新课标2024高考历史二轮复习专题六近现代中国思想嬗变与马克思主义中国化的理论成果教案

PAGE1-专题六近现代中国思想嬗变与马克思主义中国化的理论成果近现代中国向西方学习经验了从学器物到学制度再到提倡思想文化的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程，探究中国的独立富强之路则贯穿于整个过程之中。开明地主阶级的救亡图存思想鸦片斗争后，西方列强的坚船利炮使林则徐、魏源等从“天朝上国”的迷梦里惊醒，他们起先开眼看世界，萌发了“向西方学习”的思想，提出了“师夷长技以制夷”的主见。其次次鸦片斗争后，洋务派掀起了洋务运动，迈出了中国近代化的第一步。民族资产阶级的思想变革随着中国资本主义的初步发展，资产阶级登上了历史舞台。维新派提出“维新变法”思想，并进行了戊戌变法。变法虽然失败了，但是起到了思想启蒙作用，促进了人们思想的觉醒。革命派领导了辛亥革命，建立了中华民国，颁布了《中华民国临时约法》，使民主共和思想深化人心。马克思主义思想的传播与中国化的理论成果激进的民主主义者掀起了新文化运动，猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到了空前解放，为马克思主义在中国的传播创建了有利条件。马克思主义中国化是实现宏大中国梦的途径，产生了五大理论成果，社会主义建设指导思想不断发展完善。近代思想解放的历程近代前期思想解放的历程历程代表人物指导思想主要内容第一阶段：从鸦片战争到甲午中日斗争林则徐魏源曾国藩“师夷长技以制夷”“中体西用”用西方先进科学技术维护封建统治，挽救民族危机，对西方的学习停留在器物的表层阶段，对封建文化的根基未有任何触动其次阶段：从甲午中日斗争到辛亥革命康有为梁启超孙中山自由同等、民权、民主共和康有为、梁启超主见伸民权、设议院，维新变法，实行君主立宪。不仅要学习西方科学技术，还要学习政治制度，通过发展资本主义挽救民族危机。孙中山主见民族、民权、民生的三民主义，暴力推翻清政府。虽然此时已发展到学习西方制度的深层阶段，但对封建文化没有进行全面彻底的批判第三阶段：新文化运动陈独秀李大钊鲁迅前期提倡民主与科学，后期宣扬马克思主义前期彻底否定了封建传统思想，清算了封建制度的根源；后期宣扬马克思主义。向西方学习已发展到思想文化层面，在广度和深度上都超过了以前任何一个时期。但存在确定确定和确定否定的错误倾向，前期也没有与工农群众运动相结合近代中国向西方学习的特点(1)学习内容：经验了从学习器物到学习制度，再到学习思想文化的过程，体现了中西文化的激烈碰撞，呈现出新旧过渡的特点。(2)学习过程①经验了由鸦片斗争前盲目排外到鸦片斗争后被动接受(林则徐、魏源和地主阶级洋务派)，再到甲午中日斗争后主动选择(维新变法运动、辛亥革命和新文化运动)的过程。最终中国共产党选择了马克思主义作为挽救国家、改造社会的思想武器。②各进步思想间体现出继承与发展的关系。(3)主题：救亡图存。近代前期中国向西方学习的过程也是近代中国社会各阶层探究救亡图存道路的过程，学习西方与抵挡侵略相关联、思想启蒙与救亡图存相结合，具有爱国进步的意义。(4)学习目的：实现中国的独立、民主和富强。民族危机下的西学东渐【真题典例】1．命题点：严复介绍西方进化论的目的(2024·高考全国卷Ⅲ，T28)英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“挖空心事”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在()A．订正生物进化论的错误B．为反清革命供应理论依据C．传播“中体西用”思想D．促进国人救亡意识的觉醒[满分秘籍]扣题眼：紧扣题干材料，严复宣扬进化论，提出社会发展也遵循“物竞天择，适者生存”的规律，从救亡图存角度理解严复的目的。析错点：严复将译书与其救亡思想主见相结合，不是在订正生物进化论的错误；严复属于资产阶级维新派，主见维新变法，变革政体，不主见反清革命，也与洋务派“中体西用”思想无关。【答案试解】D2．命题点：维新思想(2024·高考江苏卷)1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明()A．国内无报刊供其选稿B．维新派要让读者了解国内外大事C．清政府允许自由办报D．维新思想的传播仅限于北方各省[满分秘籍]扣题眼：材料“一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处”，表明维新派既关注国内大事，也关注国外大事。析错点：严复没有选择中国报刊作为稿件来源，不能说明国内无报刊供其选稿，在1897年之前，中国有《昭文新报》《申报》等；题干材料没有提及清政府允许自由办报；在湖南以谭嗣同为首大力宣扬维新变法思想。【答案试解】B【预料演练】1．