2025年滨州职业学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析

2025年滨州职业学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析（图片大小可自由调整）一、单选题(共35题)1、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①如今，市场经济飞速发展，有很多无形资产关系着企业的生存和发展，如企业管理_________、企业品牌概念、企业形象资源、企业信誉程度等。②像“甲型H1N1流感”这样重大疾病在人类蔓延，势必会引起社会_________，各国政府一定要给予高度的重视，进行严密的监控。③近几年来，我国煤矿开采，出现了不少的事故，这给国家和人民造成了巨大的经济损失与精神创伤，相关的责任人必须对此进行深刻_________，充分认识问题的严重性。

(1分)A、理念、震荡、反省B、观念、振荡、反思C、观念、振荡、反省D、理念、震荡、反思正确答案选项：参考答案：A解析观念：指思想意识或客观事物在人脑里留下的概括的形象(有时指表象)。理念：一是指信念，如人生理念；二是指思想、观念。如经营理念、文化理念。①句应用“理念”。震荡：指震动，动荡。如社会震荡，回声震荡。振荡：指振动或电流的周期性变化。②句应用“震荡”。反省：指回想自己的思想行动，检查其中的错误。反思：指思考过去的事情，从中总结经验教训。③句应用“反省”。2、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）徽州尽管处于山越之地，________。________，________。________，________，________。①崇山峻岭的屏闭又使徽州形成一个相对独立的文化区域②但其主体文化却并非山越土著文化③最后形成具有鲜明特色的地方文化——徽州文化④“自昔战乱，中原衣冠多避地来此”⑤在这里中原文化、土著文化以及汇聚于此的各地多种文化相互碰撞⑥为徽州奠定了丰厚的正统中原文化根基

(1分)A、⑤①③④⑥②B、②④⑥①⑤③C、②④③①⑤⑥D、⑤①⑥②④③正确答案选项：参考答案：B解析本题陈述的话题是“徽州”，根据语句逻辑关系和总分关系进行解答，具体每一个句子的含义分析如下：①句介绍惠州城形成独立的文化区域；②句介绍徽州主题文化不是土著文化；③句介绍惠州的地方文化--徽州文化；④句中原衣冠多来徽州；⑤句各种文化在徽州碰撞；⑥句正统中原文化的形成；通过以上分析可知：②承接首句，④⑥相连，⑤承①，③承⑤；故选B3、下列说法有误的一项是（）

(1分)A、《曹刿论战》紧紧扣住“论战”来写，对曹判的言论写得详备，而战争经过写得简略，这充分表现了《左传》善于剪裁、言简意赅的特点。B、“布衣之怒”中的“布衣”指麻布衣服，代指老百姓。在古文中“黔首、黎民、庶民、白丁、敝人”都有“百姓”的意思。C、我国古代常用天干地支纪年，如《水调歌头》的小序中“丙辰中秋，欢饮达旦”中的“丙辰”。D、鲁迅小说中有一批中下层人物形象，如《孔乙己》中被封建科举制度毒害的孔乙己，《故乡》中世俗、麻木、贪小便宜的小市民杨二嫂。正确答案选项：参考答案：B解析B“黔首”（qiánshǒu）是中国战国时期和秦代对平民的称呼。黎民，指庶民，泛指普通平民、就是平民百姓。庶民，指一般的民众。白丁，释义是平民。“黔首、黎民、庶民、白丁”都有“百姓”的意思。“敝人”是对自己的谦称，不是“百姓”的意思。故选B。4、材料阅读《赤壁赋》节选，回答问题。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，轴舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”下列句子中的词类活用方式与例句相同的一项是（）例句：得其尤绝者（家）焉

(1分)A、顺流而（东）也B、（侣）鱼虾而友麋鹿C、（西）望夏口，东望武昌D、然则虽辱而（愚）之正确答案选项：参考答案：A5、下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是

