山东省济宁市一中2024-2025学年高一3月月考语文试题（含答案）

山东省济宁市一中2024-2025学年高一3月月考语文试题一、现代文阅读（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从信息技术的发展历史来看，历代信息技术对于人类知识体系的进步都有着重要的意义。但以往的信息技术只是为人类提供了便利，加速了人类的智力活动，人的主体性地位始终是稳固的。人工智能这种新信息技术的出现，意味着传统上被人类单一垄断的智力工作都能够在很大程度上被人工智能介入或替代。人工智能从根本上具有了人类主观思维与客观物质机器的特征，使知识体系主客体分离的状态得到了改变。无论是自然科学的模型设定、数据分析是对人文素材的阅读理解，甚至对于人类始终保持高贵优雅地位的写作与艺术创作，人工智能都开始展现出强大的能力，也由此深刻动摇人类在知识发现和人文艺术构建领域的主体性地位。人工智能能力非凡，人类无法深入理解它是如何运作的。人类设计出基本的网络结构体系，然后由人工智能对人类标注过的海量数据进行吞吐和修正，最终实现智慧的涌现。在这一过程中，智慧到底是如何涌现的，每个神经网络参数是如何确定和被使用的，人类基本无法理解。准确地说，目前人类对大模型人工智能的理解近似于对人类大脑的理解程度。人类基本可以了解到人类大脑是由上千亿个神经细胞的相互连接形成的自然神经网络，也大概知道人脑的功能分区和粗浅的作用机制，然而对于进一步的运作细节却无从得知。众所周知，人类在人文学科研究的过程中始终贯穿着价值和伦理导向。在这方面，人类通常认为人工智能无法形成人类的价值观念和伦理约束。然而，从目前进展来看，人工智能已经能够被赋予一定的伦理和法律的约束。例如，对人工智能提出违法信息或者宣扬严重违背社会价值体系的对话要求时，人工智能会发现并拒绝。这就意味着人工智能实际上也是能够执行伦理规则的。当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果。实际上人类对于人性的内在机理也并未十分清楚，如性善论认为道德是人类的本质，而性恶论认为道德是社会训练的结果，那么现在人工智能至少可以做到经过训练能够部分遵循伦理与法律规则。人们对人工智能的分析，历来存在着两种基础性的惯性思维，这在人文学科研究者中更为常见。一是认为人工智能不可能超过人类，二是认为人工智能根本上来自人类，其上限不能超出人类知识的范围。这两种惯性思维，不能说完全错误，因为人工智能的发展的确是沿着对人类基本行为的蹒跚模仿和算法优化而来。但这两种思维的根源依然表现出人类对人工智能体系底层逻辑的不了解和人类中心主义的傲慢。我们必须承认，随着人工智能技术日新月异的变化，人类在任何领域方面，都不可避免地要面对人工智能参与和引发的根本变革。具体到人文学科领域，人工智能与人类越来越紧密的协同工作，必然成为一种新的常态；同时，人工智能给人文学科带来了新的研究方向与问题：这都需要人文学科研究者做好积极的应对。（摘编自何哲《人工智能时代人文学科的坚守与发展》）材料二：DeepSeekV3这类人工智能对人文学科具有很大的促进作用。作为一种自然语言模型，它们拥有强大的文献综合能力和文本生成能力，可以根据设问快速地生成合乎逻辑的文本，轻而易举地完成日常公文写作和演示文稿创制等工作，极大地提高了工作效率。但是，在人文学科领域，如果人们总是不受限制地借助人工智能进行创作，作为人的思想创造和价值更新的能力必然会被削弱，可能导致人文学科的异化。先从作品角度看，人文学科以探寻人类生存的价值和意义为目的，人文作品是创作者个人感受、生命体悟的个性化表达，对整个人类精神世界有普遍性贡献，人工智能模仿人类写作风格输出的“创作物”，只不过是将人类思想分解为不同的部件，再以看似合乎逻辑的方式制作出的内容，是基于数据运算的结果，缺乏人文精神和人的真实感受，不具备独属于人自身生存经验的亲身性和唯一性，这必然会侵蚀人的主体性价值。再从读者角度看，沉溺于人工智能的文本内容，会导致阅读者不能养成良好的阅读习惯，使阅读者的认知结构浅层化和同质化。诚然，人工智能在模仿人类行为方面已经获得令人瞩目的成功，但依然是人类设计的产品和工具。人工智能依赖既有的数据和人类训练作为强化学习的基本方式，目前尚无自我建构语言和思想的能力，在深度解读和归纳推理方面，其能力也还非常有限。总体上，它还是一种文字处理和日常工作的辅助性工具，在主观思维的独特性上，人类依然具有不可替代性。我们可以断定，无论人工智能显得多么地智能，它也不可能像先贤圣者一样以一以贯之的精神阐述思想和观念，人类在人文学科中的主体地位依然不容取代，探寻人之存在的价值意义、创造和更新规则依然是人文学科不变的使命。（摘编自邬蕾《在生成式人工智能时代，文科无用？》）1．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（

