2025年中考语文三轮冲刺复习：议论文阅读 高频考点提升练习题（含答案解析）

2025年中考语文三轮冲刺复习：议论文阅读高频考点提升练习题

一.现代文阅读（共15小题）

1.阅读下面的文章，完成下面小题。

只有合作共赢才能办成事、办好事、办大事

①“朋友你定要去，去乘那火车翱翔。滚滚向前的车轮，便是我们的翅膀。我的家乡，有了腾飞的

力量……”在肯尼亚，传唱着一首关于蒙内铁路的动听歌曲。作为中国与肯尼亚共建“一带一路”标志

性工程，蒙内铁路运营6年多来，截至今年9月底，旅客列车平均上座率达95.8%,对肯尼亚国内生产总

值贡献率超过2%,已成为加快肯尼亚现代化步伐的“大动脉”。这条世纪铁路让“连接国家，走向繁

荣”的目标一步步变成现实，为东非地区互联互通和中非合作共赢写下浓墨重彩的一笔。

②当今世界，各国利益高度融合，人类是休戚与共的命运共同体。”合则强，孤则弱”，合作共赢

是大势所趋。在第三届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上，习近平主席深刻指出，“只有合作共

赢才能办成事、办好事、办大事”。作为发展的倡议、合作的倡议、开放的倡议，共建“一带一路”积

极倡导合作共赢理念与正确义利观，坚持各国都是平等的参与者、贡献者、受益者，推动实现经济大融

合、发展大联动、成果大共享，开创了合作共赢的新模式。【A】

③共建“一带一路”注重的是众人拾柴火焰高、互帮互助走得远，崇尚的是自己过得好、也让别人

过得好，践行的是互联互通、互利互惠，谋求的是共同发展、合作共赢。中欧班列通达欧洲25个国家的

200多个城市，“丝路海运”航线通达全球43个国家的117个港口；中巴经济走廊胡布电站项目可满足

400万巴基斯坦家庭的用电需求，为当地每年节省数亿美元的发电成本；在布隆迪，杂交水稻减贫示范村

项目不断推广，惠及2.25万人……十年来,共建“一带一路”激发起各国互联互通、合作发展、创新发

展的澎湃活力，绘制出一幅共同追求和平、发展、合作、共赢的壮美画卷。”充分感受到共建‘一带一

路’的益处”“为帮助发展中国家实现可持续发展提供了非常重要和有效的途径，树立了南南合作的典

范”“已经成为世界各国开展互利合作的重要平台和实现共同发展的重要机遇”……国际社会高度评价

共建“一带一路”取得的丰硕成果。

④大雁之所以能够穿越风雨、行稳致远，关键在于其结伴成行，相互借力。秉持互利共赢的合作

观，共建“一带一路”寻求各方利益交汇点和合作最大公约数，实现各方共享发展机遇和成果，不让任

何一个国家掉队。【B】实践证明，只要各国有合作的愿望、协调的行动，天堑可以变通途，“陆锁国”

可以变成“陆联国”，发展的洼地可以变成繁荣的高地；只要大家把彼此视为朋友和伙伴，相互尊重、

相互支持、相互成就，赠人玫瑰则手有余香，成就别人也是帮助自己。

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(选自《人民日报》，有删改)

(1)第①段在全文中起什么作用？

(2)简要说说第③段划线句子的表达效果。

(3)下面的材料放在文中的【A】处还是【B】处合适，为什么？

据测算，到2030年，共建“一带一路”有望使共建国家760万人摆脱极端贫困、3200万人摆脱中度

贫困，每年将为全球产生1.6万亿美元收益。

2.阅读下面的文字，完成下面小题。

善读无字之书

齐夫

①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交

友要有选择，要选良友、谆友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。

②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的

社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也

向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字

书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实

际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。

③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的

进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍

之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白、陈寅恪与王国维、冰心与

巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。

④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易

消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，

其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无

字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民

风民情，后来屡立战功，所向披靡。

⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼

做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，

也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。

⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有

主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其

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裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各

