统编教材高中语文必修下册第三单元写作任务训练

统编教材高中语文必修下册第三单元写作任务训练下面题目三选一，要求：800字以上，文体必须是说明文。说明文的特征请看课本68页《如何清晰的说明事理》以及相关学案。60分。（1）参照课文《一名物理学家的教育历程》50-51页中有关鲤鱼“科学家”的描述，发挥想象力，写一篇带有科幻色彩的《鲤鱼“科学家”眼中的人类》或《鲤鱼“科学家”对人类的研究报告》。本文属于事物性说明文。（2）参照课文《中国建筑的特征》，写一篇《省实茂名学校的建筑特征》。本文属于事物性说明文。（3）参照课本67页最后一段，写一篇你对生活中某一事理或规律的发现与认识。本文属于事理性说明文。鲤鱼“科学家”对人类的研究根据长时间对人类这种非水生动物的研究，结合鲤鱼“科学家”们合理的猜测，我最终发出了这样一份研究报告。第一点，人类和鱼类在外形上有很大的不同，他们有4条腿，两条长腿是走路的，两条短的是拿来抓东西的。他们也没有鱼鳃呼吸，没有鳞片。我尚且无法理解他们的呼吸方式，在那样一个没有水分，没有泥沙的环境，还有那么猛烈的阳光与巨大的温差，对我们来说，那样的环境几乎是无法生存的。所以对于人类的发现，推翻了我对于生存条件的认识，或许，适宜的温度，大量的水份，微弱的阳光或许不是绝对的，我们无法以自己的生存条件去代入理解人类或其它生物的生存。第二点，我们发现人类的性情时好时坏。他们时而会给我们食物，但又会经常大量捕捉我们的同类。不过，我们发现一个特殊的规律，当有人类握着一个长长的杆子坐在河边时，我们只要献祭一条鱼，将他挂在那一个钩子上，我们就会收获大量的食物。但我们无法确定被献的那条鱼的情况，脱离水之后大概是死了吧。让我们意外的是，有一些童鱼被放回来了，据他们的描述，他们会被放入一个小池子里，那里有一个机器向池子里打入气泡，鱼儿便可以在那一个小池子里生存很久。但我们认为说话者大概是疯了，因为鱼怎么可能在一潭死水中生存那么久呢？但除了前两个点外，人类最让我们惊讶的是他们拥有魔法。他们拥有神奇的光柱，可以照透水底；他们还拥有如同电鳗的神奇力量，瞬间便可让我们的大量同胞死亡；他们排放的神奇水源，能让我们的同胞发生变异。随着人类大量使用魔法，我们的种族数量急剧下降。经过我们科学界与鲤鱼政府的谨慎思考，尽管人类中也有友善的，但我们还是决定将人类列为一级危险生物。这种有四肢，无鳞片，性情多变，会魔法的灵长类动物已经对我们的生存构成了巨大威胁。

综上所述，人类是一种超乎我们的认识范围的生物，在这里我们警告各位鲤鱼，见到人类时要迅速远离，以保证自身的安全。我们将持续关注他们的动向。（点评：这是“鲤鱼科学界”很好的一份报告：有“惊鱼”的发现，也有未知之谜以及风险预警。我相信，鲤鱼们一定会很“感激”这份报告。朱健文。780字）鲤鱼“科学家”眼中的人类在绝大多数鱼的认知中，世界可以划分为两种地方：水上和水下。一般来说，生命是不可能在水上存活的，可根据鱼科院最新研究，水上还生活着一类物种——二足兽。这项研究成果来自阿里博士。据他言，半月前他曾被不明的力拉出水，来到水上世界。那里充斥着令鱼目眩的强光和滚烫的毒气，可以立即让鱼脱水，危及鱼命。在这般恶劣的条件下，基本无法供生命生存。但阿里博士看见了抓住他的生物——全身光滑，没有鳞片，没有鳍与鳃，头部覆盖着水草似的丝状物。他的躯干部连接着四条肢体，略长的两条踏在下面，另外两条用来抓捕猎物。就在阿里博士以为命不久矣时，那生物抓着它的那股神秘引力突然消失，他重新回到了水下，并为这种生物取名为“二足兽”。有关类似二足兽的记载并不在少。