）A．人工智能和人类能够遵循伦理与法律规则，都是经过强化训练的结果。B．对人工智能的分析，人文学科研究者的惯性思维表现出人类的无知与傲慢。C．人工智能强大的文献综合和文本生成能力，可以促进人文学科的发展。D．人工智能基于数据运算生成的“创作物”会导致读者认知结构浅层化。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．人工智能改变了知识体系主客体分离的状态，并不意味着它已具有人类主观思维。B．人类对人工智能和大脑的理解程度相近，说明人工智能与大脑的运作细节相似。C．人工智能的飞速发展造成了人文学科的异化，从而带来了伦理上的风险。D．材料二侧重于阐述人工智能对人文学科的促进作用，与材料一的侧重点不同。3．下列选项，不能证明材料一第二段“人工智能动摇了人类在知识发现和人文艺术构建领的主体性地位”观点的一项是（

）A．在苗族纹样保护领域，AI通过分析数千种传统图案生成的蝴蝶纹、牛纹等新样式、被民族学者认为比现代人类在此方面的传承更贴近原始文化基因。B．“阿尔法折叠2”模型能根据氨基酸序列准确预测蛋白质的三维结构，已预测几乎所有已知的2亿多种蛋白质的结构。C．在利用DeepSeek快速从海量信息中精准检索出相关文献后，课题研究者梳理出课题研究现状，并确定研究方向。D．ChatGPT3.5生成的诗歌在盲测中被63%的参与者误判为莎士比亚等诗人的经典作品，且其直白的语言风格更符合现代读者偏好。4．材料二认为“人工智能不会取代人类在人文学科中的主体地位”，请依据材料一列出反驳的理由。