方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决

策。

⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有

字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。

(1)下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是

A.文章第②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。

B.若只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书，亲自参与实践，做到理论联系实际，书就算读活

了。

C.会交友、善游历、多经事均是读无字之书的表现。

D.文章运用了举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证的方法论证观点。

(2)下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是

A.“无字书者，天地万物是也”从自然生活里、社会实践中，也能读出甚至穷尽万事万物的道理。

B.战国时的赵括，年轻时熟读兵书，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平

之战中，只知照搬兵书，不知灵活应变，被秦军打败。

C.陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如

果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

D.张之洞认为读书不得要领，劳而无功。一个人如果没有掌握正确的学习方法而只知埋头苦读，结

果往往收效甚微。

(3)小聪所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响

学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。

3.阅读下文，完成问题。

文章之美

周建华

①虽说文无定法，但文章是枯燥无味还是引人入胜，是空洞无物还是见解独到，不难分出优劣高

下。这背后既有遣词造句、修饰打磨等为文之术的差别，也有格局视野、思维理念等为文之道的不同。

所以，我们应学会品悟文章之美。

②文章之美透射价值之美。立言立文目的在于明确目标、引领方向、凝聚人心、启发行动，科学的

世界观、人生观、价值观是文章生命力的内核。北大红楼一楼西头的阅览室是青年毛泽东工作过的地

方。在这里，他经常阅读共产主义书籍，接受了马克思主义对历史的正确解释后，对马克思主义的信仰

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就没有动摇过。文章的价值和魅力可见一斑。

③文章之美透射逻辑之美。文字是思维的载体，逻辑是思维的内核。文章首先在形式上要符合逻

辑，符合人们的一般思维规律。一篇好的文章让人看得清楚，读得明白。如果文章让人感觉思路不清、

语焉不详，大多是逻辑出了问题；或者是概念模糊不准确，或者是划分混乱不周延，或者是推理矛盾不

科学，或者是论证跳跃不充分，等等。逻辑清晰、论证严密只是第一步，逻辑之美还体现在揭示事物发

展的内在逻辑。通过由表及里的分析、由此及彼的推演，深刻探究存在于事物当中的规律、存在于人心

之中的共识，达到一语中的、一鸣惊人的效果。

④文章之美透射伦理之美。伦理是人与人相处的各种道德标准，作文如做人，一定要符合公序良

俗，在喜怒哀乐、是非对错、美丑善恶等方面展现鲜明态度。一篇好的文章，即使是应用类的，也会带

有一定的感性色彩，提倡什么、反对什么，表扬什么、批评什么，立场明确、态度清晰、观点持正。文

章的伦理之美，在于让读者清楚地理解哪些是原则底线、哪些是基本要求、哪些是具体标准、哪些是希

望号召，不能含糊其辞、模棱两可，更不能僭越法理人伦，世道人心。

⑤文章之美透射美学之美。美学研究对象是美的形式和意象，具体到文章中，就是要善于运用修辞

手法和文字技巧，营造美的意象和境界，给人以耳目一新、酣畅淋漓的美的享受。比如，恰当运用排

比、对偶、比喻、设问、反问等修辞手法，让文字灵动起来、使情感丰富起来。借鉴美的意象，融入自

然之美、人文之美。

⑥“文以载道”。只有让思想之根深扎实践沃土，充分吸收阳光雨露和大地养分，才能浇灌出美妙

动人的文章之花。

(1)选文的中心论点是什么？

(2)选文第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

(3)下面这段文字可以作为哪一段的论据，并阐述理由。

《恐龙无处不在》《被压扁的沙子》两篇短文都是从某一现象出发，通过分析事物间的内在联系，得出

规律性的认识。

(4)对选文内容理解有误的一项是

A.虽说文无定法，但文章不难分出优劣，这背后既有为文之术的差别，也有为文之道的不同。

B.一篇好的文章首先在形式要符合逻辑，符合人们的一般思维规律。

C.作文如做人，一篇文章僭越法理人伦、世道人心就不是好文章。

D.美学研究对象是美的形式和意象，有美的意象和境界就是好文章。

4.阅读下文，回答问题。

用“胶水”让沙漠变良田？且慢点嗨

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①“2分钟沙漠变良田”“即将消失的沙漠”“北部省份要狂欢了”……最近，地球“表情包”之一

的沙漠，大有被“网络消失”之势。

②这种巨变，源自一项“用胶水让沙漠变良田”的“黑科技”在网上广为传播。这一科研成果，或

者说是实验结果，迅速被冠以“科学家发大招”“中国神奇科技”“史上最温暖的发明”的名头。

③消息的源头，是重庆交通大学力学教授易志坚带领研究团队，研发出一种可以让沙漠变成土壤的

纤维黏合剂，并设想将这一发现运用到“沙漠土壤化”生态恢复技术中。据报道，最新进展是，该技术

取得实验成功，将4000亩实验沙漠改造成良田。

④然而，实验毕竟只是实验，实验和实际应用之间，还有很长的距离。试验田的成功，并不能代表

在现实的沙漠治理中就一定可行，就一定可以达到理想效果。而且，“沙漠转田”的稳定性和可持续性

仍有待时间考验。事实上，即使在科学界，这仍是个有待验证的技术。

⑤比如，针对“沙漠变良田”的设想，中国科学院兰州寒区旱区环境与工程研究所风沙物理室主任

屈建军称，沙漠缺的是水而不是土；一招让沙漠硅元素变成了其他元素，明显误导公众了。中国林业科

学院荒漠化研究所研究员杨文斌表示，该技术仍处于非常初级的阶段；国家城市环境污染控制技术研究

中心研究员彭应登则称，项目有可行性，不过降低成本，才有大面积应用的可能。

⑥不得不说，朋友圈是一枚放大镜，有时候一滴水，就能被看成一片海。从纤维黏合剂到“沙漠消

失”的逻辑链，嗨得有些过于浮夸。

⑦治理沙漠，或者说改良生态环境，不是仅仅靠力学就能实现的。作为单纯的科学研究，纤维黏合

剂算是一种科研成果，但是水土治理是一项长期性、复杂性、系统性、综合性的工程，需要很多方面的

因素综合转变，才能达到改良。

⑧更何况，并不是所有的沙漠都该被改造，沙漠和草原、湿地、湖泊等一样，都是有机生态的组成

部分，过分改造沙漠，尤其是原生沙漠，还可能引起气候变异、导致生态不平衡。所谓“让沙漠消

失”，并不见得是好事，反而充满未知的风险。

⑨从专业的科学实验室到民间的大众网络，有着一道认知鸿沟。这种信息差和知识差，往往会把一

些还在初级试验阶段的科学研究，脑补成改变现实的神技。比如，在该事件当中，纤维黏合剂竟然被通

俗成了“胶水”，于是乎，用胶水让沙漠变良田的“神技”就问世了。

⑩因此，我们有必要进一步重申科学精神。尊重科学，并不仅仅是说，用科学的原理，通过科学的

实验得出科学的结论；更重要的是，不能在大众传播端夸大甚至歪曲科研成果。从科学到应用，应做到

一是一、二是二，而不是在1后面肆无忌惮地加0。

⑪少一些盲目和激动，多一些辨别和思考，切勿以讹传讹，是移动互联网时代我们应有的传播素

养。近年来，我国在科技领域取得了令世界瞩目的成绩，但越是成绩喜人，越要冷静客观，切勿产生一

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步登天甚至“一技变天”的盲目、急躁情绪。

(《新京报》，有删改)

(1)文章针对发表评论。

(2)这篇“时事评论”第⑤段中引用三位专家的言论，作用是

(3)对于用纤维黏合剂将沙漠变成土壤的实验，作者提出了哪些看法？

5.阅读下面的议论文，完成问题。

①在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮

笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。这些故事，都在

说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。

②古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，就能把

“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。

③然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就

乱了阵脚，逃避矛盾，蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定

的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。要做成一件事情，

重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前。心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生

