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文档简介
国家开放大学《中外学前教育史》形考任务1-4+材料分析题+期末大作业参考答案《中外学前教育史》课程是国家开放大学学前教育专业(高中起点本科)的专业基础课。本课程4学分,课内72学时。课程代码:04652形考任务11.综观中国古代胎教发展历史可知,古人是在女子受孕三个月后方才实施胎教,其胎教实践并非随意为之,而是遵循三条基本原则。以下哪项不是中国古代胎教遵循的原则()A.教养结合B.内外结合C.身心结合D.重男轻女2.以下哪个典故没有体现中国古代家教重视“孝敬”()A.扇枕温衾B.卧冰求鲤C.涤亲溺器D.程门立雪3.以下关于中国古代家庭教育目的和内容的论述,错误的是()A.修德是古代家教的目的之一,为此需要教授幼儿伦理纲常和幼儿礼仪。B.进学是古代家教的目的之一,为此需要教授幼儿知识和技能。C.劳动是古代家庭中的重要活动,幼儿教育也需通过劳动实现。D.玩游戏和唱童谣是古代幼儿在家庭中的主要活动,也是幼儿家庭教育的重要内容。4.古代用于幼儿学习传唱的童谣可以分为政治类、知识类、生活类、语言类、游戏类、幽默类等。在培育幼儿上,童谣具有的功能不包括()A.促进语言表达B.增加社会阅历C.提高智力水平D.培养审美情趣5.经过长期实践,中国古代家庭教育形成了一定的原则和方法。以下不是中国古代家庭教育主张的是()A.循序渐进B.有教无类C.顺应本性D.爱教结合6.以下论述不属于贾谊的早期教育思想的是()A.对太子的教育要及早进行,在他尚未出生便应对他施以胎教,出生以后则要立即开展保傅教育。B.在太子择师的问题上,贾谊提出师傅之人既要有德行、有学识,还要深谙为师之道。C.对师傅之人的总体要求是“既美其施,又慎其齐”,指教师既要敬道爱业,主动施教,又要掌控进度,考虑分量。D.幼儿家庭教育应包含“德育”和“艺教”两个方面的内容。7.以下论述不属于颜之推的家庭教育思想的是()A.尽早施教,德艺共进。B.严以施教,慈爱有节。C.以身作则,均爱勿偏。D.师傅之人要有德行和学识,并深谙为师之道。8.以下论述不属于朱熹教育思想的是()A.培养“圣贤坯璞”B.“酬酢讲量之事”C.“多说那恭敬处”D.“因人而施,各成其材”9.以下论述不属于王守仁幼儿教育思想的是()A.对幼儿的教育应充分开发其道德主动性和自发性,避免以压抑的方式将伦理纲常作为知识进行灌输。B.让幼儿践行成人社会的礼仪规矩并养成习惯。C.对幼儿的教育不但要顺应其自然性情,还应该考虑其成长过程,要根据幼儿发展的阶段特点,循序渐进地推动其内在成熟和道德成长。D.对幼儿施教不但要考虑其共性特征,还要注意个体差异。10.王夫之根据幼儿和成人的不同特点,主张把“小人之学”和“大人之学”区分开来,并从幼儿自身成长顺序出发,拟定了较为全面的童蒙教育内容。以下不属于王夫之提出的童蒙教育内容的是()A.游戏童谣B.粗小之事C.“小艺”教育D.读书作文11.以下不是清末蒙养院产生背景的是()A.近代民族资本发展是蒙养院产生的经济基础。B.清末政府推行新政是蒙养院产生的政治基础。C.近代社会变革思潮是蒙养院产生的思想基础。D.西方列强的入侵使中国沦为半殖民地半封建社会。12.中国近代第一部学前教育法规是()A.《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》B.《湖北幼稚园开办章程》C.《学部奏定女子师范学堂章程》D.《幼儿保育法》13.以下论述不属于清末蒙养院主要特点的是()A.家庭转向社会,体现近代化发展必然趋势。B.全面照搬日本,具有半殖民地半封建色彩。C.极度缺乏师资,依赖日本女性保姆和教习。D.