5．人工智能时代，人文学科该何去何从？请结合两则材料提出建议。

阅读下面的文字，完成下面小题。寻踪格绒追美起初，父亲只是单纯地靠追踪足迹找到失踪的牲畜。渐渐地，父亲拥有了更大的能力。在足迹消失的地方，父亲翕动鼻翼，四处闻嗅，便能依凭牲口留下的体味，飘散在周围的气味形成的氛围等，在不远处重新接续上牲口经过的痕迹。不止如此，父亲对村庄周围的整个森林全然熟悉之后，每当蹲下或弯腰寻找蹄印时，那些青冈树、松树、杜鹃的枝芽都装作有风刮来，随风摆动的样子，把父亲引向他刚刚忽略的地方，有时扬起的枝条在父亲脸上轻轻刮擦一下，或者，在父亲就要忽略掠过时，狠狠地扯住父亲的衣襟，于是，父亲便可以顺利找到线索，继续他的寻踪道路了。无论失踪的牲畜翻过了几重山峦，穿行了几片密林，父亲总有办法找回失踪的家畜。当然，最大的困难是，牲口蹚河而过，或者踏入腐殖叶极厚的密林时，足迹会消失。又一次陷入无助的父亲长叹一口气，坐下来放松身心，仰起头让阳光刷刷地在脸上流淌，父亲像抹酥油一般，从上向下，搓揉面孔，将阳光浸透到脸颊之下、眼睛里，再慢慢渗进心底。浓郁而洁净的氧气把肺叶涨满了，耳朵里也涌进各种声音。此刻，父亲若昂首眺望，总会有巨大的惊喜猝然降临。他又找到了方向。得知父亲有追踪足迹的能力，村里跑来找父亲帮忙的人越来越多。而父亲不负众望，总能轻易地找回失踪的黄牛、牦牛、马、犏奶牛，乃至足印很小的绵羊、山羊、土猪。“爸爸，你追踪这么厉害，谁教你的啊？”父亲笑笑：“这需要教吗？用心观察自然就会了。”从父亲追踪寻迹的本领里受到启示，作为长子的我推开了另一重生活之门的观察之路。阳光是有印迹的，风是有印迹的。阳光的印迹在大地的温暖之气里，在万物的生长之中；风的印迹在植物的摇摆里，在翻波涌浪的绿涛中，如同水面渐自扩散的涟漪。声音是有印迹的，人心是有印迹的，文字也是有印迹的。用竹笔蘸墨，舞动手指，那些文字便牢牢地驻留在纸上，消也消不掉。在学校里，当我把自己的五感六觉都写下来，化成一行行五彩缤纷的文字时，文字里透出的魔幻之气一下子把老师震住了，老师当着全班同学的面，大赞我的写作才能。多年以后，父亲追寻足迹的能力终于达到出神入化的地步。只要找到第一串足迹，走到半途，父亲的心中便会显现出那头失踪牲畜的形象。你瞧：那头花脸奶牛晃着钝重的身躯，这儿吃一口，那儿啃一口，在草地上晒上一阵太阳，接着朝向阳的草坡优哉游哉而去；那头耕牛在向阳的青冈林中散发出浓郁的恐惧之气，它竖起尾巴，飞跑一阵，再喘息停驻片刻，它闻到了豹子的气味。随着体悟能力的滋长，父亲有时根本不需要埋头寻踪觅迹，而是从第一串脚印就可以判断出大致方向。有时他单凭感觉也能把失踪的牲口找回来。如果走丢的是一只山羊，而凌乱的足迹在一处岩崖下完全消失时，他便屏神静气地站在蹄印最后消失的地方，渐渐地，父亲觉得自己已化身为那只山羊，于是，他的脚步开始琐碎细密，身子也跟着变得轻巧，攀岩越岭而去。有时，他真的会觉得自己就是那头动物，甚至忍不住双手踏地，用四肢攀爬而上。这些举动，令他本人都感到害怕。有一次，父亲翻过垭口，再窜到一处泉眼边，他听到自己发出了“哞”的一声惨叫，恐惧深深地裹住他的身心。果然，草滩上洇着一摊鲜血，黄牛被豹子咬死了，半边躯体被吃掉。父亲的泪水滚滚而下，被电击般的战栗掠过身子。回到家时，父亲脸色苍白，像是大病了一场。后来，父亲不再上山寻踪觅迹了。别人只要说出那失踪牲口的特征，父亲冥想片刻，就能说出其所在方位。按他的指点果然就能找到。就这样，父亲成了一个神秘人物。甚至有人猜度父亲可能是某个神圣人物的转世。父亲听了哈哈大笑：我不信神的，我是按着科学规律来的。叽叽喳喳的麻雀在院外的树上吵闹不休。我问父亲，能否找到鸟道？父亲说，这有些难，但也不是太难，只要找到规律，什么都是可能的。之后，父亲把画眉、杜鹃、灰雉等飞禽的道路，也纳入了自己探寻的范畴。我看到父亲时而仰头望着天空匆匆而行，时而蹲下埋头研究那些细密的鸟迹。在密林中在田野里，父亲一边伸鼻闻嗅，一边弓腰驼背碎步行走。当某个动物像沉默孤独的人一样，一直在一处地方密集活动时，父亲安下套索，将它套住。父亲并不贪婪，只是偶尔猎取一只兔子或一只色彩美丽的雉鸟，给家人打打牙祭。我问父亲，能否探寻人的足迹？父亲说，太难了，因为人是最狡猾、最难以捉摸的动物。人如果不想让人家知道，总有办法制造空档、假象，让你误入歧途。人是多么善于表演哟！对于人，你要学会善于观察他的言行举止，还要穿透眼睛这个心灵之孔。哦，窥测人心太难了，编造人心的故事也太无趣了。我说。父亲最后一次上山寻踪是阳光初次照在村庄里的时候。他背了一褡裢的食物。母亲说，没看见有人来求你啊，你要上山去找什么？父亲瞥了母亲一眼，轻描淡写地说，你知道啥？我这次耽误的时间可能很长，你别计算着我回来的日子。父亲再也没有回来。有人说他翻越千山万水，还在寻觅着神秘的足迹。也有人说他早成了虎豹的食物，死了。我不相信。我的父亲一定还活着，也许只是暂时在遍布足迹的世界里迷路了而已。再怎么样，他也可以倒追着自己的脚印，最终回到家中。我想给父亲看我的日记，看我是如何把他写进文字里，那些文字一天天生长，并伸延出各自的轨迹……（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．小说以“我”的视角讲述故事，文中多次出现“我”的提问和感悟，让读者更有代入感，也增强了故事的可信度和奇幻色彩。B．作为长子的“我”把生活中的五感六觉写成文字得到老师夸赞，从此走上写作道路，这主要归功于父亲寻踪能力的启发。C．人心难测，人迹难寻，父亲认为人是最狡猾的动物，人会表演，善于制造假象、掩盖踪迹，这反映出他对人性的深刻认识。D．小说情节跌宕起伏，以父亲的寻踪经历为主线，其间穿插“我”在写作上的感悟，双线交织，使文章内容丰富，结构严谨。7．关于父亲的寻踪能力，下列说法不正确的一项是（