(1分)A、“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、数、书这六种学问和技能。B、杜甫是唐代的大诗人，号称“诗仙”，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程。他和李白并称为“小李杜”。C、苏洵，字明允，号老泉，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。擅长史论，文笔纵横恣肆，《六国论》是其代表作。D、舒婷的《再别康桥》是一首语气轻盈柔和、抒情味极浓的小诗。曹禺是现代著名的小说家。正确答案选项：参考答案：C解析A“六艺经传皆通习之”中的“六艺”，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》六种经书，其中《乐》已失传。B杜甫被称为“诗圣”；杜甫与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。D《再别康桥》--徐志摩；曹禺是中国现代话剧史上成就最高的剧作家。曹禺自小随继母辗转各个戏院听曲观戏，故而从小心中便播下了戏剧的种子。其代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。6、下列诗句与所写的节日对应不正确的一项是（）

(1分)A、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村——清明B、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符——春节C、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲——重阳D、明月几时有，把酒问青天——元宵正确答案选项：参考答案：D解析丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影7、①当白昼的一切迷雾都___了以后，黑夜要你用另一种眼光看这个世界。②我们不能___于那片秋之收获，要把自己的汗水融入冬天的缓冲与再造，让我们憧憬的春天更富有魅力。③花一样的生命，一瓣一瓣地绽放她的美丽，使这个原本死寂荒凉的世界___，充满快乐。依次填入横线处的词语，最恰当的一组是（）

(1分)A、消散、沉醉、五彩缤纷B、消逝、沉醉、姿态万千C、消散、沉溺、姿态万千D、消逝、沉溺、五彩缤纷正确答案选项：参考答案：A解析整体感知语段，第一个空由词语搭配可得，雾应是散去，所以排除B、D选项.第二个空，沉醉是褒义词，沉溺是贬义词，根据语境，应选沉醉，故答案应选A。也可以把各个词语放到空中读一读，根据语感看哪一项的词语放到语句中更通顺.8、中共中央政治局2021年8月31日召开会议,决定2021年11月在北京召开中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议。会议强调，___是出卷人，__是答卷人，__是阅卷人，我们一定要继续考出一个好成绩,在新时代新征程上展现新气象新作为。（）

(1分)A、时代、我们、人民B、时间、我们、人民C、时代、大家、人民D、时代、我们、人们正确答案选项：参考答案：A解析会议强调，不忘初心，方得始终。中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年恰是风华正茂。过去一百年，党向人民、向历史交出了一份优异的答卷。现在，党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标的新的赶考之路。时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人，我们一定要继续考出一个好成绩，在新时代新征程上展现新气象新作为。9、我国古代的“乐府双璧”是指（）

(1分)A、《长歌行》和《木兰诗》B、《陌上桑》和《子夜歌》C、《孔雀东南飞》和《子夜歌》D、《孔雀东南飞》和《木兰诗》正确答案选项：参考答案：D解析汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》合称为“乐府双璧”。10、下列各句中括号里的成语的使用，恰当的一句是（）

(1分)A、现在的电视连续剧，十几集、几十集的（习以为常）。B、这次在浦东的参观尽管（浮光掠影），但是仍然留下了深刻的印象。C、他俩同窗八载，一直是（相敬如宾），从来没有为琐事吵过架。D、“新的文化观念”日趋多元化，常常让我们（莫衷一是）。正确答案选项：参考答案：D解析A“习以为常”指自身习惯，应为“司空见惯”。B“浮光掠影”不合语境，可用“走马观花”。C“相敬如宾”形容夫妻互敬。同窗，指在同一所学校里就读的人。古代学习条件很艰苦，所以就把同学称做同窗。D莫衷一是：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。11、下列加横线字读音全正确的一组是（）(1分)A、便利（pián）