注重言传身教和风化熏染。14.以下论述不属于清末教会学前教育特点的是()A.外国教会除在中国创办了专门学前教育机构外,还十分重视学前教育师资培养。B.清末时期,外国教会势力在中国创办的学前教育机构发展迅速,不仅数量多,设备条件十分优越。C.教会学前教育的根本目的在于传播基督教,并从思想上奴化中国民众。D.清末教会学前教育具有宗教侵略和全盘西化的弊端。15.在将西方学前教育理论导入近代中国的过程中,西方传教士做出了十分重要的贡献。19世纪末20世纪初,经过西方传教士的介绍传入我国的学前教育理论有()A.裴斯泰洛奇的“训蒙法”和福禄培尔的“训蒙法”B.裴斯泰洛奇的“训蒙法”和蒙台梭利的幼儿思想C.福禄培尔的“训蒙法”和蒙台梭利的幼儿思想D.蒙台梭利的幼儿思想和杜威的学前教育思想形考任务21.1912-1913年,南京临时政府教育部在制定并颁布的“壬子癸丑学制”中规定,学前教育机构的名称为()A.蒙养院B.蒙养园C.幼稚园D.托儿所2.1919年的五四运动推动了中国新一轮学制改革。1922年,北京政府教育部颁布《学校系统改革令》,也称“壬戌学制”,新学制规定在小学之下设置()A.蒙养院B.蒙养园C.幼稚园D.托儿所3.中国真正开始系统导入原汁原味的西方幼儿教育理论成果并产生较大影响的是()时期。A.清朝中期B.清末C.民国D.新中国成立后4.以下不属于民国时期系统导入我国的西方学前教育思想的是()A.裴斯泰洛奇幼儿教育思想B.福禄培尔幼儿教育思想C.蒙台梭利幼儿教育思想D.皮亚杰的学前教育思想5.以下论述不属于陈鹤琴创办的南京鼓楼幼稚园本土化探索基本特点的是()A.以坚定信念为动力B.以反复试验为手段C.以“洋为中用”为原则D.以有教无类为指导6.以下论述不属于蔡元培幼儿公育理想的是()A.蔡元培十分重视幼儿教育,在揭露家庭教育弊端的基础上,提出了幼儿公育思想。B.教育是一项专门的事业,不懂教育的父母和家人也可以轻松胜任。C.蔡元培主张广泛创设公立幼儿教育机构,以替代家庭发挥相应的教育职能,在幼儿公育上的最终目标是组建起由胎教院、育婴院和幼稚园构成的幼儿公育体系。D.蔡元培重视美育对幼儿成长的意义,将美育的内容和方法融入到幼儿公育的每个环节。7.以下论述不属于陶行知幼儿教育思想的是()A.认识幼儿的创造力B.解放幼儿的创造力C.培养幼儿的创造力D.人成长到一定阶段后才有创造力8.在张雪门的幼稚园行为课程思想中,“行为课程”的实施方案包括()A.明确目的、确定内容、组织课程、实施课程B.明确目的、组织课程、确定内容、实施课程C.确定内容、明确目的、组织课程、实施课程D.组织课程、明确目的、确定内容、实施课程9.作为一名精通幼儿心理的学前教育专家,陈鹤琴的许多教育主张,都是在亲自开展幼儿心理实验研究,并借鉴欧美心理学家相关成果的基础上提出的。根据陈鹤琴的研究,幼儿心理的主要特点是()A.好动心、模仿心、好奇心B.好动心、模仿心、好奇心、游戏心C.好动心、模仿心、好奇心、游戏心、成功心D.好动心、模仿心、好奇心、游戏心、成功心、功利心10.以下论述不属于张宗麟幼稚园社会化课程思想的是()A.孩子们不仅有自己的社交需要,也有自己的社交行为,这些都是他们应该有自己的社会生活的重要前提。B.孩子的社会生活与成人有所不同,他们既不“营营逐逐于利禄之场”,也不“斤斤于人情世故法律道德”,而是非常的广大和自由。C.为了使孩子们适应他们的社会生活,幼稚园的各种活动都应该体现一定的社会性,以养成适合某种社会生活的人民。D.孩子不到相当年龄,都是自私自利,好营孤独生活的,在他们尚未受到社会上的熏染以前,决不要社会的生活。11.以下论述不属于原始社会幼儿教育特征的是()A.原始社会的幼儿教育处于萌芽状态,教育是在日常生活中进行的。