第12讲 基础+现代文阅读+古诗文鉴赏+写作（解析版）

第12讲基础+现代文阅读+古诗文鉴赏+写作（解析版）★雁门太守行唐·李贺原文译文赏析黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开。敌军滚滚而来，犹如黑云翻卷，城墙仿佛将要坍塌，铠甲迎着（云缝中射下来的）太阳光，如金色鳞片般闪闪发光。炼字：“黑云”一词营造了大战开始之前的紧张氛围，一个“压”字，把敌军人马众多、来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等淋漓尽致地揭示出来，衬托出将士们饱满的情绪和临危不惧、视死如归的英雄气概。修辞：运用比喻和夸张的修辞手法，借压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张，借向日之甲光显示守城将士雄姿英发，两相比照，色彩鲜明，渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。角①声满天秋色里，塞上燕脂②凝夜紫。秋色里，军中号角声中将士们冲锋陷阵，边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。内容理解：鼓角齐鸣，杀声干云，战争是残酷的，而“秋色”又是美丽的，将反差极大之事凝于一句，展现出一种独特的雄浑壮烈之美。战场上血流成河，渗入土中，在夜色中凝为紫色，给人以悲壮之感。修辞：运用夸张的修辞手法，从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛，衬托出战地的悲壮场面，为下面写友军的援救做铺垫。写作手法：“角声满天”从侧面来表现战争的规模，将双方收兵后战场上的景象进行点染，渲染了黯然凝重的氛围。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。援军半卷着红旗悄悄靠近易水，夜寒霜重，连进攻的战鼓也郁闷低沉，擂不响。内容理解：先以“半卷红旗”写乘夜奔袭之状，“临易水”点明交战地点正是燕、赵英雄慷慨悲歌之地，再加上一个“鼓寒”的声音细节，悲壮的气氛就更浓了。报君黄金台上意，提携玉龙③为君死。为了报答君王的信任和重视，（将士们）手携宝剑，视死如归。用典：用燕昭王黄金台上延揽天下之士的典故，写出了将士们报效朝廷的决心，表达了诗人忘身报国的爱国主义情怀。【课下重点注释】①角：军中号角。②燕脂：胭脂，色深红。此句中“燕脂”“夜紫”皆形容战场血迹。③玉龙：指宝剑。传说晋代雷焕曾得玉匣，内藏二剑，后入水化为龙。【主旨】这是一首以战争为背景和主题的抒情诗，诗人用极凝练的方式概括了这场战斗的艰苦，高度赞扬了官军将士们艰苦卓绝的斗争精神，表现出全体官军的忘身报国之情。1．下列句子中加点字的字音完全正确的一项是（）A．不过，最后等它克服了这种心理障碍后，它马上变得活泼（bō）而神采奕奕（yì）起来，并且对我恋恋不舍。B．人们挖了水渠，农场边上，枫树林里，流淌着源源不断的泉水，浇灌着长在周围的鲜嫩（nèn）薄（bò）荷。C．我是干瘪（biě）的稻穗；是失修的路基；是淤滩上的驳船把纤（xiān）绳深深勒（lēi）进你的肩膊。D．他身后跟着一个火红色头发的巡警，端着一个筛（shāi）子，盛（shénɡ）满了没收来的醋栗。【答案】B【解析】A．“泼”应读“pō”；C.“纤绳”的“纤”应读“qiàn”；D.“盛”应读“chénɡ”。2．下列各句中加点的词语有错别字的一项是（）A．疏林薄雾，农舍田畴，春寒料峭，赶集的乡人驱赶着往城内送炭的毛驴驮队。B．请你假设人类幻想的某种令人眼花瞭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿。C．切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。D．创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想。【答案】B【解析】“眼花瞭乱”应为“眼花缭乱”。3．下列句子没有语病的一项是（）A．期末复习中，不少学生存在着复习重点不突出、时间安排不合理，有的甚至记住了后面的知识，又忘记了前面的知识。B．昨天上午，一位老人突然晕倒在购物中心，后在迅速赶到的120急救中心医护人员以及商场保安的救护下，老人得到及时抢救，最终脱离了危险。C．一旦确定了某个特定节日的纪念物，商家、企业就可以设计、生产、经营相关的物品，电视、报纸、杂志等媒体就有了重点宣传的目标。D．我校建起的“亲情小屋”，为留守儿童和父母进行感情交流提供了更为方便、实惠的平台，让留守儿童感知到了父母和学校的关爱。【答案】D【解析】A．成分残缺，缺宾语中心词，应在“不合理”后加“的现象”；B.歧义，“迅速赶到的”统辖“医护人员”还是“医护人员和商场保安”不清，可改为“商场保安以及迅速赶到的120急救中心医护人员”；C.不合逻辑，“商家、企业”改为“企业、商家”。4.下列句子顺序排列最恰当的一项（

