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文档简介

2025年成人高等学校招生考试《语文》模拟冲刺题库:文言文翻译与断句技巧试题考试时间:______分钟总分:______分姓名:______一、文言文翻译1.①今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《愚公移山》)2.②吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。(《齐桓晋文之事》)3.③今世之嗜取者,争割豪夺,以为贤。(《五人墓碑记》)4.④吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(《劝学》)5.⑤师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)6.⑥青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)7.⑦盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?(《岳阳楼记》)8.⑧大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路。(《五人墓碑记》)9.⑨此吾所以居于此也,故非有志者不能至也。(《登高》)10.⑩是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。(《谏太宗十思疏》)二、文言文断句1.①此情可待成追忆,只是当时已惘然。(《锦瑟》)2.②青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。(《诗经·郑风·子衿》)3.③学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(《论语·学而》)4.④千里之堤,毁于蚁穴;百世之业,毁于一旦。(《韩非子·喻老》)5.⑤天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。(《周易·乾》)6.⑥吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(《劝学》)7.⑦青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)8.⑧盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?(《岳阳楼记》)9.⑨大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路。(《五人墓碑记》)10.⑩是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。(《谏太宗十思疏》)四、文言文综合阅读1.阅读下面的文言文,完成下列小题。王生者,太原人也。家贫,无以为业,游于齐,客于赵。赵有富家,其子好学,喜交游,与王生善。富家子欲仕,问于王生。王生曰:“子之志,欲仕乎?吾将教子以仕。仕之道,先从贫贱始。子其自试之。”富家子从之,王生使执箕帚,为扫门闾。富家子羞之,欲去。王生止之曰:“子勿去,吾将子为仕。”居数月,富家子得举于朝,授以官。富家子喜,以为得仕矣。王生曰:“子之仕,吾未尝教子以仕也。吾教子以贫贱,子得仕矣,吾事毕。”富家子问曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾得仕矣,吾将仕矣。”其父曰:“子何得仕?”富家子曰:“吾游于齐,客于赵,与王生善。王生教吾以贫贱,吾能贫贱,今得仕矣。”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓其父曰:“吾仕矣,子何所教?”其父曰:“子误矣。吾闻之,仕者,贫贱之始也。子今得仕,子其自为计,吾不与子共仕矣。”富家子归,谓王生曰:“吾仕矣,子何所教?”王生曰:“吾教子以贫贱,子能贫贱,然后可以仕也。子今仕矣,子其自为本次试卷答案如下:一、文言文翻译1.答案:现在他们的智慧竟然反而比不上愚公,这是多么奇怪的事啊!解析思路:翻译时,注意关键词“乃”、“反”、“及”、“可怪”、“欤”,理解句子的意思,保持句子的通顺。2.答案:我的妻子认为我美,是因为偏爱我;妾认为我美,是因为害怕我;客人认为我美,是因为有求于我。解析思路:翻译时,注意关键词“吾”、“妻”、“美”、“我”、“私”、“我”、“妾”、“美”、“我”、“畏”、“我”、“客”、“美”、“我”、“欲”、“有求于我”,理解句子的意思,保持句子的通顺。3.答案:现在世上那些喜欢夺取的人,争着割取强夺,认为这是贤能。解析思路:翻译时,注意关键词“今”、“世”、“之”、“嗜取者”、“争”、“割”、“夺”、“以为”、“贤”,理解句子的意思,保持句子的通顺。4.答案:我曾经整日思考,却不如片刻学到的知识。解析思路:翻译时,注意关键词“吾”、“尝”、“终日”、“而”、“思”、“矣”、“不”、“如”、“须臾”、“之”、“学”、“也”,理解句子的意思,保持句子的通顺。5.答案:从师的风尚已经很久不流传了!想要人没有疑惑很难啊!解析思路:翻译时,注意关键词“师”、“道”、“之”、“不”、“传”、“也”、“久”、“矣”、“欲”、“之”、“无”、“惑”、“也”、“难”、“矣”,理解句子的意思,保持句子的通顺。6.答案:青色是从蓝色中提炼出来的,却比蓝色更青;冰是水凝结而成的,却比水更寒冷。解析思路:翻译时,注意关键词“青”、“取”、“之”、“于”、“蓝”、“而”、“青”、“于”、“蓝”、“冰”、“水”、“之”、“为”、“而”、“寒”、“于”、“水”,理解句子的意思,保持句子的通顺。7.答案:如果从事物的变化中去观察,那么天地间连一瞬的时间都不曾停留;如果从事物的不变中去观察,那么万物和我都是无穷无尽的,又有什么可羡慕的呢?解析思路:翻译时,注意关键词“盖”、“将”、“自”、“其”、“变”、“者”、“而”、“观”、“之”、“则”、“天”、“地”、“曾”、“不”、“能”、“以”、“一”、“瞬”、“自”、“其”、“不”、“变”、“者”、“而”、“观”、“之”、“则”、“物”、“与”、“我”、“皆”、“无”、“尽”、“也”、“而”、“又”、“何”、“羡”、“乎”,理解句子的意思,保持句子的通顺。8.答案:大太监也犹豫不决,畏惧正义,非常之谋难以突然发动,等到圣人的出现才投缳在路上。解析思路:翻译时,注意关键词“大”、“阉”、“亦”、“逡巡”、“畏”、“义”、“非”、“常”、“之”、“谋”、“难”、“于”、“猝”、“发”、“待”、“圣”、“之”、“出”、“而”、“投”、“缳”、“道”、“路”,理解句子的意思,保持句子的通顺。9.答案:这就是我之所以住在这里的原因,所以不是有志向的人不能到达。解析思路:翻译时,注意关键词“此”、“吾”、“所以”、“居”、“于”、“此”、“也”、“故”、“非”、“有”、“志”、“者”、“不”、“能”、“至”、“也”,理解句子的意思,保持句子的通顺。10.答案:因此,泰山不拒绝土壤,所以能成就它的伟大;江河湖海不拒绝细流,所以能成就它的深邃;王者不拒绝百姓,所以能显明他的德行。解析思路:翻译时,注意关键词“是”、“以”、“太”、“山”、“不”、“让”、“土”、“壤”、“故”、“能”、“成”、“其”、“大”、“河”、“海”、“不”、“择”、“细”、“流”、“故”、“能”、“就”、“其”、“深”、“王”、“者”、“不”、“却”、“众”、“庶”、“故”、“能”、“明”、“其”、“德”,理解句子的意思,保持句子的通顺。二、文言文断句1.答案:此情可待成追忆,只是当时已惘然。解析思路:根据句意,将句子断为“此情/可待成追忆,只是/当时已惘然”。2.答案:青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。解析思路:根据句意,将句子断为“青青/子衿,悠悠/我心。但为/君故,沉吟/至

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