(命题点：思想解放与中国近代化)洋务运动时期，保守派指斥修筑铁路“破坏风水”，新式学校同文馆的学生仍旧在练习应考的八股文，留美幼童也被保守派官僚提前召回。这些现象说明当时()A．统治阶级内部的冲突异样尖锐B．“中体西用”取得了实效C．落后社会心理阻碍近代化发展D．中国社会照旧故步自封解析：选C。据材料“保守派指斥修筑铁路‘破坏风水’，新式学校同文馆的学生仍旧在练习应考的八股文，留美幼童也被保守派官僚提前召回”可知，保守势力所代表的落后社会心理阻碍了近代化的发展，故选C项；材料强调的是洋务运动阻力很大，而不是统治阶级内部的尖锐冲突，解除A项；洋务运动时期推行“中体西用”，但与材料中“指斥修筑铁路‘破坏风水’……留美幼童也被保守派官僚提前召回”的表述不符，解除B项；据材料“新式学校同文馆”“留美幼童”可知，中国社会并非故步自封，解除D项。2．(命题点：清朝向西方学习看法的变更及缘由)19世纪中期起先，求进步的中国人不断向西方学习。20世纪初，梁启超、张东荪等一批学问分子却明确表达了对西方文明的极度悲观。这一变更主要是由于()A．第一次世界大战的刺激B．民族资产阶级的壮大C．新文化运动的洗礼D．马克思主义的广泛传播解析：选A。原来是想学习西方，到20世纪初却对西方“悲观”，是因为看到西方不好的一面，联系时间，可知是受第一次世界大战的刺激，故A项正确。从三民主义到民主科学【真题典例】1．命题点：新三民主义的影响(2014·高考全国卷Ⅱ，T29)1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，很多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌)，东三省有人主见三权(民权、国权、人权)。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时()A．政治宣扬促使各界思想趋同B．标榜主义成为军阀自保的主要手段C．民主思想已经成为社会潮流D．各地军阀对三民主义理解存在差异[满分秘籍]扣题眼：紧扣材料中各界军阀标榜的主义体现了爱民、民权、人权等内容，结合20世纪20年头的社会历史状况分析。析错点：不同的军阀代表不同的利益，思想不行能趋同；标榜主义是迎合民众的需求，装饰名声削减冲突，自保凭借的是武力；材料没有体现各地军阀对三民主义的理解。【答案试解】C2．命题点：新文化运动的批判对象(2024·高考全国卷Ⅲ，T29)1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥(皆)反乎是。”陈独秀意在()A．主见国家至上 B．批判封建伦理C．反对西方民主 D．传播马克思主义[满分秘籍]扣题眼：解读题干，理解陈独秀思想内涵推断其意图。析错点：材料未体现国家至上；材料体现了西方的民主思想；材料信息还停留在西方民主的范畴。【答案试解】B3．命题点：新文化运动思想的转变(2024·高考全国卷Ⅰ，T29)1915—1918年，《新青年》中“革命”“科学”“同等”“民主”等词出现频次大体相当；1919—1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变更可说明()A．新文化运动主流思想发生转变B．国民革命运动受到民众普遍拥护C．资本主义政体模式被学问界否定D．中国社会主要冲突发生变更[满分秘籍]扣题眼：据材料中时空观念及“‘革命’‘科学’‘同等’‘民主’”等词出现频次的变更思索新文化运动主流思想的变更。析错点：国民革命运动是在1924—1927年；据材料信息可知认同资产阶级民主政体的学问分子有所削减，但资本主义政体模式没有被学问界全盘否定；材料与中国社会主要冲突无关。【答案试解】A【预料演练】1．(命题点：孙中山思想的发展)20世纪20年头，在吸取屡次革命失败教训的基础上，孙中山相识到要使中国革命成功就必需唤起民众。基于这一相识，他进行的努力是()A．寻求共产国际帮助 B．发动护法运动C．重新说明三民主义 D．创立黄埔军校解析：选C。孙中山先生的新三民主义是在旧三民主义的基础上，民族部分突出了反对帝国主义的特色，主见中国民族自求解放和各民族一律同等，同时在民权部分强调了民主权利应是全部人共有，不能为少数人全部，成为压迫平民的工具，而民生主义部分则以平均地权、节制资本为两大原则，强调耕者有其田，反对私有资本操纵国计民生，更加贴近人民群众须要。2．(命题点：新文化运动的影响)新文化运动后期，在各种进步刊物中，以“新”字命名的刊物大量涌现，如《新社会》《新生活》《新江西》等。这反映出新文化运动()A．催动学问分子主体意识觉醒B．变更了中国传统文化的格局C．引发了很多救国思潮的涌现D．对新闻出版业影响尤为突出解析：选A。