）①但是这些优秀并非万能，也不是一成不变的。②客观情况、周围环境即使发生一丁点儿变化，优秀也可能变成劣势。③一个人的知识、能力优势都是后天点滴积累的结果。④如刻舟求剑，麻痹大意，更可能发生逆转，最终导致失败。⑤因此，不能让经验主义冲淡了规律。麻痹思想遮挡了双眼，从而败在了优势上。A.②⑤①③④

B.③①②④⑤

C.③①④②⑤

D.②⑤④①③【答案】B【解析】通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲，要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、事情发展顺序，逻辑推理顺序等，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。本段文字的排序是：③总起句：优势——①转折句：但是，优秀变——②顺承句：优秀变劣势——④举例句：如——⑤总结句：因此。故本段文字的思路是：优势是积累——但会变——变成劣势——如刻舟求剑——因此别败在优势上，故选B。5．下列有关文化、文学常识和名著阅读的表述中，错误的一项是（）A．“长河落日圆”“饮于河渭”“山河表里潼关路”这几句诗文中的“河”都指的是“黄河”。B．《观沧海》的作者是曹操，“一门父子三词客，千古文章八大家”中，“三父子”里面的父亲指的就是曹操。C．鲁迅的散文集《朝花夕拾》中有一篇《五猖会》，文章描述了儿时父子之间的一场微妙的冲突，表现了父亲对儿童心理的无知和父子之间的隔膜。D．古代住宅旁边常栽种桑树和梓树，后来就用桑梓指代家乡。【答案】B【解析】B，“三父子”指的是苏洵、苏轼、苏辙。（一）装在屋顶的“消防栓”①从太和门走进北京故宫，太和殿气势恢宏的大屋顶便映入眼帘。这种“四面坡”的“庑殿顶”，是传统建筑中规格最高的屋顶样式。庑殿顶前后两个坡面的交界处为“正脊”，正脊两端，各有一个翘起的琉璃装饰。仔细看造型，是对似龙又似鱼的怪兽，大张着嘴，将正脊端头吞入口中。它名叫螭（chī）吻，根据明代文献记载，乃是真龙之子，嘴大好吞。②把“性属水”的龙之子摆在屋顶，自然是取“辟邪镇宅、避火防灾”的意思。其实，早在秦汉时期，人们就开始在正脊两端插“犄角”。不过最开始，这么做只是为了保护屋脊的连接处，提高房屋安全性，所以犄角也没什么复杂造型，就是个弯曲的构件而已。到了东汉后期，出现了一种传说：海中有怪兽鱼虬，能激浪降雨，把它安排在屋顶上，可以保护房子免遭火灾。据说鱼虬与鸱（chī）鸟长着相似的尾巴，于是，人们就把屋顶那对犄角的造型改作鸱尾。到魏晋时期，鸱尾已风靡开来。③然而，早期的鸱尾真的只有尾部——第一，人们只知道鱼虬的尾巴像鸱尾，但它的前半身长什么样却是个谜；第二，鸱尾是鸟羽造型，不仅美观，还有“羽化登仙”的意味，正合魏晋当时求仙问道的风气。④时间推移，大约到盛唐，鸱尾突然发生了转型：不只有尾巴，还加上了大嘴卷鼻的兽头、鱼一样的身体，身上还长出了鳞片。人们对它的称呼也发生了微妙的变化，从鸱尾变成鸱吻，重点从尾巴转向了口部。这些变化，都是拜一个“外来入侵物种”所赐。⑤原来，在汉晋时期从印度传入中国的佛教传说中，正妤有种海中巨兽，名叫摩羯，跟鱼虬一样能掀起巨浪。而与神秘的鱼虬不同，摩羯的长相是很明确的，东晋的顾恺之就在《洛神赋图》中画了它：卷鼻阔嘴、兽面鱼身。于是，有人开始按照摩羯的样子，来补全鸱尾缺失的前半身，这才出现了兽头鱼身、大嘴吞脊的鸱吻。不过，这种异域风情的造型，流行期不太长，国人还是更喜欢本土神兽。宋元以后，鸱吻的头部便逐渐“龙化”，并在明清时期，正式变成了龙的儿子螭吻。龙首鱼身是它官方认证的设定，它的大小、颜色、花纹更是成为等级身份的标。⑥古代木构建筑最大的威胁是火灾，古人将螭吻安于屋顶正脊两端，以祈求这种神兽能为人们消除火灾，然而实际作用却十分有限。螭吻作为一种装饰，被保留至今，它的安放，给中式古建筑曲线屋顶增添了更为丰富的曲线，使屋顶错落有致，富于变化，平添了一层神秘的色彩。1.下列说法不符合原文意思的一项是（）A.螭吻最早源于秦汉时期人们为了保护屋脊的连接处，提高房屋安全性，在正脊两端插的“犄角”。B.鸱尾的造型始于东汉后期，风靡于魏晋时期。C.鸱尾变成鸱吻，是受到了印度佛教传说中“摩羯”这一物种的影响。D.人们可以从我国古建筑屋顶上螭吻的形状、大小、颜色、花纹来推断房屋主人的等级身份。【答案】D【解析】本题考查考生对文章内容的理解。D项，根据第⑤段最后一句，可知螭吻的形状不是等级身份的标志。2.螭吻为什么被称为“装在屋顶的‘消防栓’”？