）A．父亲起初单纯依靠追踪足迹找寻失踪牲畜，后来能凭气味在足迹消失处接续追踪，这体现出他能力的逐步提升。B．父亲在寻踪过程中，体察到了牲口被豹子咬死的痛苦而深受打击，这体现出他内心善良、对生命存有敬畏和悲悯。C．对于失踪牲口，父亲不需亲自上山追踪，只需用心冥想一下就能说出牲口所在方位，这是他寻踪能力的神秘之处。D．父亲探寻鸟道，不仅用眼看，还伸鼻嗅，既观察地上的痕迹，又关注空中的轨迹，表明他对规律的探索细致且全面。8．小说以“寻踪”为题，有什么深刻意蕴？请结合文本简要分析。9．文中父亲出神入化的寻踪能力，与《庖丁解牛》中庖丁游刃有余的境界有哪些相似之处？请结合文本和《庖丁解牛》简要分析。二、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）材料二：孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也，入问孔子曰：“仁人廉士穷，改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人岂或启祐我哉子炊而进饭吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（节选自《孔子家语·在厄第二十》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置的答案标号涂黑畴昔予A梦见先人B岂或启C祐我哉D子炊E而进饭F吾将进焉。11．下列对材料一和材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．因，意为“接继”，与《庖丁解牛》中“因其固然”的“因”意思不同。B．与，意为“赞同”，与《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”意思不同。C．所，与《齐桓晋文之事》中“以若所为，求若所欲”的“所”用法相同。D．为，与《庖丁解牛》中“为之踌躇满志”的“为”用法相同。12．下列选项中与材料一的“不吾知也”句式不同的是（

）A．技经肯綮之未尝（《庖丁解牛》）B．夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）C．然则一羽之不举（《齐桓晋文之事》）D．若属皆且为所虏（《鸿门宴》）13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一描写师生畅谈的情景，气氛和谐，语言生动、神态和动作彰显出人物鲜明的个性。B．子路、冉有、公西华的想法未能使孔子完全满意，但孔子也没有当面直接说出自己的看法。C．子贡向孔子报告了颜回偷食的行为，孔子听说后批评了子贡，并表示相信颜回一定有原因。D．孔子认为，评价一个人不能只根据其一时的表现，还要结合其平时的表现进行客观的判断。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。（2）向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。寄题石湖先生范至能参政[注]石湖精舍（其一）杨万里万顷平湖石琢成，尚存越垒对吴城。如何豪杰干戈地，却入先生杖屦声。古往今来真一梦，湖光月色自双清。东风不解谈兴废，只有年年春草生。[注]范至能参政：即范成大，字至能，曾任参知政事，后因言官弹劾被赋闲职，退居故乡石湖，自号石湖居士。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首句写石湖是因越王勾践凿石开渠而形成的，交代了石湖的历史由来。B．颔联古今相照，昔日战场干戈声与当下的杖屦声形成反差，令人感慨。C．本诗第六句与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“表里俱澄澈”一句意趣相近。D．尾联中描绘春到石湖，芳草萋萋的美景，用绵延春草寄寓对友人的思念之情。16．范成大官拜宰辅仅70天就被赋闲职，杨万里在诗中是如何劝慰友人的？请结合相关内容简要分析。四、名篇名句默写（本大题共1小题）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“，？”两句孔子认为公西华愿做小相是谦虚，其实可以大用，既是对公西华的赞许，又是对他的鼓励。（2）数字对举的诗词在古典文学中颇为常见，这种手法通过数字的巧妙运用，不仅增强了诗词的音乐性和节奏感，还丰富了诗词的意象和情感表达，如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“，”。（3）洞庭湖是我国第二大淡水湖，地域辽阔，雄浑壮阔，气势恢宏，多出现在诗人的诗句中，如“，”。五、语言文字运用（本大题共1小题）阅读下面的文字，完成下面小题。在广东的深山里，有一群人在地下700米挖出了一个大洞，放置了一只超大的水晶球，正准备捕捉“宇宙幽灵粒子”。“宇宙幽灵粒子”实际上是中微子。山川河流、岩石土壤，每个在地球上存活过的生命，乃至宇宙星河——我们已知的、能看见的一切物质，都由12种基本粒子构成。基本粒子包括6种夸克、3种带电轻子和（

甲

）。其中中微子分为电子中微子、缪子中微子和陶子中微子。（

乙

）？因为在生活中，每秒都有数以万亿计的中微子，以接近光速的速度从我们的身体里穿过，而我们却根本感受不到它。它就像隐身的幽灵一样！更A的是，中微子还会变身！科学界将中微子之间的相互转换，称为“中微子振荡”。中微子研究的重要性B。①它不仅关乎宇宙的起源和生命的本质，②可能还为未来的科技革命提供关键线索。③通过研究中微子，④科学家们或许能够揭露宇宙大爆炸的奥秘，⑤甚至探索生命和人类的起源。（

