综合训练04 句子分析+非连续性文本阅读+文言文阅读（原卷版）

综合训练04句子分析+非连续性文本阅读+文言文阅读（原卷版）1．下列各项中分析正确的一项是（

）①传统文化是中华民族漫长历史的丰厚馈赠，更是能融入现实社会、开启未来生活的重要资源。②传承发展传统文化，不能停留于赞叹其年深日久，古风古韵，而是要使其“与当代文化相适应，与现代社会相协调”。③我们不能忘记，返本是为了开新，传承是为了发展。④在培育根柢的过程中，要想使其不断壮大深固，不但要正视过去，还要放眼当下，让它能从新的土壤中汲取营养。⑤教育工作者只有在这两方面都深思笃行，传统文化才能更好的开枝散叶，开花结果。A．加点词“更”和“在”都是副词，“年深日久”和“深思笃行”都是并列短语。B．第③句“我们不能忘记，返本是为了开新，传承是为了发展”中，“忘记”做该句的宾语。C．第②句是并列关系复句。D．第④句是个病句，修改方法是把“还要”改为“而且”。2．下列各项中分析正确的一项是（

）①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因此家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸立在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。③记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中。④我尽管是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，还是有一种莫名的亢奋。⑤现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的原因是水缸深处的一个河蚌造成的。A．“萌芽”是动词，“傲慢”是形容词，“立在厨房一角’和“接满水”都是补充短语。B．“我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。”这个句子中“始终”是状语。C．“我尽管是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，还是有一种莫名的亢奋。”一句是条件关系复句。D．第⑤句有语病，修改方法是去掉“因为”。3．阅读下面的文字，选出对其分析正确的一项（

）①社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。②一个民族，总要有一些仰望星空的人。③享受与自己相处、学会与自己相处，是接近星空的有益尝试，④我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处楚伸生命、蓄积力量。A．“消耗”和“尝试”都是形容词，“或多或少”是并列短语。B．“社会交往是人的基本需求，”句中的“社会”做主语。C．“我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量。”这是一个表示递进关系的复句。D．“享受与自己相处、学会与自己相处，是接近星空的有益尝试。”此句有语病，应将“享受”与“学会”调换顺序。4．下列各项中分析正确的一项是（

）又是一年清明时。①你将切身感受到，先人不仅继续活在血脉之中，也继续活在记忆之中。②顶着一穹清澈明朗的天，怀着一颗清澈明朗的心，你看到，通往两个“永生”的长路在脚下无尽延伸，你知道，你必须跑好属于自己的那一棒。③清明节，是一个强化与刷新家族记忆的日子，体现了中国人亘古常新的家庭本位观念。④在这生意盎然的时节，我们与家人一起，祭扫先人长眠的地方，慎终追远，虔敬唤起家族共同的记忆。这生生不息的家，铸就这生生不息的文明与民族。A．“盎然”是形容词，“铸就”是动词，“无尽延伸”和“清澈明朗”是并列短语。B．“你知道，你必须跑好属于自己的那一棒。”这个句子中，“必须”作定语。C．“先人不仅继续活在血脉之中，也继续活在记忆之中。”这是表示递进关系的复句。D．将选文第①④句组成语意连贯的一段话，最恰当的排列顺序是②④①③。二、非连续性文本阅读阅读下面选文，完成下面小题。【材料一】二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律形成的知识体系和社会实践，由于历史上中国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域中原地区，二十四节气是以这一带为依据建立起来的，成为中国古代一种用来指导农事的补充历法。二十四节气指导着传统农业生产和日常生活，被誉为“中国的第五大发明”。由于二十四节气反映的是太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，两者前后不差1—2日。当太阳垂直照射赤道时定为“黄经零度”即春分点。从这里出发，每前进15度就为一个节气，从春分往下依次顺延，清明、谷雨、立夏等等。待运行一周后就又回到春分点，此为一回归年，合360度，因此分为24个节气。（如图所示）【材料二】清明，是二十四节气中第5个节气，清明节是中国传统节日，大约始于周朝，距今已有二千五百多年的历史，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，也是重要的祭祀节日之一，还列入第一批国家级非物质文化遗产名录，在二十四节气中既是节气又是节日的，唯有清明。清明的时间在每年的4月5日前后，太阳到达黄经15度的位置为清明，《岁时百问》对清明有着生动的解释，“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明在冬至后第108天，有很深的含义，因为在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。【材料三】清明时节，北方早作和江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，人们纷纷挽起袖子，卷起裤管，下田抢晴播种早播。大江南北、长城内外，到处是一片春耕大忙的景象。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开冷尾暖头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，此时需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。（选自“百度百科”）【材料四】清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明原本为我国古代农业气象用词。在古代，清明节前一天的寒食节承载着寒食、扫墓与踏青的功能，随着时间流逝，清明与寒食节合为一天，才有了清明时节踏青、扫墓并纪念先祖的习俗。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓、踏青，还有荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、植树等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明也是成都都江堰的放水节祭祀大典，以祭拜李冰父子。因此，这个节日是一个富有特色的节日。清明节扫墓，抒发对祖先的“思时之敬”，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统，习俗由来已久。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际。清明扫墓是秦以后的事，到唐朝才开始盛行，并相传至今。按照习俗，祭扫的顺序是首先要将墓园打扫干净。其次是祭祀，一是寄托哀思，二是与先人相感，与先人相感可以更好地得到山川的灵气。此外，中国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、清明粿、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。（选自“共产党员网”）5．对以上材料内容理解分析正确的一项是（

）A．因为二十四节气是用来指导农事的补充历法，所以是以全国作为依据建立起来的。B．清明是二十四节气中第5个节气，也是中国传统节日，同时具备两者的还有端午。C．清明虽已进入春耕阶段，但由于时有冷空气侵袭，也要预防降温可能造成的危害。D．清明是礼敬祖先的日子，所以清明之际扫墓的习俗从秦以前就有，到唐朝开始盛行。6．阅读【材料四】，根据材料填写表格。诗句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。梨花风起正清明，游子寻春半出城。蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。民俗活动ABC7．如果给选文材料加上一个结尾，要求：既能总结全文，同时又能与材料的语言基调保持一致，请仿照示例，围绕清明，至少写出三组句子。示例：二十四节气，是中国独有的浪漫，也是古人智慧的传承；……三、文言文阅读阅读下面选文，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》）【乙】（元佑）四年，（轼）积以论事，为当轴者①所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒②，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑③田积湖中，南北径三土里，为长堤以通行者。且募人种菱湖中，葑不复生。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为“苏公堤”。轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。仁宗初读轼辙制策退而喜曰朕今日为子孙得两宰相矣。神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。【注释】①当轴者：当权的人。②复得赐度僧牒：又得赐予剃度僧人的牒文。③葑fèng：菰根，即茭白根。8．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（

）A．轼恐不见容

清流见底（《答谢中书书》）B．植芙蓉、杨柳其上

亭亭净植（《爱莲说》）C．有德于民

欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》）D．杭人名为“苏公堤”

岂能为暴涨携之去（《河中石兽》）9．请用现代汉语翻译下而句子。（1）既至