B.教育没有阶级性,所有儿童都是社会公有,也由社会共同养育。C.教育的主要方式是成人的示范、讲述、奖惩,以及儿童自己的观察、活动与模仿。D.将基督教作为家庭教育的主要内容。12.在印度的种姓制度中,婆罗门即()A.僧侣B.武士C.平民D.奴隶13.公元前6世纪末,雅典确立了奴隶制度下的民主政体,规定雅典全体公民都有参加民主大会、决定国家一切重要事务的权利。所以其教育要培养的目标除了是身体强壮的军人外,还是具有较高文化修养,道德高尚、能言善辩的公民和商人,即“()”的人。A.健康发展B.健全人格C.身心和谐发展D.公平正直14.尼德兰著名人文主义学者和教育理论家伊拉斯谟认为影响儿童成长的三个因素是()A.自然、教育和联系B.自然、教导和联系C.人文、教育和联系D.人文、教导和联系15.意大利文艺复兴时期空想社会主义者康帕内拉的代表作是()A.《太阳城》B.《乌托邦》C.《基督城》D.《愚人颂》形考任务31.最早提倡“寓学习于游戏”的人是()A.柏拉图B.亚里士多德C.昆体良D.伊本·西那2.柏拉图认为人的优劣取决于()A.遗传、是否有优秀的父母以及个人努力。B.遗传、是否有优秀的父母以及良好的教育和环境。C.遗传、个人努力以及良好的教育和环境。D.是否有优秀的父母、个人努力以及良好的教育和环境3.亚里士多德认为,人的灵魂由三部分组成:植物的灵魂,即相当于身体的生理部分;感觉的灵魂,即本能、欲望和情感的部分;理性的灵魂,即真正人的部分。根据灵魂的三个部分,亚里士多德提出教育必须包括()A.体育、德育、美育B.体育、智育、美育C.体育、德育、智育D.美育、智育、德育4.以下论述不属于昆体良对幼儿教师提出的要求的是()A.教师应德才兼备B.教师应学识渊博C.教师不需要掌握教学艺术D.教师应热爱学生5.伊本·西那将6岁以下儿童的教育划作两个阶段:()A.婴儿期(0-3岁)和儿童期(3-5岁)B.婴儿期(0-2岁)和儿童期(2-5岁)C.幼儿期(0-3岁)和儿童期(3-5岁)D.幼儿期(0-2岁)和儿童期(2-5岁)6.以下论述中不属于近代资本主义政治与经济制度为学前教育发展提供的基本条件的是()A.资产阶级革命与大工业生产带来了一场深刻的社会变革,推动了各国政治、经济、文化与教育领域的改革,为学前教育的发展提供了机遇与条件。B.第一次工业革命加强了世界各地之间的联系,工业经济打破了农业经济下静态、封闭的社会结构,幼儿教育走出家庭、实现社会化,与学校教育衔接的学前教育的观念与意识开始出现。C.学前社会教育的实施,有赖于女性的解放与相应的社会条件。D.学前教育制度的产生依赖于现代信息技术的出现。7.罗伯特·欧文于1816年创办的()是英国也是世界上最早的学前教育机构。A.贫民儿童劳动学校B.新兰纳克幼儿学校C.福禄培尔幼儿园D.编织学校8.以下不属于芬乃龙提倡的学前教育的原则与方法的是()A.可严厉体罚以树立权威B.教育要适应自然C.间接教育法D.快乐教育9.()是19世纪幼儿园教育的发源地。A.英国B.法国C.德国D.美国10.19世纪末20世纪初,美国学前教育形成了()的格局。A.以公立幼儿园为主体,私立幼儿园和慈善幼儿园多种形式并存B.以私立幼儿园为主体,公立幼儿园和慈善幼儿园多种形式并存C.以慈善幼儿园为主体,公立幼儿园和私立幼儿园多种形式并存D.公立幼儿园和私立幼儿园并存11.以下关于夸美纽斯自然主义学前教育思想的论述中,错误的是()A.人生而具有学问、道德和信仰的种子,这是人可以接受教育的基础。B.教育必须在各方面遵循自然的法则,使学校工作顺利、有效进行。C.学前教育的意义是让父母承担起教育孩子的责任,并关注孩子的灵魂,在孩子身心形成的成熟阶段就开始实施教育。D.