鱼我所欲也阅读题

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．解释下面句子中加点词语的意思。（2分）万钟于我何加焉何加：所识穷乏者得我与得：故不为苟得也。苟得：__________万钟则不辩礼义而受之辩：所恶有甚于死者，故患有所不辟也。恶：患：____________辟：____________乡为身死而不受。乡：__________是亦不可以已乎？已：___________此之谓失其本心。本心：____________蹴尔而与之蹴：、解释下列各组加点词在句中的意思。得二者不可得兼（）则弗得则死（）得之则生（）则凡可以得生者（）所识穷乏者得我与（）万钟则不辩礼义（）而二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也（）由是则可以辟患而有不为也（）于生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也（）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉（）为为宫室之美为之（）呼尔而与之（）向为身死而不受（）与所识穷乏者得我与（）何不为也（）2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心。（3）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。(4)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(5)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。（6）万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?(7)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死（8）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？(9)向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（10）二者不可得兼，舍生而取义者也。____________________________________________________________________3、找出各句中的通假字，并解释。所恶有甚于死者，故患有所不辟也通万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！通为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？通通向为身死而不受，今为宫室之美为之通4、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________古今中外有许多的英雄人物具有这样的品质，试举出两位，并用一句话概括他们的事迹。5、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）答：______________________________________________________________。6.简答题（5分）①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。道理举例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）a．________________________________________________________________b．_____________________________________________________________7．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（）（２分）Ａ．如使人之所欲/莫甚于生Ｂ．由是/则生而有不用也Ｃ．此之谓/失其本心Ｄ．今为所识穷乏者得/我而为之8．下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（）（２分）Ａ．舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然Ｂ．是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣Ｃ．是亦不可以已乎然胡不已乎Ｄ.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上9．下列句子中加点的字不是通假字的一项是（）（２分）Ａ．则凡可以辟患者何不为也Ｂ．为宫室之美，妻妾之奉Ｃ．乡为身死而不受Ｄ．万钟则不辩礼义而受之10．本文反复论证的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。文中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？答：中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。）本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。11．比较阅读《过零丁洋》

文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

（1）．诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来是故所欲有甚于生者

山河破碎风飘絮（2）请摘录原文中的语句，填写下表。(5分)篇

目体现中心(或主旨)的句子共同的追求《鱼我所欲也》

《过零丁洋》

13．文段中画横线句子强调的是：14．填空：《鱼我所欲也》选自《》一书，该书在宋朝时被朱熹与《》《大学》《中庸》合为“四书”。作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于的论证方法。文段中着重论述了“”比“”更重要，人应该保有本心的道理。(3分)文中劝人不干不义之事的句子是是亦不可以已乎？本文旨在说明什么道理？舍生取义。课文中哪句话可以概括全篇的大意？生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。“非独贤者有是心也，人皆有之”中的“是心”指什么？所欲有甚于生，所恶有甚于死。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”的深层含义是什么？如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人15.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（2分）16.下列各组加点词意思和用法相同的一项是（）。（3分）A.由是则生而有不用也妇拍而呜之（《口技》）B.此之谓失其本心其真不知马也（《马说》）C.所识穷乏者得我与至于负者歌于途（《醉翁亭记》D.万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》17、我“不为苟得”和“患有所不辟”的原因是什么？（用原文语句回答）所欲有甚于生者所恶有甚于死18下列加点字解释相同的两组是（4分，每个2分）（） （）A.弗敢加也 万钟于我何加焉 B.故不为苟得也 为宫室之美为之C.得之则生所识穷乏者得我与 D乡为身死而不受便扶向路E宫室之美 吾妻之美我者19．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?（3分）、答：我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，对自己，可能是身体的损害；对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。20．作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。（2分）文天祥宁死不降元。朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮__________________________________________21．儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。（2分）23．请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比；“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比；“乡为身死而