蒙学经典《声律启蒙》全文注解

蒙学经典《声律启蒙》全文注解《声律启蒙》是清朝车万育所著的一本训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物。全书按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对，从单字对到双字对、三字对、五字对、七字对到十一字对，对仗工整，读起来朗朗上口，不仅能让儿童学习声律知识，还能积累词汇，提高文学修养。上卷一、东云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。【注】三尺剑：典出《史记·高祖本纪》“吾以布衣提三尺剑取天下”，指汉高祖刘邦提三尺剑起兵，象征帝王功业。六钧弓：典出《左传·定公八年》“颜高之弓六钧”，钧为古代重量单位（一钧三十斤），形容弓力强劲，需大力士方能拉开。广寒宫：神话中月宫别称，出自《淮南子·览冥训》“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”，后演化出嫦娥居广寒宫的传说。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。【注】沿对革：“沿”指沿袭旧制，“革”指变革创新，出自《周易·革卦》“天地革而四时成”，强调变与不变的辩证关系。白叟对黄童：语出韩愈《元和圣德诗》“黄童白叟，踊跃欢呀”，以白发老人与黄发孩童对举，喻代际和谐。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。【注】颜巷陋：典出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，指孔子弟子颜回安贫乐道。阮途穷：典出《晋书·阮籍传》“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，喻名士对现实的悲愤与无奈。冀北：古称产良马之地（如「冀北空群」喻人才荟萃）；辽东：传说丁令威化鹤归辽东，见城郭如故，人事全非（《搜神后记》）。濯足水：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，喻超然世外的隐逸情怀。打头风：语出白居易《小舫》诗“黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风”，指逆风，象征人生逆境。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。【注】梁帝讲经同泰寺：南朝梁武帝萧衍笃信佛教，曾多次舍身同泰寺讲经，群臣以巨资赎其回宫（《梁书·武帝纪》）。汉皇置酒未央宫：汉高祖刘邦曾于未央宫设宴，席间向父亲炫耀：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”（《史记·高祖本纪》）绿绮：汉代司马相如名琴名。典出《西京杂记》“相如工琴，作《玉如意赋》以献梁王，王悦之，赐以绿绮之琴”，后世以“绿绮”代指名贵琴。青铜：指青铜镜。古诗常以镜喻时光易逝，如李白《将进酒》“高堂明镜悲白发”，此处“羞看青铜”暗含对年华老去的感慨。贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。【注】芰荷风：化用屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，以芰（菱叶）荷（荷叶）喻高洁品格。一弯新月：化用宋代欧阳修《生查子》“月上柳梢头，人约黄昏后”，以新月喻女子纤细秀眉。万丈长虹：典出曹植《七启》“挥袂则九野生风，慷慨则气成虹霓”，形容男儿豪迈气概可贯长虹。二、冬春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。【注】冯妇虎：出自《孟子·尽心下》，冯妇是春秋时期晋国勇士，善搏虎。后以“冯妇”比喻重操旧业或勇猛之人。与“叶公龙”对仗，强调“勇猛”与“虚名”的对比。叶公龙：出自西汉·刘向《新序·杂事》，叶公自称爱龙，家中雕满龙纹，但真龙现身时却被吓跑。成语“叶公好龙”讽刺表面爱好、实则畏惧的行为。与“冯妇虎”对仗，暗喻名不副实。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。【注】戏马台：南朝·宋武帝刘裕所建，位于彭城（今徐州），刘裕曾在此戏马、宴饮，后成为咏史怀古的常见意象。与“蟠龙斋”对仗，暗含豪情与雅趣。蟠龙斋：东晋·桓温书斋名“蟠龙斋”。桓温为东晋权臣，斋名“蟠龙”暗喻志向高远。与“戏马台”呼应，凸显文韬武略。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。【注】手擘蟹螯从毕卓：出自《晋书·毕卓传》，毕卓嗜酒，曾说“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生”。此处借毕卓的狂放形象，表达洒脱不羁的文人情怀。身披鹤氅自王恭：出自《晋书·王恭传》，王恭姿仪俊美，曾披鹤氅裘衣于雪中行走，时人叹为“神仙中人”。此处以王恭的飘逸形象，暗喻高洁风骨。五老峰：庐山名峰，传说为五位仙人化身的山峰，象征超然世外。三姑石：武夷山奇石，传说为三位仙女所化，风吹石响如钟鸣（“金镛”即大钟）。仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。【注】禹舜：夏禹（治水英雄）、虞舜（上古贤君）。羲农：伏羲（创八卦）、神农（尝百草），均为中华文明始祖。以圣王对始祖，强调仁德与文明的传承。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。【注】陈后主：南朝陈末代皇帝陈叔宝，荒淫误国，以《玉树后庭花》为亡国之音。汉中宗：即汉宣帝刘询，西汉中兴之主，开创“孝宣之治”，与“陈后主”对比，突出治国之道的正反两面。绣虎对雕龙：三国曹植文采卓绝，时称“绣虎”（文采如锦绣，才气如虎）。战国邹奭善辩，文辞华丽如雕龙，后人以“雕龙”指代文采。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。三江楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。【注】蓉裳对蕙帐：蓉裳（荷花般的衣裳）与蕙帐（香草编织的帷帐），象征高洁生活。玉斝对银釭：玉制酒器与银制灯台，代指奢华器物。青布幔，碧油幢，宝剑对金釭。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇，熳烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。【注】世祖中兴延马武：世祖指东汉光武帝刘秀，庙号“世祖”。他推翻王莽政权，恢复汉朝统治，史称“中兴”。马武是东汉开国名将，位列“云台二十八将”之一，以勇猛著称，曾辅佐刘秀平定天下。桀王失道杀龙逄：桀王即夏朝末代暴君夏桀，荒淫无道，导致亡国。龙逄即关龙逄，夏朝忠臣，因直谏夏桀被杀，成为忠臣典范。旌对旆，盖对幢，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。凊风生酒舍，白月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。【注】阵上倒戈辛纣战：辛纣即商纣王，名受辛，暴君。牧野之战中，商军临阵倒戈，纣王自焚，商朝灭亡。倒戈是指士兵反叛，调转武器攻击己方。道旁系剑子婴降：子婴即秦朝末代君主，刘邦攻入咸阳时，子婴素车白马，系剑投降。铢对两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对寒釭。【注】禁鼓：宫禁报时的鼓声，与“朝车”（官员上朝的车马）呼应，象征时间与秩序。青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。【注】青琐闼：汉代宫门，门上刻青色连环纹，借指宫廷。主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江。【注】主簿栖鸾：东汉仇览（字季智）任主簿时，以德政闻名，时人称其“栖鸾”（鸾鸟栖息，喻贤才）。治中展骥：三国庞统（字士元）任治中时，刘备赞其才如“展骥”（骏马驰骋），后称“凤雏”。庄周活鲋：出自《庄子·外物》。车辙中鲋鱼（鲫鱼）求救，庄子说“待我引西江水来救你”，讽刺不切实际的空谈。四、支茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼蘼。【注】四目颉：指仓颉（黄帝史官，传说中创造文字者）。《论衡》载“仓颉四目”，形容其观察天地万物之智，能造字通神。一足夔：夔是《山海经》中的独脚神兽。孔子曾以“夔一足”为例，说明“有夔一（人）足矣”，强调才能重于形貌（《吕氏春秋》）。鸲鹆：即八哥鸟，善鸣，常入诗文，如《诗经·鸲鹆》讽刺周王室内乱。菡萏：荷花的古称，《诗经·泽陂》有“彼泽之陂，有蒲菡萏”。