2025年中考语文二轮复习：文言文默写与阅读

专题二文言文默写与阅读

主题整合复习

主题一寄情山水［

【篇目】《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《与朱元思书》《桃花源记》《小石

潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》

相同点

主题展现了山水之美，通过描写山水景色抒发作者的个人情思

①遭遇贬谪：郦道元被罢官；苏轼被贬黄州；吴均被罢官；柳宗元被

作者处境贬永州；范仲淹被贬邓州；欧阳修被贬滁州。②辞官归隐：陶弘景归

隐；陶渊明辞官归隐；张岱在明朝灭亡后避居炎!1溪山

不同点

《三峡》：①山一一连绵不断、高峻挺拔；②水一一湍急（夏）、清澈清

幽（春冬）、凄凉肃杀（秋）。

《答谢中书书》：山川之“奇”一一山高水清、色彩绚丽、充满生机。

《记承天寺夜游》：月光澄澈、竹影斑驳、幽静空灵。

《与朱元思书》：①水一一清澈透明、急速奔涌；②山一一山高林密、

千姿百态。

《桃花源记》：优美、恬静、惬意。

景物特点

《小石潭记》：①水一一声音清越，清澈见底；②石岸一一千态万状、

交错曲折。

《岳阳楼记》：雄伟壮丽、变化万千（风雨图一一晦暗、萧条；春晴图一

一晴朗、明丽）。

《醉翁亭记》：朝暮、四时之景各异。

《湖心亭看雪》：西湖雪景一一寂静寒冷、天地阔大、水天万物白茫茫

一片，素洁淡雅

思想乐《记承天寺夜游》：漫步的悠闲、赏月的欣喜、与知己同乐。

感情《小石潭记》：暂时排遣被贬后抑郁心情的游赏之乐，其“乐”是短暂

的。

《岳阳楼记》和《醉翁亭记》：范仲淹的“乐”是以天下为己任，先忧

后乐；欧阳修的“乐”是与民同乐。

《湖心亭看雪》：痴迷西湖雪景的玩赏之乐；亭中遇金陵客的同游之乐

《小石潭记》：含有作者被贬的孤凄悲凉、抑郁不平。

《记承天寺夜游》：含有作者贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、

漫步的悠闲等复杂情感。

贬谪

《岳阳楼记》：表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀和“先

忧后乐”的政治情怀。

《醉翁亭记》：表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀

《答谢中书书》：表达了作者面对社会的动荡、政治的黑暗，寄情山水、

淡泊名利的志趣，以及对世人不能领略山水之美的惋惜。

归隐

《与朱元思书》：归隐林泉、享受美景的愿望。

避世

《湖心亭看雪》：表达了作者遗世独立的高洁志趣，以及淡淡的故国之

思

《三峡》：正面描写（两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日）山的

正侧连绵不绝，侧面描写（自非亭午夜分，不见曦月）山的高峻雄伟。

面描《小石潭记》：通过对潭中鱼儿的活动、潭底鱼影的描写，侧面表现水

写的澄澈透明。

写作《湖心亭看雪》：用“人鸟声俱绝”侧面表现西湖雪后的寒冷、寂静

特点《岳阳楼记》：“览物之情，得无异乎”，将不同景象下“迁客骚人”

