杂记文言文 综合过关卷（二）-2025年上海高考语文一轮复习（原卷版）

综合测试14杂记文言文综合过关卷二

说明：共13篇赠序类文言文，满分150分，时间：90-120分钟

姓名得分

一、阅读下文，完成下列小题。（10分）

慧窝记

方孝孺

①士之可贵者在节气，不在才智。天下未尝无才智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者，驰鹫太过，

钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者敏慧可喜。可喜者易

以成功，亦易以致乱。欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之不可也。汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气

自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短无所忌。此皆流俗所谓慈

人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗蹋其进退以为恭肆，彼岂用区区之才智以服人哉？人望而惮之，以

其节之足尚也。国家可使数十年无才智之士，而不可一日无气节之臣。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未

足为病，而姜桂之和不可斯须无之。人君无可畏者在其侧,欲无危败，难矣！

②余少慕古之覆者，欲起长孺、子布与之交，而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。谓余为慧

者有矣，而慕乎慧者，未始或见。岂节义之士独少于今之时乎，抑遇合之术固有不同也？今也天子惩近代

之弊，立谏谙，风厉在位，俾得言事。诚得慧者出，以应其求，则治道可成矣。

③同邑潘君伯理甫，年七十余，而以慧名其窝，岂慕长孺辈者乎？愿造君之窝，而相与论之。

（选自《逊志斋集》卷一六，有删改）

1.下列各组语句中，全都描述“慧人”表现或影响的一组是（）（2分）

①钓奇窃名以悦其君②不少屈抑以取合当世

③遇事辄面争其短无所忌④狐鼠之盗蹋其进退以为恭肆

⑤立谏谗，风厉在位

A.①②③B.②③④C.③④⑤D.②③⑤

2.以下对本文分析不正确的一项是（）（2分）

A.开篇弘扬气节，为全文定下了激昂的基调。

B.借题发挥，借为屋舍作记而论及国家用人。

C.说“慕乎意者，未始或见”，隐含批判之意。

D.卒章显志，水到渠成地表明了自己的主张。

3.以下是曹小二对第①段画线句的评点，你同意吗？说说你的理由。（6分）

譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病，而姜桂之和不可斯须无之。

评点：前文表意已足，此处取譬，实蛇足之笔。

二、阅读下文，完成下列小题。（12分）

材料一：

东游记•十四

【明】袁中道

①泊湖口，远望石钟、幔头诸山，所谓真山作假山者，恨不得游也。石钟二：一日上钟，一日下钟。

叩之铿然生韵，自成宫商，迥异常石，故以钟名。而子瞻直谓水石相搏之声，此脸臆⑴语耳。及后自海南

归，为人跋其所作《石钟记》云：“钱塘自灵隐至上、下天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空者