惫懒（bèi）

讪讪（shàn）扪参历井（shēn）B、錾银（zàn）

两靥（yàn）

崭新（zhǎn）

拗他不过（niù）C、蹙缩（cù）

歆享（xīn）

榫头（sǔn）

鸡豚狗彘（zhì）D、庠序（xiáng）洿池（kuà）

贾人（gǔ）

间或一轮（jiàn）正确答案选项：参考答案：C解析Abiàn利B两yèDwū池12、下列选项中，没有语病的一项是（）

(1分)A、这一回她的变化非常大，第二天，眼睛不但窈陷下去，连精神也更不济了。B、事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲藏现实生活。C、他的房间静卧在四面颇为熟悉的墙壁之间，那是一间略微偏小、却是真正人住的房间。D、她们到了门口，一把推开大门跑了出去。没有人听见把门再关上，她们也许就让门敞着，就像许多人家里出了事，就把门敞在那里一样。正确答案选项：参考答案：C解析A关联词位置不当，“不但”应在“眼睛”前。B搭配不当，“躲藏”与“现实生活”不可搭配，应为“躲避”。D成分残缺，“没有人听见把门再关上”，“听见……关上”不搭配，缺少“听见”的宾语，可改为“听见把门再关上的声音”。故选C。13、他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显得“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命,只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义"怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着、勇猛、有辨别、不自私。没有拿来的,人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。根据选文我们可以得到这样的启示：无论对待传统文化还是外来文化，我们都应主张（）

(1分)A、闭关主义B、送去主义C、拿来主义D、象征主义正确答案选项：参考答案：C解析主张就是拿来主义14、材料宣纸——中华文化中的瑰宝

韩作荣

“宣纸”作为纸张名词的出现，始于唐代。其时嗜画成癖的大理寺卿张彦远在他所著的《历代名画记》中第一次提及，所指应是宣州宣城郡所产的贡纸。这是以产地为名的宣纸的由来说。

宣纸的制造始于何时，众说纷纭，莫衷一是。东晋说、唐代说、宋代说、清代说各不相同，《中国宣纸史》著者曹天生认为，宣纸创始于元明之际，成熟于明代中期。曹氏的依据，出于《小岭曹氏宗谱》对宣纸生产的记载，以及明宣德年间所制造的皇室监制的加工纸——陈清款宣纸，即为青檀皮所制的真正的宣纸，其质量为其他种类纸所难以比拟，与宣德炉、宣德窑一样，被称之为“宣德纸”，这是宣纸的另一种命名方式。

宣纸与其他种类纸张之别，首在用料，即以青檀皮为主要原料，沙田稻草为主要配料，在特定的地理环境、特定的水质、药料，并使用特殊手工技艺而造出的宣纸，方能成为真宣。曹氏有据可查的推论有其道理，但也有疑问。如果说晋代便有楮皮纸、麻纸、竹纸等类似于宣纸的纸张诞生，其时所造之纸尚有新疆楼兰出土的“罗布淖尔纸”，甘肃武威出土的“旱滩坡纸”，以及敦煌悬泉置遗址出土的“魏晋时纸”，当然还有西汉早期的放马滩纸，中期的灞桥纸、马圈湾纸、居延纸等等，这些用不同原料造就的纸可谓年代久远，而最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮是久已有之的植物，为什么到明代才有人用来造纸？如果说宣纸是唯一以青檀皮为原料作为标志，那么，唐代的宣州贡纸是否均为青檀皮所造？其中是否有青檀皮纸？若有，则该是早年的真宣了。如果以小岭制造宣纸的写于宋元之交的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据，恐怕有割断历史之嫌，或许我们可以称之为最佳宣纸即曹氏宣纸的创始期，而未见记载的或已难以查考的事物，并不等于不存在。在我看来，宣纸的创始期只能存疑，尚难以有令人信服的定论。

宣纸制造所用为檀皮的韧皮纤维，纤维长度在一点七至三点七毫米之间，且百分之八十的纤维长度十分接近，因而成纸匀度好。电子显微镜下，人们发现其纤维细胞壁分布诸多细密且均匀的皱纹，与纤维长轴向平行，故宣纸着墨时，易留住笔痕、墨迹，淡墨与水会沿着皱纹沟槽向外逐步渗扩，形成不同层次；重笔时又自然分界，互不溶混，造成主体感；再加上规整的檀皮长纤维与草浆短纤维均匀交织，使水墨扩散均匀，无锯齿形辐射状态，正是这样的特征，鉴定了宣纸为中国书画的最佳用纸。在观赏一些中国画时，那种浓淡相宜，满纸云烟水汽，这是宣纸留住了水墨，渍渗晕染，生成空濛缥缈、淋漓尽致的气韵与妙境。真宣所用青檀，以泾县的皮质最好，且生在山石崎岖倾仄之间者，方为佳料。