的不同心情进行对比，又将其与古仁人之心进行对比，提出“不以物

对比

喜，不以己悲”的观点。

衬托

《湖心亭看雪》：①以声衬静，以“人鸟声俱绝”来衬托西湖雪后的寒

冷、寂静。②大景和小景的衬托，衬托出天地的广阔

续表

《三峡》：描写（三峡之景）+抒情（猿鸣泪湿）

《答谢中书书》：描写（山川之美）+议论、抒情（“奇”）

《记承天寺夜游》：记叙（交代缘由）+描写（月光澄澈）+议论抒

怀（“闲人”之叹）

《与朱元思书》：描写（富春江之景）+抒情（望峰息心，窥谷忘

反）

《桃花源记》：记叙（探访桃花源的经过）+描写（桃源美景及桃

源人的生活）

表达方《小石潭记》：描写（小石潭之景）+抒情（内心之悲）

式《岳阳楼记》：记叙（交代写作目的、背景）+描写（洞庭湖全景、

雨景、晴景）+抒情（登楼之感）+议论（古仁人之心、先忧后乐

的济世情怀）

写作

《醉翁亭记》：描写（醉翁亭及其所在琅哪山之景）+议论（山水

特点

之乐）十记叙、描写（滁人同游、宴饮、归去）+议论（禽鸟、游

人、太守之乐）

《湖心亭看雪》：记叙（写作背景）+描写（白描，简略、不加渲

染地勾勒出一幅绝妙的西湖雪景图）+记叙（亭中遇客）

《三峡》：文脉气势的起承转合。①先写山再写水；②写水按

照夏、春冬、秋的顺序。

《桃花源记》：发现桃花源一进入桃花源一做客桃花源一离开

写景顺桃花源一再寻桃花源。

序《小石潭记》：作者游踪。①移步换景：发现小石潭；②定点

观察：潭中景物一小石潭源流一潭周氛围。

《岳阳楼记》：先写洞庭湖全景，再写其风雨景和春晴景。

《醉翁亭记》：介绍醉翁亭时采用移步换景的方法

与课外篇目①写景手法的异同；②写景顺序的异同；③景物特点的异同；

对比设题点④表达情感的异同

主题二议论说理

【篇目】《〈论语〉十二章》《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于

安乐》《虽有嘉肴》《大道之行也》《鱼我所欲也》

相同点

主题文章都通过说理的方式表明作者或主人公的观点

表达方式均运用了议论的表达方式

论证方法均运用了道理论证的论证方法

不同点

《得道多助，失道寡助》：首先，提出“天时不如地利，地利不

如人和”的中心论点；然后，用战争实例进一步论证“人和”的

重要性；接着，从治国方面论证“人和”的重要性；最后，对比

“得道者”与“失道者”，论证“人和”的先决条件是“得道”。

《富贵不能淫》：首先，论述景春提出的“大丈夫”应该“一怒而

诸侯惧，安居而天下熄”的观点；然后，批驳景春的观点；接着，

用“女子之嫁”的例子来论证公孙衍、张仪这类人的做法不过是

曲意逢迎诸侯的“妾妇之道”；最后，进一步阐述什么是真正的

论证思路

“大丈夫”。

《生于忧患，死于安乐》：首先，列举六位出身贫寒，经过艰苦

磨炼后成就大业的名人事例进行举例论证；然后，通过道理论证

论述人才必须在艰苦的环境中造就的道理；接着，通过对比论证

论述身处困境时应奋发有为，国无忧患易遭灭亡的道理；最后，

得出中心论点“生于忧患，死于安乐”。

《虽有嘉肴》：首先，运用类比论证，将“嘉肴”和“至道”进行

类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；接着，论述

“学”“教”然后“知不足”“知困”的道理，得出“教学相

长”的中心论点；最后，引用《尚书》中的话印证观点。

《大道之行也》：首先，提出“大同”社会的纲领一一“天下为

公”；然后，阐述“大同”社会的基本特征；最后，总结全文，

写出对理想社会的美好期待。

《鱼我所欲也》：首先，通过类比，用“舍鱼而取熊掌”引出中心

论点一一“舍生取义”；然后，运用道理论证从正反两个方面论

证“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”之心每个人都有，不过

贤人能不丧失的道理；最后，列举“不食嗟来之食”和“万钟不

辩礼义而受之”的例子，从正反两个方面呼吁人们不要失去“本

心”

续表

《得道多助，失道寡助》：①对比论证，用多助（正）与寡助（反）

的结果，突出“人和”的重要性。②道理论证：民心所向是战

争胜利的主要因素。③举例论证，守城得地却“委而去之”。

《富贵不能淫》：举例论证，列举“丈夫之冠”“女子之嫁”的

例子论证公孙衍、张仪并非大丈夫。

论证方法《生于忧患，死于安乐》：举例论证，列举六个出身贫贱，经过

艰苦磨炼后成才的名人事例。

《虽有嘉肴》：道理论证，引用《兑命》中的话印证观点。

《鱼我所欲也》：①道理论证，从“所欲”“所恶”两方面止反

论述。②举例论证、对比论证，列举不食嗟来之食，以及“万

钟则不辩礼义而受之”的事例，两者之间又构成对比关系

与课外篇目①论证方法的异同；②说理特色的异同；③论述道理的异同；

对比设题点④获得的启示感悟

主题三陈情劝说

【篇目】《诫子书》《孙权劝学》《送东阳马生序》《出师表》

相同点

①都恳切地给晚辈或臣下（君上）提出（为学、治国）的建议；②都借陈述自

内容

己的身世或亲身经历以勉励他人

《诫子书》：运用对比手法，表明修身治学之道。

《送东阳马生序》：①反比。“乡之先达”的倨傲粗暴与作

者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、虚心求教的学

习态度；“同舍生”的豪华装束与作者的“缢袍敝衣”形成

写作

对比对比，突出专心学习的重要性。②正比。如作者的“嗜学”