几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。【注】智伯恩深，国士吞变形之炭：春秋时晋国豫让为报智伯知遇之恩，漆身吞炭改变声音容貌，刺杀赵襄子复仇（《史记·刺客列传》）。羊公德大，邑人竖堕泪之碑：西晋羊祜镇守襄阳时仁德惠民，死后百姓立“堕泪碑”纪念（《晋书·羊祜传》）。行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。【注】汾水鼎：汉武帝于汾水得周代宝鼎，改元“元鼎”（《史记·孝武本纪》），象征祥瑞。岘山碑：即羊祜“堕泪碑”，见前注。去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。【注】去妇因探邻舍枣：汉代王吉因妻子摘邻居枣树之枣，认为其品行不端而休妻（《汉书·王吉传》）。出妻为种后园葵：春秋公仪休为鲁相，见妻子种葵（蔬菜）贩卖，认为与民争利而休妻（《史记·循吏列传》）。戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。青眼：阮籍以青眼（正视）示知己，白眼（斜视）对俗人（《晋书·阮籍传》）。白眉：三国马良眉中有白毛，才华出众，称“马氏五常，白眉最良”（《三国志》）。三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。【注】三弄笛：笛曲《梅花三弄》，典出晋代桓伊为王徽之吹奏三调（《世说新语》）。张骏曾为《槐树赋》，杜陵不作海棠诗。晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。【注】张骏曾为《槐树赋》：西晋张骏作《槐树赋》，感叹槐树生于凉州荒僻之地，喻才士不遇（《晋书·张骏传》）。杜陵不作海棠诗：杜甫（号杜陵野老）诗中无咏海棠之作，宋人推测或因母名“海棠”避讳。一斑之豹：晋代王献之幼时观门生玩樗蒲（游戏），断言“南风不竞”，其父王羲之赞其“管中窥豹，时见一斑”（《晋书·王献之传》）。五总之龟：唐代殷践猷博通经史，贺知章称其“五总龟”（龟千年五聚，喻学识渊博）（《新唐书·儒学传》）。五、微来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。【注】渔矶：钓鱼的石矶，典出《后汉书·严光传》，严光（子陵）隐居富春江垂钓，后世以“渔矶”喻隐逸生活。与“客路”对仗，暗喻人生旅途与归隐选择。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。【注】欹石枕：斜倚石枕消暑，化用唐代诗人皮日休《夏日》“移床避日依松竹，解带当风挂薜萝”的意境。寄边衣：唐代征戍诗常见意象，如张籍《凉州词》“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”，写妻子为戍边丈夫寄送寒衣。宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。【注】一戎衣：出自《尚书·武成》，周武王伐纣时“一戎衣而有天下”，指一战而定乾坤。声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。【注】白简对朱衣：白简是御史弹劾奏章，朱衣为官员朝服，代指吏治。尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。【注】尨也吠：《诗经·野有死麕》“无感我帨兮，无使尨也吠”，借犬吠喻警戒。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。【注】冯奉世：西汉名将，出使西域时斩杀叛乱的莎车王，威震诸国（《汉书·冯奉世传》）。尹翁归：西汉官员，任东海太守时执法严明，政绩卓著，被汉宣帝赞为“治民异等”（《汉书·尹翁归传》）。棣棠韡韡：出自《诗经·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡”，以棠棣花喻兄弟和睦。六、鱼无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。【注】伯乐马：春秋秦穆公时孙阳（伯乐）善相马，见《战国策·楚策》。喻人才需慧眼识珠。浩然驴：唐代诗人孟浩然曾于雪中骑驴寻梅，见《唐诗纪事》。与“伯乐马”对仗，凸显文人雅趣。分金齐鲍叔：春秋齐国大夫鲍叔牙，与管仲分金时知其贫困而多让，后推荐管仲为相（《史记·管晏列传》）。奉璧蔺相如：战国赵臣蔺相如持和氏璧入秦，以智勇完璧归赵（《史记·廉颇蔺相如列传》）。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。【注】掷地金声孙绰赋：东晋文学家孙绰，其《天台山赋》自评“掷地当作金石声”，见《晋书·孙绰传》。回文锦字窦滔书：窦滔妻苏蕙为前秦才女，织锦为回文诗《璇玑图》，寄给被流放的丈夫窦滔（《晋书·列女传》）。胥靡困傅岩之筑：傅说为商王武丁的贤相，曾为服劳役的刑徒（胥靡），在傅岩筑墙时被武丁发现重用（《史记·殷本纪》）。太公舍渭水之渔：周文王在渭水之滨遇垂钓的姜太公吕尚，拜为军师，助周灭商（《史记·齐太公世家》）。终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。【注】天禄对石渠：天禄阁为汉代皇家藏书阁，刘向曾在此校书。石渠阁系汉代宫中藏秘籍之处，霍光曾在此集贤讲学（《汉书·刘向传》）。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。【注】有若对相如：有若为孔子弟子，《论语》载其言行。相如即西汉司马相如，以辞赋著称，与“有若”谐音双关。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长，共服宣尼休假盖；恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车。【注】宣尼休假盖：孔子谥号“宣尼”，《孔子家语》载，孔子见同行者无伞，主动避雨不借伞，以免他人尴尬。阮裕竟焚车：阮裕系东晋名士，有好车却因有人借车葬母不敢开口，便焚车自责（《世说新语·德行》）。麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。【注】青衣能报赦：前秦苻坚欲大赦，命人密写赦书，有青蝇（一说青衣人）飞集笔端，民间遂传“青蝇报赦”（《晋书·苻坚载记》）。黄耳解传书：西晋文学家陆机，其犬名黄耳，曾为其传递家书往返洛阳与吴郡（《晋书·陆机传》）。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。【注】曳长裾：战国孟尝君门客冯谖，曾弹剑歌“长铗归来乎，食无鱼”，后为其经营“狡兔三窟”（《战国策·齐策》）。七、虞金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。【注】玉兔对金乌：玉兔是神话中月宫里的兔子，代指月亮。金乌是神话中太阳里的三足乌，代指太阳。横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。【注】杨朱：战国思想家，主张“贵己”“为我”，与李白的浪漫主义形成对比。日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。人处岭南，善探巨象口中齿；客居江左，偶夺骊龙颔下珠。【注】巨象齿：喻珍贵资源，化用《左传》“象有齿以焚其身”。骊龙颔珠：出自《庄子·列御寇》，喻极珍贵之物，需冒生命危险获取。贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。【注】石帐：西晋石崇以锦步障五十里闻名，帐幔奢华（《晋书·石崇传》）。郇厨：唐代韦陟（封郇国公）家的厨房，饮食精美（《云仙杂记》）。鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山炉。曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。【注】鸜眼：端砚上天然形成的圆形纹理，形似八哥眼，为上品。端石：广东端州（今肇庆）特产石材，制砚最佳。龙涎：抹香鲸肠道分泌物，为珍贵香料。博山炉：汉代青铜香炉，造型如海上仙山（《西京杂记》）。秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆。【注】箕裘：《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，喻继承父业。杞梓：两种优质木材，喻人才（《晋书·陆机传》“顾、陆、朱、张，南方之杞梓”）。桑榆：日落处，喻晚年（《后汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”）。天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须。【注】煮粥惜焚须：唐代名将李勣为姊煮粥时胡须被火焚，姊劝其不必亲自动手，他答“姊老勣亦老，虽欲久为姊煮粥，其可得乎？”