迷宫。

④树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。“词学宗师”夏承素专注于词学研究和教学，以毕生

之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦

再难也不忘教书育人，造就了一大批各类人才。

⑤朱熹说：“书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。”恒心是成功

的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡

时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体

来说，追求善始善终、善作善成，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困

难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。

⑥鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，

和见了这些竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如

此？

(1)结合全文内容，为文章拟一个恰当的题目。

(2)有人认为第①自然段的内容可以删去，你同意吗？为什么？

(3)下列句子可作为本文道理论据的是哪一个？请阐述理由。

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A.咬定青山不放松，立根原在破岩中。

B.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

(4)下列对文章内容理解不正确的一项是

A.第③段从反面举例论证，使论证更加全面，更严谨有说服力。

B.第④段运用了举例论证的方法，有力地论证了树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思的观点。

C.第⑤段中引用朱熹的名言，着重论证了只要认真读书，就一定能记熟的观点。

D.第⑥段中鲁迅认为，虽然落后但坚持到底的人和对拥有恒心者肃然起敬的人都是中国的脊梁。

6.阅读《“穿越”应该适可而止》一文，完成小题。

①穿越到明朝当了一回王爷，自己成了三国中叱咤风云的英雄人物……在网络上，这类穿越小说大

行其道，颇受欢迎，而现在不少中小学生在作文里也玩起了穿越。他们从自己的时空转换到了另外一个

时空，或穿越到外星球，成了谈判专家，调解外星球和地球的纷争；或穿越到异类那里，自己成为了异

类的子孙……

②孩子们为什么热衷于穿越呢？原因有二：其一，是受了网络小说的影响，漫画、网络小说等“快

餐阅读”，简单易懂，更容易上手，学生们觉得“穿越文”新鲜好玩，喜欢模仿；其二，学校生活过于

单调与平淡。他们大多是“两点一线”，不是回家就是上学，顶多周末参加培训班，导致孩子寻找生活

素材的能力很弱。相比之下，想象中的世界更丰富多彩，有话可写。有因必有果，中学生玩穿越，似乎

无可厚非，何况这还有助于他们想象力的培养。但是万事不可过头，如果中学生一味玩穿越，好事就变

成了坏事。

③首先我们从孩子们玩穿越的原因来看，他们迷恋“快餐阅读”，他们模仿“快餐”，他们自己制

作的也是“快餐”。“快餐”的最大特点是快，但制作过程中少了深思熟虑，自然就少了严谨；制作过

程中多了浮躁，自然就多了疏漏。作文不是一蹴而就的事情，古人曾说“两句三年得，一吟双泪流”，

而孩子们乐于玩穿越却恰恰是浮躁的表现。他们的“作品”自然会缺乏那份大气、那份沉稳、那份厚

重，即便博得一时的喝彩，也会换来长久的冷寂。

④时下，人们感叹鲁迅、郭沫若、茅盾等大家风范不存，而制造文学泡沫的人大行其道，让人产生

“前有古人，后无来者”的忧虑。如果当今学生沉湎于穿越体中，中国未来的经典创造就是天方夜谭，

就是虚幻的聊斋，而中国当代文学史必将是令人恼惶的断代史。我们把中国当代文学发展的希望寄托在

“90后”身上，就应谆谆告诫“90后”，现在这个时代需要的是经典，需要的不是昙花一现的泡沫，而

他们要在未来完成创造经典的任务，就必须在平时的创作中将写作的一招一式学到位，做到烂熟于心，

而不是凭着天马行空的唯一“法宝”制造千篇一律的“穿越体”。

⑤此外，中学生一味沉湎于“穿越体”中，对他们的人格养成有百害而无一利，在想象中他们“想

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做什么就做什么”“喜欢谁就是谁"，尽管可以慰藉他们现实中那颗“不安分”的心，但是长此以往，

他们或将产生对现实世界的冷漠，他们或将与现实世界方衲圆凿①，他们或将舍弃脚踏实的艰苦奋斗作

风，或将推卸历史使命时代责任之重担，其后果不堪设想。须知，这个世界绝没有仅靠想象就可以进入

的“理想国”，这个世界绝没有仅靠想象就可以安身的“桃花源”或“温柔乡”。

⑥所以，“穿越”应该适可而止。

(文章稍有改动)

注：①方衲圆凿：衲，桦头；凿，樟眼。方衲装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。

(1)请找出本文的中心论点。

(2)联系自己生活实际，谈谈你对第⑤段画线句子的理解。

(3)请说说第④段的论证思路。

7.阅读议论文《何为中国精神》，完成下面小题。

何为中国精神

①《感动中国》自2002年至今已有20个年头了。20年来，上至航天英雄、科学院士，下至普通

百姓，“他们”或在危难中逆行，或在逆境中坚守，或在拼搏中奋进，以凡人之力在平凡的工作岗位

上创造出不平凡的业绩，把“感动”播种在每一个人的心里，书写着中国人的年度精神史诗。

②“他们”的背后是不因来路迢遥而改变的为民坚守。“桃李不言，下自成蹊。”扎根高原的吴

天一院士风雨兼程五十载救治上万藏族群众：；抗美援朝老兵朱彦夫终其一生与冰雪斗争、向

贫穷宣战……坚守的力量润物无声声自远，他们在平凡的岗位中用一生的时间诠释着朴实为民的深厚

感情。我们感动于这些逆境中坚守的身影，怀揣拳拳赤子心，知重负重，以生命赴使命，用初心诠释

中国精神。

③“他们”的背后是不因前路坎坷而淡忘的艰苦奋斗。平凡铸就伟大，英雄来自人民，在脱贫攻

坚的道路上，张顺东、李国秀夫妇身残志坚，自立自强，用奋斗创造幸福生活，书写了“踏出脱贫

路，撑起半边天”的感人故事；在霓虹灯的丛林中，陈贝儿用脚步丈量大地，从雨林到沙漠，借溜素

穿过偏见，用钢梯超越了怀疑，向世界传递两岸同胞的灿烂笑容：在奥运赛场上，(①)飞人苏炳添以

高度仰慕高度，以速度赞美速度，以力量致敬力量，用汗水赛出了“中国风采”……生命不息，奋斗

不止，他们“拼搏向上，不懈奋斗”的崇高品质让我们明白，每一份感动的背后，是拼将奋进迎难而

上的担当。

④“他们”的背后是不因风云变幻而懈怠的无私奉献。(②)“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始

