语文（上海卷01）（考试版A4）

2024年高考语文第一次模拟考试卷01高三语文（考试时间：150分钟；试卷分数：150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一积累运用（10分）1.按要求填空。（5分）（1），一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）（2）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是：，。（3）《离骚》中“，”两句言百工不循绳墨之直道，随从曲木，屋必倾危而不可居，以喻人臣不修仁义，背弃忠直，随从枉佞，苟合于世，以求容媚，以为常法，国必倾危。2.按要求选择。（5分）(1)下列交际用语使用得体的一项是（

）A．阁下亲自莅临指导，我倍感尊贵。B．小实，要多向老师同学不耻下问，这样学习才能提高。C．老实，家母古稀之庆，我特来恭贺！D．张兄，奉上拙著一本，敬请斧正。(2)将下列编号的语句依次入语空白处，语意连贯的一项是（

）有些哲学著作，____________，____________，____________，____________。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语，饭的滋味、香味肯定比原来乏味多了。①还是有系统的推理和论证②它们还是不够明晰③像孟子的和荀子的④但是与西方哲学著作相比A．①③④② B．①④③② C．③②④① D．③①④②二阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）材料一：①最近就有人把“艺术”预先定义为“与文学音乐绘画之类一样”，再将建筑套进去，发现原来建筑“其实就是‘非艺术’”这样的讨论，就正如把黑马、黄马预先定义为马，再将白马套进去，发现白马“其实并不是马”一样的不足为训。要判断建筑的艺术属性，并不能简单地就此得出结论，它其实是一个十分复杂的问题。②首先，要给“建筑”作一个概括的说明，就不是那么容易的事。我想，“建筑艺术”一词所指的“建筑”，一个最基本的判断应该是对象除了具有物质性以外，还具有一定分量的精神性。这就是建筑复杂性的第一个表现，即所谓“建筑”的双重性。③问题的复杂性还体现在这种双重性之不能一概而论上，例如低标准公寓楼、仓库、车库和水塔，物质性特强，精神性趋近于无；一般的学校、医院、商店和办公楼，精神性就有所升高；博物馆、美术馆等则处于高段；至于宫殿、寺庙、园林和纪念堂更高；而凯旋门、塔和纪念塔等，就已经没有什么物质性功能要求，精神性则特别高扬，可以认为和纯艺术已没有太大的质的区别了。当然，这整个分解也只是一个模糊的、相对的概念。④建筑复杂性的第三个表现是建筑精神属性的层级性。大致有三个层级：最低的与物质功能紧密相关，体现为充分的安全感与舒适感，并上升为美感。建筑精神属性的中间层级与物质性因素相距稍远，体现为进一步运用所谓“形式美规律”如比例、对称、对比、对位、尺度、虚实、明暗、色彩、质感等一系列手法，对建筑的一种纯形式美处理。建筑精神属性的最高层级离物质性因素更远，要求创造出某种富于深层文化意味的情绪氛围，进而表现出一种情趣，一种思想性，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心灵，如亲切或雄伟、幽雅或壮丽、精致或粗犷，在有必要的时候，甚至表现神秘、不安或恐怖，达到渲染某种强烈情感的效果。⑤前两个层级的要求较低，所得出的结果就是“美观”，重在“悦目”。最后一个层级的要求较高，除了一般悦目之美的意义外，更重在“赏心”。就其精神性价值而言，其中很大一部分并不在最杰出的纯艺术作品之下，而且不能为后者所替代。材料二：①建筑设计本身创造的是什么样的东西，我认为，从低到高有三种境界。第一是创造使用价值，追求的是结实，以碉堡为代表。第二是创造价值，比如说你的设计卖出钱了。这两个价值，对应的是生存和发展的价值。在这之上，人类到了第三个境界，创造自我实现价值，称为意义价值。②我们早期农业社会的建筑标准是建立在结实基础上的。那个时候只要有条件，用的材料是非常耗能的。工业社会把重点放在价值和形式上，也是耗能的。但是只有到了符号世界，才开始意识到，有更重要的东西，就是作为人的本性的目的，以及情感和体验都可以归为意义。当意义重要的时候，质料变得不重要了。也就是说，我可能穿一个材料很结实的衣服，穿一百年也不坏，但是如果我的重心放在符号意义上，我用报纸作为时装材料也一样可以，为什么非得把几百年不腐朽的金缕玉衣穿在身上？只要我高兴，什么质料都可以。所以我认为低碳的意义，在于质料背后，有没有设计，是否追求美好生活本身；而不是为低碳而低碳。③在低碳理念背后是这样的价值观：质料不重要了，比它更重要的是生活的意义和快乐。只要我能够更加快乐，我用什么质料都可以，就好比点石成金，随便拿什么东西一比画都是艺术品。我认为在有德行、有磁力的艺术家手里，什么东画都可以当质料。低碳设计只不过在使用材料的观念上，正好结合了这个社会现在发展的建材潮流。它使低碳设计既创造了意义，也创造了价值，这是我的核心观点。3．材料一第①段有人得出建筑是“非艺术”错误结论，下列归因正确的一项是（