（《新唐书·李勣传》）。韩信武能平四海，左思文足赋三都。嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。【注】左思赋三都：西晋文学家左思，耗时十年作《三都赋》，洛阳纸贵（《晋书·左思传》）。八、齐岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。【注】鹤长凫短：《庄子·骈拇》“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，喻自然本性不可违。星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞坂马长嘶。【注】汉露：汉武帝曾筑承露盘，以铜人承接甘露，象征求仙长生（《史记·孝武本纪》）。汤霓：商汤伐桀时，百姓如大旱之望云霓（《孟子·梁惠王下》），喻明君救民于水火。桃林牛已放：周武王灭商后“放牛于桃林之野”，示天下太平（《尚书·武成》）。虞坂马长嘶：春秋时千里马困于虞坂（今山西平陆），遇伯乐方得赏识（《战国策·楚策》）。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。【注】叔侄去官闻广受：疏广、疏受为西汉叔侄，任太子太傅、少傅，功成身退，散金乡里（《汉书·疏广传》）。弟兄让国有夷齐：伯夷、叔齐为商末孤竹君二子，互让王位，后不食周粟饿死首阳山（《史记·伯夷列传》）。云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖。有官清似水，无客醉如泥。【注】徐稚榻：徐稚为东汉隐士，太守陈蕃为其特设一榻，去则悬之（《后汉书·徐稚传》）。鲁班梯：鲁班为春秋巧匠，曾为楚国造云梯攻宋（《墨子·公输》）。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。【注】截发惟闻陶侃母：东晋名臣陶侃之母湛氏，为待客剪断头发换酒（《晋书·陶侃传》）。断机只有乐羊妻：东汉乐羊子外出求学，中途返家，妻以断织机喻半途而废（《后汉书·列女传》）。熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。【注】萧史凤：萧史是传说中善吹箫的仙人，秦穆公以女弄玉妻之，后乘凤仙去（《列仙传》）。宋宗鸡：晋人宋处宗，得长鸣鸡，置于窗间，鸡作人语与其谈论，后学业大进（《幽明录》）。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。【注】彭泽县：陶渊明曾任彭泽县令，以“不为五斗米折腰”辞官，其诗多咏菊与田园。武陵溪：化用陶渊明《桃花源记》，喻理想中的避世之地。九、佳河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤崇笃厚，时辈喜诙谐。【注】鱼圉圉：出自《诗经·大雅·韩奕》“鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳”，形容鱼困于网中的样子。鸟喈喈：拟声词，模仿鸟鸣声，源自《诗经·周南·葛覃》“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨。【注】孟训文公谈性善：孟子曾向滕文公宣扬“性善论”，强调人性本善。颜师孔子问心斋：颜回向孔子请教“心斋”之道（《庄子·人间世》），指摒除杂念的修养方法。丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。【注】六义：《诗经》的“风、雅、颂、赋、比、兴”六种创作手法。八音：古代乐器分类，金、石、土、革、丝、木、匏、竹。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。【注】郑声哇：孔子曾批评郑国音乐“淫声哇曲”，认为其靡靡之音不合礼制。城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。【注】梅可望：曹操“望梅止渴”典故，喻以虚代实。橘堪怀：三国陆绩怀橘孝母，象征孝道。季路对高柴：孔子弟子子路（季路）与高柴，一勇一仁，性格对比。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。【注】马首不容孤竹扣：伯夷、叔齐扣马谏阻周武王伐纣，认为以暴易暴非仁道，后不食周粟饿死。（《史记·伯夷列传》）车轮终就洛阳埋：东汉张纲埋车轮于洛阳都亭，宣称“豺狼当路，安问狐狸”，直指权臣梁冀。（《后汉书·张纲传》）白燕之钗：汉武帝时，神女赠玉钗化为白燕，赵飞燕得之，后世称“玉燕钗”。十、灰增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台。【注】两曜：日、月。三台：星名（上台、中台、下台），象征三公（太尉、司徒、司空），代指朝廷重臣。周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。薰风生殿阁，皓月照楼台。【注】周召虎：周宣王时名将，率军平定淮夷叛乱，《诗经·大雅·江汉》赞其功绩。宋桓魋：春秋宋国司马，因孔子批评其奢侈，欲加害孔子，孔子以“天生德于予，桓魋其如予何”回应（《史记·孔子世家》）。薰风：南风，《孔子家语》“昔日舜弹五弦之琴，造《南风》之诗”。却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。【注】却马汉文思罢献：汉文帝拒绝地方献千里马，下诏“朕不受献，其令四方毋求来献”（《汉书·文帝纪》），体现节俭。吞蝗唐太冀移灾：唐太宗为灭蝗灾，吞蝗自责：“但当食朕心，无害百姓”（《贞观政要》），借天灾自省仁政。沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈。【注】书淫：晋皇甫谧嗜书如命，人称“书淫”（《晋书·皇甫谧传》）。传癖：晋杜预注《左传》成癖，自称“左传癖”（《晋书·杜预传》）。水浒：水边，《诗经·大雅·緜》“率西水浒”，后施耐庵以此为书名。岩隈：山角落，王褒《洞箫赋》“托身躯于后土兮，经万载而不迁”。歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。作酒固难忘曲糵，调羹必要用盐梅。月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。【注】曲糵：酿酒的酒曲，代指酿酒技艺，《尚书·说命》“若作酒醴，尔惟曲糵”。月满庾楼，据胡床而可玩：东晋庾亮任江州刺史时，曾于南楼（庾楼）赏月，与属吏据胡床（交椅）清谈（《世说新语·容止》）。轰羯鼓以奚催：唐玄宗好羯鼓，曾于春天击鼓催花，称“羯鼓，八音之领袖”（《杨太真外传》）。休对咎，福对灾，象箸对犀杯。宫花对御柳，峻阁对高台。【注】象箸：商纣王用象牙筷子，箕子叹其奢侈必亡（《韩非子·喻老》）。犀杯：犀角制酒杯，象征权贵，如《史记·滑稽列传》“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席”。花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。【注】草根荄：草根，《汉书·郊祀志》“草木之荄滋”。元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。【注】元亮南窗今日傲：陶渊明（字元亮）《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，喻归隐之乐。孙弘东阁几时开：公孙弘为汉武帝丞相，开东阁延揽贤才（《史记·平津侯主父列传》），后以“东阁”代指招贤之所。十一、真邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。【注】獬豸：古代传说中的独角神兽，能辨是非曲直，象征司法公正。《异物志》载“见人斗，则触不直者”。韩卢：战国韩国名犬，《战国策》记载“韩子卢者，天下之疾犬也”，后泛指良犬。苏雁：西汉苏武典故。苏武被扣匈奴时系帛书于雁足传信归汉，《汉书》载“天子射上林中，得雁足有系帛书”。陆橘：三国陆绩怀橘孝母典故。《三国志》载其六岁时“怀橘遗母”，成为孝道象征。庄椿：《庄子·逍遥游》中“上古有大椿者，以八千岁为春”，喻长寿，后以“椿年”为祝寿词。韩五鬼，李三人，北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。【注】韩五鬼：韩愈《送穷文》将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷称为“五鬼”，自嘲仕途困顿。李三人：李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”，表现孤傲旷达的浪漫情怀。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。【注】酒德：西晋刘伶《酒德颂》主张“唯酒是务，焉知其余”，宣扬纵酒放达的处世态度。