《鲤闻·奇遇》中就曾记载道：“有钩悬水下，皎如弯月，尖利如荆棘。有食挂其上，循而咬之，疾出于水，见一物庞然，二目，四肢无鳍。少顷，反水中。”其中对“物庞然”的描写就与阿里博士所见极其吻合。而我们时常看见的挂着食物的钩子，就极有可能是二足兽为之。被钩子钩住的鱼便去到水上，不知所踪，只有极少不知什么缘由重新被放还水中，而幸存者中又以童鱼儿居多。被二足兽抓住的鱼何去何从，至今仍是未解之谜。随着研究二足兽热情的日益增高涨，各类有关二足兽起源的假说如雨后春笋般兴起，目前呼声最高的说法是漓湖的院士阿呦提出的“同源论”，即二足兽与鲤鱼有共同的祖先。《鲤书·鱼可波罗自传》中曾提及：“当我在岸边游泳时忽见一巨物沉入水中，全身无鳞片覆盖，它用四肢划水，竟然在水中畅游无阻。”近年报告也显示，很多鱼曾目睹二足兽下水游泳。而它的身体结构也与鲤鱼有很多相似之处，比如用来视物的两只眼睛，类似鳍一样用来划水的肢体，等等。至于理论正确与否，我们仍需不断用实践探索去验证。二足兽的发现，无疑颠覆了鱼们长期以来对水上无法生存的错误认知，同时，这也极大引发了鱼们对探索水上世界的热情。目前，在水上恶劣的环境如何呼吸，仍是探索路上的最大难题。相关机构已加快对这方面的研究，相信不久的将来，我们一定能够实现“水上遨游”之梦。

（评：本文综合运用了“引用”、“摹状貌”和“作比较”，是正儿八经的说明文！作者能很好地兼顾了科技说明文的科学性、文学性和趣味性。朱健文。863字）鲤鱼“科学家”眼中的人类你有没有想过，小池中的鲤鱼也会有“科学家”，它们中或许有“牛顿”“伽利略”，它们创造性地提出了各种理论、公式，将它们的世界用那些理论、公式去描述。那么，当这些“科学家”看着它们世界的外面时，它们又会怎么想呢？假设我就是它们中的一员。我每天都在思考着我们的世界之外有什么。有一天，我遇到了一个钩子，这个钩子从我们的世界一直向上延伸。我迫不及待地想要了解外面有什么，于是轻轻咬住了钩子。然后我被带着上升，来到了外面的世界，还见到了奇怪的生物。这个生物紧紧地抓住我，又把我扔了下去。我观察到，这种生物拥有水草一样的“鳍”，并且有四个之多。有两个抓住了我，另两个与地面相连。它们很灵活，很有力，我不断挣扎，可怎么也逃不了。这种生物的外形与我们十分不同。它并没有流线的身材，取而代之的是不规则的“鳍”。它的头部甚至很突兀，并不是像我们一样与身体连在一起，而是通过一个小圆柱体连在一起。最奇怪的是，这种生物的眼睛都朝着同一方向，而不是像我们一样两只眼睛在两侧。这就带来了一个问题：它无法观察到它后方的物体，也就无法躲避来自身后的危险。在我被扔下来后我发现我被困住了。四周都是高墙，但是透明的，像水一样，我怎么游都游不出去。待我镇定下来后，我想我应该是来到了一个平行世界。我透过这个世界的边界，仔细地看那个怪物。现在，我明白了，它的眼睛为什么长在同一侧了。它的头与身体之间的小圆柱体不仅起到了支撑作用，还可以旋转头部，以便观察四周。我还观察到，这种生物其中两只“鳍”用于支撑它站立移动，另外两只“鳍”可以用于抓取物品。我猜想，这样的外形特征应该能更好地在它们的世界生存吧！我一边观察着它，一边思考着怎么才能回到我们的世界。我抬头着向不远处，那个生物的身旁，便是碧蓝的波浪。我们的世界从外面看原来是这样的！我下定决心，身一跃，掉到地上，我感觉我有千斤重，但还是挣扎地向那边移动。那个怪物发现了我，向我走过来。这其中，我发现了它的移动方式：两只“鳍”交替向前。终于我进入了我的世界，快速逃跑。经过我的仔细回忆，我测得它有8个单位那么长！回来后，我向别人介绍我的经历，但没人相信我。可我说的都是科学事实，对吧？（点评：这份研究报告是“鲤鱼科学家”用命换来的。全文充满了惊险、惊奇以及一个又一个意想不到的收获。朱健文。895字）