手法

与马生的“用心于学”的对比。

《出师表》：将先汉兴隆与后汉倾颓进行对比，突出“亲贤

远佞”的重要性，以此劝谏后主刘禅继承先帝遗志，完成

“兴复汉室”的大业

《孙权劝学》：孙权劝说语气严肃而不失亲切，他以长者

的身份告诫吕蒙要不断学习，这种语重心长的劝诫让人感受

到孙权的真诚和用心。

《送东阳马生序》：①自我评价谦卑，自称“愚”，但学有

所成，体现作者的谦虚诚恳；②追忆往昔艰难，虽字字突显

艰辛，但并不嗟叹贫穷，饱含“艰难困苦，玉汝于成”之意；

语言质朴、

③追忆读书之乐，又显欣慰之情，情感真挚，含义深沉。

特点恳切

《出师表》：①自我评价谦卑，“卑鄙”“猥自枉屈”“庶

竭鸳钝”，既表达对先帝的赞美、感激之情，又表达对刘禅

的忠心；②追忆往昔，表明自己对刘备知遇之恩的感激及对

刘氏父子的忠贞，以创业的艰难历程规劝后主刘禅修明政

治；③多次提到“先帝”，勉励刘禅继承先帝遗德，完成先

帝未竟大业，表明自己的忠心

不同点

《诫子书》：用真情，说真话，通过智慧理性、简练严谨的文字，将普天

之下为人父者的爱子之情表达得情深意切。

《孙权劝学》：先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，继而现身说法，

指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。

劝说艺术

《送东阳马生序》：作者现身说法，回忆了自己求学时的经历，委婉地解

释了自己学有所成的原因。

《出师表》：夹叙夹议，入情入理。全文以议论为主，辅之以叙事，议论

叙事中都带有抒情色彩

续表

《孙权劝学》：孙权一一循循善诱、关爱部下、心胸宽广、足智多

谋、善劝；吕蒙一一聪敏精干、善于学习、知错就改；鲁肃一一

爱才惜才、忠厚坦诚。

人物形象《送东阳马生序》：宋濂一一勤奋刻苦、谦虚诚恳、重信守诺、尊

师重道、意志顽强、心无旁鹫。

《出师表》：诸葛亮一一忠于职守、鞠躬尽瘁、死而后已、知恩图

报、有强烈的责任心和爱国情怀

与课外篇目①劝说艺术的异同；②劝说语言的异同；③劝说内容的异同；④

对比设题点人物形象的异同；⑤人生感悟

主题四贤臣明君

【篇目】《周亚夫军细柳》《唐雎不辱使命》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《陈涉世

家》

相同点

内容都借相关故事反映贤臣、君主或领袖人物的品格

写作思路《曹刿论战》：作战前，论胜利条件；作战时，把握作战时机；作战后，

（三段式）论获胜原因。

《邹忌讽齐王纳谏》：进谏缘由，邹忌和徐公比美；进谏内容，设喻类

推，“王之蔽甚矣”；进谏结果，齐王纳谏除弊，齐国大治

《周亚夫军细柳》：略写文帝在霸上和棘门劳军的情况，详写在细柳营

劳军的情况。

《曹刿论战》：紧扣“论战”来写，详写曹刿言论，展现其政治上的远

详略得

见卓识和军事上的卓越指挥才能，对无助于展现人物形象的事一字不

当

写提。

作《陈涉世家》：详写起义的准备和发动的过程，略写陈胜少时与人佣耕、

手起义军的进攻路线、农民政权的建立等

法《周亚夫军细柳》：霸上及棘门军与细柳军之间的对比。

《唐雎不辱使命》：“布衣之怒”与“天子之怒”的对比；秦王“色

对比挠”“长跪而谢之”的表现与先前情态的对比。

《曹刿论战》：肉食者的“鄙”与曹刿的“远谋”之间的对比；鲁庄公

的急躁冒进与曹刿的机敏持重之间的对比

不同点

《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌以小见大，从生活小事中深思，类比国家大

事，推出“王之蔽甚矣”的结论；委婉含蓄，以自身体验切入，自然

亲切，入情入理，易于使齐威王接受。

军事谋略

《曹刿论战》：取信于民、把握战机，方能取胜。曹刿的军事思想是以

民心向背（取信于民）为基础的,对战时采取坚守不出、挫其锐气的策略，

此消彼长，一举溃敌，且观察敌情后才追击

《周亚夫军细柳》：写劳军结束后皇帝和群臣的反应，从侧面表现周亚

夫的“真将军”形象。

写作手法《邹忌讽齐王纳谏》：采用“三叠排比”的结构方式。“三问”“三

答”“三思”“三比”“三赏”“三变”，形成前后呼应、上下关照、

层层递进的结构，句式错落有致，读起来朗朗上口，富有韵律和节奏

感

人物形象