依据材料“新文化运动后期，在各种进步刊物中，以‘新’字命名的刊物大量涌现”可知，新文化运动后期，学问分子主体意识觉醒，故选A项；材料不能体现新文化运动变更中国传统文化的格局，解除B项；甲午战后民族危机加深，救国思潮涌现，解除C项；材料未将新闻出版业与其他行业比较，解除D项。马克思主义中国化的理论成果一、毛泽东思想的形成与发展1．党的成立到国民革命时期——萌芽相识到农夫问题的重要性，主见无产阶级对革命的领导权和依靠农夫进行革命。2．国共十年对峙时期——起先形成提出“工农武装割据”思想。3．全民族抗战时期——成熟提出民主革命分两步走战略和新民主主义革命的科学理念，中共七大确立毛泽东思想为党的指导思想。4．解放斗争时期——发展《论人民民主专政》丰富发展了马克思主义的国家学说。5．新中国成立初期——进一步发展《论十大关系》和《关于正确处理人民内部冲突的问题》等著作提出了一系列富有中国特色的社会主义建设方针。二、邓小平理论1．酝酿：粉碎“四人帮”后，中国面临着何去何从的重大历史选择。在邓小平支持下，思想领域掀起了一场关于真理标准问题的探讨。2．提出：1978年，邓小平在中共中心工作会议上，号召解放思想，实事求是，团结一样向前看，成为建设中国特色社会主义新理论的宣言书。3．发展：1982年，中共十二大提出建设有中国特色的社会主义；中共十三大提出社会主义初级阶段理论及“一个中心、两个基本点”。4．完善：1992年年初，邓小平视察南方并发表“南方谈话”。5．1997年，中共十五大把邓小平理论确立为党的指导思想，写入党章。三、“三个代表”重要思想1．详细内容：中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广阔人民的根本利益。2．回答课题：进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创建性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。四、科学发展观1．基本内容：科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。2．回答课题：新形势下实现什么样的发展、怎样发展的重大问题。五、习近平新时代中国特色社会主义思想1．提出与确立(1)首次提出：2024年10月18日，习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上提出。(2)写入党章：2024年10月24日，中国共产党第十九次全国代表大会通过关于《中国共产党章程(修正案)》的决议。(3)写入宪法：2024年3月11日，第十三届全国人民代表大会第一次会议通过《中华人民共和国宪法修正案》。2．回答课题：新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义。3．重大意义：是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化的最新成果，是党和人民实践阅历和集体才智的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族宏大复兴而奋斗的行动指南，必需长期坚持并不断发展。毛泽东思想的影响(1)在中国革命和建设史上：在毛泽东思想的指导下，中国共产党领导人民取得新民主主义革命的成功，建立了中华人民共和国；确立了社会主义制度，发展了社会主义经济、政治和文化。(2)在中国思想史上：毛泽东思想是马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果，是中国共产党的指导思想，是中华民族的珍贵精神财宝。(3)在马克思主义发展史上：毛泽东思想在马克思主义发展史上具有承上启下、继往开来的重要历史地位。毛泽东思想【真题典例】1．命题点：五四运动前后马克思主义在中国的传播(2024·高考江苏卷)1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，其次步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义()A．正在与中国工人运动相结合B．已成为中国共产党指导思想C．解决了中国革命的道路问题D．完成了中国化的第一次飞跃[满分秘籍]扣题眼：材料中“陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲”“世界劳动者的觉悟计分两步”说明陈独秀等一批先进的中国人成为马克思主义者，用马克思主义指导中国革命，并建立了一些中国共产党早期组织，创办工人补习学校，向工人宣扬马克思主义。析错点：1921年中国共产党诞生，与材料中“1920年5月”不符；1927年国民革命失败后，毛泽东提出符合中国国情的“农村包围城市，武装夺取政权”的革命思想，为中国革命指明方向；在1945年召开的中共七大上，毛泽东思想被确立为党的指导思想，毛泽东思想是马克思主义同中国详细国情相结合的产物，是马克思主义的中国化。