【答案】因为古代木构建筑最大的威胁是火灾，传说中螭吻是“性属水”的龙之子，古人将螭吻安于屋顶正脊两端，是祈求这种神兽能辟邪镇宅、避火防灾，所以其被称为“装在屋顶的‘消防栓’”。（意思对即可）【解析】本题考查考生筛选、概括信息的能力。阅读第②段和第⑥段可知，螭吻是“性属水”的龙之子，将其摆在屋顶，是取“辟邪镇宅、避火防灾”之意。古代木构建筑最大的威胁是火灾，古人将螭吻安于屋顶正脊两端，是祈求这种神兽能帮人们避免火灾。据此不难作答。3.请你根据文章内容分析，螭吻的不断发展变化都受到了哪些因素的影响。【答案】神话传说的影响；人们对怪兽形象的认知局限；受当时审美观念、社会风气的影响；佛教传说中外来物种的影响；人们对本土神兽的喜爱之情。（结合原文内容陈述也可得分。如：东汉后期受鱼虬传说的影响，人们将屋顶犄角的造型改作鸱尾；人们只知道鱼虬的尾巴像鸱尾，却不知道它的前半身长什么样，故早期鸱尾只有尾部；魏晋时期求仙问道的风气使鸱尾风靡开来；盛唐时受印度传入中国的佛教传说中摩羯这一物种影响，鸱尾变成鸱吻；宋元以后，国人基于对本土神兽的钟情将之逐渐“龙化”，后来鸱吻正式变成螭吻。）【解析】本题考查考生理解文章内容筛选文章信息的能力。解答本题，首先找到相关段落，然后梳理清楚螭吻的发展变化过程，最后联系上下文分析影响其发展变化的因素即可。阅读文章可知，第②—⑤段描写了螭吻的发展变化历程。其中由第②③段可知，秦汉时期屋脊放置的是“犄角”，东汉后期人们受传说影响将其改作鸱尾；鸱尾这一形象的出现与当时人们对怪物形象的认知局限、审美观念、社会风气息息相关。由第④⑤段可知，盛唐时期，受佛教传说中外来物种摩羯的影响，鸱尾变成鸱吻；明清时期，基于人们对本土神兽的喜爱，鸱吻正式变为螭吻。据此考生不难概括作答。（二）人行羊迹凸凹【一】祖父俊美，身形高大，面白无须。但右腮上，却孤零零地长了一根长毛，与洁净的面额不协调。家人说，还是拔去吧，因为它让人感到怪异。祖父说，不拔。问其理由，他说：“这根长毛有说辞，它叫‘玲珑须’，是仙人才有的物件。为什么独独长在我脸上？是造化让我与你们不同。”真是不同。他1938年就入党了，为了能顺利地搜集情报，组织上给他配了一群羊让他放。全国解放了，作为革命功臣，组织上给他安排了一个让人眼红的差事，让他当地区的武装部部长。他居然辞了。理由是，他尽跟羊打交道了，跟羊有说有笑，跟人却谈不来。私下里祖父跟家人说：“你们不要认为放羊就委屈了人，与其说是人放羊，不如说羊放人，是羊让人懂得了许多天地间的道理。譬如说吧，羊一撒出去，就争着吃草，以为只有眼前的草好，如果不赶紧吃进肚里，就失去机会了。可羊不知道，山这么大，遍地是好草，然而羊只有一个胃，这搭吃饱了，那搭就吃不下了。为什么羊的眼里常汪着泪蛋子？因为羊拿遍地的好草没办法。都说属羊的命不济，毁就毁在一个‘贪’字上。”【二】祖父一生，育有六男二女，香火延续，半个村庄都是他的人丁。但对子孙们的生活，无论顺畅，还是艰辛，他都不过问。