）。A．滑坡论证 B．前提为假 C．因果倒置 D．自相矛盾4．根据材料一第③段，建筑的精神性由低到高排列顺序正确的一项是（

）。A．悉尼歌剧院——紫禁城——人民英雄纪念碑B．人民英雄纪念碑——悉尼歌剧院——紫禁城C．人民英雄纪念碑——紫禁城——悉尼歌剧院D．紫禁城——人民英雄纪念碑——悉尼歌剧院5．下列推断不正确的一项是（

）。A．依据材料一，因为建筑具有精神性，所以它是艺术的。B．依据材料一，普通建筑重在物质性，几乎没有艺术性。C．依据材料二，建筑的三种境界是不同历史阶段的产物。D．依据材料二，低碳设计应该体现人们的绿色环保意识。6．两则材料立论角度与结论都不同，你认为评判建筑设计价值应该是“精神性价值”，还是“意义价值”？请简述理由。7．列举你所熟悉的一栋建筑，写出其中蕴含的“精神性价值”或者“意义价值”。（二）阅读下面的文章，完成第8-11题。（共15分）顾老先生蔡翔①顾老先生姓顾，拜访过几次，见面叫顾先生，名什么，反倒记不得了。认识顾老先生，是因为周山。②我那时对学问，已经淡了，愁的，是生计，打听到研究哲学的周山先生还兼写通俗文学，我眼睛亮了，可以约稿试试，于是找机会认识了他。③周山聪明，又精力充沛，然没地方发泄，所以，不容易安分。有段时间，周山不讲哲学了，谈古董，反过来，有点向我卖拐的意思。周山不知怎么提起顾老先生，说是前同事，退休了。周山说起顾老先生，眼睛也是亮的。说多了，就有了顾老先生的模样，儒雅，通学，述而不作。说多了，就有了拜见老先生的念头。④也是一天，正觉得无聊，周山来了，说去见顾老先生。到了顾老先生的家，进了门，楼道暗暗的，木制的楼梯有年头了，极窄，踩上去，咯吱咯吱，还有点晃。晃了一层，又晃了一层，顾老先生笑呵呵地站在楼梯口。一件蓝色的中式对襟棉袄，洗得淡了，袖口也有点发毛，看起来，不像学者，倒有点像过去写字间的职员。看到我们带来的酒菜，顾老先生又笑眯眯地拿出三只酒杯。⑤周山是熟客了，酒还没喝，先去打开红木柜子，边招呼我过去观赏。柜子里，有许多小抽屉，小抽屉里，有许多集邮册式的本子。里面，夹着许多钱，钱我认识，但不知道是什么钱。那一次，我是开眼了，看到的纸币中，面额最大的，是新疆盛世才发行的纸币，六个亿，还是六十亿？匪夷所思。那时，我沉迷武侠小说，就问顾老先生，有没有银票，顾老先生想了想，打开一只抽屉，还真有，宋代的。周山炫耀似的说，顾老先生的收藏品中，好多是绝品，我就想，干嘛不换成现钱？又不敢说，怕老先生说我俗了。⑥又看铜镜，黑乎乎的一堆，破镜重圆，有了点感性认识，玻璃的怎么圆？又好像看到了磨镜老人，但怎么磨，也不如玻璃呀，雾里看花，朦胧美。也是不敢说的，说了，就俗了。⑦再看玉器，顾老先生就很谦虚，说他父亲专攻玉器，自己，是不懂的。我也就是胡乱看看，只是有两只花瓶长得奇怪，有好多奇形怪状的人形，顾老先生说，那是十二星宿。周山说，博物馆开价多少多少万，顾老先生也不卖。我就急了，干嘛不卖？周山白了我一眼，我就知道错了，俗了。