钱神：西晋鲁褒《钱神论》以“亲之如兄，字曰孔方”讽刺金钱至上的社会风气。哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。【注】弹冠结绶：《汉书》载王吉与贡禹交好，“吉在位，贡公弹冠”，指友人得势将受提携；结绶指系官印丝带，代指出仕。金翡翠，玉麒麟，虎爪对龙鳞。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。【注】谢屐：谢灵运特制木屐，《宋书》载其游山时“登蹑常著木屐，上山则去前齿，下山去其后齿”。陶巾：《宋书》载陶渊明用头巾滤酒，“郡将候潜，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之”。香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。【注】日观天津：日观指泰山日观峰；天津为银河星官名，《晋书·天文志》“天津九星，横河中”，亦指洛阳天津桥。仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。【注】仁无敌，德有邻：化用《论语》“德不孤，必有邻”与《孟子》“仁者无敌”，强调道德感召力。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。【注】充国功名：西汉赵充国画像麒麟阁典。《汉书》载汉宣帝命画霍光等十一功臣像于未央宫麒麟阁。子张言行：《论语》记载子张将孔子“言忠信，行笃敬”写在衣带上，以示铭记（绅：古人束衣大带）。十二、文家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。【注】四辅：周代辅佐天子的四位重臣（前疑、后丞、左辅、右弼）；一说指古代京畿附近的四个行政区（《尚书大传》）。三军：古代军队编制，周制天子六军，诸侯大国三军（上、中、下或左、中、右）。九经：儒家九部经典，通常指《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋》《孝经》《论语》。三史：魏晋南北朝指《史记》《汉书》《东观汉记》；唐代后指《史记》《汉书》《后汉书》。歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。【注】北鄙：指《北鄙之歌》，商纣王时颓废之音（《史记·乐书》）。南薰：传说舜帝弹五弦琴作《南风歌》，有“南风之薰兮”句（《孔子家语》）。召公周太保：召公即西周开国功臣姬奭，辅佐成王，与周公旦并称“周召”，封于燕，推行仁政（《史记·燕召公世家》）。李广汉将军：李广是西汉名将，善骑射，匈奴称“飞将军”，一生抗击匈奴却未封侯（《史记·李将军列传》）。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。【注】闻化蜀民皆草偃：典出文翁治蜀，西汉文翁任蜀郡守，兴办官学，教化百姓，民风如草随风倒般归化（《汉书·循吏传》）。争权晋土已瓜分：指春秋末期晋国被韩、赵、魏三家卿大夫瓜分，史称“三家分晋”（《史记·晋世家》）。欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。【注】羊车：晋武帝后宫众多，乘羊车随意临幸，宫人以竹叶盐汁诱羊（《晋书·后妃传》）。鹤驾：周灵王太子王子乔驾鹤升仙（《列仙传》）。花有艳，竹成文，马燧对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。【注】马燧：唐代名将，平定藩镇叛乱，封北平郡王（《旧唐书·马燧传》）。羊欣：南朝书法家，得王献之亲授，时称“买王得羊，不失所望”（《南史·羊欣传》）。山中梁宰相：指南朝陶弘景隐居句曲山，梁武帝屡请不出，朝廷大事常咨询，人称“山中宰相”（《南史·陶弘景传》）。树下汉将军：指东汉冯异，为人谦退，每论功独坐树下，军中称“大树将军”（《后汉书·冯异传》）。施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。【注】施帐解围嘉道韫：东晋谢道韫（谢安侄女）才辩过人，曾设帷帐为小叔王献之解围，与客谈玄（《晋书·列女传》）。当垆沽酒叹文君：西汉卓文君与司马相如私奔后，当垆卖酒，后因相如欲纳妾作《白头吟》讽之（《史记·司马相如列传》）。尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘蕡。山明对水秀，五典对三坟。【注】蔡惠：东汉人梦得禾复失，郭乔卿解梦：“禾失为‘秩’，当升官。”后果任太守（《后汉书·蔡茂传》）。刘蕡：唐代刘蕡在科举对策中直言宦官专权，考官不敢录取，引发士林愤慨（《新唐书·刘蕡传》）。五典：少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书。三坟：伏羲、神农、黄帝之书（《尚书序》）。唐李杜，晋机云，事父对忠君。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。【注】机云：西晋陆机、陆云兄弟，俱以文才闻名（《晋书·陆机传》）。雨晴鸠唤妇：传说鸠鸟阴雨逐妇，天晴呼归（《埤雅·释鸟》）。北宋欧阳修诗：“鸠鸣屋角唤妇归。”酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊。【注】酒量洪深周仆射：东晋周顗（字伯仁）任尚书左仆射，嗜酒无度，人称“三日仆射”（《晋书·周顗传》）。诗才俊逸鲍参军：南朝鲍照任前军参军，诗风俊逸豪放，杜甫赞“俊逸鲍参军”（《南史·鲍照传》）。十三、元幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。莺朋对燕友，早暮对寒暄。鱼跃沼，鹤乘轩，醉胆对吟魂。轻尘生范甑，积雪拥袁门。【注】鹤乘轩：出自《左传·闵公二年》，卫懿公好鹤，竟让鹤乘坐大夫的轩车，后狄人入侵时，士兵拒战：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？”轻尘生范甑：东汉隐士范冉，家贫断炊，甑中生尘，仍安贫乐道（《后汉书·独行传》）。积雪拥袁门：东汉名臣袁安，雪天僵卧家中，不向人乞食，后举孝廉（《后汉书·袁安传》）。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。诣阙王通，献《太平》十二策；出关老子，著《道德》五千言。【注】诣阙王通，献《太平》十二策：隋末大儒王通，曾向隋文帝献《太平策》十二篇，未被采纳，后著书讲学（《隋书·王通传》）。出关老子，著《道德》五千言：老子西出函谷关时，应关令尹喜之请，作《道德经》五千言（《史记·老子韩非列传》）。儿对女，子对孙，药圃对花村。高楼对邃阁，赤豹对玄猿。【注】赤豹对玄猿：《山海经》载“山有赤豹，林有玄猿”，象征自然生灵。妃子骑，夫人轩，旷野对平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。【注】妃子骑：唐玄宗为博杨贵妃欢心，令岭南快马送荔枝，杜牧《过华清宫》“一骑红尘妃子笑”即指此事。夫人轩：春秋卫国夫人南子，乘轩车招摇过市，孔子见其“其礼容甚盛”（《史记·孔子世家》）。匏巴能鼓瑟：匏巴系传说中善鼓瑟者，《荀子·劝学》载“匏巴鼓瑟而沉鱼出听”。伯氏善吹埙：《诗经·小雅·何人斯》“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，喻兄弟和睦。馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孙。秋夕月明，苏子黄岗游绝壁。春朝花发，石家金谷启芳园。【注】馥馥早梅思驿使：南朝宋诗人陆凯，折梅赠范晔，附诗“江南无所有，聊赠一枝春”（《荆州记》）。苏子黄岗游绝壁：苏轼被贬黄州时夜游赤壁，作《前赤壁赋》，称“山高月小，水落石出”。石家金谷启芳园：西晋富豪石崇，建金谷园宴客，《世说新语》载其与王恺斗富。歌对舞，德对恩，犬马对鸡豚。龙池对凤沼，雨骤对云屯。刘向阁，李膺门，唳鹤对啼猿。柳摇春白昼，梅弄月黄昏。【注】刘向阁：西汉学者刘向，曾在天禄阁校书，夜遇神仙（《汉书·刘向传》）。李膺门：东汉名士李膺，士大夫以被其接见为“登龙门”（《后汉书·李膺传》）。岁冷松筠皆有节，春暄桃李本无言。噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟，年年春去伤魂。噪晚齐蝉泣恨：齐女化蝉，《古今注》载齐国王后怨王而死，化为蝉，鸣声凄切。啼宵蜀鸟伤魂：古蜀帝杜宇死后化为杜鹃，啼声哀苦，染红山花（《华阳国志》）。十四、寒多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。【注】阮貂奚用解：晋代阮孚嗜酒，曾用金貂换酒，典出《晋书·阮孚传》。冯铗必须弹：战国冯谖弹剑作歌“长铗归来乎，食无鱼”，典出《战国策·齐策》。丁固梦松：三国吴人丁固梦松树生腹上，后位至三公，应“十八公”（松字拆解）之兆。文郎画竹：指北宋文同（字与可）善画竹，“胸有成竹”典故来源。寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对暖席，夜饮对晨餐。【注】鲁隐对齐桓：鲁隐公（春秋鲁国谦让之君）与齐桓公（春秋五霸之首）形成明君对比。叔子带，仲由冠，郏鄏对邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。【注】叔子带：晋代羊祜（字叔子）缓带轻裘的儒将风范，典出《晋书·羊祜传》。仲由冠：孔子弟子子路（仲由）因冠带整齐而死，见《礼记·檀弓》。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾轮满，澄明如白玉盘。【注】元亮宅：陶渊明（字元亮）隐居处，其《五柳先生传》有“宅边有五柳树”。仲尼坛：孔子（字仲尼）杏坛讲学典故，典出《庄子·渔父》。横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。【注】黑志对弹丸：黑志指身体黑痣，弹丸喻狭小地域，语出《宋史·赵普传》“太原当西北二面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，彼弹丸黑痣之地，将何所逃”。春既老，夜将阑，百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰；人称连璧，夏侯车上并潘安。【注】好马市骨：燕昭王千金买马骨求贤，典出《战国策·燕策》。食猪思肝：东汉闵仲叔因家贫，买猪肝一片被店主拒绝，喻清廉自守，典出《后汉书》。元礼携郭泰：东汉李膺（字元礼）与郭泰同舟共济，世称“李郭仙舟”，典出《后汉书·郭泰传》。夏侯并潘安：西晋夏侯湛与潘安同车出行，时称“连璧”，见《晋书·夏侯湛传》。十五、删兴对废，附对攀，露草对霜菅。歌廉对借寇，习孔对希颜。【注】歌廉：东汉廉范任蜀郡太守，废除禁止百姓夜间用火的旧制，百姓歌曰：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。”（《后汉书·廉范传》）借寇：东汉寇恂任颍川太守，后调离时百姓拦路请求“愿从陛下复借寇君一年”（《后汉书·寇恂传》）。习孔：学习孔子之道，《论语》开篇即“学而时习之”。希颜：仰慕颜回（孔子最贤弟子），《论语》载“回也，其心三月不违仁”。山垒垒，水潺潺，奉璧对探镮。《礼》由公旦作，《诗》本仲尼删。【注】公旦作《礼》：周公旦为周武王之弟，制礼作乐，奠定周代礼制基础（《史记·鲁周公世家》）。仲尼删《诗》：孔子整理《诗经》，删订三百余篇（《史记·孔子世家》）。驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。【注】驴困灞水：唐代诗人孟浩然曾冒雪骑驴至灞水寻梅，见《唐诗纪事》。鸡鸣函关：战国时孟尝君逃离秦国，门客学鸡鸣骗开函谷关（《史记·孟尝君列传》）。玄豹隐南山：《列女传》**载南山玄豹因雾雨七日不下山觅食，以避猎人，喻隐士避世保身。犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。黄牛峡，金马山，结草对衔环。昆山惟玉集，合浦有珠还。【注】结草：春秋魏颗遵父遗命，未让父妾殉葬，后其结草绊倒敌军报恩（《左传·宣公十五年》）。衔环：东汉杨宝救黄雀，黄雀衔玉环报恩（《续齐谐记》）。合浦珠还：东汉合浦太守孟尝，革除前任贪腐，珍珠复还（《后汉书·孟尝传》）。阮籍旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。栖迟避世人，草衣木食；窈窕倾城女，云鬓花颜。【注】阮籍眼白：晋代名士阮籍以青白眼示好恶，对俗人以白眼（《晋书·阮籍传》）。老莱衣斑：春秋隐士老莱子，年七十着五彩衣学婴儿啼，娱养父母（《艺文类聚》）。姚对宋，柳对颜，赏善对惩奸。愁中对梦里，巧慧对痴顽。【注】姚对宋：唐代贤相姚崇、宋璟，辅佐玄宗开创“开元盛世”（《新唐书·姚崇宋璟传》）。柳对颜：唐代书法家柳公权、颜真卿，并称“颜筋柳骨”。孔北海，谢东山，使越对征蛮。淫声闻濮上，离曲听阳关。【注】孔北海：东汉名士孔融，曾任北海相，因直言被曹操杀害（《后汉书·孔融传》）。谢东山：东晋名臣谢安，隐居东山后出仕，淝水之战大破前秦（《晋书·谢安传》）。淫声濮上：《礼记·乐记》载卫灵公于濮水闻“亡国之音”，后孔子斥其为“郑声淫”。离曲阳关：王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，后谱为《阳关三叠》。骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑。茅舍无人，难却尘埃生榻上；竹亭有客，尚留风月在窗间。【注】仁贵白袍：唐代名将薛仁贵，征高句丽时着白袍冲锋陷阵，太宗赞“朕不喜得辽东，喜得卿也”（《旧唐书·薛仁贵传》）。下卷一、先晴对雨，地对天，天地对山川。山川对草木，赤壁对青田。郏鄏鼎，武城弦，木笔对苔钱。金城三月柳，玉井九秋莲。【注】郏鄏鼎：周成王定鼎于郏鄏（今洛阳），象征天命归周。楚子问鼎中原，即觊觎此鼎。（《左传·宣公三年》）武城弦：孔子弟子子游任武城宰，以弦歌（礼乐）教化百姓，孔子笑曰：“割鸡焉用牛刀？”（《论语·阳货》）木笔对苔钱：木笔为辛夷花别称，花苞形如毛笔（《本草纲目》）。苔藓形似铜钱，刘禹锡诗“苔钱生砌晚”。金城三月柳：金城为古地名（今兰州），《三辅黄图》载汉将霍去病筑金城，植柳成荫。玉井九秋莲：玉井是传说中昆仑山上的井，《淮南子》载“玉井九窍，以玉为槛”，九秋莲喻高洁。何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。前对后，后对先，众丑对孤妍。莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。击石磬，观韦编，鼠目对鸢肩。春园花柳地，秋沼芰荷天。【注】击石磬：孔子在卫国击磬，有隐士听其声而知其忧世之心。（《论语·宪问》）观韦编：孔子读《易》，“韦编三绝”（皮绳断三次），喻勤奋治学。（《史记·孔子世家》）白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船。【注】羊角风：大鹏“抟扶摇羊角而上者九万里”，后以“羊角风”指旋风。（《庄子·逍遥游》）离对坎，震对乾，一日对千年。尧天对舜日，蜀水对秦川。苏武节，郑虔毡，涧壑对林泉。挥戈能退日，持管莫窥天。【注】苏武节：苏武持节牧羊北海十九年，节旄尽落仍不降。（《汉书·苏武传》）郑虔毡：唐代郑虔家贫，坐无毡席，杜甫诗“才名四十年，坐客寒无毡”。（《新唐书·郑虔传》）挥戈退日：鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈挥之，日为之反三舍。（《淮南子·览冥训》）持管窥天：《庄子·秋水》“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”喻见识短浅。寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。梦里荣华，飘忽枕中之客；壶中日月，安闲市上之仙。【注】梦里荣华：唐代沈既济《枕中记》载卢生枕仙枕入梦享尽荣华，醒来黄粱未熟。壶中日月：《后汉书·费长房传》载市中有老翁卖药，悬一壶于肆，夜入壶中，内有仙宫世界。二、萧恭对慢，吝对骄，水远对山遥。松轩对竹槛，雪赋对风谣。乘五马，贯双雕，烛灭对香消。明蟾常彻夜，骤雨不终朝。【注】乘五马：汉代太守出行乘五马，象征身份尊贵。黄霸任颍川太守时政绩卓著，百姓歌曰：“五马徘徊，果下之材。”（《汉书·黄霸传》）贯双雕：北齐斛律光射技高超，曾一箭双雕，被称为“射雕手”，后以“贯双雕”喻勇猛善射。（《北史·斛律光传》）明蟾：传说月中有蟾蜍，代指月亮。李白诗“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月”。骤雨终朝：《老子》“飘风不终朝，骤雨不终日”，喻事物短暂易逝。楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇。几点鹭鸶，日暮常飞红蓼岸；一双鸂鶒，春朝频泛绿杨桥。开对落，暗对昭，赵瑟对虞韶。轺车对驿骑，锦绣对琼瑶。【注】赵瑟：战国时赵地善鼓瑟，《史记·廉颇蔺相如列传》载秦王令赵王鼓瑟。虞韶：虞舜时的韶乐，《论语》载孔子闻韶乐“三月不知肉味”。羞攘臂，懒折腰，范甑对颜瓢。寒天鸳帐酒，夜月凤台箫。【注】羞攘臂：“冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”喻强行出头遭人耻笑。（《孟子·尽心下》）懒折腰：陶渊明不为五斗米折腰，《晋书》载其任彭泽令时辞官归隐。范甑：东汉范丹（一作范冉）家贫，甑中生尘，仍安贫乐道（《后汉书·独行传》）。颜瓢：颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”（《论语·雍也》），喻安贫守道。夜月凤台箫：萧史与弄玉吹箫引凤，后乘凤仙去，留下凤台（今陕西宝鸡）。（《列仙传》）舞女腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇。豪客寻春，南陌草青香阵阵；闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇。班对马，董对晁，夏昼对春宵。雷声对电影，麦穗对禾苗。【注】班对马：班固、司马迁分别著《汉书》《史记》，并称“班马”。董对晁：西汉名臣董仲舒、晁错，董仲舒主张“独尊儒术”，晁错提出“削藩策”。八千路，廿四桥，总角对垂髫。露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰。【注】廿四桥：扬州二十四桥，唐代扬州名胜，杜牧《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。总角垂髫：总角是指儿童束发成角状（《诗经·齐风·甫田》）；垂髫是指儿童垂发（陶渊明《桃花源记》）。贾谊赋成伤鵩鸟，周公诗就托鸱鸮。幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽，长亭送客，离魂不觉黯然消。【注】贾谊伤鵩鸟：贾谊谪居长沙时，有鵩鸟（猫头鹰）飞入舍，以为不祥，作《鵩鸟赋》自解。（《史记·屈原贾生列传》）周公托鸱鸮：周公东征后，作《鸱鸮》诗以鸟喻事，表达对周王朝的忠诚。（《诗经·豳风·鸱鸮》）三、肴风对雅，象对爻，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸。【注】风、雅：《诗经》的“国风”与“大雅”“小雅”，代指诗歌创作。象、爻：《易经》中的卦象与爻辞，象征宇宙变化规律。螵蛸：螳螂卵鞘，《诗经·小雅·大东》“蜎蜎者蠋，蒸在桑野”。麟薮：麒麟栖息的泽薮，象征祥瑞（《孔子家语》）。龙夭矫，虎咆哮，北学对东胶。筑台须垒土，成屋必诛茅。【注】北学：周代设在都城北郊的学校（《礼记·王制》）。东胶：传说为夏代的大学，后泛指学校（《尚书大传》）。潘岳不忘《秋兴赋》，边韶常被昼眠嘲。抚养群黎，已见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交。【注】潘岳《秋兴赋》：潘岳，西晋文学家，因仕途失意作《秋兴赋》，抒发人生感慨。边韶昼眠嘲：边韶，东汉学者，因昼眠被学生嘲笑“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠”（《后汉书·文苑传》）。蛇对虺，蜃对蛟，麟薮对鹊巢。风声对月色，麦穗对桑苞。何妥难，子云嘲，楚甸对商郊。五音惟耳听，万虑在心包。【注】何妥难：何妥，隋代学者，与毛爽辩论音律，提出“黄钟宫调”理论（《隋书·音乐志》）。子云嘲：扬雄（字子云），西汉文学家，作《解嘲》回应他人对其仕途不顺的嘲笑。葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅。高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，实为君子神交。【注】商汤伐葛：葛伯不祭祀，商汤送牛羊粮食，葛伯却杀送饭童子，汤遂伐之（《孟子·滕文公下》）。齐桓公伐楚：以楚国不进贡包茅（祭祀用茅草）为由，实则为争霸（《左传·僖公四年》）。牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴。桃红对柳绿，竹叶对松梢。藜杖叟，布衣樵，北野对东郊。白驹形皎皎，黄鸟语交交。【注】白驹形皎皎：《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，食我场苗”，喻贤人归隐。黄鸟语交交：《诗经·秦风·黄鸟》“交交黄鸟，止于棘”，暗喻秦穆公以活人殉葬的暴行。花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲。墙畔佳人，飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴踘抛。【注】柴门夜永有僧敲：化用贾岛诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”（《题李凝幽居》），喻孤寂清幽。四、豪琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。峨冠对博带，紫绶对绯袍。煎异茗，酌香醪，虎兕对猿猱。武夫攻骑射，野妇务蚕缫。秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃。螺髻青浓，楼外晚山千仞；鸭头绿腻，溪中春水半篙。【注】秋雨一川淇澳竹：出自《诗经·卫风·淇奥》，淇水岸边的绿竹，象征君子品德如竹之高洁，《淇奥》赞卫武公“如切如磋，如琢如磨”。春风两岸武陵桃：出自陶渊明《桃花源记》，武陵渔人误入桃花林，后指避世乐土，如王维诗“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。螺髻青浓：皮日休《缥缈峰》“似将青螺髻，撒在明月中”，喻山峦如青螺发髻，杜甫诗“螺髻青来”亦用此喻。鸭头绿腻：李白《襄阳歌》“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅”，形容春水碧绿如鸭头色，苏轼词“一江鸭绿醉醒中”。刑对赏，贬对褒，破斧对征袍。梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。【注】枳棘蓬蒿：《后汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”，枳棘喻艰难环境，蓬蒿喻野草。雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。一椽书舍小，百尺酒楼高。【注】雷焕剑：出自《晋书·张华传》，雷焕掘地得“龙泉”“太阿”二剑，后化为双龙飞去，喻人才终得重用。吕虔刀：出自《晋书·王祥传》，吕虔赠佩刀给王祥，预言其位至三公，后王祥果成重臣，刀归其弟王览。李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每餔糟。礼别尊卑，拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔。【注】刘伶餔糟：出自《晋书·刘伶传》，刘伶嗜酒，常乘鹿车携酒，使人荷锸相随，曰“死便埋我”，妻劝其戒酒，仍“引酒御肉，隗然复醉”。拱北众星：出自《论语·为政》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”，喻君臣之道。瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。双凤翼，九牛毛，主逸对臣劳。水流无限阔，山耸有余高。雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍。俊士居官，荣列鹓鸿之序；忠臣报国，誓殚犬马之劳。【注】鹓鸿之序：鹓鸿，传说中凤凰类神鸟，喻朝官行列，如杜甫诗“鹓鸿随行列”。五、歌山对水，海对河，雪竹对烟萝。新欢对旧恨，痛饮对高歌。琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。荷盘从雨洗，柳线任风搓。饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯。山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。【注】观棋烂樵柯：出自《述异记》，晋人王质进山砍柴，观二童子下棋，一局未终，斧柄已烂，归家后发现已过百年。喻世事变迁。繁对简，少对多，里咏对途歌。宦情对旅况，银鹿对铜驼。【注】银鹿对铜驼：银鹿为古代童仆名（《宋史·赵安仁传》）；铜驼为洛阳铜驼街象征（《晋书·索靖传》）。刺史鸭，将军鹅，玉律对金科。古堤垂亸柳，曲沼长新荷。【注】刺史鸭：唐代名将李愬，任刺史时养鸭为号，夜袭蔡州吴元济（《新唐书·李愬传》）。将军鹅：东晋书法家王羲之爱鹅，曾以《黄庭经》换山阴道士之鹅（《晋书·王羲之传》）。命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇。千尺水帘，今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨。【注】命驾吕思叔夜：三国吕安与嵇康（字叔夜）交好，思念时不远千里驱车拜访（《晋书·嵇康传》）。引车蔺避廉颇：战国赵臣蔺相如，为免与廉颇冲突，主动回车避让，后廉颇负荆请罪（《史记·廉颇蔺相如列传》）。霜对露，浪对波，径菊对池荷。酒阑对歌罢，日暖对风和。梁父咏，楚狂歌，放鹤对观鹅。史才推永叔，刀笔仰萧何。梁父咏：诸葛亮隐居南阳时常吟《梁父吟》，表达济世之志（《三国志·诸葛亮传》）。楚狂歌：春秋楚国隐士接舆，曾唱“凤兮凤兮，何德之衰”讽喻孔子（《论语·微子》）。史才推永叔：欧阳修（字永叔），北宋史学家，主修《新唐书》《新五代史》，文笔严谨。刀笔仰萧何：西汉丞相萧何，原为沛县刀笔吏，后制定《九章律》（《史记·萧相国世家》）。