干。”奉献是什么?奉献是顾诵芬院士心中“蓝天寄深情，为国铸‘战鹰’”的坚定执着，是航天英

雄头顶“仰望星辰大海，逐梦浩瀚太空”的奋力奔跑，是“中国巨人”杨振宁口中“但愿人长久，千

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里共同途”的家国情怀……在他们身上，我们能够感受到时代价值的坐标，感受到一种让人热泪盈眶

的力量。他们都是普通人，但他们始终站在时代潮流最前列，身上有着一种为民服务、无私奉献的孺

子牛精神特质，在平凡的岗位上默默地奉献和燃烧着自己，温暖和激励着千万人始终充满做事创业激

情，为梦想而勇往直前。

⑤感动你我，感动中国，这世界有爱才转动；感动你我，感动中国，这世界有爱才永恒。因此，

中国精神就是中国人民为民坚守、艰苦奋斗和无私奉献的精神。正是这些心存善念的凡人英雄，激励

平凡之人勇敢前行，推动中华巨轮劈波斩浪，行稳致远。

(1)请找出选文的中心论点。

(2)文章围绕中心论点从哪三个方面展开论证的？

(3)依次写出划线句子运用的论证方法。

①飞人苏炳添以高度仰慕高度，以速度赞美速度，以力量致敬力量，用汗水赛出了“中国风采”。

②“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

(4)结合文章②段的论点，补写一个事实论据。(仿照上下文的句子)

8.阅读《培养自己的担当精神》，回答各题。

培养自己的担当精神

①在短短一万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人

们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人。担当精神，是

我们核心素养中的一个重要部分。因此，我们要培养自己的担当精神。

②那么，我们怎样才能拥有担当精神呢？

③责任是我们拥有担当精神的首要条件。玄奘西去印度，跋山涉水，历经千难万险，始终牢记取经

的职责，行程五万余里，终于将佛教圣经带到了中国并发扬光大。司马迁因“李陵之祸”饱受摧残，但

不忘自己的使命，依然坚持写作，创作出了堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著《史记》。可见，

担当是一种责任，在历史的长河里，许多有志之士身处困境时，都是依靠责任感克服重重困难，担当起

自己的责任的。

④勇气是我们拥有担当精神的重要条件。鸦片祸国之际，林则徐以“苟利国家生死以，岂因祸福避

趋之”的勇气挺身而出，披肝沥胆，虎门销烟；戊戌变法时，谭嗣同毅然拒绝他人劝他逃跑的建议，以

“我自横刀向天笑”的勇气直面保守派的屠刀，以鲜血捍卫了自己的变法思想。由此可见，担当是一种

勇气，我们只有有了这种勇气，才能更好的保家卫国。

⑤境界能使我们的担当变得更有价值，更有意义。担当是一种境界。古往今来，有许多义士仁人，

心怀天下苍生，向我们诠释着担当的更高境界。虽然遭遇贬谪，范仲淹依然保持“先天下之忧而忧，后

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天下之乐而乐”的境界；虽然茅屋被秋风吹破，境遇困苦的杜甫仍心忧天下，高呼“安得广厦千万间，

大庇天下寒士俱欢颜”。孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只

想着自己的小家庭，那么这个人就不可能成为真正的君子。当我们从“小我”的世界里走出，拥有放眼

天下的胸怀时，我们所做的一切就会被注入时间的防腐剂，流芳千古。

⑥担当是生命水平高下的水银柱，是引领我们书写美好人生的旗帜。但是，担当绝不能停留在嘴

边，而是要落到踏踏实实的行动上。只有欣祥，个人的担当才会真正推动国家的进步。一代又一代，一

辈又一辈，先人们用实际行动告诉我们：我们要培养自己的担当精神！

(1)本文的中心论点是什么？

(2)指出下列句子使用的论证方法。(一个横线只能填写一种论证方法)

①司马迁因“李陵之祸”饱受摧残，但不忘自己的使命，依然坚持写作，创作出了堪称“史家之绝

唱，无韵之《离骚》”的巨著《史记》。

②孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。"

③当我们从“小我”的世界里走出，拥有放眼天下的胸怀时，我们所做的一切就会被注入时间的防腐

剂，流芳千古。

(3)我们怎样才能拥有担当精神？

(4)第⑥段加点词“这样”指的是什么？

9.论述类文本阅读。阅读下面的文章，完成问题。

不同的“中国观”

张华

①在全球化的当下，英国和美国“回应”中国的热情却不尽相同。众所周知，赴美签证需要面签，

而且较难获签；赴英签证已无须面签，而且相对容易。就是在这种情况下，位于美国波士顿的哈佛大学

仍到处都是中国人，只要出门必能遇到；而在英国的伯明翰大学，中国人要专门去找才得一见。

②尽管伯明翰学派倡导以平民为视野的大众文化，但其文化骨髓仍是精英的，是“端着架子”的贵

族式的，多数人包括知识阶层的英国人对中国的认识仍旧停留在好奇阶段；美国社会多元、综合、自

由、开放，每种文化在这里都不难找到适合其生长的土壤，同时与他种文化相互影响，相互融合，许多

美国人充满对中国的热情，知识阶层中许多人对中国社会了解相当深刻，研究相当深入。更重要的一个

现象是，中美之间高层往来频率远超中英之间，中美贸易总额亦远超中英之间。

③如果再给出一些例子，也许很能说明这些不同。

④例一，美国日用品多数由中国制造，美国人若一周内不用中国产品，生活质量会明显下降，会感

到不舒服；英国当然也有中国日用品，但离开中国产品还可以“端着架子”生活。

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⑤例二，在美国很容易收看到专门的中文电视频道，在英国想从电视新闻中得到一点关于中国的信