顾老先生只是淡淡一笑，说，那是先父留下的，是个念想。周山解围似的捧出块石头，问我是什么，我说，磨剪子的。顾老先生又是一笑。周山说，这是新石器时代的石斧……我脸上，就有点讪讪。⑧古董看过了，也没看出什么门道，周山和顾老先生，心里是有数的，一边喝酒，一边开始谈学问。周山就将古史上的问题，一点一点拿出来请教，顾老先生也就一点一点地发表意见，说一点，还谦虚地问周山，周兄意下如何？周山有时候反驳几句，当然，还是点头多。⑨那时候，周山正在研究易经，又开始讨论易经。我对易经，只知道八卦，也知道八卦能卖钱，就在那里想，什么时候忽悠着周山再搞一本风水八卦。我在这里胡思乱想，顾老先生或许以为我有所思，就下问，先生有何赐教？我连说不敢，急中生智，就问，易经究竟是谁写的？话出口，就知道完了，外行，外行话啊。我也没料到，这话，却挠到了老先生的痒处。顾老先生也不问周兄意下如何了，一张口就说是本兵书，滔滔不绝，又朝我看看，大有引为知己的意思。我朝周山看看，有点幸灾乐祸。周山挣扎着追问，八卦，八卦怎么解释。老先生面有得色，结绳记事啊，集体创作。看得出，这些问题在老先生心里也是缠绕许久。说完了，顾老先生又摆摆手，乱讲讲的，不能写文章的。我就乐了，原来学问家，也有想象力，只是要实证，没有实证，权当说说酒话。心里，却和顾老先生近了许多。⑩后来，我和周山又去了几次。喝喝酒，看看老先生的收藏，听听掌故，说说艺术，自己也觉得，雅了许多。但于学问，终是无缘。所谓，志于道，据于德，依于仁，游于艺，倘若以此为人生四境界，顾老先生洞彻世事，进退自如，而我，则连什么是道都没有搞清楚，一生，都在苦苦追寻。但心里，对艺，虽不能至，却心向往之。⑪后来，终究难以摆脱俗务，生计，也是要愁的，顾老先生那里，慢慢，就少了走动，再后来，断了音讯。这一晃，也快三十年了。再后来，周山专心学问，通俗文学，也是不写了。我见约稿无望，慢慢，也少了来往，只是在一些朋友那里，知道些情况，蔚然大家了。我这人，不善应酬，朋友间，也疏于问候，只是，在心里，还是常常念着旧雨①。（选自《文汇报》，有改编，2018.1.19）【注】①旧雨：出自《全唐文》卷三六二：“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”（过去宾客在雨天也来相会，如今遇雨却不来了。）后世遂用“旧雨”作为老朋友的代称。8．为什么作者在⑤⑥⑦段中，反复提及自己“俗了”？9．末段画线句颇具深意，请结合全文分析其内涵。10．本文标题是《顾老先生》，但文章用大量笔墨写了“周山”，请分析作者在构思上的用意。11．评析本文的思想意义。(三)阅读下面的作品，完成第12-14题。(8分)咏怀（其十四）（魏）阮籍开秋肇①凉气，蟋蟀鸣床帷。感物怀殷忧，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辞将诉谁。微风吹罗袂，明月耀清晖。晨鸡鸣高树，命驾起旋归。【注释】①肇：初始。12．下列关于本诗的说法正确的一项是（

