历史人物孔子演讲稿

历史人物孔子演讲稿历史人物孔子演讲稿「篇一」先贤孔子，早在春秋的礼乐声与战火中逝去，但人们对他的追思，却是不可断绝的。街头、巷尾、文庙、学校，孔子像无处不在。我们看到的“孔子”，身姿高大，气派威严，有圣人的气质;但“孔子”也会笑容可掬，他有仁人的胸怀;他有仙风道骨，那是智者的风范;他有刚毅的眼神，那是勇者的精神。这是孔子像，是我们塑造的孔子，是公认的孔子。他是仁人、智者、勇者、圣人。然而，我们觉得这样的孔子离我们太远，我们与孔子的距离不仅存在于时空上。而且，在精神领域中，孔子达到我们无法企及的高度，而我们所做的，仅是仰视。这是真孔子吗?孔子说：“无友不如己者”。孔子认为“如己者”只有颜回。但颜回的早逝，仅能带给孔子寂寞。所以我们可以看到《论语》之中，“子曰”之后讲的多是仁义理智信，却少有对友谊的论述。我们看到《论语》中频频出现的是孔子的弟子而不是孔子的朋友。我们看到孔子周游列国时，带的是弟子而非朋友。为什么?因为孔子是寂寞的，孔子少有朋友。少有朋友的孔子行走在春秋大道上，他希望世人能够理解他、认同他。他决定当个官，让世人明白他的学术。孔子51岁当官，52岁辞官，55岁周游列国，14年后无功而返，晚年修书讲学，73岁病卒于家，落魄一生。孔子想当官的理想终究没有实现。在孔子生活的春秋，孔子没有朋友，世人也并不认同孔子。孔子终其一生弘扬自己的思想，但在他的时代，却少有人理解他。孔子渴望他人的理解。孔子希望后世多出仁义之儒，后世却多穷酸之儒;孔子希望人们理解他的思想，人们却仰望他的塑像;孔子希望人们做到，人们却不停说到。这个世界，与孔子心中的理想世界相去甚远。孔子只有寂寞、落魄的份了。孔子走在大街上，不希望人们俯首以拜，他希望人们眼神中多一丝理解。理解孔子，孔子才不会寂寞，才不会落魄。那么，塑造一个又一个不真实的孔子像，算是尊重孔子吗?孔子会有八米的身高吗?孔子会穿上如此华丽的衣服吗?孔子会让人们不停地抱着脚脖子、亲吻脚趾吗?请还我们一个真实的孔子，请理解孔子。理解孔子，孔子才会快乐吧。历史人物孔子演讲稿「篇二」说到老师，不得不提一个人：孔子。孔子是春秋时代和中国整个文明史上最有成就的教育家和思想家，影响极大。孔子学生三千，贤者七十二。但比较有名的也只有颜回、子路、子贡，其次有名的是冉有、子夏、曾点等。孔子曾亲自点评自己的这些“优秀学生”，他把他们分成四类：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”（《论语先进》）翻译一下，意思就是：“德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏”。难道只有建功立业、立德立言才能入孔夫子的法眼吗？非也，他教育家和思想家的名号可不是白叫的。就在《论语先进》的第十一章里，孔子和他的学生们各述其志向，间接表明了自己思想上的倾向。这一章记述的是两千多年前的一场唠嗑。有一天，孔子问他的那些学生们：如果有人赏识你们，你们这辈子都想干点啥呀？小时候写过《我的理想》这篇命题作文的人，应该都会觉得这问题特别熟悉。功夫最好的子路抢先发言说，“我呢，就去那些个夹在大国之间不好做人的中型国家，哪怕它现在又是闹饥荒又是频频被别国攻击，只要我去，三年之后，不仅打仗不愁兵，人民还懂礼仪”。孔子就笑笑，有点不以为然的样子，转向曾被自己称赞有宰相才能的冉有说，“求！你呢？”。冉有说，“我去一个更小的国家，方圆六七十里，三年之内能使人民富足起来，至于礼乐教化，则要等到其他贤人去推行了”。孔子没说啥，又问公西华，“你呢？”。公西华谦卑地说，“我也不讲我自己能够怎么怎么样，不过我态度好愿意学，祭祀方面的事情，我还是能够办好的”。孔子终于转向了一直在一边鼓瑟的曾皙，问，“你呢？”。曾皙还沉浸在音乐里，直到一个乐章终了，他从容抚出最后一个音节，才坐直了身体对孔子说，“我跟这三位老兄的理想都不同啊”。孔子说，“那有啥，大家就是说说自己的想法嘛”。