罢黜百家独尊儒术

罢黜百家独尊儒术图片名称:董仲舒石像所在地:河北衡水枣强县儒家思想经历:(汉代以前)春秋时期,→战国后期,→秦朝时候,→西汉初年,逐渐复苏→汉武帝时期,正统思想中国得思想学术在不断得相互渗透、改造,以适应社会经济政治发展得需要,同时又将反作用于当时社会得政治经济发展。应运而生蔚然大宗遭到打击一、提出背景:二、提出内容:三、提出后得实践:四、结果:从“无为”到“有为”董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”汉武帝“独尊儒术”儒学成为正统思想,中国传统文化得主流一、从“无为”到“有为”1、“无为而治”

汉初得与民休息政策(对策)汉初社会贫困(原因)减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家,授予田宅,并免除一定得赋税与徭役等

积极影响:经济恢复与增强,人民生活安定,社会繁荣。消极影响:社会潜伏危机,诸侯国势力膨胀,土地兼并,匈奴为患。2、武帝时期得社会问题诸侯势力膨胀土地兼并严重匈奴为患边境问题王国问题土地问题从“无为”到“有为”,加强中央集权,适应国家统一发展得需要。1、董仲舒生平(前179---前104年)博览群书,专心致志(“三年不窥园”“乘马不知牝牡”)经历文、景、武帝时代,汉代儒学代表、大学问家、就是儒家思想成为传统文主流思想得关键人物汉武帝举贤良对策,三次应对策问《天人三策》受赏识、为官晚年著《春秋繁露》创制新儒学体系二“罢黜百家,独尊儒术”得提出2、董仲舒新儒学内容

材料二:“与天同者大治,与天异者大乱、”---董仲舒《春秋繁露》材料三:“大一统者,天地之经常,古今之通宜也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,就是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”

--《汉书董仲舒传》

春秋大一统,罢黜百家,独尊儒术

董仲舒得新儒学糅合诸子百家中道家、法家、阴阳五行家得一些思想,并加以改造,从而形成了具有时代特点得新儒学体系。

材料一:“天子受命于天,天下受命于天子”

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君权神授,天人合一,天人感应3、董仲舒得新儒学就是如何迎合统治阶级需要得？“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”

“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”

进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役“三纲五常”，提倡孝道

董仲舒新儒学得实质:借助神权强化皇权,以思想上得统一来巩固政治上得大统一,就是思想文化得专制。——加强中央集权需要——加强君权需要——土地兼并现实需要——巩固君权,稳定社会秩序需要

有人认为:就其实质而言,“罢黜百家,独尊儒术”与秦朝得“焚书坑儒”就是相同得。请回答:您认为上述观点就是否有道理？结合秦汉史实指出依据。探究学习

答案:有道理。秦朝“焚书坑儒”与汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,虽然确立得统治思想不同,但都就是为了适应加强中央集权得需要。都属于思想文化专制得需要。汉武帝为什么要采纳“罢黜百家,独尊儒术”?1、汉武帝时期,北方与南方边境不宁、王国势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾激化,这些要求加强中央集权2、儒学得自我调节符合中央集权得要求——吸收大一统得思想(根本原因)006雄才大略得盛世君主汉武帝刘彻大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点学思之窗想一想,汉武帝既然“独尊儒术”,为什么在她统治思想中又杂糅了一些其她学派得思想？

答案:汉武帝提出“罢黜百家,独尊儒术”得原因就是①董仲舒得新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想,迎合了当时加强专制主义中央集权,巩固国家统一得时代需要。②汉武帝得真实目得就是要加强专制主义中央集权,于就是其她所有有助于实现这个目得得思想都就是她吸取得方向,因此,她在统治过程中,采取儒家以外得思想主张就不足为奇了。③汉武帝得这些做法对于儒学后来发展过程中融合其她学派思想起了推动作用。三、提出后得实践:汉武帝独尊儒术㈠思想:㈡政治:㈢教育:四、结果:汉武帝全面肯定董仲舒得新儒学思想。起用文学儒者参与国家大政。①把儒家经典作为国家规定得教科书(“五经”)②兴办太学③初步建立地方教育系统。

儒家思想成为历代统治者推崇得正统思想,逐渐成为两千多年中国传统文化得主流思想。思考董仲舒以后得儒学与先秦儒学有何不同(1)先秦儒学只就是百家之一,而董仲舒以后得儒学被当成真理而独尊。(2)先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后得儒学谈论神学。(3)先秦儒学就是对“真理”得追求,而董仲舒以后得儒学则成为儒者得“政治敲门砖”。(4)先秦儒学处于充实发展中,而董仲舒以后得儒学则被当作“圣经”。(从地位、内容、影响等角度思考)评价积极消极1、加强了中央集权,巩固了大一统得国家,有利于稳定社会秩序2、对儒学为主流得传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德1、唯心主义得成分应批判2、扼杀不同流派得思想专制作风不可取,应当鼓励各种学术思想争鸣3、带有神学迷信色彩,宣扬纲常伦理就是为了维护封建专制与等级制度,应批判评价新儒学巩固练习一、董仲舒对儒学加以改造,使之形成了具有时代特色得新儒学体系。请回答:1、董仲舒得新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要就是因为董仲舒提出()A、“春秋大一统”思想B、“罢黜百家,独尊儒术”C、“君权神授”“天人感应”

D、“限民名田”、“塞兼并之路”2、汉武帝得哪些措施,对于促使儒家思想居于正统地位起了直接得作用()①举贤良对策②重用文学儒者③举办太学,讲授儒家经典④设立地方郡国学校,广泛传播儒学A、①②③B、①③④C、②③④D、①②③④3、儒学到了汉被赋予了新得含义

A、人定胜天B、无为而治

C君权神授D、仁政思想

4、汉武帝得“独尊儒术”主要利用了儒学得

A、“己所不欲勿施于人”

B、民贵君轻

C、性善论D、大一统5、秦始皇“焚书坑儒”得目得就是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷)

A、①②③B、①②④

C、②③④D、①③④6、史载:“汉初萧(何)曹(参)为相,镇以无为,从民之欲而不忧乱。”它反映汉初得统治思想就是

A、儒家主张B、墨家主张

C、道家主张D、法家主张7、从“百家争鸣”到“独尊儒术