种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多。林下风生，黄发村童推牧笠；江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑。【注】种橘千树少：三国吴人李衡，种橘千株为子留财，临终曰“吾有木奴千头”（《三国志·孙休传》注引《襄阳记》）。寄梅一枝多：南朝宋陆凯折梅赠范晔，附诗“江南无所有，聊赠一枝春”（《荆州记》）。六、麻松对柏，缕对麻，蚁阵对蜂衙。赪鳞对白鹭，冻雀对昏鸦。【注】蚁阵：蚂蚁列队如军阵，喻社会秩序（《淮南子》“蝼蚁之有君也，一拳之宫，而众处之”）。蜂衙：蜜蜂簇拥蜂王如衙署，《埤雅》载“蜂有君臣之礼，故谓之蜂衙”。白堕酒，碧沉茶，品笛对吹笳。秋凉梧堕叶，春暖杏开花。【注】白堕酒：北魏酿酒师刘白堕，所酿“鹤觞酒”极醇，《洛阳伽蓝记》载“饮之香美，醉而经月不醒”。碧沉茶：唐代名茶，皮日休《茶中杂咏》“倾余精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札”。雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗纱。飒飒秋风，度城头之筚篥；迟迟晚照，动江上之琵琶。【注】筚篥：胡地乐器。优对劣，凸对凹，翠竹对黄花。松杉对杞梓，菽麦对桑麻。【注】杞梓：优质木材，喻人才（《国语·楚语》“晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也，若杞梓皮革焉”）。山不断，水无涯，煮酒对烹茶。鱼游池面水，鹭立岸头沙。百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢仝七碗之茶。陶令秫：陶渊明任彭泽令时，“公田悉令吏种秫（高粱），曰：‘吾常得醉于酒，足矣！’”（《晋书·陶潜传》）。邵平瓜：秦东陵侯邵平，秦亡后种瓜长安城东，瓜美，世称“东陵瓜”（《史记·萧相国世家》）。卢仝七碗茶：唐朝诗人卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》中，从“一碗喉吻润”到“七碗生清风”，层层递进，成为茶文化经典。吴对楚，蜀对巴，落日对流霞。酒钱对诗债，柏叶对松花。驰驿骑，泛仙槎，碧玉对丹砂。设桥偏送笋，开道竟还瓜。【注】泛仙槎：即张骞乘槎，传说张骞乘木筏探河源，遇织女（《荆楚岁时记》）。设桥偏送笋：南朝人范元琰，见小偷过桥偷笋，为其设桥，小偷感惭还笋（《南史·隐逸传》）。开道竟还瓜：曹操行军时，士兵吃瓜解渴，他令人开辟道路还瓜钱（《三国志·魏书》注引《曹瞒传》）。楚国大夫沉汨水，洛阳才子谪长沙。书箧琴囊，乃士流活计；药炉茶鼎，实闲客生涯。【注】楚国大夫沉汨水：战国楚大夫屈原，因政治理想破灭，投汨罗江自尽（《史记·屈原贾生列传》）。洛阳才子谪长沙：西汉洛阳人贾谊，因遭谗被贬长沙王太傅，作《吊屈原赋》自伤（《史记·屈原贾生列传》）。七、阳高对下，短对长，柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王。【注】五帝：中国上古传说中的五位圣王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三王：夏禹（夏朝）、商汤（商朝）、周武王（周朝），代表三代开国明君。深院落，小池塘，晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。【注】绛霄唐帝殿：唐帝指唐玄宗李隆基。绛霄殿是唐代洛阳宫殿名，象征盛唐气象，常与玄宗时期的繁华关联。绿野晋公堂：晋公指唐代名臣裴度，封晋国公。绿野堂是裴度在洛阳的别墅，为退隐后与文人雅士（如白居易、刘禹锡）聚会之所。寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，兴常记于重阳。【注】寒集谢庄衣上雪：谢庄是南朝宋文学家，曾与群臣在雪天共作《瑞雪赋》。《宋书·谢庄传》载其“衣上沾雪”事，喻文采风流，后以“谢庄衣雪”赞咏文士雅集或咏雪才华。秋添潘岳鬓边霜：潘岳是西晋文学家，容貌俊美，以《秋兴赋》闻名。《秋兴赋》中“余春秋三十有二，始见二毛（白发）”，感怀时光流逝。尧对舜，禹对汤，晋宋对隋唐。奇花对异卉，夏日对秋霜。八叉手，九回肠，地久对天长。一堤杨柳绿，三径菊花黄。【注】八叉手：晚唐诗人温庭筠，才思敏捷，传说作诗时“八叉手而成八韵”，故称“温八叉”。九回肠：西汉史学家司马迁在《报任安书》中以“肠一日而九回”形容极度忧愤。闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。春饮方归，纱帽半淹邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香。【注】衮衣：帝王服饰，绣有龙纹的礼服，象征皇权。荀对孟，老对庄，亸柳对垂杨。仙宫对梵宇，小阁对长廊。【注】梵宇：佛寺别称，梵指佛经，宇为屋舍，合称佛寺。风月窟，水云乡，蟋蟀对螳螂。暖烟香霭霭，寒烛影煌煌。伍子欲酬渔父剑，韩生尝窃贾公香。三月韶光，常忆花明柳媚；一年好景，难忘橘绿橙黄。【注】伍子欲酬渔父剑：春秋伍子胥逃亡时得渔夫相助渡江，赠剑谢恩，渔夫为守密自刎，彰显“士为知己者死”的侠义精神，见《史记·伍子胥列传》。韩生尝窃贾公香：西晋韩寿与贾充之女私通，窃西域奇香相赠，后成“偷香”代指私情。八、庚深对浅，重对轻，有影对无声。蜂腰对蝶翅，宿醉对余酲。【注】蜂腰蝶翅：蜂腰喻诗律中平仄失对（《文镜秘府论》）；蝶翅喻轻盈舞姿（《诗经·小雅·巷伯》“缉缉翩翩”）。天北缺，日东生，独卧对同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。【注】天北缺：共工与颛顼争帝，怒触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉。（《淮南子·天文训》）万卷书容闲客览，一樽酒待故人倾。心侈唐玄，厌看霓裳之曲；意骄陈主，饱闻玉树之赓。【注】厌看霓裳之曲：唐玄宗晚年沉迷《霓裳羽衣曲》，荒废朝政，安史之乱后对此曲生厌（《新唐书·礼乐志》）。饱闻玉树之赓：陈后主作《玉树后庭花》，与嫔妃昼夜酣歌，终至亡国（《南史·陈本纪》）。虚对实，送对迎，后甲对先庚。鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸。【注】后甲对先庚：《易经·蛊卦》“先甲三日，后甲三日”，指改革需提前谋划，后指事情的先后顺序。搏虎对骑鲸：搏虎是指卞庄子刺虎（《史记·张仪列传》）；骑鲸是指李白自号“海上骑鲸客”（《唐诗纪事》）。金匼匝，玉瑽琤，玉宇对金茎。花间双粉蝶，柳内几黄莺。贫里每甘藜藿味，醉中厌听管弦声。肠断秋闺，凉吹已侵重被冷；梦惊晓枕，残蟾犹照半窗明。【注】藜藿味：出自《韩非子·五蠹》“粝粢之食，藜藿之羹”，喻粗劣食物，颜回“一箪食，一瓢饮”即此。渔对猎，钓对耕，玉振对金声。雉城对雁塞，柳袅对葵倾。【注】玉振金声：出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也”，喻德行完美。吹玉笛，弄银笙，阮杖对桓筝。墨呼松处士，纸号楮先生。【注】墨呼松处士：古代墨多以松烟制成，故称墨为“松处士”（《云仙杂记》）。纸号楮先生：楮树皮造纸，楮树别名“谷树”，故纸称“楮先生”（《毛颖传》）。露浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营。抚动琴弦，遽觉座中风雨至；哦成诗句，应知窗外鬼神惊。【注】潘岳县花：潘岳任河阳县令，遍植桃李，人称“河阳一县花”（《白孔六帖》）。亚夫营柳：汉代名将周亚夫，屯兵细柳营，军纪严明，文帝称“真将军”（《史记·绛侯周勃世家》）。座中风雨至：春秋乐师师旷鼓琴，风雨忽至（《韩非子·十过》）。窗外鬼神惊：《新唐书·杜甫传》载“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。九、青红对紫，白对青，渔火对禅灯。唐诗对汉史，释典对仙经。龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。一轮秋夜月，几点晓天星。【注】龟曳尾：出自《庄子·秋水》，庄子拒楚相之聘，以“龟宁生而曳尾涂中”喻自由胜过富贵。晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏。【注】山简醉：山简，晋代名士，任征南将军时嗜酒，常醉卧“高阳池”，百姓歌曰：“山公出何许？往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。”（《晋书·山简传》）屈原醒：出自《楚辞·渔父》，屈原被放逐，渔父劝其“与世推移”，屈原答“众人皆醉我独醒”，宁赴湘流，不随波逐流。行对坐，醉对醒，佩紫对纡青。棋枰对笔架，雨雪对雷霆。狂蛱蝶，小蜻蜓，水岸对沙汀。天台孙绰赋，剑阁孟阳铭。【注】天台孙绰赋：孙绰，东晋文学家，作《游天台山赋》，开篇“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”被誉为“掷地作金石声”（《晋书·孙绰传》）。