然，真若钟声。乃知庄生天煞，无所不在。”则亦自知其语之误矣。虽然，误赤壁而得一赋，误石钟而得

一记，淋漓一时，芳润千古，其误何可及也！

②以过堵关，尼（2）一日，看诸山出云幻甚。日暮，步柳林，入古庙，一叟煮茗共坐，说年来事，

我口天宝父老也。

材料二：

东游记•十五

【明】袁中道

湖口山势生动，望彭蠡积雪连天，直与赤沙、青草⑶相伯仲。日宫亭神甚灵，能分风攀流。往时丘文

庄⑷夫人入都过此，夜半梦一神人语之曰：“我戚编修阑也。明日湖中大风，只橹无存。我与汝夫君为同

官，谊相关切，特来救汝，可移登岸。”醒即舍舟移栖古寺中。

俄顷风大作，扬石飞沙者一日余，湖中舟皆覆溺，而夫人得免。文庄知之，上闻于朝，遣使谕祭，而

自为文以告。大略谓世人相与，稍涉利害，即掉臂不顾，甚且不难下石；而太史于冥冥之际，不忘故人，

拯其妻子，情深谊重，可愧浇俗⑸。有味载，其言之也！戚字文湍,死为水神于此。今其文具在集中，文

庄大儒，舌理七重⑹，不作幻语，著《无鬼论》者观之。

【注释】（1）脸臆语：主观臆断的观点。（2）尼：阻拦。（3）赤沙、青草：二湖名。赤沙湖在今湖

南洞庭湖西部，为泮水所汇。青草湖在今湖南岳阳。（4）丘文庄：丘溶（1421-1495），字仲深，琼山人，

明代中期著名的思想家和文学家，被誉为“有明一代文臣之宗”。（5）浇俗：犹浇风；浮薄的社会风气。（5）

舌理七重：相传孔子斗唇，舌理七重。

4.对两则材料文意的理解不正确的一项是（）（2分）

A.作者并不认同苏轼在《石钟山记》文中的观点。

B.苏轼创作《石钟山记》时的状态是酬畅淋漓的。

C.苏轼两度作文失误，后继的作者都应引以为戒。

D.丘溶对怪力乱神之类的事情向来是不以为然的。

5.分析材料一第②段画线句的表达效果。（5分）

6.赏析材料二画线句“有味哉，其言之也!”中的意味所在。（5分）

三、阅读下文，完成各题。（13分）

兰亭记

【明】袁宏道

①古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之

易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑

者纵情曲蕤①，极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事不同，其

贪生畏死之心一口。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦云：“死即死耳，

何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山②；尼父圣人，兴叹于逝水。死如不

可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？

②羲之《兰亭记》®,于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，

而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何病？昭明，文人之腐

者，观其以《闲情赋》④为白璧微瑕，其陋可知。夫世果有不好色⑤之人哉？若果有不好色之人，尼父亦不

必借之以明不欺口。

③兰亭在乱山中，涧水弯环诘曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物

何异口！

（选自《袁宏道集笺校》）

注：①曲篥：代指酒。②“夫蒙庄”句：典出《庄子・大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜

半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子借此说明世事万物时时都在运动变化，难以预料。③《兰亭记》：

即《兰亭集序》。④《闲情赋》：晋陶渊明撰，萧统认为“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋”。⑤好色：语出