丙

），需要尽量屏蔽宇宙射线和光的干扰，以便探测器能更好地发现中微子的踪迹。当然，仅是屏蔽掉干扰还不够，还需要有捕捉中微子踪迹的“眼睛”。具体如何捕捉呢？科研人员在地下700米的水晶球中，注入“液体闪烁体”，如果中微子在液体里发生反应，液体就会出现荧光；接着，球体周围遍布的“猎眼”——探测器件光电倍增管就会捕捉这些微弱的光信号，并将其转化为电信号，由数据获取系统保存下来，提供给研究人员作分析研究。中国科学院院士王贻芳曾说：“理解神奇美妙的粒子物理世界，是人类文明发展最高端的标志之一。”了解更多中微子的奥秘，可能就会让我们在探索茫茫宇宙的万里征途中，迈出坚实的一步。18．文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（

）A．“宇宙幽灵粒子”实际上是中微子。B．科学界将中微子之间的相互转换，称为“中微子振荡”。C．科研人员在地下700米的水晶球中，注入“液体闪烁体”。D．球体周围遍布的“猎眼”——探测器件光电倍增管就会捕捉这些微弱的光信号。19．下列句子中的“可能”与文中加点的“可能”，意义和用法相同的一项是（

）A．在党组织的领导下，我们提前完成任务是完全可能的。B．大的五六岁了，已经开始懂事，留下来她很可能会伤感的。C．事情的发展不外有两种可能。D．我们在部署任务时，要根据需要和可能进行安排。20．请在文中画横线处填入恰当的成语。21．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。22．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。六、作文（本大题共1小题）23．阅读下面的材料，根据要求写作。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子“哂”子路是因为“其言不让”，“谦让”作为一种美德早已深入人心；然而，有些时候则需要勇立潮头、当仁不让。“让”或“不让”是我们需要面对的问题。以上材料引发了你怎样的联想和思考？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．A2．A3．C4．①人工智能运作原理人类难以理解，其智慧涌现和参数确定机制不明，在知识发现和人文艺术构建方面存在不确定性。②人工智能虽能执行伦理规则，但本质是强化训练结果，并非真正具有人性，在人文学科核心的价值和思想领域，无法与人相比。5．①积极与人工智能协同工作，利用其文献综合和文本生成能力提高工作效率。②坚守人文学科使命，强调人的思想创造和价值更新，避免过度依赖人工智能导致主体性价值被侵蚀。③关注人工智能带来的新研究方向和问题，深入探讨其对人类生存价值和意义的影响。【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“都是经过强化训练的结果”错误，过于绝对，根据材料一“当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果。实际上人类对于人性的内在机理也并未十分清楚，如性善论认为道德是人类的本质，而性恶论认为道德是社会训练的结果”可知，人类遵循伦理规则并非仅是强化训练的结果，还可能涉及人性、道德本质等因素。故选A。2．本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。B.“说明人工智能与大脑的运作细节相似”错误，材料一只是说人类对大模型人工智能的理解近似于对人类大脑的理解程度，但这并不意味着人工智能与大脑的运作细节相似。C.“人工智能的飞速发展造成了人文学科的异化”错误，材料二说“如果人们总是不受限制地借助人工智能进行创作，作为人的思想创造和价值更新的能力必然会被削弱，可能导致人文学科的异化”，造成了人文学科的异化是有条件的“如果不受限制借助”，并非一定造成人文学科异化。D.“材料二侧重于阐述人工智能对人文学科的促进作用”错误，材料二既阐述了促进作用，也重点论述了人工智能在人文学科领域可能带来的弊端，如削弱人的思想创造能力、导致人文学科异化等，并非只侧重于促进作用。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第二段观点是“人工智能动摇了人类在知识发现和人文艺术构建领域的主体性地位”。A.AI生成的图案被认为比人类更贴近原始文化基因，可以证明材料一第二段的观点。B.人工智能在自然科学领域的能力已经超越了人类，可以证明材料一第二段的观点。C.人工智能只是辅助人类进行文献检索，最终的研究方向和梳理工作仍由人类完成，不可以证明材料一第二段的观点。D.说明人工智能在人文艺术构建（诗歌创作）方面已经达到了难以与人类区分的程度，可以证明材料一第二段的观点。故选C。4．本题考查学生分析运用文本信息的能力。①从人工智能的运作原理看，“人工智能能力非凡，人类无法深入理解它是如何运作的……智慧到底是如何涌现的，每个神经网络参数是如何确定和被使用的，人类基本无法理解”，说明在知识发现和人文艺术构建方面，人工智能存在不确定性，有可能会超越人类，动摇人类主体地位。