每一个家庭都可成为一所学校,孩子的父母(特别是母亲)就是教师。12.洛克反对(),主张(),极为重视教育的作用。A.天赋论,“白板说”B.“白板说”,天赋论C.“白板说”,经验论D.经验论,“白板说”13.卢梭将儿童的教育分为四个阶段,认为在童年(2-12岁)的教育应以()为主。A.身体的养护和锻炼B.体育锻炼和感官训练C.智育D.道德教育14.以下关于裴斯泰洛奇家庭学前教育思想的论述中,错误的是()A.教育目的是促进人的一切天赋和力量的全面、和谐的发展。B.按照儿童的天性及发展规律进行教育,根据他的天赋能力,循序渐进,使其各方面的能力得到均衡、和谐的发展。C.提倡机械灌输的旧式教学,教学应和儿童对事物的亲身经验联系起来。D.教育过程应从一些最简单的、能为儿童所理解和接受的要素开始,逐步过渡到更加复杂的要素,以促使儿童各种天赋能力的和谐发展。15.赫尔巴特持()观点,认为儿童个性和认识的发展重复了种族发展过程。A.“白板说”B.天赋说C.“复演说”D.经验说形考任务41.以下论述中不属于现代学前教育制度形成的背景的是()A.欧美主要资本主义国家相继完成工业革命,普遍建立起工业化体系,工业和经济迅速发展。B.新的科学技术广泛应用,给学校教育的发展提供了便利的条件,同时也向教育提出了新的要求。C.为适应社会发展的新需要,在世界范围内出现了以改革传统教育理论和方法为目的的教育革新运动。D.实验科学尤其是社会调查法的诞生和发展,为教育改革提供了科学依据和方法论的基础。2.在英国历史上第一次确立了包括幼儿学校、初等学校、中等学校和各种职业学校在内的公立学校系统的是()的颁布。A.《费舍法案》B.《哈多报告》C.《巴特勒法案》D.《教育白皮书》3.二战后,德国学前教育深受福禄培尔和蒙台梭利的影响,以下论述不属于德国这一时期学前教育指导思想的是()A.幼儿园是协助家庭对幼儿进行教育的机构,重视良好的学习环境。B.重视游戏及活动的作用。C.重视幼儿体力、智力和道德感的全面发展。D.进行种族教育。4.在美国,三大幼儿教育机构是()A.日托所、幼儿园和慈善学校B.日托所、幼儿园和保育学校C.日托所、慈善学校和保育学校D.幼儿园、保育学校和慈善学校5.苏联的学前教育最突出的特点是()A.统一领导与分散管理B.分权领导与集中管理C.统一领导与集中管理D.分权领导与分散管理6.以下关于杜威学前教育思想的论述中,错误的是()A.儿童的生活和经验具有统一性和完整性,课程教材应与现在生活的经验相联系,与儿童相联系。B.通过“从做中学”可以使在学校获得的知识与儿童在生活环境中进行的活动或工作联系起来。C.青春期是人生的基础时期,不但是接受中高等教育的基础,尤其是他一生事业、习惯和嗜好的基础。D.游戏是儿童的一种本能。7.以下不属于克鲁普斯卡娅设计的苏维埃学前教育大纲内容的是()A.体育与保健B.道德品质教育C.英文教育D.智育8.以下关于蒙台梭利学前教育思想的论述中,错误的是()A.儿童是一个发育着的机体和发展着的心灵,其发展包括生理和心理两方面。教育应依据人的天性,遵循身心发展规律。B.教育有双重目的:一是生物学的目的,即帮助个体自然地发展;二是心理学的目的,即培养个人适应环境。C.幼儿教育的内容包括肌肉训练、感官训练、实际生活练习和初步知识教育。D.教师应接受专门的训练,熟悉心理学的原理和方法,并掌握教育的方法,熟悉教具的性质和使用,了解怎样观察和指导,成为适宜环境的保护人。9.以下关于罗素学前教育思想的论述中,错误的是()A.教育的目的是培养具有品性和道德的理想人。B.理想品格有四种特征:活力、勇气、敏感和智慧。C.为了达到培养理想人的目的,应对儿童实施自由教育,即对儿童的身体、情感和智力予以恰当的处理。D.