《论语子罕》：“子曰：‘吾未见好德如好色者也。

7.填入文章中三处方框最恰当的一项是（）（2分）

A.矣也乎B.也也焉C.矣矣乎D.也矣哉

8.以下对文章理解恰当的一项是（）（2分）

A.文章第一段中的古今文士与王羲之《兰亭集序》中“因寄所托，放浪形骸之外”的人生态度是一致的。

B.腐儒认为“死即死耳，何畏之有”与庸夫俗子耽心势利，不信眼前有死的人生态度本质有不同。

C.作者认为萧统不懂得欣赏陶渊明的《闲情赋》，因而是浅陋迂腐的文人。

D.作者对今人选择平地砌成水渠流觞这一行为颇为欣赏。

9.分析第一自然段划线句的作用。（4分）

10.比较本文与《兰亭集序》在语言表达上的特点。（5分）

四、阅读下文，完成下列小题。（11分）

重建平山堂记

（清）魏禧

①平山堂距扬州城西北五里许，宋欧阳文忠公所建。公守郡时当庆历末，天下太平。公治尚宽简，故

获兴是役，与宾僚饮酒赋诗其中。自堂建后，扬州数遭兵祸；今六百余年，废兴不一，至于荡为榛芜，盗

披为浮屠；口其地以公故，益名于天下。登临者，慨然有觇首之思①焉！

②今金公②前守斯郡，政既成，慨先贤之不祀，郡之最胜地久废，与乡大夫汪君蛟门谋廓然新作，不

以一钱会诸民，五旬而堂成。有堂有台，其后有楼翼然，以祀文公。轩敞巨丽，吐纳万景，视文忠当日不

知何如，而金公化民善俗之意，亦因可以推见。

③盖扬俗五方杂处，鱼盐、钱刀之所辕，仕宦豪强所侨寄，故其民多嗜利，好晏游，以相夸耀。非其

甚贤者，则不复以文物为意。公既修举废坠，时与士大夫过宾饮酒赋诗，使夫人耳而目之者，皆欣然有山

川文物之慕，家吟而户诵，以文章风雅之道，渐易其钱刀胆修之气。而扬土潜曼平衍，惟此山差高，足用

武之地。公建堂其上，又习以俎豆®之事，抑将以文事靖兵气焉？

④公名条之山阴人。丁巳仲秋，余客扬州，公适自江南来摄盐法，乃停车骑，步趾委巷，而揖余以记

见属。余惟平山堂以欧阳公名天下。嗟乎！地以人重，其自此远矣！

【注】①叽首之思：晋布羊祜在襄阳有政绩，当地人在晚首山建庙立碑纪念他。②金公：指金镇，曾任扬

州知州。③俎豆：古时祭祀用的礼器，泛指礼乐仪式。

11.可填入第①段方框处的虚词是（）（1分）

A.且B.则C.然D.而

12.对第①段的理解不正确的一项是（）（2分）

A.追述了欧阳修在扬州治政的业绩。B.欧阳修宴请宾客庆祝平山堂建成。

C.平山堂几成废墟甚至强占为寺庙。D.登临平山堂故地的人睹物思先贤。

13.分析第②段在文中的作用。（3分）

14.结合文末“地以人重'’的寄语，评析金镇公重修平山堂的意义。（5分）

五、阅读下面文章，完成下列小题。（13分）

材料一：

①修友李公佐有亭，在其居之东园。今年春，以书抵洛，命修志之。

②李氏世家随。随，春秋时称汉东大国。然怪其山川土地，既无高深壮厚之势，非有古强诸侯制度，

而为大国，何也？僻居荆夷，□于蒲骚、邨、蓼小国之间，特大而已。于今山泽之产无美材，土地之贡无

上物。朝廷达官大人自闽阪岭徼出而显者，往往皆是，而随近在天子千里内，几一百年间未出一士，岂其

犀贫薄陋自古然也？

③予少以江南就食居之①，地既瘠枯，民给生不舒愉，虽丰年，大族厚聚之家，未尝有树林池沼之乐。

独城南李氏为著姓，家多藏书，训子孙以学。予为童子，与李氏诸儿戏其家，见李氏方治东园，佳木美草,

一一手植，周视封树，日日去来园间甚勤。李氏寿终，公佐嗣家，又构亭其间，益修先人之所为。

④予亦壮，不复至其家。已而去客汉沔，游京师。久而乃归，复行城南,公佐引予登亭上，周寻童子

时所见，则树之篥者抱，昔之抱者篥②，草之茁者丛，菱③之甲者今果矣。问其游儿,则有子，如予童子之

岁矣。相与逆数昔时，则于今七闰矣，然忽忽如前日事，因叹嗟徘徊不能去。噫！予方仕宦奔走，不知再

至城南登此亭复几闰，幸而再至，则东园之物又几变也。计亭之梁木其蠹，瓦凳其溜④，石物其沥尬乎！随

虽陋，非予乡，然予之长也，岂能忘情于随哉！

节选自欧阳修《李秀才东园亭记》

材料二：

予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，

多游其家。得唐《昌黎先生文集》六卷。读之，见其言深厚而雄博。

【注释】①欧阳修4岁随母投奔叔父到随州定居，在随州生活了18年。②薨：被砍去或倒下的树木

再生的枝③蓑：树根④溜：光滑⑥湖：裂开;解裂

15.填入第②段方框处恰当的一项是（）（1分）

A.贝I]B.然C.盖D.故

16.下列分析第②段的作用错误的一项（）（2分）

A.介绍随州的演变以及条件差、人才少等特点。

B.反衬出后文李氏家族的东园亭之可贵。