宣纸所用的青檀皮以两年生嫩枝的韧皮为最佳；所用的稻草以泾县安吴地区的沙田稻草为最佳。纤维长而韧的皮料与纤维短而粗的棉料按不同配比制浆，皮料为骨，草料为肉，取长补短，兼坚韧柔软于一身，方制成最佳的真宣。

无论是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去杂芜留纯白，由生硬而达熟软的过程。在这一过程中，多由手工在缓慢的时间里完成。

宣纸的制造，于青檀皮和稻草的纸浆中，还需掺入杨桃藤(即猕猴桃)的汁液，被俗称为纸药、滑水。杨桃藤汁是纸浆中的悬浮剂，能使纤维均匀地悬浮于水中，让捞出的纸厚薄一致，结构紧密。另外，使纸浆的黏度增强，便于操作，还能让纸浆在竹帘上滑动的速度增加，并能让捞出的湿纸一张张叠放，像一板厚厚的水豆腐，进沥干再加浸润后再分张焙晒。

自然，宣纸的制造是离不开水的，泾县的泉水清醇洁净，浑浊度为零，四季长流，水的硬度低，水温低，故能使宣纸不惹灰尘，洁白度高，并能延长纸的寿命。所谓纸之“似玉雪者，水色所为也”。看来，真宣之所以在泾县的制造达到极致，是因其得天独厚，皖南山区特有的最佳青檀和稻草，纯净的泉水，适宜的气候，吸纳天地之灵气，承受日月之精华，加之人的聪明才智，安能不出绝无仅有的真宣！

宣纸是中华文化中的瑰宝，其特性与中国书画艺术相得益彰。与其他纸张相比，其抗蠹虫蚀蛀的能力强，据检测，其生存寿命超过一千零五十年，被称之为千年寿纸。

(选自2009年1月22日《人民日报》)下列表述完全符合原文意思的一项是()(1分)A、宣纸是因宣州宣城产地和明代宣德年间所造的时间而得名，但在命名时间问题上众说纷纭，莫衷一是。B、以写于宋元之交的记载小岭制造宣纸的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据，并不等于此前未见记载或难以查考的最佳宣纸创始期就不存在。C、青檀皮因整个纤维长度十分接近而成纸匀度十分好，决定了宣纸成为中国书画浓淡相宜、满纸云烟水汽的最佳用纸。D、得天独厚的地理环境决定了主要原料青檀皮的质量，再加上宣纸选料的讲究，从而使宣纸成为绝无仅有的真宣。正确答案选项：参考答案：B解析A“在命名时间问题上众说纷纭，莫衷一是”说法错误，人们怀疑的是“宣纸创始时期”。C“整个纤维长度”说法错误，应是80%。D“成为绝无仅有的真宣”条件众多，此说法以偏概全。15、下列各项中，作品、出处、文体对应错误的一项是（）

(1分)A、《关雎》《诗经》诗歌B、《画皮》《聊斋志异》小说C、《狂人日记》《呐喊》诗歌D、《炉中煤》《女神》诗歌正确答案选项：参考答案：C解析C《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话文日记体小说；《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集16、封建余毒___了一些人的灵魂。填入横线处的词语，最恰当的是（）

(1分)A、堕落B、腐化C、遏制D、蜕化正确答案选项：参考答案：B解析堕落：是思想和行为向消极的方向倾斜腐化：思想行为变坏遏制：指阻止，禁绝;制止蜕化：一切事物的变化、变质17、材料阅读下文，回答问题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！下列句子中的“则”字与“于其身也，则耻师焉”中的“则”字用法相同的一句是（）

(1分)A、余则缊袍敝衣处其间。B、非天质之卑，则心不若余之专耳。C、三十日不还，则请立太子为王。D、项王则受璧，置之坐上。正确答案选项：参考答案：A18、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）。①民族的文化，对民族语言的发展，在一定程度上起着__的作用。②半边残月从西山头落下去，夜晚里显得更加深沉__。③飞机在黑夜里也能安全飞行，这最早是人们从蝙蝠身上得到的__。