自由教育主要包括两个方面:一是学和不学以及学什么的自由;二是见解和行动的自由。10.以下论述不属于瑞吉欧儿童观的是()A.儿童是拥有独特权利的个体。B.儿童具有巨大的潜能。C.儿童有自己“内在”的生长法则。D.儿童的成长依赖家庭的帮助。11.在霍尔看来,儿童从出生起就重演着种族的变化和发展,在童年期重演了()A.动物进化过程B.人类原始的远古时代C.中世纪D.近现代12.格塞尔认为教育者对儿童应采取的态度是()A.体谅、幽默感和成长哲学。B.自由、幽默感和成长哲学。C.体谅、自由和成长哲学。D.体谅、自由和幽默感。13.在皮亚杰的儿童游戏理论中,在儿童8-12个月时产生,2-4岁时大量出现的是()A.练习性游戏B.象征性游戏C.规则性游戏D.团队性游戏14.以下关于斯金纳对幼儿教育所提出建议的论述中,错误的是()A.及时强化有利于儿童行为的发展,教育者要及时强化希望在儿童身上看到的行为。B.积极强化和消极强化各有用途,斯金纳更重视积极强化在行为塑造中的作用。C.惩罚是现代生活中最普遍的控制方法,可以经常使用惩罚手段。D.设计并创造“斯金纳保育箱”。15.以下关于马斯洛学前教育思想的论述中,错误的是()A.教育者应充分满足儿童的基本需要,包括生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、认知的需要和审美的需要。B.培养儿童时,既要给予充分的自由,同时又要教他遵守纪律、尊敬他人,可以过分保护和溺爱孩子。C.在要求儿童时,父母是否有一套明确的价值观念至关重要。D.父母或学校应帮助孩子认识自己的使命并能使之能够在使命的驱使下充分发展。材料分析题1.下面是德国学前教育发展的一段资料。弗利托娜(TheodorFliedner,1800-1864年),1822年开始担任德国阿尔萨斯州威尔特城的新派牧师,她曾两次访问英国,参观了英国很多幼儿学校。她为幼儿学校制定了一份幼儿活动时间表:8:00-9:00野外游戏。9:00-9:30唱歌、祈祷、讲圣经故事、读书或做直观练习。9:30-10:00身体的训练活动、书写和图画。10:00-10:45野外游戏和间食(吃点心)。10:45-11:15直观练习和数数。11:15-11:45野外游戏。11:45-12:00数数、直观练习、祈祷、唱歌。请阅读这段资料,以此为线索,分析弗利托娜幼儿学校的教育内容有()A.游戏B.知识C.宗教D.道德2.某幼儿园对父母做了个调查:“您认为幼儿园老师是做什么的?”父母主要有以下几个说法:A:帮父母看孩子的;解决父母的后顾之忧。B:陪孩子一起玩,让他们快乐;哄孩子高兴呗。C:主要是照顾孩子,也教一点知识;培养孩子和教育孩子。由此看来,幼儿教师应()A.德才兼备B.学识渊博C.掌握教学艺术D.热爱学生3.经过数百年的发展,学前教育成为当今世界范围内的热门话题。众多教育家、心理学家、社会学家致力于其研究与宣传工作,全球学前教育处于进一步繁荣和发展阶段。进入20世纪后,世界各国政治、经济的变化带来了社会进步与学术大发展,学前教育思想得以发展所依赖的理论基础有()A.自然科学基础B.哲学基础C.心理学基础D.教育理论基础4.在一家福禄培尔幼儿园的介绍上写着:“我们的理念是:强调教育必须适应自然,顺应儿童的天性;主张儿童的教育、教学和训练,要适应儿童兴趣;重视学龄前儿童的家庭教育,幼儿园是家庭教育的‘补充’而不是‘代替’;认为幼儿园的主体任务是组织各种适当的游戏和活动,促进儿童心灵的发展;重视游戏在学前教育中的价值,建立起了包括游戏与歌谣、恩物游戏、手工作业、运动游戏、自然研究,以及唱歌、表演和讲故事等幼儿园课程体系。”这一理念体现了福禄培尔的哪些学前教育思想()A.应按儿童的本性去理解和对待他们,让他们自由、全面地运用他们的能力。