息都很难，更不必奢望中文频道了。

⑥例三，美国银行ATM、地铁售票机等很多常用的电子设备设有中文提示和操作系统，公用电脑有

多种中文输入法，很多公共服务场所同时设有中英文提示，而英国没有这些。

⑦例四，哈佛大学文理研究生院有20%的中国学生。学校亚洲研究中心、东亚系、燕京学社、费正

清东亚研究中心的中国研究享誉世界。值得注意的是，在这些与中国研究有关的机构中攻读学位的学

生，90%以上来自中国以外的国家，多数没有中国血统。另外，其他学院也有依相应专业设置的针对中国

问题的研究中心，许多金发碧眼的学者能说流利的汉语，更多学者到过中国。而英国伯明翰大学，甚至

剑桥、牛津这样的大学，即使有从事中国学研究的，也是凤毛麟角。

⑧例五，在哈佛大学附近的书店随便逛逛，就能拍到关于中国的图书照片，读者可以自行诠释哈佛

人对中国的研究热情；至于英国，像伯明翰、牛津、剑桥等地最大的书店，有关中国的图书寥寥无几，

也不会有专门的分类书架，即使偶尔找到两本，也多类似于ZHANGRONG著的WILDSWAN或MAO。

⑨还要说的是，2006年，英国政府再次提高国际学生学费。英国大学不仅普遍吝啬，很少提供奖学

金，而且两眼紧盯国际学生腰包里父母的血汗钱；美国大学则用丰厚的奖学金吸引年轻有为的学子前来

学习深造。英国大学通过教育赚国际学生的钱，美国大学则是花钱培养有潜力有才华的学生。

⑩英国已从殖民时期的所谓“日不落”帝国，经过世界反殖民运动和世界各国的普遍发展与进步，

逐渐变成后殖民时期的“日日落”帝国;美国虽然也曾不断经历挫折和滑坡，尤其是“9.11”的冲击，但

是经济发展势头依然强劲。两国这种不同在很大程度上影响和决定了它们对中国这样一个大国的态度和

政策，无论政治上、经济上还是文化上，而态度的不同多半取决于人的头脑。

(1)第④-⑨段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？

(2)根据文章内容，概述巩英国和美国出现不同“中国观”的原因。

(3)文章中画线的词语“日日落”有什么含义？

(4)下列有关理解和分析不符合文意的一项是

A.中国与美国之间的政治、经济、文化的交流比中英之间的相关交流频繁得多。

B.国人赴美签证较难，赴英签证相对容易，说明英国对中国的“回应”较热情。

C.头脑(观念)是一切行为与表象的源头。英美两国对中国的态度和政策，也多半取决于他们的观念。

D.本文作者能从国际往来的纷繁表现现象之中，看到英国与美国对中国人与中国文化的不同态度。

10.阅读下面的文字，完成下面小题。

在法兰克福“感知中国”论坛上的演讲

莫言

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①我认为优秀的文学作品是应该超越党派、超越阶级、超越政治、超越国界的。作家是有国籍

的，这毫无疑问，但优秀的文学是没有国界的。

②优秀的文学作品是属于人的文学，是描写人的感情，描写人的命运的。它应该站在全人类的立

场上，应该具有普世价值。像德国的作家：歌德、托马斯•曼、伯尔、马丁瓦尔泽等。尽管他们描写的

是中国读者并不熟悉的德国生活，讲的是德国的故事，但因为他们的作品在描述了德国生活的特殊性

的同时，也表现了人类情感的共同性，因此他们的作品就获得了走向世界的通行证，因此他们的文学

既是德国的文学也是世界的文学。

③我必须坦率地承认，中国当代文学中也就是从1949年到现在的文学当中，确实有一批作品是不

具备世界文学的素质的。但是我个人认为最近30年来的中国当代文学取得了很大的成绩。我们写出了

很多具有世界文学品质的优秀作品。中国当代文学之所以能在30年来取得了显著的进步和巨大的成

绩，是因为我们中国作家30年来大胆地谦虚地向西方文学进行了学习，包括向德国作家的作品学习。

但是向西方文学的学习并不意味着要照着西方文学的模式来克隆我们自己的小说、诗歌。在上世纪80

年代中期，我们确实经过了简单模仿的阶段，但是这个阶段很快就过去了，因为我们很快就认识到了

这样的模仿是没有出路的。要取得自己的文学地位，就必须写出属于自己的与别人不一样的东西，一

个国家的文学想要取得在世界文学中的地位，同样也要具备自己的鲜明的风格，跟别的文学在基本点

上有共同的地方，但某些特性要十分鲜明。所以我想，中国文学既是世界文学一个构成部分，也是属

于中国自己的，这才是对的。只有这样，中国文学才能重新迎来“伟大复兴”。如何实现这一个目

标？这就需要我们在向中国古典文学、西方文学包括德国文学学习的同时，去发掘我们中国的老百姓

日常生活当中所蕴藏着的创作资源，包括我们每一个人与别人不一样的亲身经验。然后在我们个人独

特经验的基础之上，塑造出我们自己的人物系列，使用或者锤炼出属于我们自己的文学语言，创作出

具有鲜明个性的小说或者诗歌。这样的话，作为一个作家才有可能取得自己在文坛当中的地位，作为

一个国家的文学才有可能取得在世界文坛上的地位。

(1)下列对文章的理解和概括，不正确的一项是

A.尽管作家都是有国籍的，但是优秀的文学却都是没有国界的。

B.优秀文学能走向世界，是因为它们表现了人类情感的共同性。

C.中国文学要写与别人不一样的东西，要具备自己鲜明的风格。

D.这篇演讲的主题是：中国当代文学如何在世界文坛取得地位。

(2)莫言是如何看待中国当代文学的？请简要概括。

(3)请简要概括中国文学重新迎来“伟大复兴”的途径。

11.阅读下面议论性文本，完成问题。

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①“诚实的人永远不会吃亏”“诚实是待人处世的法宝”，对这些箴言警句，我们耳熟能详。可