C.凸显出作者对随州成长之地的真挚怀念。

D.表达对李公佐遭贬谪的愤愤不平之心。

17.对第③段理解鉴赏不正确的一项是（）（2分）

A.承接上文，再次强调随地偏远贫瘠历来如此。

B.交代了东园亭的由来，颇有承袭先人之意。

C.追忆了自己少时与李氏交游之历，暗含感激。

D.先抑后扬，赞赏李氏家族重视子孙教育。

18.从语言角度鉴赏第④段划线句。（3分）

19.林纾云：“欧阳文忠文，清音幽韵……凡情之深者，流韵始远，然必沉吟往复久之，始发为文。”结合材

料一和材料二，谈谈你对“情之深”的理解。（5分）

六、阅读下文，完成下面小题。（11分）

玉版居记

（明）黄汝亨

①钟陵民俭，境以内，山川城郭半萧瑟，绝少胜地可眺览。独城南山寺名福胜者，去城里许，径窗而

僻，都无市喧。惟是苔衣树色相映，寺殿亦净敞可望，前令于此集父老或诸生五六辈，说约讲艺。而寺以

后方丈地，有修竹几百竿，古树十数株，为松、为才历、为樟、为朴、为蜡、为柞、为枫，及芭蕉细草间之。

四面墙不盈尺，野林山翠，葱茜苍霭，可攀而望。六月坐之可忘暑，清风白月，秋声夜色，摇摇堕竹树下。

②间以吏事稀少，独与往还，觉山阴道不远，亦自忘其吏之为俗。借境汰情，似于其中不无小胜。因

出馀镶，命工筑小屋一座，围根窗四周。窗以外，长廊尺许，带以朱栏干。雍草砌石，可步可倚。最后隙

地亦佳，覆树似屋，据而坐，亦近乎巢树凿坯之民。而总之以竹居胜，即榜竹为径，题之以小淇园①，颜其

居日玉版。里父老诸生，未始不可与集。高客韵士与之俱，更益清远；间觅闲孤往，亦复自胜。

③不佞令此地，无善状，庶几此袈裟此片居为政林下者云尔已口。昔苏子瞻邀刘器之参玉版和尚，至

则烧笋而食，器之觉笋味胜，欣然有悟，盖取诸此也。寺僧一二，每见多酒态，不知此味。【甲】子瞻亦

不可多得。【乙】列一石刻《玉版居约》，戒杀，戒演戏，戒多滋味，戒毁墙壁篱落，砍伐摧败诸竹木。

愿后来者共呵护之。【丙】有越三章者，不难现宰官身而说法。【丁】工竣，为壬寅秋九月。

（选自《文章辨体汇选》）

【注】①淇园，殷纣之竹箭园，是我国第一座王家园林。

20.可填入第③段口处的虚词是（）（1分）

A.者B.矣C.也D.乎

21.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（2分）

嗟乎！情境旷际，雅俗都捐，亦乌知世无子瞻玉版其人也。

A.甲B.乙C.丙D.丁

22.下列理解和分析，不符合文意的一项是（）（2分）

A.钟陵县城南的福胜寺环境幽美，前任县令喜欢在此与家里的长辈、晚辈一起研究学问。

B.在公务少的时候，作者会独自来福胜寺欣赏美景，可以暂时忘记世俗公务，放松心情。

C.作者修建的玉版居四周围着雕窗，窗外建有一尺多宽的长廊，用朱漆栏杆连在一起。

D.寺僧好酒而不好笋，作者感叹世上像苏子瞻那样能够从竹笋中体悟禅意的人确实少有。

23.结合《玉版居记》和链接材料有关内容，简要分析黄汝亨命名小屋为“玉版”的理由。（6分）

链接材料：

（东坡）又尝要刘器之同参玉版和尚，器之每倦山行，闻见玉版，欣然从之。至廉泉寺，烧笋而食，

器之觉笋味胜，问：“此笋何名？"东坡日：“即玉版也。此老师善说，要令人得禅悦之味。”于是器之乃悟其

戏，为之大笑。

——《冷斋夜话》卷七

七、阅读下文，完成下列小题。（13分）

贫乐庵记

（金）耶律楚材

①三休道人税居于燕城之市，榜其庵日贫乐。有湛然居士访而问之日：“先生之乐可得闻_?日：“布

衣砺食，任天之真。或鼓琴以自娱，或观书以自适，咏圣人之道，归夫子圭旦。于是息交游,绝宾客，万

虑泯绝，无毫发点翳于胸中。其得失之倚伏，兴亡之反覆，初不知也。吾之乐良以此耳！”日：“先生亦

有忧乎？”日：“乐天知命，吾复何忧？”

②居士进日：“予闻之，君子之处贫贱富贵也，忧乐相半，未尝独忧乐也。夫君子之学道也，非为己

也。吾君尧舜之君，吾民尧舜之民，此其志也。使一夫一妇不被尧舜之泽者，君子耻诸。是故君子之得志

也，位足以行道，财足以博施，不亦乐乎！持盈守谦，慎终如始，若朽索之驭六马，不亦忧乎！其贫贱也，

卷而怀之，独洁一己，无多财之祸，绝高位之危，此其乐也。嗟流俗之未化，悲圣道之将颓，举世寥寥无

知我者，此其忧也！先生之乐，知所谓矣；先生之忧，不其然乎？”道人瞪目而不答。

③居士笑日：“我知之矣。夫子以为处富贵也，当隐诸乐而形诸忧；处贫贱也，必隐于忧而形诸乐。

何哉？第恐不知我者，以为洋洋于富贵，而戚戚于贫贱也。”道人日：“，他人有心，予忖度之。’吾子

之谓矣。请以吾子之言以为记。”