每到晚间，他都要喝上一杯，仅仅一杯。他既享受又节制，从不胡言乱语、怨天怨地，从容自在，一世清明。祖母对他说：“子子孙孙可都是你的，无论如何也应该给一些照拂，他们过得好与坏，可都连带着你的脸面。”他说：“不。你看到羊没有，无论瘦肥，都是它自己在啃青草，难道他们还不如羊？你想，那些病了的羊为什么不能喂吃喝？因为你一旦喂了，它就真以为自己病了，到了山上，也懒得吃草，因为它对人产生了依赖，知道你不会让它饿死。以后，它会连跑山的本事都比别的羊差了，不是掉队，就是被狼撵上。怜就是害，道理就在这里。”祖父又说：“你就说这鞭子吧，它不只是为那些调皮捣蛋的羊预备的，更是为那些偷懒撒贱的羊预备的，羊的勤快和矫健都是鞭子抽出来的。所以，对儿孙的不管不顾，反而是又管又顾，使他们及早懂得自立，自己活出尊严。”祖父的做法，断了子孙们的指望，他们只好咬紧牙关，在苦日子里硬撑硬挺。到了后来，家族里的人竟都变得很有气性：个个要强，个个勤勉，个个乐观，个个本分。家境也都渐渐地发达起来，且人才辈出：父亲当了村支书，老叔当了南海舰队的营长，堂兄做了石材加工厂的厂长，幺表妹是县里有名的中医……【三】我在文学的路上走过许多年之后，一个时期，突然生出焦灼，因为那时我心中有了“高峰”之想，面对文章发表之后的不温不火，就陷入了幻灭与寂寞。祖父对我说：“你能不能跟我放一天羊？”一天下来，祖父问我：“你看，羊最喜欢待在哪里？”我说：“半山腰的阳坡。”他又问我：“羊最不喜欢待在哪里？”我懵懂无言。祖父说：“羊喜欢待在半山腰的阳坡上是对的。因为那地方水分存留多，土质也肥，光照温暖，百草繁茂。羊最不喜欢待的地方是山顶，山顶无遮无拦，只生荆棘和苦草。这样的瘦寒之地，羊是待不下去的。羊都知道，到了山顶，就意味着走下坡路，就意味着归栏，就意味着被关起来，远离了青草。”我明白了祖父的用意。他让我感到，所谓“高峰”之想，无非是名利之念，与文学的本质无关。如祖父所说，到了山顶，就一步一步地走下坡路了，那才是终极的失落，才真正可怕。所以，一如羊喜欢待在青草繁茂之处，写作者能够自由地读写，而且总是有的写，就是生命的喜乐福地了；也一如羊只关心草，写作者只关心写作本身，心无旁骛，自然就会下笔有神，乐在其中了。【四】祖父以90岁的高龄无疾而逝。去世前一天，还赶着羊群，在大山里矫捷行走，绝无老态。他是在睡眠中飘然而去的，最后的面相安详，唇角像有一丝笑。子孙们感到他还活着，均肃然起敬。祖父是没读过书的。站在他的灵前，我想：有文化的，不一定有智慧；有智慧的，不一定有喜乐。祖父的智慧与喜乐，得益于他终生与羊为伴，在大自然里行走。大自然虽然是一部天书，但不刁难人，字里行间说的都是深入浅出的道理。只要人用心了，就会终有所得。如果说祖父像个哲人，那么，他的哲学主题就是四个字：人行羊迹。1.文章第【四】部分最后一句写道：“他的哲学主题就是四个字：人行羊迹。”请结合前三部分的内容，完成下面的表格。羊的行为给人的启示只吃眼前草①