于是曾皙就说了，“我呢，就想在暮春的时候，穿着春天的衣服，和几个年轻人，几个孩子，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌走回家”。那大概是个百无聊赖的冬日，因为当孔子听完曾点的回答后，十分向往地舒了一口气，说，“我跟你一样啊”。曾皙的那句，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”是一个好故事，是一首好诗，也是一种让人欣羡的浪漫。哪怕你到了孔子一样该知天命的时候，依然两手空空，也没关系——哪怕，再不会有人了解你，给你达成伟大使命的机会，甚至还做不了一个小头头，但你也可以像曾点一样，开开心心地在春天做一身好衣服，出去唱唱歌，吹吹风，洗洗澡，读读书，并满足于此。那一天，孔子想问的大概是类似情怀的问题，而曾皙给了他一个最喜欢的答案。而这个答案，也在千百年后，解答了无数人的迷茫。这大概就是孔子为师者的智慧。历史人物孔子演讲稿「篇三」我不知道，二千五百年前的孔子站在滚滚不止的泗水岸边说下“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话时是一种怎样的表情。但是，我完全可以想象，这同样亘古如斯的浩叹之下肯定会深掩着一种斑驳幽曲的情感：有悲喜，有哀乐，有激昂和坚定，也有寂寥和无奈。因这情感凝聚而成的话语，洞穿千年而让我隐隐作痛。把灯夜读，当看到那个瘦削的身影“接淅而行，去他国之道”的时候，看到他击磬于卫、受拘于匡、遭难于宋、绝粮于陈的时候，我不由得潸然泪下。他的叹息也够深够重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不济此，命也夫”;“道之将行也与，命也;道之将废也与，命也”。他受到的讥讽也够多够狠了：“莫己知也，斯己而已矣”;“凤兮凤兮！何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而”;“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?”然而，抱道如怀玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木铎徇于天下一任江汉以濯秋阳以暴而不渝其志的，依然是那个永远斯文又永远倔强无比的孔子。想起执教《侍坐》一章时，我总是和孩子们一遍遍吟咏那令孔子深情喟叹也令无数后世文人歆羡的诗性图景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安详与舒展，也想起“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”的那份和乐与满足。而此时，我真的感觉到这才是我心目中真实的孔子，“道不行，乘桴浮于海”，此时的他，一如庄周笔下那位“剌船而去，延缘苇间”的渔父，单纯而明净，脱去奔波劳碌的尘衣，忘掉那些愉快或者不愉快的经历，在生命与文化熔铸的琴弦上，静静地流泻一个人的和声。大学毕业前的一个雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周围宁静了许多，草依然青，松依然黛，透过迷蒙的烟雨，我似乎又看到了几千年前那些“三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀”的弟子们。我不知道，我是否也要燃一根心香，来祭奠夫子脚下那即将结束的大学生涯和感谢先师也给了自己喂养生命与思想的露汁。“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎。”寄学于道却又最终寄道于学的孔子也许永远都走不出当时社会所带给他的心灵阴影，但那辆在春秋大地上周游了十四年的破旧的牛车却在历史的天空上碾出了一道深深的辙痕，让后人在它的烛照下走得格外清晰而精神明亮。历史人物孔子演讲稿「篇四」孔子是每个人都了解的，我们学过他的名言警句也不少，但是真正能够知其意的却很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的几句而已。纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。什么意思呢?意思就是说读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所的。我认为孔子的这句话说得非常的好，他正适合于我们，可以告诫我们读书不能读死，要善于去灵活应用开动脑筋，在念读的同时要反复地思考，思考作者为什么会这样写，它的好处在哪里，告诉我们一个什么道理，当然只思考也不行，也要将自己的思考融入课本当中反复的推敲之后就会有所得。议论文我就有过亲身体会以前我学习成绩总是提高不上去，父母也给我报了许多补习班，但是终究没有太大的效果，后来，在上课时学了《论语十则》后，就对这句话产生了浓厚的兴趣，每天晚上做完作业后就躺在床上仔细体会这句话的用意，子经过几天的推敲后就发现了自己学习成绩提不高的原因，那就是没有善于思考的习惯，后来在每次上好课后我总会在下课时思考关于上课时的一些问题，在补习班里就将没有思考出来的问题问问老师，成就因此有了进步。我心中的孔子如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都含有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我只是看到了冰山的一角，自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星，自己要学的知识还多着呢。历史人物孔子演讲稿「篇五」天地间有一朵奇葩，春天倚着她幻想;夏天倚着她繁茂;秋天倚着她成熟;冬天倚着她沉思;然这株奇葩就是我们的父母，我们的恩师。从小到大，我们从他们的身上汲取了太多太多的阳光和雨露，虽说大恩不言谢，然对于这没齿之恩，我还是想由衷的说一声：“谢谢！”你们的哺育之恩;谢谢你们的教育之情，谢谢你们二十年来无私的奉献，谢谢你们对我们的心酸劳瘁。教育子女被父母认作是世间最伟大之任务，但亦是最艰辛使命。母亲在儿女三、四岁之前与儿女寸步不离，让其听闻、晓其理性，感触到自己对父母的孝顺、友悌兄弟姐妹，相亲相爱;同时让子女看到自己的父母怎么对待长辈、晚辈，不让孩子有负面的影响。孩子天天阅之，自然效法。此为古人所云，「少成若天性，习惯成自然」。所以婴儿从小就学会孝敬，并养成一生的习惯，德行就自然间流露。这个德行记载就出自《弟子规》，此为正确之观念、缜密之思惟、强大之价值观，是家庭生活之规矩，人竞遵守，这是中国教育之特色。父母所授为人生教育之最初阶段，孩童七岁入学，老师着手教其孝悌忠信。贵在言传，重在身教，深入浅出引导孩童，讲解为什么要孝顺父母、孝顺公婆、友爱弟兄。真正做到「学为人师，行为世范」，孩童方可懂得做人的道理。孩童学习之内容，也定会在日常生活当中去落实。在校事奉老师，洒扫应对，学习生活，接受教育。在校奉事老师，回家奉事父母。遂家国和睦，天下太平，人丁兴旺，盛世空前。学校教育也是建立在家庭教育的基础上，是家庭教育的延续。二者相互依存，互为表里，老师会把学生孝敬的根保护好，不让根变质，不让行为越轨，后教其学生诗书礼仪。塑其苗，后成其材，所以老师是护持孩子成就之使者，遂得社会大众之尊敬。纵观古今，中国古代的王侯将相，让其子女在学堂里念书，对圣哲孔子的神位、画像，顶礼膜拜，对老师则要施行跪拜礼数，这就是古人对孝亲尊师的最初诠释。帝王带头做，教人孝顺父母、奉事师长、孝亲尊师，上行下效才养成社会上良好的风气。人人知道尊重老师，人人知道尊重学术、德行，则社会安定、世界太平。然疏忽了这些小节社会就会有所动乱。历史人物孔子演讲稿「篇六」同学们，老师们：大家好，今天我演讲的题目是纪念孔子诞辰。9月28日，是一个特别的日子，那是我国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，孔子诞辰的纪念日。孔子，名丘，字仲尼，历经人世73载。其毕生经过诸多磨砺考验，始终发奋自学，广游涉猎，师传问道，授