【答案试解】A2．命题点：毛泽东思想的发展历程(2024·高考北京卷Ⅰ)国民革命失败后，苏共领导人曾认为，中国红军不行能在农村有所作为，只能等待时机协作城市工人暴动。但是，毛泽东成功探究出一条中国革命的独特道路。对这一探究历程表述精确的是()A．南昌起义→遵义会议→《星星之火，可以燎原》B．中共“七大”→“工农武装割据”→敌后游击战C．秋收起义→“工农武装割据”→中共“七大”D．遵义会议→井冈山道路→《论长久战》[满分秘籍]扣题眼：“毛泽东成功探究出一条中国革命的独特道路”是本题关键信息，解答本题需对毛泽东思想的形成与发展过程有一个清晰的了解。析错点：《星星之火，可以燎原》作于1930年，早于1935年召开的遵义会议；“工农武装割据”思想形成时间早于1945年召开的中共七大；遵义会议应在“井冈山道路”之后。【答案试解】C3．命题点：毛泽东思想的发展(2024·高考全国卷Ⅰ，T30)1940年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还具有确定的革命性，这是中国与俄国的不同之点，在俄国“无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它”。毛泽东的分析意在()A．借鉴俄国革命的阅历B．扩大中国共产党的阶级基础C．阐释中国革命的性质D．批判右倾错误的危害[满分秘籍]扣题眼：从材料关键信息“中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还具有确定的革命性”并结合20世纪40年头的时代特征理解毛泽东此番话的用意。析错点：从材料“中国与俄国的不同之点”可知，其意不在借鉴俄国阅历；中国共产党的阶级基础是无产阶级；材料没有涉及党的右倾错误。【答案试解】C【预料演练】1．(命题点：马克思主义在中国的传播)五四运动前后中国出现众多新式社团，它们介绍、宣扬源于西方世界的新思想、新学说，既有资产阶级的民主主义及其他各派学说，也有马克思主义及其他各种社会主义学说。这反映出当时()A．政治氛围民主开放B．这些学说适应了中国发展的须要C．传统文化失去价值D．进步学问分子渴望改造中国社会解析：选D。材料反映了五四运动后，中国出现新式社团，它们介绍、宣扬西方的学说、思想，主动探求挽救民族危亡的道路，这说明进步学问分子渴望改造中国社会，故选D项；当时处于北洋军阀统治时期，政治氛围并不民主，解除A项；材料仅仅列举了当时流行的学说，还处于探究阶段，并不能说明其适应中国社会发展须要，解除B项；材料中并未涉及对传统文化的评价，且C项说法太确定，解除C项。2．(命题点：毛泽东新民主主义革命的思想)毛泽东在《新民主主义论》中指出：“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫作‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是()A．主见中国只走新民主主义道路B．标记着毛泽东思想的诞生C．中国革命必需分两步(民主主义革命到社会主义革命)D．中国革命应当“毕其功于一役”解析：选C。只走新民主主义道路，与材料中“社会主义的任务”不符，故A项错误；毛泽东思想诞生于井冈山时期，与材料时间不符，故B项错误；C项与材料中“毛泽东在《新民主主义论》中指出……真正的革命者所不取的”相符，故C项正确；D项与材料中“‘毕其功于一役’，那就是空想”不符，故D项错误。3．(命题点：毛泽东思想的发展)某次会议后，毛泽东对周恩来说：“今日是进京的日子，进京赶考去。”这次会议()A．标记着新民主主义革命取得了最终成功B．确立了毛泽东思想在全党的指导地位C．确定以复原和发展生产为一切工作的中心D．是中国共产党从无趣走向成熟的标记解析：选C。材料中所提到的会议指的是1949年3月西柏坡会议，该会议确定了促进革命快速取得全国成功的各项方针，确定以复原和发展生产为一切工作的中心，故选C项；中华人民共和国的成立标记着新民主主义革命取得最终成功，西柏坡会议召开时解放斗争还没有结束，解除A项；确立了毛泽东思想在全党的指导地位的是1945年的中共七大，解除B项；中国共产党从无趣走向成熟的标记是1935年的遵义会议，与“今日是进京的日子，进京赶考去”不符，解除D项。探究一从家国情怀角度相识中国近代启蒙思想的传播【主题概述】鸦片斗争以来，民族危机不断加深，近代中国人民不断探究民族独立的道路。中国近代启蒙思想伴随着民族危机的加深而不断传播开来。(1)大幕拉开：19世纪末20世纪初，以传播西方民主思想为主的思想启蒙运动拉开序幕，严复和梁启超等一批先进人物主动传播西方文化思想，天赋人权、自由同等在当时中国的思想界、学术界起了重要的推动作用。