24.可填入第①段空缺处的虚词是（）。（1分）

A.夫B.哉C.欤D.矣

25.从句式角度赏析第①段画线句。（3分）

26.第③段中说“处贫贱也，必隐于忧而形诸乐”，其原因是o（用自己的话说）（2分）

27.下列对第③段画线句理解分析最恰当的一项是（）（2分）

A.赞扬了居士安贫乐道的精神。

B.抒发了道人深受启发的喜悦。

C.突出了居士谦虚自抑的品行。

D.表明了道人认同居士的观点。

28.第②段说理思路清晰，请加以分析。（5分）

八、（2023.上海宝山・统考一模）阅读下文，完成下列小题。（11分）

太平州新学记

【宋】王安石

①太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯某仲卿所作。侯之为州也，宽而有制，静而有

谋，故不大罚戮，而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之廷，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋若干

间，为防®环之，以待水患。而为田若干顷，以食学者。自门徂堂，闲壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来

之人，皆莫知其经始②，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其功。

②嗟乎！学之不可以已也久矣。世之为吏者或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使

其自劝以成之，岂不贤口！然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉。

③盖继道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上

之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也，昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于

初，无见于终，此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者，至于无讼

而止。游于斯，节甫于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已

哉？

【注释】①防：堤岸。②经始：开始筹划营建。

29.可填入第②段方框处的一项是（）（1分）

A.焉B.矣C.哉D.也

30.对第①段兴建学堂的理解不正确的一项是（）（2分）

A.李仲卿治理有方，百姓在他的劝说下纷纷捐资兴学。

B.李仲卿亲自择地，又筑堤岸拨农田，办事细密周详。

C.自门到堂的建筑雄丽紧凑，用以摆放祭祀养生器物。

D.往来者不知何时动工，只见它落成，突出速度之快。

31.分析本文三段文字的行文思路。（4分）

32.概述本文写作的针对性。（4分）

九、（2023•上海徐汇•统考一模）阅读下文，完成下列小题。（11分）

羲风楼记

（清）白胤谦

①庸斋深阕，可以处吾不材之身，据梧而坐，曲肱而眠，无不适口。独其为境隘，不足以游吾目而骋

吾足。间用郁邑，则召呼从者走数十武，临高城之上天王台一带，矫首而南望。远山岚气，使环邑之胜，

落吾襟抱间。或月明雪霁，秋涛涨发，遵睥睨而东，跻聚奎楼，抵于开福寺前，缓步以归，亦一快也。顾

年衰膂力弗强，数往则嫌疲惫而多事。

②偶携儿子登斋之后楼视康，启北窗，面北山，丹崖苍壁，草树蒙茸，罗列于其下，远风忽至，居然

在野。儿进日：“胡弗日涉于斯？”吾首肯之。儿退后，因命撤縻，障壁为梯，设几席焉。每晨起，杖而

上，听黄鸟数声，始还就斋中。午饭后，再上眺观云物，或受凉风，以散爆烝，信足乐也。

③乃反观儿子笑曰：“道在迩而求诸远，非吾向者之谓与？盖圣贤之道，近在于人心者，何以异乎是？

故学者之于道，方其未得，虽竭聪明穷昏旦而求之，卒未能益焉。及其来会于吾前也，不越珪步而遇之，

是以谓之庸。夫庸者，道之所寓，而口者其体，口者其用。是故子莫执中，违乎时之守也。时然后言，人

不厌其言，应乎中之理也。有孔子之时，而后尧舜相传之中，常存乎于今日。昔陶渊明卧于北窗，清风时

至，自谓羲皇上人。以羲皇之去渊明数千岁远矣，而渊明拟之，不啻其近焉。然则渊明之去今，虽又千余

岁，今之风犹古之风也，谓独辽邈而莫之亲耶？其孰能信之？”儿不能会，吾复大笑，遂命书之，以羲风

名吾楼。

33.可填入第①段方框处的虚词是（）（1分）

A.耳B.者C.耶D.乎

34.第①②段中写作者心情几番转变，分析这样写的具体作用。（4分）

35.根据文意，第③段空格处应依次填入（）（2分）

A.中时B.时中

36.第③段写陶渊明自称羲皇上人的典故，试分析其用意。（4分）

十、（2023・上海青浦・统考一模）阅读下文，完成各题。（12分）

养竹记

（唐）白居易

①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其

性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其

节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，口君子人多树之，为庭实焉。

②贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭

而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则日：此相国之

手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篦者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有