鲤鱼“科学家”眼中的人类我是一名鲤鱼科学家。我生活在一个极其巨大的世界之中，这个世界于我而言是多么奇妙，万物之间都好像有某种联系。然而，我们伟大的“教皇”宣称：这个世界是由伟大“上帝”所创造的，否则我们么会有如此完美的躯体？否则我们怎么会有如此高超的智慧？但我不以为然。倒是有个叫达尔文的科学家（不知是哪个鱼国的）提出了“进化论”，这很有些意思。但他言论中竟宣扬我们鲤鱼在千万年前和那低劣的鲫鱼竟是同一物种所繁衍出来的。这二者的观点倒都是各有优缺点。但大部分鲤鱼都是相信上帝之论，他们口中，“上帝”被描绘得惟妙惟肖，充满了“神的光辉”。多么可笑啊！多么无知啊！作为一名科学家，理性，是我最大的依靠与最强大武器。“上帝”，这个可笑的存在，污染了我理性的光辉，打倒“上帝”，证明“上帝”的存在是虚无的，这是我毕生的梦想。我们世界之中，睡莲会进行自发的运动。“教皇”使认为这个是“上帝”的指引，是“上帝”之神迹，是不可捉摸的神奇现象。但在我日以继夜的观察之下，我发现了睡莲之间的运动是有规律的，我大胆的推测，睡莲是被一种无形之物所推动的，我将其命名为“力”。是力，力是世界万物的秘密！由此可见，上帝是不存在的！这个简洁、优雅的推理便成功地将所谓的“上帝”证伪，我就是神啊！直到有一天，在我同伴的眼中，我消失了许久，我又出现了。他们认为我在变魔术，在戏弄他们，只有我知道，是我遇到了神！在一阵不可言说的力量出现后，我感到一阵眩晕，我好像失去了什么，我的皮肤变得干燥，我无法呼吸，但我的眼睛睁得巨大，我明白，那是神，只有神才拥有如此的伟力！神的模样与众不同，他有四条鱼鳍，但没有任何的鳞片，也没有我们那种尾巴。他的两条短鱼鳍上面还有5条小鱼鳍。他只用一条鱼鳍便紧紧抓住我。当我注视他时，那双黑暗的深渊似的眼睛似乎要将我吞没。他有着和我们不一样的圆鼓鼓的脑袋，脑袋上还长满了黝黑的草。他的双唇开开合合，在说着什么。哦，也许是他在嘲笑我的无知和无能吧——竟企图用有限的推理，证明他无限的神力！不足片刻，我又出现了，是梦吗？或者是真实的？真实，真实！是我见到了神！哦，不，是神召见了我！我必然是受到神的赞赏。哈哈，我果然生而不凡！什么是科学？什么是力？虚无，虚无，都是虚无，这其实都是神的力量。只有神才是一切的秘密，神是至高无上的！而我是神的使徒，再次见到神，与神促膝长谈，哦不，是聆听神的教诲！追随神的指引，是我毕生的梦想！为了表达我对神的崇拜，我特将它命名为“人”，两条长鱼鳍便可撑起整个身体，这不是神又是什么呢？

（点评：看似“满纸荒唐语”，却又很符合课文《一名物理学家的教育历程》中有关鲤鱼“科学家”的描述：愚昧，无知，自负，不知道天外有天。作者又很巧妙地让“鲤鱼科学家”迷上了人类——敬奉人类为神。这暗讽那种极端自负之人必定又是极端无知之徒。朱健文。1039字）省实茂名学校的建筑特征省实茂名学校，是一所具有继承省实百年文化与鲜明办学特色的学府，其建筑以活泼、创新、秩序、人文关怀与文化内涵为特点。省实茂名学校的建筑色彩活泼跳跃，充满青春气息。校内建筑多采用明亮、清新的色调，如浅蓝米黄、翠绿等，这些色彩在阳光下交相辉映，给下课的师生们创造了轻松的视觉感受。这种话泼的色彩搭配不仅符合学校年轻开放，进取的精神风貌，也激发了广大师生的学习热情和创造力。省实茂名学校的建筑形态独特、富有创意。校园内的建筑不拘泥于传统的方正形状，而是呈现出一种不规则的多面体形态，仿佛是由一块块积木搭建而成的。