剑阁孟阳铭：张载（字孟阳），西晋文学家，任剑阁令时作《剑阁铭》，晋武帝命刻于石，警示“一夫荷戟，万夫趑趄”（《晋书·张载传》）。传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤。冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。【注】传信子卿雁：苏武（字子卿），西汉使臣，被扣匈奴，以帛书系雁足传信，终得归汉（《汉书·苏武传》）。照书车胤萤：车胤，东晋人，家贫无灯，夏夜捕萤火虫装囊照书，后成博学之士（《晋书·车胤传》）。书对史，传对经，鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻，绿草对青萍。风绕铎，雨淋铃，水阁对山亭。渚莲千朵白，岸柳两行青。汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂。一枰决胜，棋子分黑白；半幅通灵，画色间丹青。【注】汉宫生秀柞：汉代宫中生柞树，《汉书·郊祀志》载“元光元年，有星孛于东方，长竟天”，柞树被视为吉兆。尧阶长祥蓂：传说尧时阶前长蓂荚草，每月初一至十五每日生一叶，十六至三十每日落一叶，可计日（《竹书纪年》）。十、蒸新对旧，降对升，白犬对苍鹰。葛巾对藜杖，涧水对池冰。张兔网，挂鱼罾，燕雀对鲲鹏。炉中煎药火，窗下读书灯。织锦逐梭成舞凤，画屏误笔作飞蝇。宴客刘公，座上满斟三雅爵；迎仙汉帝，宫中高插九光灯。【注】织锦舞凤：前秦窦滔妻苏蕙，织锦成《璇玑图》回文诗，计八百余字，“五采相宣，莹心耀目”（《晋书·列女传》）。画屏飞蝇：三国吴画家曹不兴，为孙权画屏风时误落墨点，改画成苍蝇，孙权以为真（《历代名画记》）。三雅爵：东汉末年荆州牧刘表，制大、中、小三爵，分别名“伯雅”“仲雅”“季雅”，宴请宾客时按酒量选用（《太平御览》引《典论》）。九光灯：汉武帝好神仙，曾设九光灯祭祀太一神（《史记·孝武本纪》）。儒对士，佛对僧，面友对心朋。春残对夏老，夜寝对晨兴。千里马，九霄鹏，霞蔚对云蒸。寒堆阴岭雪，春泮水池冰。亚父愤生撞玉斗，周公誓死作金縢。将军元晖，莫怪人饥为饿虎；侍中卢昶，难逃世号作饥鹰。【注】亚父撞玉斗：项羽谋士范增，鸿门宴上刘邦逃脱，范增怒而撞碎玉斗，叹“竖子不足与谋”（《史记·项羽本纪》）。周公作金縢：《尚书·金縢》载周武王病重，周公作策书愿以身代死，藏于金縢匮中，后成王发现，方知其忠。元晖饿虎：北魏冀州刺史元晖，贪暴无度，百姓歌曰：“冀州刺史死，宁为乐安（地名）蛟，不做爱州（地名）鹤。”（《魏书·酷吏传》）卢昶饥鹰：北魏侍中卢昶，贪财如饥鹰，被劾“卖官鬻爵，天下号曰‘饥鹰侍中’”（《魏书·卢昶传》）。规对矩，墨对绳，独步对同登。吟哦对讽咏，访友对寻僧。风绕屋，水襄陵，紫鹄对苍鹰。鸟寒惊夜月，鱼暖上春冰。扬子口中飞白凤，何郎鼻上集青蝇。巨鲤跃池，翻几重之密藻；颠猿饮涧，挂百尺之垂藤。【注】扬子飞白凤：西汉辞赋家扬雄作《甘泉赋》时，梦口中吐出白凤，后以此喻文才超凡（《西京杂记》）。何郎集青蝇：三国魏玄学家何晏，面色白皙如傅粉，魏明帝疑之，夏日赐汤饼，汗出以巾拭面，色转皎然，青蝇误以为面白而聚集（《世说新语·容止》）。十一、尤荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。燕关对楚水，蜀犬对吴牛。蜀犬对吴牛：蜀犬吠日（柳宗元《答韦中立论师道书》载蜀地少日，犬见日则吠），吴牛喘月（《世说新语》载吴地水牛畏热，见月疑日而喘）。茶敌睡，酒消愁，青眼对白头。马迁修《史记》，孔子作《春秋》。适兴子猷常泛棹，思归王粲强登楼。窗下佳人，妆罢重将金插鬓；筵前舞妓，曲终还要锦缠头。【注】子猷泛棹：王徽之（字子猷）雪夜乘舟访戴逵，至门不前返，曰“乘兴而来，兴尽而返”（《世说新语·任诞》）。王粲登楼：东汉末，王粲避乱荆州，登当阳城楼作《登楼赋》，抒思乡怀才不遇之情。唇对齿，角对头，策马对骑牛。毫尖对笔底，绮阁对雕楼。杨柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。客乘金络马，人泛木兰舟。【注】金络马：金饰马笼头，曹植《白马篇》“白马饰金羁，连翩西北驰”。木兰舟：《楚辞·九歌·湘君》“桂棹兮兰枻”，木兰舟为舟船美称。绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。波浪千层，喜见蛟龙得水；云霄万里，惊看雕鹗横秋。【注】蛟龙得水：《史记·魏豹彭越列传》“蛟龙得水，非复池中物”，喻人才得遇良机。雕鹗横秋：雕鹗，猛禽，杜甫诗“鹏鹗在秋天”，喻志向高远。庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。金龙对彩凤，豮豕对童牛。王郎帽，苏子裘，四季对三秋。峰峦扶地秀，江汉接天流。【注】王郎帽：东晋名士王恭，冬日着鹤氅乘肩舆，人称“神仙中人”（《世说新语·容止》）。苏子裘：战国纵横家苏秦，游说秦王未果，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽”（《战国策·秦策》）。一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。龙马呈河，羲皇阐微而画卦；神龟出洛，禹王取法以陈畴。【注】龙马呈河：《易·系辞》载龙马负图出于河，伏羲据此画八卦。神龟出洛：《尚书·洪范》载神龟负洛书出，禹取法作《洪范九畴》。十二、侵眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。【注】闵损（子骞）：以孝闻名，继母虐待他，其父欲休妻，他跪求“母在一子寒，母去三子单”。曾参（子舆）：至孝，《二十四孝》载其“啮指痛心”，母啮指时他感心痛归家。秦王击缶：出自《史记·廉颇蔺相如列传》，秦昭襄王与赵惠文王会于渑池，强令赵王鼓瑟，蔺相如以死相胁，迫使秦王击缶。虞帝挥琴：传说虞舜作五弦琴，歌《南风》以安百姓（《礼记·乐记》）。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。【注】卞和泣玉：《韩非子·和氏》，卞和献和氏璧，被诬欺君，先后断双足，楚文王使人剖璞得玉，奉为至宝，喻人才被埋没的悲愤。杨震辞金：出自《后汉书·杨震传》，杨震拒受王密赠金，曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”彰显清廉自守的品格。前对后，古对今，野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。【注】曾点瑟：出自《论语·先进》，孔子问志，曾点（曾参之父）答“暮春者，春服既成，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，孔子赞其“吾与点也”，喻隐逸之乐。戴逵琴：出自《晋书·戴逵传》，戴逵善琴，太宰武陵王司马晞召其鼓琴，戴逵摔琴拒之，曰：“戴安道不为王门伶人！”体现士人风骨。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧；游子爱良宵光景，一刻千金。【注】汤王剪爪：出自《吕氏春秋·季秋纪》，商汤大旱，汤剪发断爪，以身为牺牲祈雨，后雨降，表现君主自责修德。楚子披襟：出自宋玉《风赋》，楚襄王披襟迎风，称“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”讽喻统治者独享“雄风”。丝对竹，剑对琴，素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。子罕玉，不疑金，往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。【注】子罕玉：出自《左传·襄公十五年》，宋人献玉于子罕，子罕拒之，曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。”不疑金：出自《汉书·直不疑传》，直不疑被诬盗金，不辨白，自纳金偿还，后真相大白，赞隐忍不辩的品格。邹吹律：出自《太平御览》引《刘向别录》，燕有寒谷，邹衍吹律，暖气生而禾黍育，喻感化力量。傅为霖：出自《尚书·说命》，商王武丁以傅说为相，曰：“若岁大旱，用汝作霖雨。”喻贤臣济世。渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。【注】子规帝魄：出自《华阳国志》，古蜀帝杜宇死后化为杜鹃，啼血染红山花。屈子系粽：出自南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，屈原投江后，楚人投粽于江以祭，演变为端午节习俗。牛郎穿针：出自《荆楚岁时记》，七夕夜，女子穿七孔针乞巧，源于牛郎织女传说。十三、覃千对百，两对三，地北对天南。佛堂对仙洞，道院对禅庵。山泼黛，水浮蓝，雪岭对云潭。凤飞方翙翙，虎视已眈眈。窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。将对欲，可对堪，德被对恩覃。权衡对尺