）A．从内容来看，本诗是一首送别诗。B．从形式来看，本诗是一首格律诗。C．“蟋蟀鸣床帷”采用起兴手法触发情感抒发。D．“晨鸡鸣高树”采用虚实结合手法描写环境。13．以下评价适用于本诗的一项是（

）A．高亢豪放 B．蕴藉深沉 C．清新雅丽 D．平实质朴14．结合全诗，具体分析诗题中“咏怀”所寄寓的情感。（四）阅读下文，完成15—20题（20分）材料一：倪瓒，字元镇。家雄于赀，工诗，善书画。四方名士日至其门。所居有阁曰清閟，幽迥绝尘。藏书数千卷，皆手自勘定。四时卉木，萦绕其外，高木修篁，蔚然深秀，故自号云林居士。时与客觞咏其中。为人有洁癖，盥濯不离手。俗客造庐，比去，必洗涤其处。至正初，海内无事，忽散其赀给亲故，人咸怪之。未几兵兴，富家悉被祸，而瓒扁舟箸笠，往来震泽、三泖间，独不罹患。张士诚累欲钩致之，逃渔舟以免。其弟士信以币乞画，瓒又斥去。及吴平，瓒年老矣，黄冠野服，混迹编氓。洪武七年卒，年七十四。（节选自《明史•倪瓒传》，有删改）材料二：①先生生而俊爽，稍长强学好修，性雅洁而敦行孝弟。率子弟以田庐生产，悉有程度，有余财未尝资以为俚俗纷华事。先生见义则为，尊官显人，乐与之文，于宗族故旧，煦煦有恩，尤喜周人之急。神精朗朗，如秋月之莹；意气霭霭，如春阳之和。刮磨豪习未尝为纨绮子弟态谈辨绝人斖斖不倦。好客之名，闻于四方。②晚益务恬退，弃散无所积，屏虑释累，黄冠野服，浮游湖山间，气采愈高。不为谄曲以事上官，足逐不涉贵人之门。与世浮沉，耻于炫暴，清而不污。年既老而耳益聪、目益明，饮啖步履不异壮时。世氛颇净，复往来城市，混迹编氓，沉晦免祸，介特之操，皦然不渝。气貌充然，其所养可知矣。（节选自《倪云林先生墓志铭》，有删改）15．解释下列加点词在句中的意思。（1）比去()（2）独不罹患()16．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）富家悉被祸（

）A．覆盖

B．遭受

C．达到

D．表示被动（2）尤喜周人之急（

）A．周到

B．完备

C．救济

D．协调17．材料二第①段画线部分有三处需加句读。刮磨豪习未尝为纨绮子弟态谈辨绝人斖斖不倦18．把材料二第②段画线句译成现代汉语。晚益务恬退，弃散无所积，屏虑释累，黄冠野服，浮游湖山间，气采愈高。19．材料二中指出先生“性雅洁”，请依据材料一简述其表现。20．两则材料叙写同一人物但写法和语言风格不同，请结合具体内容对比分析。（五）阅读下文，完成21-24小题（11分）卷雪楼记（明）袁中道①质有而趣灵者，莫如山水，而常苦其不相凑，得其一，即可以送目而娱老。昔宗少文①怀尚平②之志，欲结宇衡山，而其后竟止江陵，立宅三湖上。岂非深山道远，饮食药饵俱艰，于老人不宜，而三湖浩渺之波，粘天荡日，亦可借其秀润，以畅性灵