这种设计打破了传统建筑的刻板印象，赋予了建筑更多的灵动性与趣味性。但与此同时，形态各异的建筑性并非意味着杂乱，恰恰相反，省实茂名学校的建筑在细节上的处理体现了乱中有序的原则。虽然整体建筑形态看似不规则，但在细节上却处处体现出一种秩序感，如不同楼层间在色彩、材质、装饰、布局等方面却有着反复与相似之处。这种细节上的统一，形成了一种独特的视觉节奏，既避免了建筑过于单调乏味，又保证了整体上的和谐，让人感受到一种平衡与和谐。省实茂名学校的建筑注重人文关怀与文化内涵。从人的角度出发，例如在校园内的不同区域设置了不同的功能区，为师生们提供了多样化的学习生活空间；在所有建筑之间建设了连廊或天桥，以方便师生上下学的通勤；校园各处还布置了安乒乓球等运动器料，为师生们下课后放松与活动提供了条件……从文化内涵的角度出发，你可以看到，在核园内多处建筑的墙壁上，都挂着富有文学性与艺术性的美术与书法作品。这些元素不仅提升了建筑的艺术价值，也传递了学校的文化理念和教育精神，营造了一种轻松、舒适的氛围环境，使建筑拥有了灵魂。总之，省实茂名学校的建筑特征鲜明：色彩活泼、形态独特，细节处理有序，人文关怀与文化内涵兼顾。这些特征体现了省实茂名学校的办学理念——自主多元，追求卓越。未来，省实茂名学核将继续发扬优秀传统，创新发展，续写新篇章。（点评：文章从建筑的色彩、建筑的形态以及建筑的人文关怀三个方面介绍学校的建筑特征，非常全面，且在每部分阐述中由外至内或由大到小，思路清晰，行文规范。朱健文。810字）省实茂名学校的建筑特征一个建筑设计在保证其功能属性完备的同时，还应当尽可能赋予其审美价值。其体现在空间的分布、色彩的搭配，材料的质地以及绿化的设计。省实茂名学校的建筑就是这方面的典范。省实茂名学校在建筑布局上并没有采用中国古代帝王将相偏爱的中轴线对称分布的布局。校园的门口有两个，一个设置在初中部，一个设置在小学部，并且朝向不同。校园空间的立体感很强，教学楼的每一层都有独特的结构。有的楼层教室两侧都有走廊，有的则只有一侧走廊；有的楼层在遥相呼应的两排教室之间架设对角线的连廊。每一层你都可以从中找到独特的，有代表性的特征，所有这些特征都集中反映了省实茂名学校建筑的一个首要设计手法——体块减法。所谓“体块减法”就是从较大的几何体上减去一个或数个较小的几何体，或是对完整的几何体进行切割削减，可以使建筑的形态新颖，更有层次感。比如，教学楼多出的走廊空间，图书馆倾斜的屋屋，这些打破常规的结构可以激发人们探索的欲望，比起重复的结构，它更能延长人们的新鲜感维持的时间。校园里还有一些特殊的布局，比如藏在室外篮球场下的负一层的游泳池，还有从一楼一直生长到三楼的树木，它们生长在通透的室内场所，让三层楼不再是独立的单元，增加了不同楼层的互动。这些设计总会在人们不经意间发现，如同江南水乡小而精致的布局，明明本身面积并不大，但是层次丰富的空间结构、一眼看不完全貌的遮挡关系，让这片校园充满更多的可探索性。建筑外墙的纹理采用粗糙的设计，整体以灰色调为主，辅以浅绿色或浅黄色，颜色都很淡，但是一味的浅色会使人感到不平衡，不协调。因此，校园中部的图书馆以及食堂被赋予红色以及白色。它们就好像一首平淡的曲子中最有特点的那一个音，可以牢牢抓住人们的注意。在图书馆的斜顶设计中，红白色的方形棋盘格子相间排布，造成强有力的视觉冲击，使得整个校园的画面有一个视觉的焦点，从而又让整体的色彩变得平衡、协调。校园的绿化也十分现代且精致，学校大部分地方都是硬地化路面，用来栽种绿化的泥土像插针一场点缀在校园各个地方。