②从人工智能的伦理和人性方面看，“人工智能已经能够被赋予一定的伦理和法律的约束……当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果”，人文学科核心是价值和思想，人工智能虽能执行伦理规则，但并非真正具有人性，然而随着其发展，有可能在人文学科领域产生重要影响，从而威胁人类主体地位。5．本题考查学生探究问题、提出见解的能力。①从与人工智能的合作方面，结合材料二“它们拥有强大的文献综合能力和文本生成能力，可以根据设问快速地生成合乎逻辑的文本，轻而易举地完成日常公文写作和演示文稿创制等工作，极大地提高了工作效率”，人文学科应积极与人工智能协同工作，利用其能力提高工作效率。②从人文学科自身使命方面，结合材料二“人文学科以探寻人类生存的价值和意义为目的，人文作品是创作者个人感受、生命体悟的个性化表达，对整个人类精神世界有普遍性贡献”以及“如果人们总是不受限制地借助人工智能进行创作，作为人的思想创造和价值更新的能力必然会被削弱，可能导致人文学科的异化”，人文学科要坚守自身使命，强调人的思想创造和价值更新，避免过度依赖人工智能。③从对新问题的关注方面，结合材料一“同时，人工智能给人文学科带来了新的研究方向与问题：这都需要人文学科研究者做好积极的应对”，人文学科要关注人工智能带来的新研究方向和问题，深入探讨其对人类生存价值和意义的影响。【答案】6．C7．C8．①象征着对未知世界、自然规律的探索。父亲探寻鸟道、思考能否探寻人迹，体现了他对更广阔的生命和生活奥秘的追寻。②暗示“我”受父亲影响，在文字创作中对生活、人心的探寻，是一种精神层面的追寻。9．①都源于长期观察实践：父亲积累大量经验，才逐渐能凭借气味、感应等判断牲口行踪。庖丁“解牛数千”才对牛的身体结构了如指掌。他们二人所掌握的规律都来自长期观察实践。②体现对规律的把握：父亲掌握了牲口留下痕迹的规律以及它们在不同环境下的行为规律。庖丁清楚牛骨节间的空隙和经络走向，遵循牛的生理结构规律宰牛。③达成技艺的精进：父亲的寻踪能力从普通发展到出神入化，甚至能不依赖实际寻迹找到牲口。庖丁的宰牛技术从最初的“所见无非牛者”到后来的“以神遇而不以目视”，二者都在各自领域实现了技艺的大幅提升，达到超乎常人的境界。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A.“‘我’的提问和感悟……增强了……奇幻色彩”错误。文中提到“爸爸，你追踪这么厉害，谁教你的啊？”以及“从父亲追踪寻迹的本领里受到启示，作为长子的我推开了另一重生活之门的观察之路”，这些内容增强了故事的真实感和可信度，而非奇幻色彩。B.“从此”“主要归功于”错误。文中提到“在学校里，当我把自己的五感六觉都写下来，化成一行行五彩缤纷的文字时，文字里透出的魔幻之气一下子把老师震住了”，表明“我”的写作才能并非仅仅因为受到老师夸赞和父亲启发，而是自身对生活的观察和感悟的结果。D.“小说情节跌宕起伏，以父亲的寻踪经历为主线”错误。根据文章内容，小说情节并非跌宕起伏，且“我”在写作上的感悟并非独立的一条线索与父亲寻踪经历双线交织，只是受父亲影响有所感悟，起到补充和深化主题的作用。故选C。7．本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。C.“这是他寻踪能力的神秘之处”错误。根据原文，父亲说是“按着科学规律来的”，即是掌握了动物生活的规律以及它们在不同环境下的行为方式，才能有这样的能力，并不是“神秘之处”。故选C。8．本题考查学生分析标题深刻意蕴的能力。①父亲最初只是通过追踪足迹寻找失踪的牲畜，但随着能力的提升，他逐渐能够通过气味、环境甚至直觉找到线索。文中提到“父亲翕动鼻翼，四处闻嗅，便能依凭牲口留下的体味，飘散在周围的气味形成的氛围等，在不远处重新接续上牲口经过的痕迹”。后来，父亲甚至能够通过冥想判断失踪牲畜的方位，“别人只要说出那失踪牲口的特征，父亲冥想片刻，就能说出其所在方位”。这种能力不仅限于牲畜，父亲还尝试探寻鸟道，“父亲把画眉、杜鹃、灰雉等飞禽的道路，也纳入了自己探寻的范畴”。这些行为体现了父亲对自然规律的深刻理解和探索精神，象征着人类对未知世界的追寻。②“我”从父亲的寻踪能力中受到启发，开始观察生活中的细节，并将其转化为文字。文中提到“从父亲追踪寻迹的本领里受到启示，作为长子的我推开了另一重生活之门的观察之路”，并进一步写道“阳光是有印迹的，风是有印迹的……人心是有印迹的，文字也是有印迹的”。这种观察和写作的过程，实际上是一种精神层面的追寻，是对生活本质和人心的探索。文中提到“人是多么善于表演哟！对于人，你要学会善于观察他的言行举止，还要穿透眼睛这个心灵之孔”，这种对人性的深刻认识也影响了“我”的创作。9．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读能力。①第一段提到“起初，父亲只是单纯地靠追踪足迹找到失踪的牲畜”，可以看出父亲最初的寻踪能力仅限于简单的足迹追踪。