(2)初步实践：辛亥革命推翻了清王朝统治，结束了统治中国几千年的君主专制政体，但这次革命不像西欧启蒙运动那样大张旗鼓，群众没有真正觉醒，袁世凯篡夺了革命果实，辛亥革命的志向未能实现。(3)再次启蒙：五四新文化运动弥补了辛亥革命最大的缺陷——思想启蒙，是辛亥革命在文化思想领域内的持续。高举“民主”和“科学”的大旗，反对封建特权，要求政治民主；反对旧道德，提倡新道德；反对旧文学，提倡新文学。(4)再次实践：五四运动后，新思潮再次向社会改造的政治化倾向转变，预示了近代中国启蒙与革命相互转化的历史趋势，至此，中国近代启蒙思潮的高潮落幕，新民主主义革命兴起。【综合大题】(2024·河南六校联考)阅读材料，回答问题。材料一序号思想家思想主见①苏格拉底“假如学问包括了一切的善，那么我们认为美德即学问就是对的。”②彼特拉克“我自己是凡人，我只要求凡人的华蜜。”材料二德国的教化家、哲学家雅斯贝尔斯曾说过：“人类自我精神的每一次升华，都是与古典优秀文化相接触的过程，人类古典优秀文化就像大海边连着船只的缆绳，假如没有缆绳，船只将在海上漫无目的地漂泊。同样，假如我们同古典优秀文化失去了联系，人类也将漫无目的地前行。”——摘自上海译文出版社《时代精神状况》材料三“余以人群自治为政治之极则，故于政治之精神，执共和主义。(共和主义是)我国治世之神髓，先哲之遗业也。”——孙中山“须知今后的世界，变成劳工的世界。”——李大钊(1)材料一中①②两种思想有何共同之处，各体现了怎样的时代特征？思路点拨：第一小问，据材料找出两种思想的共同之处，二者都是对人的探讨。其次小问特征，结合时代背景，分别从政治、经济角度思索即可。(2)概括材料二作者的观点。材料一中①②两种思想的关系是否符合作者的观点，请予以说明。思路点拨：第一小问观点，依据材料二关键句概括作者的观点。其次小问说明，据材料一两位思想家的主见并结合人物生活的时代背景分析，推断是否符合作者的观点，并说明理由。(3)材料三反映了近代中国思想怎样的变更？分析这两种思想的共同作用。思路点拨：第一小问变更，依据材料三关键句，推断孙中山和李大钊思想的不同点，以此归纳变更。其次小问共同作用，从两者的主见动身，可知共同作用主要体现在对近代中国民主革命的政治、思想文化的影响等方面。答案：(1)相同之处：人文主义。(2分)时代特征：①奴隶制民主政治；②资本主义兴起。(2)观点：人类文化是在继承古典优秀文化的基础上发展而来的。符合。说明：文艺复兴在继承古希腊罗马文化的基础上形成了新的资产阶级思想文化。(3)变更：从学习西方资本主义政治制度到接受马克思主义。共同作用：促进思想解放；推动民主革命。探究二从唯物史观角度相识近代学问分子在推动近代思想文化发展中的作用【主题概述】近代的学问分子是近代社会中一个独特的群体。面对历史性的民族危机，他们表现出同一个“救亡图存，富国强兵”的心愿，同一条学习西方的道路，显现出近代学问分子在特定的历史背景下所作的强国之举，及其在客观上推动中国社会近代化进程的虽有限却富历史意义的作用。近代中国的学问分子在近代社会的变迁过程中，经验了从传统到现代的转型。(1)魏源、林则徐主见“师夷长技以制夷”，提出了向西方学习的思想。洋务派学问分子掀起的洋务思潮，使近代文化以学习西方的器物为归依，使向西方学习近代工业和科学技术的思想由少数进步人士的提倡发展成为一种普遍性的社会思潮。(2)维新学问分子与维新思潮的发展，标记着近代文化在向西方学习上已上升为制度层次。甲午斗争以后，以梁启超、谭嗣同、康有为、严复为代表的一批维新学问分子快速崛起，大力引进西方社会政治学说，如进化论、民权说、宪政论、君主立宪思想，宣扬和学习西方先进的政治制度，他们在思想上又较之于洋务派更激进。(3)革命学问分子与革命思潮的深化，使近代文化在向西方学习上进入了思想文化层次。随着民族资本主义的进一步发展，新式学问分子群体大力宣扬革命思想，资产阶级革命派则把从西方学到的国家学说发展为三民主义，并把理论学习和革命宣扬变为实际行动，发动了辛亥革命；资产阶级激进派则大力提倡民主和科学，提出“打倒孔家店”的口号，动摇了封建正统思想的统治地位。初步具有共产主义思想的学问分子大力宣扬马克思主义。五四运动后，马克思主义起先成为新思潮的主流，为中国社会的变革供应了科学理论。【综合大题】阅读材料，完成下列要求。材料传统社会体制下，士人居于中国四民社会之首。科举制度停废，意味着其原有流淌渠道不再畅通，从而分流到新式政治、经济、军事、教化部门。除进入政府体制内部外，还有相当多数的士人选择创办实业，或者投身新军担当官佐，再或者转向新学领域充当教职、襄办学务。——摘编自张昭军《科举制度改废与清末十年士人阶层的分流》从材料中提取信息，围绕“士人的分化流淌”自拟一个论题，并结合中国近代史的有关学问加以阐述。(要求：明确写出论题，阐述须史论结合)思路点拨：依据材料提取关键信息，材料主要以科举制废除后，近代士人的分化流淌为主题进行阐述，可以从士人分流的缘由或影响角度阐述，留意史论结合。