(1分)A、制约、宁静、启示B、限制、安静、启示C、限制、宁静、启发D、制约、安静、启发正确答案选项：参考答案：A解析制约:甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。限制:规定范围，不允许超过。宁静:和“喧嚣“相对，表示安宁、僻静，程度深于“安静”，一般多用来描写自然环境，多指较大的空间。如:夜，天空。安静:跟“吵闹、骚动”相对。常用来形容周围环境和人物的外部动态。启发︰提醒引导对方打开思路去思考问题，一般并不要求说出思考了一些什么问题，如:“研究新星的爆发，能启发人们去寻找新的能源。”启示︰指从具体的事物中领悟出道理，一般是直接把领悟到的道理说出来。根据题意选A19、材料

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。下列括号字的解释错误的一项是（）(1分)A、始（速）祸焉

速：招致。B、后秦击赵者（再）

再：再次。C、当与秦相（较）

较：比较。D、（诚）不得已

诚：确实，实在正确答案选项：参考答案：B解析“再”是“两次”的意思20、下列各组词语中,没有错别字的一组是（）

(1分)A、筚路蓝缕、游刃有余、骄奢淫逸、学负五车B、县花一显、囊中羞涩、鱼目混珠、高山仰止C、包丁解牛、拨乱反正、青面獠牙、洋洋洒洒D、一抔黄土、狂放不羁、欺世盗名、众目昭彰正确答案选项：参考答案：D解析A学富五车B昙花一现C庖丁解牛21、“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到“三父子”是（）。

(1分)A、曹操、曹丕、曹植B、苏洵、苏轼、苏辙C、班彪、班固、班超D、司马懿、司马师、司马昭正确答案选项：参考答案：B解析三词客指“三苏”既是散文家，又长于诗词。父子三词客指苏轼一家眉山三苏祠，三苏即苏洵、苏轼、苏辙（苏轼为兄)。22、

为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右？一位哲人说过，“人，诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝天，脚踩大地，这是区分上下的最为直观方便的参照系。但左右就不同了，左和右并无明显的参照系。小时候，大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左手。两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右。可见，要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准。人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的!动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点。给出这样的问题：所有的猴子都会爬树，豪猪是一种猴子，豪猪会爬树吗？这是一个三段论，大前提正确，但小前提却是错的。对于左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用，于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但对于右侧休克的病人来说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们，偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧。或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是，在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。当然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差别的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。（选自《科技导报》2008年第2期，有删改）本文谈论的核心问题是（）

(1分)A、人类大脑的特征B、对称性C、分辨左右的意义D、不对称性正确答案选项：参考答案：D解析“不对称性”是此阅读材料的中心话题。理解时应主要抓住段的起始句、终结句及结论性的句子，通过分析概括各段大意，可以得出结论：第①段的中心句为“要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准”，第②段的中心句为“人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的！”，第③段的中心句为“但这种对称又不时会被打破”，第④段的中心句为“就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力”，它们有着共同的话题，即“不对称”。因此，本文谈论的核心问题是“不对称性”23、

下列各句中，没有语病的一项是()

(1分)A、随着第二架试飞飞机转场东营试飞基地，中国商飞公司正式开启C919大型客机“1+M+N”多机场、多区域协同试飞模式同时进行。B、对乌拉圭队的进攻，法国队已经做好了打困难仗的准备，德尚说：“比赛中，我们必须要有耐心；对于明天的比赛，我们充满了信心。”C、40年改革开放既改变了中国，也改变了中国与亚洲、世界的关系，中国成为世界经济增长的主要动力源，成为亚洲经济发展的引领者。D、黑莉于2018年6月19日宣布美国退出联合国人权理事会，联合国随后表示，美国空出的席位将由其他国家填补。正确答案选项：参考答案：D解析试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力。这类题目解答时一般应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，再审查附加成分，做出正确判断。A项，结构混乱，“开启C919大型客机‘1+M+N’多机场、多区域协同试飞模式”“C919大型客机‘1+M+N’多机场、多区域协同试飞同时进行”两句杂糅，可将“同时进行”删掉。B项，表意不明，“对乌拉圭队的进攻”表意不明，是“法国队进攻乌拉圭队”，还是“乌拉圭队进攻法国队”不清楚。C项，语序不当，将“成为世界经济增长的主要动力源”与“成为亚洲经济发展的引领者”互换位置。故选D。24、下列有关文学常识的表述不正确的一项是（）