《周亚夫军细柳》：周亚夫一一治军严明、恪尽职守、刚正不阿、凛然

不可犯的“真将军”。

《唐雎不辱使命》：唐雎一一不卑不亢、大义凛然、英勇无畏。

臣《曹刿论战》：曹刿一一①具有卓越的军事见识和高超的作战指挥才

能；②具有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。

《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌一一①善于思考、分析；②具有担当、责任

意识

续表

《周亚夫军细柳》：汉文帝一一深明大义、善识人才。

《唐雎不辱使命》：秦王一一骄横欺诈、外强中干、色厉内荏。

《曹刿论战》：鲁庄公一一①政治见识鄙陋，军事上急躁轻率；

君②礼贤下士、广开言路；③知人善用、任人唯贤；④虚怀若谷、

谦虚好学。

人物形象

《邹忌讽齐王纳谏》：齐威王一一①广开言路；②有果断行事的

理政智慧

《陈涉世家》：陈胜一一有大志和非凡抱负、擅长谋划、洞察力

领袖惊人、考虑问题周全、有智慧和卓越的组织才能。吴广一一果敢、

英勇、聪慧、宽厚、有大志和威望、机敏而富于谋略

与课外篇目

①人物形象的异同；②治国理政主张的异同；③写作特色的异同

对比设题点

主五故事寓意

【篇目】《咏雪》《陈太丘与友期行》《穿井得一人》《杞人忧天》《狼》《卖油翁》《愚

公移山》《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》

相同点

都通过一个故事表达自己的观点及志向等，集中体现古人的智慧，对今人也有很好

的启示作用

不同点

谢道福：才华出众；陈元方：聪慧、机警；屠户：

机智、勇敢；卖油翁：技艺精湛（身手不凡）、稳重

正面

谦虚；愚公：有远大理想，不惧怕任何困难，有坚

人物形象强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争

杞人：害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人；

反面陈尧咨：恃技而骄、目中无人；智叟：目光短浅、

自作聪明

《狼》：通过动作、神态描写刻圆屠户和狼的形象，通过双方的矛

盾和斗争来表现狼的狡诈，后引发议论，点明主题。

《卖油翁》：通过神态、语言及动作描写，突出表现陈尧咨的轻狂

写作特点自傲和卖油翁的从容稳重。

《愚公移山》:采用对比的手法，表现愚公的远大抱负和顽强毅力。

《北冥有鱼》：以雄奇的想象，塑造了神奇的“鲤鹏”形象，营造

浩大的声势和广阔的意境

《咏雪》：通过写谢家小辈即景赋诗咏雪的情景，展不了其家庭生

活的情趣，赞美了谢道镉的文学才华。

《陈太丘与友期行》：通过记叙元方与“友人”对话时的场景，告

思想诫人们做事要讲诚信，为人要方正；同时，赞扬了元方维护父亲

（寓意）和自己尊严的责任感和无畏精神。

《穿井得一人》：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不

要轻易相信和传播未经证实的传闻。

《杞人忧天》：不要毫无根据地忧虑和担心，要加强对事物的认识

和了解。

《狼》：赞美了人的勇敢和智慧，说明了一切恶势力终将自取灭亡。

《卖油翁》：精湛的技艺无非是反复练习的结果，说明了“熟能生

巧”“术业有专攻”“人外有人”的道理。

《愚公移山》：反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅

力。

《北冥有鱼》：任何事物的发展都需借助外力，没有绝对的自由。

《庄子与惠子游于濠梁之上》：展现庄子机智、巧辩的辩论风格，

也表现了庄子“万物与我为一”的思想

与课外篇目

①写作特点的异同；②思想寓意的异同；③获得的启示与感悟

对比设题点

主题六托物言志

【篇目】《陋室铭》《爱莲说》《马说》

相同点

①运用托物言志（托物寓意）的手法表达个人志向；②对文中事物进行详细、生动的描

述；③展开丰富的联想，借议论的表达方式，或表达个人志向，或反映社会现实；

④主旨深刻、内涵丰富

不同点

陋室：①环境清幽宁静；②室主人交往之人博学、品德高尚；③室主人

生活情趣高雅。

莲花：①身处污浊环境却不沾染污秽；②体态正直，香气清芬；③气质

所托之物端庄洁净。

千里马：①不被赏识，命运悲惨