然而，随着时间推移，“渐渐地，父亲拥有了更大的能力”，这表明父亲的能力是通过长期观察和实践逐步积累起来的。同样，在《庖丁解牛》中，庖丁提到“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”这说明庖丁也是经过长时间的练习（“解牛数千”），才从最初对牛的整体形态的认知，发展到对牛的身体结构了如指掌的境界。两者都强调了长期实践和观察的重要性。②第二段提到“父亲翕动鼻翼，四处闻嗅，便能依凭牲口留下的体味，飘散在周围的气味形成的氛围等”，以及“那些青冈树、松树、杜鹃的枝芽都装作有风刮来，随风摆动的样子，把父亲引向他刚刚忽略的地方”，可以看出父亲不仅依赖足迹，还掌握了牲畜留下的气味、环境变化等规律，能够根据这些线索准确判断牲畜的行踪。而在《庖丁解牛》中，庖丁描述自己的宰牛过程时说：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。”这表明庖丁完全掌握了牛骨节间的空隙和经络走向，遵循牛的生理结构规律，从而做到游刃有余。两者都在各自的领域通过对自然或行为规律的深刻理解，达到了高超的技艺水平。③第八段提到“随着体悟能力的滋长，父亲有时根本不需要埋头寻踪觅迹，而是从第一串脚印就可以判断出大致方向。有时他单凭感觉也能把失踪的牲口找回来。”这说明父亲的寻踪能力从最初的依赖足迹发展到后来可以依靠直觉和经验，甚至能够“化身为那只山羊”，达到出神入化的境界。与此类似，《庖丁解牛》中庖丁描述自己的技术提升时说：“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这意味着庖丁已经超越了视觉和感官的限制，完全依靠精神与牛的身体结构相契合，实现了技艺的高度精进。两者都在各自领域实现了从普通到超凡的飞跃，最终达到令人叹为观止的境界。【答案】10．BDF11．D12．D13．C14．（1）一个方圆六七十里或者五六十里的小国，如果让我来治理，等到三年，就可以使人民富足。（2）刚才有灰土掉入饭中，想要留着弄脏的饭，（饭）就不干净；想要扔掉弄脏的饭，又很可惜。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：前几天我梦见了祖先，这或许是祖先在启发保佑我们吧。你做好饭端上来，我要进献给祖先。“先人”作“梦见”的宾语，其后B处断开；“哉”为句末语气词，D处断开；“吾将进焉”中“吾”为句子主语，前面F处断开。故选BDF。11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.正确。“接继/依照、顺着。句意：接下来(国内)又有饥荒。/依照牛体的自然结构。B.正确。赞同/结交。句意：我赞同曾皙的想法呀。/失掉自己的同盟者。C.正确。都是所字结构，相当于名词性短语。吃饭食的事情/做法，想要的东西。句意：子贡就把颜回吃饭食的事情告诉了孔子。/以这样的做法，去谋求这些想要的东西。D.错误。判断动词，是/介词，因，因为。句意：我相信颜回是个有仁德的人很长时间了。/为此悠然自得，心满意足。故选D。12．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句：宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：没有人了解我啊！A.宾语前置句，正常语序为“未尝技经肯綮”。句意：不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方。B.宾语前置句，正常语序为“谓夫子也”。句意：说的就是您这样的人啊。C.宾语前置句，正常语序为“然则不举一羽”。句意：这样看来，举不起一根羽毛。D.被动句，“为所”表被动。句意：你们都将被他俘虏。故选D。13．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“孔子听说后批评了子贡”错误，文中为“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之”，孔子并未批评子贡，只是说要问颜回。故选C。14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“方”，方圆；“如”，或者；“为”，治理；“比及”，等到。（2）“向”，刚才，之前；“堕”，掉；“置”，留着。参考译文：材料一：子路、曾皙、冉有、公西华坐在孔子近旁侍奉。孔子说：“不要因为我年纪比你们大些，你们就不说了。(你们)平日说：‘没有人了解我啊！’假如有人了解你们，那么(你们)打算做些什么呢？”子路不假思索地回答说：“一个拥有千辆兵车的(中等)诸侯国，夹在(几个)大国的中间，有(别国)军队来攻打它，接下来(国内)又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使人人都有勇气，而且知道义理。”孔子听了微微一笑。