是，时下有些人并不是这么想的，也不是这么做的。由此，人们发出这样的感慨：”这年头，诚实的人

做不得”，“诚实的人没好报、总吃亏”。实在人、老实人真的没有好报吗？其实未必。天道酬诚，付

出的真诚一定会有回报。

②天道酬诚，是“天道”使然。《礼记》中讲：“德者，得也。”“德”与“得”不但发音相同，而

且有内在联系和因果关系：“德”为“得”之基，“得”是“德”之果。“德”与“得”之间的这种因

果关系，可以说是“天道"，即客观规律。有时人们可能会因为讲诚信而被蒙骗、吃亏上当，但从长远

看，他所得到的一定会与付出的相称，因为讲诚信会赢得越来越多的信任、理解和支持。反之，不讲诚

信、坑蒙拐骗，虽然可能得逞一时，但终将身败名裂。正如一位哲人所说:“诚信和诺言不仅仅是几句

话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”

③天道酬诚，是“诚”的回报。“赠人玫瑰，手有余香”。投入种子，才会生出根芽；植下树来，

才会长出枝叶。同理，对人讲诚信，才会收获他人的诚信与回报。有这样一则寓言：一个农夫不小心把

斧头掉进了河里，坐在河边伤心地哭起来。财神正好路过此处，帮他打捞出一把金斧头，农夫摇头说：

“这不是我的斧头。”财神继续打捞，一会儿又捞出一把银斧头，农夫又摇了摇头。最后，财神打捞出

一把铁斧头，农夫高兴地说：“这才是我的斧头。”财神觉得这个农夫很诚实，就把金斧头和银斧头一

并送给了他。一个很贪心的人也模仿这个农夫，并一口咬定金斧头是他掉的，结果连自己的铁斧头也失

去了。这则寓言说明了一个深刻的道理：只有诚实的人，才能得到好的回报。

④o诚实之人，人皆敬之。希望诚实的人能得到好的回报，是绝大多数人的共识。虽然在现

实生活中有些人因“诚”吃了些亏，有些人因“诈”得了些利，但人们心里有杆秤，希望诚实守信成为

社会的“显规则”。君不见：每当社会或个体遇到天灾之时，无数颗真诚的心总是紧紧地连在一起，展

现出人性之美；每当出现影响较大的人祸之际，公众舆论和新闻媒体总是迅速地扬善抨恶、褒优贬劣，

展示了正义的力量。因而，天道酬诚的道理在现实生活中是有深厚的思想基础和群众基础的。

⑤江河奔腾，泥沙俱下。当前的“诚信危机”对社会价值观形成了严峻挑战。但只要我们都对讲诚

信者怀有崇敬之意、效法之心，诚信就会逐渐成为一种风尚，社会就一定能更加诚信。这需要我们有

“不畏浮云遮望眼”的胸襟与眼光，需要我们坚守“天道酬诚”这个人间正道。

(1)下列对文本信息理解不正确的一项是

A.天道酬诚，付出的真诚一定会有回报。

B.第②段画线句子运用了正反对比论证的方法，证明了“天道酬诚，是‘天道’使然”的观点，增强

了文章的论证力度。

C.希望诚实的人都能得到好的回报，是全社会人们的共识。

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D.作者号召我们要讲诚信，对讲诚信者怀有崇敬之意、效法之心，诚信就会逐渐成为一种风尚。

(2)选文第③段叙述了一个寓言故事，有何表达作用？

(3)根据文段内容，为第④段横线处补写一个恰当的句子。

12.阅读下面的文章，完成问题。

合力防范青少年短视频沉迷

崔妍

①近年来，短视频受到互联网用户青睐，青少年上网看短视频也愈发普遍。然而，由于内容特点、

算法推荐、心理机制等多方面原因，不少人感觉刷短视频会“上瘾”。如何有效防止未成年人陷入短视

频沉迷，成为一道现实课题。

②《2021年全国未成年人互联网使用情况研究报告》显示，未成年人互联网普及率达96.8%,触网低

龄化趋势明显，而未成年网民中经常在互联网上看短视频的比例为47.6%。武汉大学中国乡村治理研究中

心发布的一份报告显示，在调研的中部省份中，有九成农村留守儿童长期使用专属手机或者长辈的手

机，其中近七成儿童用手机看短视频。短视频沉迷极易造成青少年视力下降、注意力不集中等后果，一

些不良信息还会产生误导，进而影响未成年人身心健康，危害不容小觑。防范短视频沉迷，是保护青少

年身心健康的题中应有之义。

③加强监管，营造清朗的网络视听环境，才能更好守护未成年人成长。在制度上，应不断完善相关

法律法规，强化网络平台责任。近年来，从出台《网络信息内容生态治理规定》等文件，到新修订的未成

年人保护法增设“网络保护”专章，渐趋完备的制度体系为青少年设置起“防护网”。下一步仍须与时

俱进，以制度刚性建好“防火墙”。在技术上，应进一步向科技借力，推动责任落细落实。监管部门可

利用上线审查、应用管控等实现综合监管，短视频平台等也可运用身份识别、大数据分析等，推动“防

沉迷系统”“青少年模式”迭代升级。多措并举、精准施策，才能让监管更加有力有效。

④帮助未成年人防范沉迷，关键在疏导。应当真正从青少年的视角出发，多供给优质的精神文化产

品。就短视频本身而言，平台和创作者有责任瞄准未成年人需求，多发布、传播健康向上的内容。学校

应开展丰富多彩的文体活动，引导学生过精神充盈的生活。对于农村地区而言，公共服务供给相对不

足，应着力加强公共文化服务体系建设，让图书、文体设施、社区活动等更可及，为未成年人打开更广

阔的精神世界。尤其是对于部分留守儿童，在父母无法陪伴的情况下，如何更好满足他们的心理需求，

亟待全社会合力破题，给予他们更多关心与关爱。

⑤未成年人是网络建设的重要主体，防止网络沉迷是未成年人网络保护工作的一个重要方面。近年

来，从推进专项行动、深化打击针对未成年人的网络违法犯罪，到围绕有关问题进行重点整治、净化未

成年人网络环境，一系列务实举措，凝聚起未成年人网络保护合力。也应看到，构建良好网络生态难以

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毕其功于一役，引导未成年人科学健康用网也需“授之以渔”。譬如，防沉迷的治本之策，就是提升青