(1分)A、《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是儒家经典之一，它既是一部内容丰富的史书，又有很强的文学性，作者相传为孔子同时代的左丘明。B、被鲁迅先生誉为“西汉鸿文”的贾谊与晁错的政论文，论事说理，切中要害，分析利弊，具体透彻。其代表作有贾谊的《论积贮疏》、晁错的《论贵粟疏》。C、“三曹”之首的曹操，开创了以“建安风骨”著称的新风气。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。D、《论语》是儒家经典著作之一，记述孔子的言行，内容涉及哲学、政治、伦理、道德、文学、教育等各方面，是了解儒家学说最直接、最宝贵的资料。正确答案选项：参考答案：D解析D《论语》由孔子的弟子及其再传弟子记录编辑而成，主要记录孔子言行及孔子应答弟子时的对话，也有弟子互相谈论他们所听到的孔子的话。25、下列各项中，修辞手法不同于其他三项的一项是（）

(1分)A、你们杀死一个李公仆，会有千万个李公仆站起来！B、远处的红领巾向我们跑过来，带着骄傲的、灿烂的笑容。C、红眼睛原知道他家里只有一个老娘……D、我们要像英雄那样，心里装着大棋盘，一切行动听从党的召唤，为实现四化当好一兵一卒。正确答案选项：参考答案：D解析A、B、C项借代，D项借喻，“大棋盘”用来比喻实现四化这一大局的。A选项指代，用李么代指千千万万个有李公仆精神的人。B选项借代，用红领巾代指小学生。C选项值代，用红眼睛代指有红眼睛的人，借代指用跟它有关系的另一种事物的名称来称呼它。D选项比喻“盘”比喻实现四化这一大局。26、材料“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！下列各句中括号的字与例句中加点字用法相同的一项是()例句：巫医乐师百工之人，不（耻）相师(1分)A、且庸人尚（羞）之，况于将相乎B、小学而（大）遗，吾未见其明也C、卒廷见相如，毕礼而（归）之D、孔子（师）郯子、苌弘、师襄、老聃正确答案选项：参考答案：A27、下列说法有误的一项是()。(1分)A、《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公文集》,“文忠”是谥号，本文抒发了作者寄情山水的情怀，也抒发了作者与民同乐的情怀。B、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》,被誉为“秋思之祖”。C、李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的现实主义诗人，著有《李太白全集》。D、“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”描写的人物是诸葛亮。正确答案选项：参考答案：C解析李白是一位伟大的浪漫主义诗人。28、2009年10月30日，中国（）被联合国教科文组织确定为“世界非物质文化遗产”。

(1分)A、端午节B、中秋节C、重阳节D、清明节正确答案选项：参考答案：A解析农历五月初五的端午节，是中国四大传统节日(春节、清明、端午、中秋)之一，也是迄今中国四大传统节日中唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的世界非物质文化遗产。29、下列词语中，没有错别字的一组是（）

(1分)A、春意恙然、人为刀诅，我为鱼肉B、倚角之势、木呐C、提纲契领、卷秩浩繁D、怡然自乐、横征暴敛正确答案选项：参考答案：D解析A春意盎然、人为刀俎；B掎角之势、木讷；C提纲挈领、卷帙浩繁30、下列各句中【】的成语使用恰当的一项是（）

(1分)A、陈寅恪先生上课时旁征博引，还不时夹着所引史料的数种语言文字，这使得外语未过关、文史基础知识贫乏的学生，简直【不知所云】。B、在全球经济一体化成为大趋势的今天，“与国际接轨”成为一个【自强不息】民族的必然选择。C、我们虽然缺乏管理经验，但可以向先进企业学习，起初可能是【邯郸学步】，但终究会走出自己的路来。D、电信部门虽然对话费调整作了解释，广大用户对此却【莫衷一是】，普遍觉得话费“明降暗升”。正确答案选项：参考答案：B解析A项“不知所云”，泛指思想混乱，说的话叫人摸不着头脑。C项“邯郸学步”，比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。D项“莫衷一是”，形容意见分歧，不能得出一致的结论，与语境不合。31、下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（）

(1分)A、“表”是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。《出师表》就是诸葛亮呈给后主刘禅的表。B、老舍原名舒庆春，是中华人民共和国第一位被称为“人民艺术家”