②

人要自立羊不喜欢待在山顶③

【答案】①做人不能“贪”②不管不顾③写作者只关心写作本身，心无旁骛，自然就会下笔有神，乐在其中了【解析】本题考查对文章内容的概括。在文章的第一部分中，祖父通过羊吃草的事，悟出为人不能“贪”的道理；第二部分写到教育自己的儿女，他也如放羊一样，“对儿孙的不管不顾，反而是又管又顾，使他们及早懂得自立，自己活出尊严。”第三部分，讲到“我”写作上出点问题，通过放羊让我明白：“写作者只关心写作本身，心无旁骛，自然就会下笔有神，乐在其中了”的道理。把这三部分的内容归纳一下就可得出答案。把“头羊走得直，后边的羊就会走得齐整”这句话放入文章哪一部分比较合适？结合相关内容说明理由。这个句子应放入第【

】部分。理由：

【答案】第二部分。因为第二部分是讲祖父对子女的不管不顾，老大做好了，接下来老二、老三也就会做好，如头羊的带头作用一样。【解析】本题考查对文章内容的理解。题干中的这句话的意思是：只要头羊带好头，其它的羊都会跟着真好。这就如养孩子一样，只要把老大弄好了，那么老二、老三也就会跟着老大那样做好的。这是：“带头”作用。因而放在第二部分合适。3.祖父说自己与众人不同，作者也说“真是不同”。请结合文中的具体事例，简要说明祖父在做人与教育子女的方式上有哪些与众不同之处。【答案】祖父的做人的道理是从“羊争着吃草”中明白了“做人不能贪”的道理；对子女的教育则是从对待羊的态度中得出的教育方法：对儿孙的不管不顾，反而是又管又顾，使他们及早懂得自立，自己活出尊严。这些道理都是从与羊相处的过程中得出的，这就是与别人不同的地方。【解析】本题考查对文段内容的概括。祖父在做人上，从“譬如说吧，羊一撒出去，就争着吃草，以为只有眼前的草好，如果不赶紧吃进肚里，就失去机会了。可羊不知道，山这么大，遍地是好草，然而羊只有一个胃，这搭吃饱了，那搭就吃不下了。”他明白了：做人不能“贪”的道理。祖父对子女的教育的内容主要是在第二部分的文段中，在第二部分讲到对儿女的教育时，祖父讲“你想，那些病了的羊为什么不能喂吃喝？因为你一旦喂了，它就真以为自己病了，到了山上，也懒得吃草，因为它对人产生了依赖，知道你不会让它饿死。以后，它会连跑山的本事都比别的羊差了。”最后得出了“怜就是害”的道理。自昔词人琢磨之苦，至有一字穷岁月，十年成一赋者。白乐天诗词，疑皆冲口而成，及见今人所藏遗稿，涂窜甚多。欧阳文忠公作文既毕，贴之墙壁，坐卧观之，改正尽善，方出以示人。蘧尝于文忠公诸孙望之处，得东坡先生数诗稿，其和欧叔弼诗云：“渊明为小邑。”继圈去“为”字，改作“求”字，又连涂“小邑”二字，作“县令”字，凡三改乃成今句。至“胡椒铢两多，安用八百斛”，初云“胡椒亦安用，乃贮八百斛”，若如初语，未免后人疵议。又知虽大手笔，不以一时笔快为定，而惮于屡改也。（选自《春渚纪闻》）1.解释下列句中加点词的意思。①至有一字穷岁月（）②及见今人所藏遗稿（）【答案】①穷尽，用尽。②到，等到。【解析】字的意思在现代汉语中已发生变化，要能区分古今意思。联系课内所学过的文言实词来解答课外题。2.翻译下列句子。改正尽善，方出以示人。【答案】（欧阳修）改正得极好后，方才拿出来给人看。【解析】译准“尽”“方”等词，补上主语。3.请你根据选文主要内容为其编写一个文言标题。