不像很多高校拥有成片的、自由生长的绿植，这里的绿植是建筑的一部分，穿插于室内外各种建筑场所，是目之所及的又一种有生命的设计。省实茂名学校以其不规则的、打破规律的种种手法，使建筑与其学校本身的灵魂紧紧结合。其特征增添校园的魅力，其校园亦赋予这些设计以意义。或许这些打破常规，于有限条件下创造无限可能的建筑特征，也是一个学术高中的学生应有的特征吧。（点评：我以为，对于很多学生来说，写这篇文章会是一件很困难的事，因为要概括一个学校的建筑特征真的不容易，既需要观察能力、领悟能力、审美能力，又需要这方面知识的积累。余尚鸿同学在这方面做得非常好。朱健文。1003字）说说成长中的得失——好奇心变成了习惯让我们先看一个情境：清明时，小明与家人去扫墓。路上，爸爸买了三根非常大的香，小明问：“爸，这是做什么的啊？”爸爸笑了笑，说：“这是用来扫墓的。”“那为什么要买这些东西啊？一定是三根吗？”“……”到了墓场，小明见他的妈妈取出茶杯，分别为三只与五只，小明很奇怪，又问：“妈，为什么摆这么多杯子？”“因为我们的长辈也是这么做的啊。”“那他们为什么这么做？”“……”扫完墓后，叔叔打趣说：“小明啊，流程你可记好啦，下次就该你做主喽！”“哦……”，小明似懂非懂道。相信读者们都看得出来，小明是个好问的孩子，相比之下，长辈们对于小明问的问题不置可否。与其是因为知而不告，我倾向于认为是不知而不告。可这又与“成长中的得失”又有什么关系呢？在回答这个问题之前，请你先想象一下，假如你是第一次见到台式座钟，你或许会说：“哇！好神奇！”可你在第二、第三次看到它，你便不会再这么说了，对吧？那为什么会这样？那是因为台式座钟是你首次接触到的未知物品。可当你两次三次，以至于无数次看到它的存在时，你便失去对它的兴趣，反而习惯它的存在。对标到“成长”这一块，不难推出我们不断失去了“好奇心”，得到了“习惯”。好奇心，顾名思义，即对事物的探索之心。习惯则需要分开理解：惯有通常的意思，习字我则认为有行为、练习的意思，结合起来就是行为动作基本固定。将其代入到“成长的得与失”，易知我们在成长中失去了对事物的探索之心，得到了行为动作基本固定的结果。原因上面已提过，简单说就是——见多了。听起来很悲哀，我们失去了好奇心。从人的发展上来春，却又是必然的结果。比如你在第一次看到钟摆说好神奇，第二次又说好神奇，如果第三次第四次乃至第无数次你都在说：“哇！好神奇！”那可想而知，你将难以在这个世界立足，因为你没有适应新事物的能力，也就是习惯。由此可见，得可偿失。但失去的就让它失去吗？当然不是！多少辉煌的成果都是以好奇心为根基。哥白尼勇于质疑权威，创立日心说，伽利略对亚里士多德的猜想提出质疑并成功推翻，他们都成为科学界上的明星。鲁迅先生也曾说过：“存在，就一定合理吗？”好奇心，对我们，对社会，对世界，是有很大的作用。对此，我们应该采取：“适应成长，追求本心”的态度，保留自己最初的、最大的好奇心，有所侧重地去探究，为我们自身的发展，亦或为成为下一个鲁迅，下一个爱迪生，下一个伟大的人。（点评：作者能从那些简单的、习以为常的事情中提取出生活哲理，讲述自己独特的认知。这源于生活又高于生活，给人以启发意义。朱健文。973字）心想事成的秘密心理学上有一个著名的定律叫自我实现预言，又称皮格马利翁效应，它最早由美国著名心理学家罗森塔尔和雅格布森在小学教学上予以验证提出。自我实现，据我理解，就是对将要发生什么情况有一个信念，因而使可能的事情变为了现实。也就是说，一个人一旦形成了一种期待，他就会把这个信念当成真实的，从而朝着这个方向去准备或努力。最终，他的行动使信念变为了现实，实现了预言。比方说，在我们生活中，父母对