凡草木杂生其中，摹茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性

犹存。乃芟麝荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣

然，若有情于感遇也。

③嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草

木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于

亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

37.可填入第①段方框处的一项是（）（1分）

A.故B.然C.夫D.且

38.对第①段写竹与贤士关系的分析，不正确的一项是（）（2分）

A.两者存在很多相似的特点。

B.借此阐释贤士应有的品格。

C.引出下文竹子的不幸遭遇。

D.意在表达对贤士品格仰慕。

39.有人评价第②段画线句意境清雅，意蕴丰富。请赏析。（4分）

40.古人为文，讲究章法，重视文章的结构和内部联系，请从这个角度对本文作评点。（5分）

十一、（2023•上海杨浦・统考一模）阅读下文，完成下面小题（11分）

游敬亭山记

（明）王思任①

①“天际识归舟，云中辨江树”②，不道宣城，不知言之赏心也。姑孰®据江之上游，山魁而水怒，从

青山讨宛，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀丽清矣。曾过响潭，鸟语入流，两壁互答。望敬亭绛穿浮，令

我杳然生翼④，而吏卒守之，不得动。

②既束带竣谒事，口以青鞋走眺之。一径千绕，绿霞翳染，不知几千万竹树，党结③寒阴，使人骨面之

血，皆为茜碧，而向之所谓鸟鸣莺唯者，但有茫然，竟不知声在何处？厨人尾我，以一觞劳之留云阁上。

至此而又知“众鸟高飞尽，孤云独往还”⑥造句之精也。眺乎，白乎！归来乎！吾与尔凌丹梯以接天语也。

③日暮景收，峰涛沸乱，饥猿出啼，予栗然不能止，归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人

围，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崂斗突，逼嵌其中，榜目：“敬亭”，又与予所游者异。嗟乎！

昼夜相半，牛山⑦短而蕉鹿®长，回视霭空⑨间，梦何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非梦，而梦之非

游也，止可以壬寅四月记之尔。

注：①王思任：明文学家，1575年—1646年，1602年任安徽当涂县令时游览敬亭山，并写下本文。②南

齐谢跳《之宣城出新林浦向板桥》诗中句。③姑熟：当涂古称。④杳然生翼：意思是有羽化升仙的感觉。

⑤党结：聚集。⑥唐李白《独坐敬亭山》诗中句。⑦牛山：牛山：即“牛山叹”，典出《晏子春秋》，比喻为

人生短暂而悲叹。⑧蕉鹿：典出《列子・周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之

也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。后世称“梦幻”。⑨霭空：云霄。

41.第②段□中应填入的虚词是（）（1分）

A.也B.竟C.乃D.而

42.结合文本，赏析第②段画线句。（4分）

43.结合全文，具体分析作者在“游”中寄寓的情感。（6分）

十二、（2023・上海嘉定•统考一模）阅读下文，完成下面小题。（11分）

苦斋记

（明）刘基

①苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅，山四面峭壁拔起，其下唯白

云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦乐生焉。

于是鲜支、苦楝之木，黄连、苦参之草，地黄、游冬之菜，楠栋、草斗之实，楷竹之笋，莫不族布而罗生

焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之“黄杜”。初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，

除烦渴之疾。其泄水皆啮石出，其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。

②山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其洼而室口。携童儿数人，启陨牌以

艺粟菽，茹啖其草木之葭实。间则嗫屐登崖，倚修木而啸，或降而临清冷。樵歌出林，则拊石而和之，人

莫知其乐也。

③先生之言日：“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦

生于乐。则乐与苦，相去能几何哉！今夫膏梁之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼①之味，身不历农亩之劳,

寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇伏肥之

肠，不可以实疏扬，籍柔覆温之躯，不可以御蓬饕②。虽欲效野夫贱隶，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日

之乐，为今日之苦也耶？故孟子日：天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵子

日：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦

存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”

④刘子闻而悟之，名其室曰“苦斋”，作《苦斋记》。

（选自《诚意伯刘文成公文集》卷六，有删改）

【注】①荼蓼：指野苦莱。②蕾（diao）：野草。

44.可填入第②段方框处的虚词是（）（1分）

A.也B.之C.焉D.矣

45.下列对第①段内容理解分析不正确的一项是