B.家庭教育在早期教育中占据重要地位,但许多父母缺乏幼儿教育知识或没有足够的时间精力去教育孩子,因此建立公开的幼儿教育机构弥补家庭教育的不足。C.幼儿园的具体任务是通过游戏和活动的方法培养学前儿童,使他们参加各种必要的活动,发展他们的体格,锻炼他们的器官,使他们正确地认识人和自然,并在游戏、娱乐和活动中,做好升入小学的准备。D.幼儿园课程体系应以儿童活动和游戏为特征。5.由于幼儿年龄特点的关系,帮孩子们养成排队接水一个一个接水喝就成了一项繁重的工作,老师累,孩子乱。某位老师想,如果有一个固定的位置就好了。于是在饮水桶前,她按排队的位置贴上小脚丫,告诉孩子站到脚丫的位置去排队。孩子们很感兴趣,再到饮水桶前接水时,去找小脚丫站,没有老师提醒,队自然排成了,一个接完水后面的一个主动往前靠,看起来就会整齐有序。以上材料体现了蒙台梭利的哪些学前教育思想()A.教师是幼儿的观察者和引导者。B.教师的主要职责是给幼儿准备一个适宜的环境,当幼儿把注意力集中于一个物体或一项工作后,教师就不再介入,让幼儿自己发展。C.教师可以从幼儿日常生活着手,通过实际生活训练,让幼儿自发地主动学习。D.教育应依据人的天性,遵循身心发展规律。6.《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》中记述了当时鼓楼幼稚园的情形:“在鼓楼公园西边新村中,有几亩空地,满布着绿草短树,一所矮矮的平房,放着几多运动器械,玩具恩物等。早晨九时起草地上就看到儿童的跳跃,听到咿呀的歌声,还有二三位富有儿童性的成人,跟着一群一群的儿童跑;有时候带着几个儿童到附近田野、公园、市街上去;有时钟声一响,大家都到屋子里去做室内活动。这样要到下午五时以后,方才静悄悄地,只听到办公室里几个人开会谈话的声音……”以上材料体现了鼓楼幼稚园坚持了哪些学前教育理念()A.幼稚园要有充分且适宜的设备和玩具。B.经验是发展儿童个性的工具,幼稚园应给儿童充分的经验。C.重视幼稚园设备和玩具的本土特色和本土风光。D.要全盘学习外国的课程和理念。7.以下是某幼儿园的一次小班科学探究活动。活动名称:沉与浮的奥秘活动目标一、亲自操作,发现鸡蛋在清水与盐水里沉与浮的奥秘。二、获取简单的操作经验。三、对科学探究感兴趣。活动准备:一盆盐水,一盆清水,两个鸡蛋。活动过程:一、摆放盐水与清水在幼儿面前,里面各放一个鸡蛋,A盆水中的鸡蛋是漂浮着的,B盆水中的鸡蛋是沉下去的,A盆比B盆的水量略多些。教师引导幼儿观察,引发讨论:为什么B盆水里,鸡蛋是沉下去的,而在A盆水里,鸡蛋是浮起来的呢?二、幼儿自主操作,教师在旁协助。幼儿对这一现象表现出浓厚的兴趣,纷纷仔细观察并参与讨论。讨论后他们认为,因为A盆水多,所以鸡蛋是漂着的。于是教师引导幼儿往B盆中加水。加水之后鸡蛋还是沉的,幼儿又开始讨论:幼儿1:我认为鸡蛋在这个盆里沉下去是因为水凉了(他只摸了B盆里的水但没摸A盆)。幼儿2:不对。是因为这个盆里的鸡蛋重,咱们换个位置试试。幼儿把清水盆(A盆)里的鸡蛋拿到盐水盆(B盆)里,发现两A.幼儿科学探究活动应当选择贴合幼儿生活的知识内容,创设有教育价值又能引起幼儿兴趣的情境,让幼儿通过观察、思考和操作获得有关知识,从而对科学探究更感兴趣。B.幼儿园科学探究活动要有与发现内容相适宜的结构好的材料,支持幼儿的探究,且材料最好是生活中常见的。C.幼儿探究过程中,教师干涉不能太多,只在必要时提供帮助,尽可能让幼儿主动思考、自主探究,在安全的前提下运用多种感官去发现。D.面对幼儿的各种观点,教师做到保持中立,不去判定谁对谁错,而是将幼儿的矛盾集中起来,进一步深化问题,引发他们去思考解决的办法。8.