少年网络素养。标本兼治、久久为功，既针对新形式、新问题推出新举措，又着力提升未成年人网络素

养和用网能力，才能建设未成年人友好型网络空间，助力他们健康成长。

⑥网络空间是亿万民众共同的精神家园。当前，网络应用深度融入人们的学习、工作、生活，每个

人都是维护网络环境的责任人、受益人。集聚众智、汇聚众力，营造清朗网络空间生态，确保未成年人

健康安全用网，互联网必将更好助力青少年成长进步，让他们的生活更多彩。

(选自《人民日报》2023年04月14日)

(1)下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.这篇议论文采用了总一一分一一总的结构方式。

B.文章首先针对社会现象提出问题，然后多角度分析问题，最后得出结论。

C.第②段引用相关研究报告，用数据说话，提出了有效防止未成年人陷入短视频沉迷的办法。

D.集聚众智、汇聚众力，标本兼治，确保未成年人健康安全用网，互联网必将更好助力青少年成长进

步。

(2)你认为本文的中心论点是什么？请写出来。

(3)文章第③〜⑤段提出了哪些有效防止未成年人陷入短视频沉迷的方法？请简要概括。

(4)文中提出，防沉迷的治本之策，就是提升青少年网络素养。请结合你的生活体验，谈谈自己是如

何避免沉迷于网络的。

13.阅读下面的实用类文本，完成问题。

面对韩国“偷文化”，除了谴责我们还能做什么？

①前段时间，韩国女子组合blackpink成员金智秀的预告视频中出现了水墨画、簪子等具有中国传

统文化特色的元素，然而她的所属公司却在新闻通稿中表示该预告“充满了韩国古典美”，此言一出

便立即上了微博热搜，又在网上引起一轮关于韩国“偷文化”行为的争议。

②熟悉韩国娱乐圈的朋友们应该都知道，这几年类似的韩娱偶像“偷文化”现象可谓屡见不鲜，

这种文化挪用的行为固然十分不妥，其造成的恶劣影响相信大家也心知肚明，但我们从一次次的舆论

风波中也可以看出，若仅仅只靠中国网友的抗议，实际上并不会对事件产生多少有效的干预一一每次

在网友们义愤填膺的讨伐之后，过段时间下一个偶像仍然照偷不误，粉丝仍然会千方百计地为自己的

偶像辩护，相关微博话题的广场最后又沦为“粉黑大战”的战场。

③为何韩国近年来总是偷中国传统文化？首先，这是由韩国深刻的文化自卑所影响的。韩国自近

代以来，经济上取得巨大发展，跻身发达国家行列，然而在历史文化上，却缺乏像中国一样拥有5000

多年的深厚历史文化。本国稀缺的文化资源让其国民无法接受，于是他们迫切想要构筑自己的文化体

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系，哪怕是虚构。韩国所能想到的最好的虚构自身历史文化的方式，就是去“偷”中国的文化。于是

偷中国文化的现象自韩国崛起以来在韩国火行其道。

④然而，如果换一个视角，我们就会从韩国“偷文化”现象盛行的背后发观我国文化输出能力在

某些方面的不足，因为如果自身的文化在世界上已经具有足够强的影响力和感召力，那么他国东施效

颦的文化谎言只会不攻自破。因此，要想有力回击“偷文化”现象，除了民间自发的抵制之外，我们

还需要实现更加强有力的文化输出，用实际行动为中华文化正名。而要实现这种强有力的文化输出，

又必然离不开国家政策系统性的支持。

⑤我们可以先来看看韩国是怎么做的。在政策方面，韩国在1998年制定了“文化立国”政策，截

至2020年8月，韩国文化和信息服务中心已在非洲、亚太、欧洲和美洲的28个国家和地区设立了32

个韩国文化中心，以推广韩流。而在形式方面，韩国的文化输出具有“以娱乐产业带动整个文化产

业”的鲜明特点。不同于枯燥的说教，韩国的文化输出擅长采用大众，尤其是广大年轻人喜闻乐见的

表现形式。在韩国的影视剧和流行歌曲中，观众看到的不只是剧情内容和唱跳表演，其背后还有韩国

的饮食文化、日常生活和精神风貌等，在潜移默化中影响着人们对韩国文化的认知和认同。

⑥反观我国，虽然我们也强调中国文化“走出去”，但产出的内容却往往过于严肃正统，与年轻

人的兴趣点脱节，无法吸引人们自发地观看。虽然娱乐流行文化经常被评判为肤浅庸俗，但我们不得

不承认，很多时候只有凭借着流行文化的载体，我们想要表达的东西才能触及更广大的受众。试想，

如果让不甚了解亚洲文化的西方人在观看一部关于中国传统文化的教育片和观看一场偶像组合的歌舞

之间进行选择，相信很多人都会选择后者，而后者能传递出来的文化感召力从某种程度上来说是不亚

于前者的。

⑦当然，我并不是说文化输出就要“娱乐至死”，我只是认为我们需要在政策层面重视流行文化

在文化输出中所具有的巨大潜力，并且将其与严肃的文化科普宣传有机结合，真正做到全方位的文化

输出一一或许有这样一条可能的路径：我们利用流行文化在世界范围内吸引更广泛的受众，再引导其

中对中国文化感兴趣的群体系统性地学习中文、了解中华文化。

⑧总而言之，事实胜于雄辩，在批判韩国“偷文化”现象的同时，我们更需要政府和民间一齐发

力，想办法提高本国的文化输出能力，创新文化输出的形式，用实际行动让真正的中华文化在世界上

焕发出新的光彩。

(文/彭蕾璇，基于命题需要有删改)