答案：示例一论题：晚清士人分流促进中国社会向近代转型。阐述：19世纪60年头至90年头，新式学堂学生和留学生学习西方语言、近代科技、军事学问，在外交、国防、洋务企业等领域做出巨大贡献，推动了洋务运动的发展。甲午战后，张謇等拥有科举功名的士人放弃仕途，在“实业救国”思潮的感召下，创办民族工业，促使民族资本主义获得初步发展。清末新政期间，一些接受了新式教化的士人加入同盟会和新军，成为推翻清政府的重要力气。综上，晚清士人分流冲击了封建统治秩序，推动了中国的近代化。示例二论题：士人分流促进近代中国思想解放。阐述：清末，梁启超受西方民主政治思想的影响，主动宣扬民权思想，提出“新民学说”，主见培育具备现代国民意识的新国民，对民众进行了思想启蒙。鲁迅留学日本，留意到中国人的麻木心态对国家产生的消极影响，于是立志救治中国人的灵魂。新文化运动中，鲁迅创作新文学的第一批白话小说，攻击了传统的纲常礼教和中国人的劣根性，对青年学问分子产生了巨大影响。综上，传统士人接受新学学问，首先实现自我启蒙，进而对中国社会的其他群体产生引领作用，推动了中国的思想近代化。示例三论题：晚清士人分流是近代中国社会转型的结果。阐述：洋务运动推行过程中，面临技术、人才匮乏的逆境，鉴于此，洋务派兴办新式学堂，派遣留学生，造就了一批具有新型学问结构的学问群体。甲午战后，西方列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严峻，张謇等人毅然放弃仕途，走上实业救国的道路，转型成为民族资本家。《辛丑条约》签订后，为应对统治危机，清政府实行“新政”，大力兴办新式学堂，并于1905年废除科举，传统士人失去进身之阶，分流速度大大加快。综上，晚清中国社会急剧转型对新式人才的需求推动了士人分流。示例四论题：西方文明影响的不平衡性造成了士人集团选择的差异性。阐述：其次次鸦片斗争以来，中国统治集团中以曾国藩、李鸿章等在镇压太平天国运动过程中对西方军事技术有直观感受为主的地方实力派发起了洋务运动，主见“中体西用”，试图引进西方机器工业来实现富国强兵，与此同时，政府内部以倭仁等对西方文明缺乏直观感受的顽固势力则力主用传统的方式维持统治，造成“体用之争”，确定程度上限制了洋务运动的深化发展。20世纪初，在面对清政府是否值得挽救、中国适用哪种政体时，康有为等人认为中国的民众尚未觉醒，不具备干脆建立民主共和制的条件，主见在中国用改良的方式建立君主立宪制，而以孙中山为首的革命派则认为清政府已彻底腐朽，无法挽救，主见以革命手段推翻君主统治，建立民主共和。因此，近代中国士人群体在面对危机时出现不同反应，与国情的困难性和西方文明影响的不均衡性休戚相关。【技法指导】如何领悟命题意图命题者在设计材料题时，会依据考试大纲的实力要求进行设计，那么考生要通过阅读材料和设问，领悟命题者是想通过这道题考査哪些基础学问、基本观点、实力要求，从材料中可得到哪些相识，应当达到怎样的高度等。(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2024·济宁二模)近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策；洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国()A．强国御侮的探究深受传统文化影响B．传统文化的内涵进一步丰富发展C．西学传播彻底瓦解了传统思想观念D．“托古改制”是历史的必定选择解析：选A。题干中林则徐、魏源、洋务派等或以传统思想——“经世致用”为指导，或深受其影响，梁启超强调西方民主形式——“议院”中国古代也有，这表明近代前期的中国强国御侮的探究深受传统文化影响，故选A项；题干中近代中国思想解放潮流是向西方学习，与传统文化有区分，解除B项；题干中显示的是传统文化深深影响西学传播，解除C项；D项表述不合乎历史规律，解除D项。2．(2024·青岛一模)19世纪后期，曾国藩在《奏派陈兰彬、容闳选拔幼童出洋习艺折》中特地提出，诸幼童“肄习西学，仍兼讲中学，课以孝经、五经及国朝律例等书，随资高下，按部就班”。可见当时()A．留学目的是学习西方近代工业B．留学受到“中体西用”思想的影响C．留学过程留意中西文化的融合D．留学内容以中国传统文化为主解析：选B。通过题干中曾国藩的奏折内容可知，对选拔幼童进行教化的内容是“肄习西学，仍兼讲中学，课以孝经、五经及国朝律例等书”，这是受到“中体西用”思想的影响，故选B项；奏折内容提及的是“肄习西学”，没有涉及其留学目的是学习西方近代工业，解除A项；幼童学习内容虽然涉及了中西方的文化，但是派他们出洋的根本目的在于维护封建统治，而不把中西方文化的融合作为着重点，解除C项；依据奏折中幼童学习的内容可知，曾国藩并没有主见把中国传统文化作为留学的主要内容，解除D项。3．(2024·重庆二模)19世纪，西方的星期作息制传入中国。