有些家长“望子成龙”心切,对幼儿安排了一系列的学习活动,要么学英语,要么学钢琴,要么学美术等等,周六周日也不例外,生怕孩子贪玩。从不轻易让孩子与邻居家的孩子共同玩耍,而自己也不愿与孩子一起游戏。即使孩子想尝试做一些简单家务也由家长完全包办。以上家长的教育方式会对幼儿产生哪些后果()A.活动和交往对学前儿童发展的作用是不可替代的,游戏活动更是促进儿童心理发展的最好的活动形式,学习无法替代游戏的作用。B.在游戏中,儿童才能形成内部矛盾,并在活动中解决矛盾,才能更好地认识自然和社会,这种教育方式难以实现让幼儿认识自然与社会的目的。C.家长的做法使儿童处在相对“封闭”的环境中,使儿童心理发展出现片面和扭曲,这不利于幼儿的全面发展。D.这种做法能够让幼儿提前学习大量知识,从而有利于未来发展。9.九月,幼儿园开学。三岁的小明在入学第一天哭闹不止,家长也心疼不已。从马斯洛的需求理论来看,新生入园哭闹主要与()的需求有关。A.生理B.安全C.归属与爱D.尊重10.陶行知曾深刻地指出:“儿童的生活,是一面社会的镜子。”他愤愤地说,旧社会是儿童的地狱,“我们应该负起责任来,敲碎儿童的地狱,建立儿童的乐园。不够。我们应该引导儿童把地狱敲碎,让他们自己创造出乐园来。”请问,以上材料体现了陶行知的哪些教育思想?()A.儿童很有创造力,发挥加强培养这种创造力是教育的任务。B.教育工作者要认识儿童的创造力。C.教育工作者要解放儿童的创造力。D.教育工作者要培养儿童的创造力。期末大作业一、请论述《颜氏家训》的主要思想,并结合例子或自身经历阐述怎样利用《颜氏家训》的学前教育思想开展幼儿家庭教育。要求和知识内容结合起来,可以用文字描述哪些幼儿教育行为符合《颜氏家训》所提倡的教育思想。要求不少于300字。答:《颜氏家训》是南北朝时期颜之推所著的家族教育经典,其核心思想围绕早期教育、环境熏陶、德育为先、严慈相济展开,对现代幼儿家庭教育仍具深远指导意义。1、《颜氏家训》的主要思想(1)重视早期教育,强调“教儿婴孩”。颜之推提出“人生小幼,精神专利,长成以后,思虑散逸”,认为幼儿阶段是心智发展的黄金期,需趁其可塑性强的特点及早施教。例如,他主张从婴儿能“识人颜色,知人喜怒”时便引导言行规范。(2)注重家庭环境与父母示范。书中强调“与善人居,如入芝兰之室”,家庭氛围对儿童影响深远。家长言行须以身作则,如“夫风化者,自上而行于下者也”,父母的正直品行能潜移默化塑造孩子的价值观。(3)德育与智育并重,以德为本。颜之推反对“但能说之”的虚浮学风,主张“学者犹种树也,春玩其华,秋登其实”,强调道德实践与知识学习的统一。例如,教导子女“见贤思齐”而非单纯追求功名。(4)严慈相济,宽严适度。提出“父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝”,反对溺爱或苛责。如对待子女过失应“诫约之”,但需“使有渐也”,循序渐进引导而非简单惩罚。2、《颜氏家训》思想在幼儿家庭教育中的实践(1)早期习惯培养:从生活细节渗透规则根据“少成若天性,习惯如自然”的思想,我在家庭中通过日常仪式感帮助孩子建立秩序。例如:固定作息:每日睡前与孩子共同整理玩具,培养责任感;餐桌礼仪:要求“食不言,寝不语”,用餐时专注进食而非玩闹。通过重复性行为,孩子逐渐养成自主整理物品、遵守时间规则的习惯。(2)环境创设与榜样示范:打造浸润式学习场景践行“芝兰之室”理念,我采取以下措施:家庭阅读角:设置低矮书架摆放绘本,每日睡前与孩子共读30分钟,模仿颜氏“勤学”思想;减少电子干扰:家中电视仅在特定时间开放,父母以身作则减少手机使用,避免“熏渍陶染”负面环境。孩子3岁时已能自主翻阅图书,并模仿家长用绘画记录生活,体现环境熏陶的成效。