“冉有，你怎么样？”(冉有)回答说：“一个方圆六七十里或者五六十里的小国，如果让我来治理，等到三年，就可以使人民富足。至于礼乐教化，(自己的能力是不够的，)要等待君子(来推行了)。”“公西华，你怎么样？”(公西华)回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。”“曾皙！你怎么样？”(曾皙)弹奏瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”(曾皙)说：“暮春时节，春天的衣服已经穿好了。五六个成年人，六七个少年，到沂水去洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。”孔子长叹一声说：“我赞成曾皙啊！”材料二：孔子被困在陈、蔡之间，跟随他的人都七天没有东西吃了。子贡用所携带的货物，偷偷翻墙出去，与乡野之人交换，得到一石米。颜回、仲由在破屋里煮食得来的米，有黑色的尘埃落在了饭食中，颜回拿过来就吃掉了。子贡从天井那边望见了，很不高兴，认为颜回偷吃食物，他就进去问孔子：“仁义廉洁的人遭受困穷，会改变自己的节操吗？”孔子说：“要是改变了节操，还能够称之为仁义廉洁吗？”子贡说：“像颜回，他也不会改变节操吗？”孔子说：“是这样的。”子贡就把颜回吃饭食的事情告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是个有仁德的人很长时间了。虽然你这样说，但也不因此怀疑他，他这么做可能是有缘故的吧？你先别走，我问问他。”孔子召来颜回问：“前几天我梦见了祖先，这或许是祖先在启发保佑我们吧。你做好饭端上来，我要进献给祖先。”颜回回答：“刚才有灰土掉入饭中，想要留着弄脏的饭，（饭）就不干净；想要扔掉弄脏的饭，又很可惜。我就把它吃掉了，不可以用这（我吃过的）饭来祭祀。”孔子说：“这样啊！我也把它吃了吧。（就不用来祭祀了。）”颜回出来。孔子回头对其他人说：“我相信颜回，不仅仅是今天。”其他人因此也对颜回的品质心服口服。【答案】15．D16．①诗人借吴越相争的典故，表达对历史兴替、人生荣辱的感慨，劝慰友人不必执于功名；②诗人用石湖的优美景色，比况友人清正的品格，劝慰友人静享自然的清韵；③诗人以盛衰兴亡、万物更替的自然之理，劝慰友人要以超脱的心境面对一时的变化。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“对友人的思念之情”错误，根据“东风不解谈兴废，只有年年春草生”可知，东风并不懂得谈论朝代的兴衰，它只带来年年春草的生长。诗人借春草表达了对历史盛衰、人生荣辱的思考，而不是对友人的思念。故选D。16．本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。①根据首联“万顷平湖石琢成，尚存越垒对吴城”可知，石湖湖面宽广如万顷，湖水清澈如石琢而成，石湖附近还留存着越王勾践与吴王夫差对峙的遗迹。巧妙地借吴越相争的历史来劝慰友人范成大。无论是吴越相争的干戈之地，还是范成大个人的仕途起伏，都是历史长河中的一部分。诗人用历史的广阔和深邃来安慰范成大，让他明白个人的功名在历史的长河中不过是沧海一粟，不必过于介怀。②根据“湖光月色自双清”可知，这句以石湖的湖光和月色为意象，描绘了自然景色的永恒与纯净。与历史的纷争和人生的起伏相比，自然的美景始终如一，清丽不变。诗人借此劝慰友人，官场的浮沉只是短暂的，而自然的清韵，值得静静享受。③根据尾联“东风不解谈兴废，只有年年春草生”可知，东风并不懂得谈论人世的兴衰成败，春天到来时，草木自然生长。暗示人世的荣辱得失是暂时的，虽然官场失意，但生活依旧，自然界的美好依然存在，鼓励他放下心中的烦恼，以超脱的心境享受自然和生活带来的宁静与美好。17．【答案】赤也为之小孰能为之大玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶吴楚东南坼乾坤日夜浮（气蒸云梦泽，波撼岳阳城/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：孰、鉴、琼、顷、扁、叶、坼、乾坤、夜、浮、撼。【答案】18．D19．B20．A不可思议（匪夷所思）B不言而喻（显而易见）21．②还可能为未来的科技革命提供关键线索④科学家们或许能够揭示宇宙大爆炸的奥秘22．甲：3种中微子乙：为什么把中微子比作“幽灵”呢丙：要想捕捉到中微子【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.特定称谓。B.特定称谓。C.特定称谓。D.特殊含义。故选D。19．本题考查学生辨析句中词语意思的能力。文中的“可能”是助动词，表示估计不很确定。A.形容词，表示可以实现的，能成为事实的。B.助动词，表示估计不很确定。C.名词，表示能成为事实的属性，可能性。D.名词，表示能成为事实的属性，可能性。故选B。20．本题考查学生正确使用成语的能力。A处：前文提到中微子每秒数以万亿计地从我们身体穿过，我们却根本感受不到