(1)下列关于韩国“偷文化”现象盛行的原因分析，木号阖的一项是

A.当韩国娱乐圈的偶像即便有文化挪用行为时，不少粉丝就会千方百计地为其辩护。

B.韩国稀缺的文化资源与其经济发达反差太大，国民迫切希望构筑自己的文化体系。

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C.韩国的文化输出不是枯燥的说教，而是采用大众化流行化的形式，易于让人接受。

D.我国文化输出在世界上尚未具有足够强的影响力和感召力，中华文化容易被挪用。

(2)下列对于中国文化“输出能力”不足之处的理解，木存吝文意的一项是

A.中国文化在世界上的影响力和感召力还不够强。

B.宣传中国文化的教育片缺乏文化感召力。

C.中国文化产出的内容往往过于严肃正统。

D.中国文化在宣传时过于拒绝娱乐流行文化。

(3)作者认为怎样才能提高我国的文化输出能力？

14.阅读下面文段，完成下列各题。

求学贵在知不足

①《南史》记录，南朝文学家江淹早年以文章著名，时称“江郎”。后来他不思进取，到了晚年诗文

再无佳句可出，时人谓之才尽。成语“江郎方尽”由此而来。鲁迅年少时在江南水师学堂读书，因成绩

优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有挂在身上炫耀，而是卖了奖章，买了几本书和一串红辣椒。每

当夜里读书寒冷难耐时，他就吃一颗辣椒来驱寒，然后继续埋头苦读，最终获得了成功。他的求学经

历，印证了他的那句名言：不满是向上的车轮。能够载着不自满的人前进。可见，求学不能自满，必须

有知不足精神。

②知不足，需要保持谦虚学习的态度。晚清重臣曾国藩是个非常好学的人。他曾拜理学大师唐鉴和

倭仁为师，虚心向他们求教可以改变自身不足的方法。他通过写日记的方式记下自己每天的不足之处，

在他去世前一天的日记中，还可以看到他对自身各种不足的思考。知不足者能看到自己的缺点，明白理

想与现实的距离。因此，我们要虚怀若谷，厚积薄发。

③知不足，需要自我剖析的勇气。齐白石晚年时发现自己画功不如年轻时候，便每天勤于描红到深

夜。面对孩子“已负盛名，为何描红”的疑惑，他回答：“现在我的声望高，很多人觉得我随便抹一笔

都是好的，我也被这些赞誉弄得飘飘然了，无形中放松了对自己的要求。”能够认识到自己的懈怠，特

别是在享有盛名时，能有承认自己不足的勇气，无疑是非常难能可贵的。因此，我们要三省吾身，正视

不足。

④知不足，需要树立自我革新的理念。《韩非子•喻老》中所言的“日不见睫”，指出了不能客观、

全面地认识自我就很难改变自己。秋瑾目睹民不聊生和清政府的腐败。她意识到要挽救国家民族的危

亡，必须要转变旧观念，接受新思想、新文化。于是在1904年，她不顾家人的反对，冲破封建的束缚，

自费东渡日本留学。从此，她积极参加革命，为推翻几千年封建帝制贡献自己的力量。因此，我们要吐

故纳新，谋求提升。

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⑤人贵有自知之明，明就明在知不足。世界发展日新月异，我们面临着不断涌现的新问题新挑战，

必须善于学习、勤于学习、乐于学习。要有“甘当小学生”的学习态度，要有知不足的求学精神。

(选自《解放军报》有改动)

(1)下列说法不正确的一项是

A.第①段举江淹和鲁迅的事例，从正面引出了中心论点：求学不能自满，必须有知不足的精神。

B.第②段举曾国藩虚心求教的事例，目的主要是证明知不足，需要保持谦虚学习的态度的观点。

C.第④段举秋瑾东渡日本留学的事例，证明了知不足，需要树立自我革新的理念的观点。

D.第②--④段，分别从不同角度，列举古今人物，分析论证要做到知不足应该采取的具体策略。

(2)第④段除了运用举例论证外，还运用了哪种论证方法，有什么作用？

(3)结合文章内容，联系自己的学习经历，谈谈你对文中某一观点的体会。

15.阅读下面的议论文，完成问题。

交友之道，择友为先

许海兵

①朋友是人生中一笔宝贵财富，因志趣相投而结下的友情会给人们带来共鸣与激情，国志同道合而

产生的友谊会给人们带来前进的动力。正因如此，真挚的友情、深厚的友谊，历来被人们所推崇和传

颂。人生在世，不可能没有朋友，也不可能不结交朋友，结朋交友本是人生中不可缺少的事情。

②交友之道，择友为先。“友正直者日益，友邪柔者日损。”只有选择品德高尚、情趣高雅、志向

高远的朋友，才能在人生道路上互相帮助、相互砥砺，共同提升、共同进步。倘若选择了品行不端之人

作朋友，就等于雪入墨池，虽融为水，其色愈污，从此意志开始消沉，生活开始堕落，最终大好人生也

会葬送在这样的“朋友”手中。

③在择友方面，古代先贤早有良训，明代著名理学家苏浪在其《鸡鸣偶记》一文中提出了“四友”之

说，颇值得借鉴。所谓“四友”，即“畏友、密友、昵友、贼友”四类朋友。他说：“道义相砥，过失

相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言知饴，游戏征遂，昵友也；利则相援，惠则相倾，

贼友也。”

④由此可见，“畏友”就是要在思想品行上互相促进，有优点互相学习，有缺点互相批评，以求共

同提高，从而有利于双方的品德修养不断提升。“密友”就是要在各方面互相帮助，连生死之事都可以

互相托付，以求有福同享、有难同当。“昵友”就是只知道互相说好话，一起吃喝玩乐，在思想行