(3)德育实践:在情境中引导价值判断依据“积财千万,不如薄技在身”的重德轻利观,通过具体情境培养同理心:分享实践:鼓励孩子将旧玩具捐赠给福利院,解释“物薄而情厚”的意义;错误引导:当孩子抢夺同伴玩具时,采用“以他物类比”法询问:“若别人拿走你的小熊,你会难过吗?”促使其换位思考。此类实践使孩子逐步理解“己所不欲,勿施于人”的道德准则。(4)严慈平衡:以理性沟通代替权威压制针对颜氏“怒笞废于家,则竖子之过立见”的警示,我在教育中坚持:原则性问题不退让:如孩子故意损坏他人物品,需道歉并参与修复(如共同粘贴撕破的绘本);情绪管理示范:当孩子哭闹时,先拥抱安抚情绪,再平静说明规则:“妈妈理解你难过,但乱扔食物会让其他人辛苦打扫。”这种方式既维护了规则权威,又避免亲子关系对立。3、符合《颜氏家训》的典型教育行为(1)言传身教优于空洞说教:家长每日读书而非刷手机,孩子自然模仿阅读行为;(2)循序渐进而非急功近利:分阶段教孩子穿衣(2岁学穿袜,3岁学系扣),契合“随而授之”的渐进原则;(3)正向激励代替贬损斥责:当孩子主动分享零食时,用“你让朋友感到温暖”替代物质奖励,强化内在道德动机。《颜氏家训》的智慧在于将教育融入生活细节,通过环境浸润、习惯养成与情感联结塑造完整人格。现代家庭可取其“早教为本、德行为重、宽严有度”的精髓,在尊重儿童天性的基础上,构建既有规则又有温情的教育生态,为孩子的终身发展奠定坚实基础。二、请学习者分享自己在开展学前教育时所经历过的最困惑的事情,并谈谈如何利用中外教育家的学前教育思想来解决这一困惑。要求不少于300字。答:1、实践困惑:幼儿自主探索与集体规则的矛盾在我刚接触学前教育时,最深的困惑源于如何处理幼儿个体差异与集体活动之间的矛盾。某次科学探索活动中,5岁的明明坚持用放大镜观察蚂蚁行走路线,拒绝参与小组搭建昆虫屋的任务。当教师尝试引导他回归集体活动时,他情绪崩溃踢翻了积木。这种情况折射出学前教育中普遍存在的难题:如何在尊重幼儿个性化发展的同时,维护必要的集体秩序。2、理论工具的选择与分析(1)蒙台梭利的"有准备的环境"理论这位意大利教育家的"儿童之家"理念强调,教师应创设允许自由选择的工作区域。反观当时的活动区设置,我将科学观察区与建构区直线分隔,导致视觉干扰与空间争夺。根据蒙氏理论,将不同活动区调整为半封闭的扇形布局后,幼儿能根据兴趣自主切换活动,冲突事件减少了40%。(2)陈鹤琴的"活教育"思想我国幼教先驱提出的"做中学"原则,启示我将预设的集体任务转化为开放式探索。例如将"搭建昆虫屋"改为"给昆虫找新家"主题,提供树枝、纸盒等多元材料。明明在自由创作中,用树枝搭建出带观察通道的"蚂蚁城堡",反而成为小组解决方案的灵感来源。(3)皮亚杰的认知发展阶段论该理论指出前运算阶段幼儿的自我中心思维特征。当教师不再强制要求"统一作品",而是通过"说说你的设计"环节,让每个幼儿讲解创作思路,集体认同感反而提升。数据显示,采用个性化展示的班级,幼儿参与度较传统模式提高65%。3、教育智慧的融合与提升通过中外教育思想的实践融合,我提炼出"观察-支持-转化"三步策略:(1)持续观察记录幼儿的个性化行为表征(如明明的专注时长、材料偏好)(2)通过环境改造提供差异化支持(设置独立工作毯、延长科学区活动时间)(3)将个体经验转化为集体资源(邀请专注型幼儿担任"观察小导师")这种改良模式实施半年后,班级幼儿的冲突性事件下降58%,个性化作品产出量增加3倍。更可贵的是,教师开始从"秩序维护者"转变为"发展支持者",真正实现了《3-6岁儿童发展指南》强调的"尊重幼儿发展的个体差异"。中外教育家的智慧殊途同归:蒙台梭
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