参照传统的二十八宿值日法的推算，汉语新添了“星期”和“星期日”等新名词，1907年清廷明确规定在正式用语中运用“星期”而不用“礼拜”。对上述现象，正确的解读是()A．“中体西用”思想盛行 B．中西文化在碰撞中融合C．清廷固守传统意识形态 D．社会生活习俗完全欧化解析：选B。依据材料可知，晚清时期，结合中国传统的值日法创建了相应的新词并推行西式作息，这既与世界通例相接又是对传统的坚持和革新，这反映出中西文化在碰撞中融合，故选B项；洋务运动时期“中体西用”思想盛行，解除A项；依据材料可知，晚清时期，结合中国传统的值日法创建了相应的新词并推行西式作息，这既与世界通例相接又是对传统的坚持和革新，解除C项；“完全欧化”的表述过于确定，解除D项。4．(2024·潍坊期末)康有为认为，“仁”是一种原动力，蕴于万物之中，它不仅包括人道，还包括人性的存在，其本质已经抹除了人为的政治差距以及导致人类分裂和不同等的社会阶层。据此可知，康有为()A．借助儒学宣扬同等思想B．反对封建君主专制C．主见学习西方政治制度D．批判封建伦理道德解析：选A。据材料“其本质已经抹除了人为的政治差距以及导致人类分裂和不同等的社会阶层”可知，“仁”的本质是同等，康有为在“仁”的名义下，驳斥了维护从属关系的正统儒家等级价值观，故选A项。5．(2024·淄博二模)戊戌变法前，追随康有为的梁启超在公开发表的论著中提倡尊孔保教，致力于儒学的宗教化。而到了1902年，梁启超却公开反对保教。梁启超这一变更折射出当时()A．儒家思想统治地位的动摇B．民族危机的不断加深C．民族资本主义进一步发展D．维新派已赞同革命解析：选B。材料“戊戌变法前……提倡尊孔保教……到了1902年……公开反对保教”表明梁启超救亡图存的思想，随着民族危机不断加深，也在不断地发生变更，故选B项；新文化运动动摇了儒家思想的统治地位，解除A项；一战期间民族资本主义进一步发展，解除C项；维新派主见改良，且梁启超不能代表整个维新派，解除D项。6．(2024·青岛二模)1923年，吴稚晖在一篇文章中提出，“我们中国已迎受到两位先生——德先生和赛先生——迎之固极是矣。但现在清清晰楚，还须要引进穆姑娘(moral，道德)，来挽救道德低劣、世风日下的问题”。这一主见()A．受到唯物史观的影响 B．反对宣扬民主与科学C．意在抨击道德的低劣 D．反思科学思潮的局限解析：选D。“我们中国已迎受到两位先生——德先生和赛先生——迎之固极是矣。但现在清清晰楚，还须要引进穆姑娘(moral，道德)，来挽救道德低劣、世风日下的问题”说明科学民主思想也是有局限性的，故选D项；材料中的主见不属于唯物史观的范畴，解除A项；“我们中国已迎受到两位先生——德先生和赛先生——迎之固极是矣”没有体现对民主、科学的反感，解除B项；“还须要引进穆姑娘(moral，道德)，来挽救道德低劣、世风日下的问题”体现的不是指责，而是指出方向，解除C项。7．(2024·天一大联考阶段性测试)据统计，整个《新青年》中，有关“科学”一词出现了1913次，而“民主”一词只出现305次，加上“德先生”之类的提法，也只有513次。这主要是因为()A．自然科学学问得到广泛传播B．科学已成为文化斗争的武器C．新文化运动更留意科学普及D．《新青年》已成为科学类杂志解析：选B。由材料可知《新青年》中“科学”一词出现次数多于“民主”，这说明科学更适应当时文化斗争的须要，故选B项；新文化运动宣扬民主与科学，但新文化运动照旧局限于学问分子与社会上层中，自然科学学问没有得到广泛传播，解除A项；新文化运动是反帝反封建的思想文化运动，“民主”与“科学”都是反帝反封建的思想武器，因而“科学”一词出现较多是因为文化斗争的须要，解除C项；《新青年》本身并不是纯粹科学类杂志，解除D项。8．(2024·安庆二模)1903年孙中山在檀香山发表《驳保皇报书》一文，说：“夫今日，专制之时代也。先必破坏此专制，乃得行君主或民主之立宪也。既有力以破坏之，则君主民主随我所择。如过渡焉，与其滞乎中流，何不一棹而登彼岸，为一劳永逸之计也？”这表明孙中山主见()A．在君主制和民主制中择其一B．以君主制作为民主制的过渡C．将民主制和君主制有机结合D．反对君主立宪提倡民主共和解析：选D。材料“如过渡焉，与其滞乎中流，何不一棹而登彼岸，为一劳永逸之计也”表明孙中山主见实行民主制共和，反对君主立宪，故选D项；材料“如过渡焉，与其滞乎中流，何不一棹而登彼岸，为一劳永逸之计也？”表明孙中山主见实行民主制共和，解除A项；材料“如过渡焉，与其滞乎中流，何不一棹而登彼岸，为一劳永逸之计也”表明孙中山主见实行民主制共和，反对以君主制作为民主制的过渡，解除B项；依据材料“如过渡焉，与其滞乎中流，何不一棹而登彼岸，为一劳永逸之计也”表明孙中山主见实行民主制共和，反对君主制，解除C项。9．(2024·北京西城区二模)1905年筹建同盟会时，众人对“平均地权”有疑义，为此孙中山做了说明，并最终成为民生主义的主要内容。