新课标2025版高考历史大二轮复习第一单元中国古代史专题三古代中国的传统主流思想与科技文艺学案新人教版

PAGEPAGE1专题三古代中国的传统主流思想与科技文艺一、百家争鸣1．缘由(1)经济上：井田制崩溃，封建经济快速发展。(2)政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。(3)阶级关系上：士阶层活跃和受到重用。(4)思想文化上：私学出现，形成一些思想流派。2．诸子主见反映的不同要求(1)儒家思想①春秋时期，孔子创立以“仁”为核心的礼乐制度，其目的是缓和阶级冲突，维护奴隶主贵族的统治，但在奴隶制瓦解的时代，其思想未被重视。②战国时期，孟子主见实行“仁政”，荀子主见“仁义”和“王道”，体现了新兴地主阶级改造旧制度以适应封建统治的要求。在当时诸侯割据混战、封建制度确立时期，不能适应统治者的须要，只是诸子百家中的大宗而已。(2)道家思想①春秋时期，老子主见“无为而治”，希望社会退回到“小国寡民”的状态，表现了其没落、消极的心情，说明老子代表没落的奴隶主贵族的利益。②战国时期，庄子继承了老子的消极思想，道家的消极思想在春秋战国时期是不满意社会发展潮流的。(3)墨家思想：代表小生产者利益的墨子提出“兼爱”“非攻”，反映了战国时期封建经济发展，小生产者经济实力增加，要求同等、反对斗争的愿望。在当时的社会条件下，墨家主见不能满意社会发展的须要。(4)法家思想：战国时期，以韩非为代表的法家提出“中心集权”“法治”思想，体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望，符合统治者富国强兵的要求，为新兴地主阶级的变法供应了理论依据，受到了统治者的欢迎和推崇。3．影响(1)诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响。(2)它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。[一语点拨]“百家争鸣”事实上是诸子因治国方略上的主见不同而引发的思想领域的冲突，其实质是治国方略的争鸣。[历史说明]先秦儒学的基本特征政治特征重视传统、注意继承；政治和伦理相结合；在治国方略上主见德治，以德为主，德刑相辅，强调为政以德；重人治，注意对人进行引导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治；和贵中庸；在天与人的关系上重于人事，虚于天命伦理特征强调仁和礼，仁是思想的内核。仁是主观道德修养，礼是客观制度规范经济特征认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系。同时提倡对财宝欲望加以节制，要重义轻利教化特征孔子提出有教无类的教化思想，他创办私学，开创了平民能够接受教化的新时代。先秦儒家除了重视礼、义、信等，还注意培育为政治国的实力，强调理论与实际的结合与统一二、儒学的发展创新与兴衰1．发展创新的体现(1)春秋战国：创立和发展孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子的学说。(2)西汉：改造和独尊①董仲舒汲取道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主见。②汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想。(3)宋明：转型与成熟①融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系。②程朱提出“天理”，主见“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系。③陆王主见“心”就是“理”；“心外无物”“致良知”“知行合一”。(4)明清之际：批判与继承①李贽反对以孔子和儒家经典为推断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教。②黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主见。③顾炎武提出“经世致用”的主见。④王夫之认为世界是物质的、物质是改变的、运动是肯定的。2．儒家思想在封建时代的兴衰及其缘由(1)战国时期儒家思想受冷落。缘由：孟子在政治上主见实行“仁政”，强调“民贵君轻”，提倡放宽刑罚，减轻赋税。这些主见在战国纷争的时代，无助于实现国家统一，必定受到统治者的冷落。(2)秦朝时期儒家思想遭到压制。缘由：秦朝时期，儒生依旧遵循旧思想主见，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中心集权的对立面，阻碍历史的前进，必定会遭到压制。