孟子让我们肃然起敬!四、1、这种民本思想对后世影响?(5分)在攻伐为贤的时代,孟子的“以民为本”的思想很难实践,但他坚守的“以民为本”的思想却影响深远,泽被后世,大家想想古往今来有没有一些仁人志士、前赴后继在身体力行,实践这一思想呢?苏轼虽仕途坎坷,但在苏州为官时,还心系百姓,为百姓修建“苏堤”。杜甫的忧国忧民,高喊的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。朱门酒肉臭,路有冻死骨。孙中山的辛亥革命,推翻了两千多年的封建王朝。孙中山提出新三民主义:民族、民权、民生。毛泽东:为人民服务。江泽民:中国共产党代表着中国最广阔人民的根本立意。习近平:社会主义核心价值观:富强、民主、文明、和谐。邑有流亡愧俸禄。——韦应物治国之道,爱民而已。——刘向不为良相,便为良医。——范仲淹爱民者强,不爱民者弱。——荀况包拯:铁面无私,不避权贵,执法如山,为百姓所称颂。屈原:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。当今时代,有哪些措施让我们受益呢?(跟我们亲密关系的民生问题。)过渡:孟子“以民为本”的思想在近代注入了新的理论内容,与西方民主相嫁接,成为推动中国社会发展有力思想武器。国家在政策的制定上更好的体现了重民、爱民、惠民、用民,国家更关注百姓的生活,有哪些举措让百姓受益了呢?例如:扶贫、直补、暖房子、取消漫游,新农合、棚户区改造、午餐补助、救助站、留守儿童异地上学等。(3分)3、学以致用(5分)过渡:民本思想在现实生活中焕发新的生命力,对构建我国“以人为本”为核心的和谐社会有肯定的启示和借鉴意义,孟子的“以民为本”的思想仍闪烁着才智的光线,它如绚烂的明月照射着炎黄子孙的精神家园,以奔腾的江河滋养着华夏民族的不屈的灵魂。作为当代青年,我们有责任将传统文化精髓薪火相传、历久弥新。在学案上,有这样一道题,结合课本和相关资料,写一篇《我心中的孟子》。下面你们课后学习小组举荐作品,找一段你最得意的文字共同共享。曲高和寡的孟子是孤独的,孟子的孤独在于他站得比别人高,看得比别人远,忧得比别人多。于是孟子便站在高岗上独自品尝着孤独的孤独。孤独的孟子又不甘于孤独,他不断的在各国游说,他只是为了实现“庖有肥肉,厩有肥马,民无饥色”的志向。然而在那个战乱纷纷的时代,孟子的志向是那样遥不行及。孤独的孟子不得不孤独的与弟子著书立说,孤独的孟子却被历史恒久牢记,他的思想会接着传承下去,激励着后人,鼓舞着后人,显示它独特的光辉!这是一个才学渊博文采飞扬的孟子。一篇篇美丽的文章,一句句经典的话语,无不彰显了孟子敏锐的论辩艺术。“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。”“不以规则不能成方圆”。“权然后知轻重;度,然后知长短”。那些精彩的比方,那些缜密的构思,那些精炼的语句,构成了孟子作品特殊的气象。孟子的作品堪称中华五千年来文明宝库中的一支奇葩!孟子说:“富贵不能淫,威猛不能屈,贫贱不能移,此之谓大丈夫。”大丈夫不在于性别,而在于他高尚的道德品质。苏武北海牧羊19年,不改归汉之志;文天祥被俘后不接受敌人的高官厚禄,毅然赴死;谭嗣同戊戌变法失败,挺身赴刑场;朱自清不领美国救济粮,绝食而死。可谓时穷节乃见,一一垂丹青。愿大丈夫的铿锵音韵恒久萦绕在你我耳畔,愿大丈夫的高尚情操恒久流淌在你我心间。
五、总结过渡:作为一名语文老师,我感到很欢乐,每天都和经典对话、吸取养分、传承文化。傲慢同时也感到责任重
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