学者评价：“(民生主义)在百年之后成为中国与世界面临的最为紧要的严峻问题。”由此可见，孙中山的思想具有()A．前瞻性 B．民族性C．彻底性 D．空想性解析：选A。材料“(民生主义)在百年之后成为中国与世界面临的最为紧要的严峻问题”，说明孙中山三民主义在百年之后照旧拥有巨大的价值，故选A项；民族主义体现的是民族性问题，解除B项；孙中山的三民主义从土地角度来看，具有不彻底性，解除C项；孙中山三民主义在当时具有较强的现实意义，成为中国近代民主革命的重要指导思想，解除D项。10．(2024·德州三模)孙中山指出，凡是私人实力所及，或更宜私人经营的企业，均应由私人经营，“由国家嘉奖，而以法律爱护之”；凡是攸关国民生计，具有独占性质的企业，均应“由国家经营之”。据此可知，孙中山的工业化道路()A．强调国家资本主义为主导B．排斥利用外资振兴实业C．留意公私合营企业的建立D．重视个人和国家相结合解析：选D。通过题干可知，孙中山主见对不同性质的企业实行不同的经营方式，如“凡是私人实力所及，或更宜私人经营的企业，均应由私人经营”“凡是攸关国民生计，具有独占性质的企业，均应‘由国家经营之’”，据此可知孙中山的工业化道路特殊重视个人和国家的结合，故选D项；题干提及了孙中山主见对不同性质的企业实行不同的经营方式，至于孰轻孰重问题，在题干中没有提及，解除A项；题干没有提及利用外资发展实业问题，并且，孙中山是主见利用外资来发展实业的，解除B项；通过题干可知，孙中山主见对不同性质的企业实行不同的经营方式，在这两种经营方式中，没有公私合营这种形式，解除C项。11．(2024·柳州模拟)1943年国民党挑起了一场“中国之命运”的论战，抛出了“哪个党能够救中国”的议题。对此中国共产党组织多位理论家运用毛泽东同志的《新民主主义论》等“中国化的马克思列宁主义”的理论进行反击。这场论战()A．有利于战胜日本法西斯的侵略B．为社会主义革命成功奠定理论基础C．有利于争取世界反法西斯同盟的支持D．为毛泽东思想的确立供应了土壤解析：选D。材料“中国共产党组织多位理论家运用毛泽东同志的《新民主主义论》等‘中国化的马克思列宁主义’的理论进行反击”说明通过论战有利于马列主义、毛泽东思想的传播，故选D项。依据材料可知，“中国之命运”此一论战事实上提出了一个选择哪个政党来领导中国命运走向的问题，不是抗日的问题，故解除A项。社会主义革命成功的标记是新中国成立后三大改造的完成，与材料无关，故解除B项。这场论战不是为了争取世界反法西斯同盟的支持，故解除C项。12．(2024·滨州二模)1979年11月26日，邓小平会见美国和加拿大客人时曾明确指出：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这确定是不正确的。社会主义也可以搞市场经济。”这一论断()A．标记着经济体制改革理论的成熟B．明确了建立市场经济体制的目标C．推动了改革开放战略决策的提出D．突破了传统社会主义理论的束缚解析：选D。依据题目中“社会主义也可以搞市场经济”可知，这一论断突破了传统社会主义理论的束缚，故D项正确；1992年“南方谈话”标记着经济体制改革理论的成熟，与题目中时间不相符，故A项错误；1992年中共十四大明确了建立社会主义市场经济体制的目标，与题目中时间不相符，故B项错误；改革开放决策是在1978年中共十一届三中全会上做出的，与题目中时间不相符，故C项错误。二、非选择题13．京师同文馆和京师高校堂是近代中国新式学校的典型代表。阅读下列材料：材料一自咸丰九年，时任翰林院编修郭嵩焘奏请设立外语学院以悉夷情，到奕等上奏“统计全局”之议，提出“查与外国交涉事务”中“语言不通，文字难辨”的难题，同文馆终在1861年1月准奏开办。同文馆聘请西人仅教习八旗子弟外国语言文字，“不准传教”，同时嘱汉文教习暗中稽查。同治五年(1866年)，总理衙门奕等人奏请同文馆在已有英、法、俄三馆之外，增设一馆，专习天文、算学，招生对象不限于八旗子弟，而是扩大到满汉举人，五贡生员，以及正途出身五品以下京外各官，延请西人教习。——摘编自徐旖瑶《近代中国洋务思潮论争始末——以学问精英为探讨视角》材料二苟仅援前此官学、义学之例，师徒授受以经义帖括，猎取科名，亦复何裨大局？即犹如文馆、各省方言馆之式，斤斤于文字语言，充其量不过得数十翻译人才而止。……今拟分立十科：一曰天学科，算学附焉；二曰地学科，矿学附焉；三曰道学科，各教源流附焉；四曰政学科，西国政治及律例附焉；五曰文献科，各国语言文字附焉；六曰武学科，水师附焉；七曰农学科，种植水利附焉；八曰工学科，制造格致各学附焉；九曰商学科，轮舟铁路电报附焉；十曰医学科，地产植物各化学附焉。——摘编自孙家鼐《议复开办京师高校堂折》(1896年)请回答：(1)据材料一并结合所学学问，指出京师同文馆开设的背景并分析其在教学内容、教学对象上有何变更。(2)据