(3)西汉时期儒家思想处于“独尊”的地位。缘由：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发展，增加了“君权神授”和“大一统”等思想，适应了君主专制中心集权的须要，不仅为封建专制政治供应了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”的地位。(4)宋朝时期儒家思想被取代。缘由：宋代理学以儒家思想为基础、汲取佛教和道教思想形成新儒学。朱熹提出“存天理，灭人欲”为封建等级制度辩护。(5)明清时期儒家思想成为封建专制的精神支柱。缘由：明清时期统治者为进一步加强思想限制，实行愚民政策，培育忠实奴仆，实行八股取士的方法，科举考试在四书五经内命题，文体为呆板的八股文。[一语点拨]儒学作为传统文化的核心，在漫长的封建社会占有主流地位，一方面在于其满意了巩固封建统治的须要，另一方面也在于其具有开放性和包涵性能不断汲取其他文化并促进自身的发展。[历史说明]对儒家思想的相识1．儒家学说是中国传统文化的核心，是中华文明的优秀遗产。我们对待儒家学说的看法是：吸取其精华，剔除其糟粕，一分为二，批判地加以继承。2．儒家思想对巩固封建统治、维护国家统一发挥过重大的作用。但它也曾成为统治者限制人们思想、实行愚民政策、阻碍科学发展的工具，对历史产生过消极作用。3．儒学中的勤政爱民、任人唯贤、以仁为核心的道德规范，合理的教化方法，在现代社会中仍旧具有巨大的现实意义。4．我国目前提倡的以德治国、公民道德教化、传承中华文明都是对儒学的继承和发展。三、古代中国的科技1．从先秦到秦汉——奠基发展(1)战国时期出现了司南和《石氏星表》等科技成果；春秋战国时期出现了算筹计算法。(2)蔡伦改进了造纸术；出现了《九章算术》《黄帝内经》《伤寒杂病论》和《氾胜之书》等科技论著。2．从魏晋南北朝到宋元——旺盛外传(1)贾思勰的《齐民要术》是我国现存的最早最完整的农书；祖冲之将圆周率精确到小数点后七位。(2)唐代造纸术西传，独创雕版印刷术；唐末，火药用于军事。(3)宋代：活字印刷术、火药和指南针三大独创完成和西传。(4)元代：郭守敬制成“简仪”，编制《授时历》；王祯的《农书》。3．明清——总结落伍(1)《本草纲目》系统地总结了中国16世纪以前的中医药学成就，创立了当时世界上最先进的分类法。(2)《农政全书》系统地总结了历代阅历，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。[一语点拨]自然经济占主导地位，既推动古代科技在15世纪以前长期领先世界，也是造成近代科技未能在中国产生的根本缘由。[历史说明]古代科技没有刚好转化为近代科技的缘由1．经济上：小农经济长期占据主导地位，封建政府推行重农抑商政策。2．政治上：君主专制的存在严峻阻碍了科技的进步。3．思想文化上：八股取士和文化专制，禁锢了学问分子的思想。4．对外关系上：统治者推行海禁和闭关锁国政策，导致中国与世隔绝，错失了多次进行生产技术革命的机会。5．根本因素：腐朽的封建制度。四、古代中国的文学艺术1．先秦秦汉——奠基发展(1)汉字：商代甲骨文出现，中国文字成熟。(2)文学：春秋末年，我国古代出现了第一部诗歌总集《诗经》，具有现实主义特色；战国时期，楚辞创作并盛行；汉代的综合文体汉赋集中体现了当时的文学成就。2．从魏晋南北朝到宋元——全面旺盛(1)文学：隋唐时期，诗歌的发展进入黄金时代，出现了李白、杜甫等诗人；宋代，文学成就主要是宋词，分为婉约派与豪放派；元代，元曲繁盛，成为兴起的新诗体。(2)书法：魏晋时期，书法进入自觉阶段，主要代表人物是钟繇、王羲之、王献之等；唐宋风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家。(3)绘画：魏晋时期，士大夫文人画出现，主要代表人物是顾恺之；唐代绘画艺术进入了繁盛时期；宋代文人山水画兴起，风俗画发展。(4)元杂剧的形成表明古代戏曲走向成熟。3．明清——承古萌新(1)明清小说：明清时期，小说创作进入旺盛时期，闻名的长篇小说有《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。(2)绘画：明清时期，文人画代表作有明代徐渭的《牡丹蕉石图》和清代郑板桥的《墨兰图》。(3)戏曲：明中叶到清中期，昆曲鼎盛，被誉为“百戏之祖”；清乾隆年间，四大徽班进京献艺，兼容并蓄，形成京剧，被誉为“国粹”。[历史说明]古代中国文学艺术具有显明的时代特征1．春秋战国时期，社会剧变与变革，思想领域出现“百家争鸣”局面，孔子编订《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情