语文（江苏卷01）（参考答案）

2024年高考第一次模拟考试卷01语文·参考答案12367111215CBDCDCCA一、现代文阅读（35分）1．（3分）C2．（3分）B3．（3分）D4．（4分）①使线上网络文学批评者增强艺术感悟力，提高评论水平；②促使线上网络文学批评者提升批评理论高度，使网络文学批评体系化；③加强自身网络文学批评的学理逻辑和思辨性，向专业化靠近。5．（6分）①重视线下精英批评与线上网络批评的互补与融合；②要强化网络文学批评者的担当意识，加强文学批评的权威性和公正性；③转变传统批评观念，增加批评与创作的互动、交流的契机，提高批评的效率。6．（3分）C7．（3分）D8．（4分）①他是有理想的。他是一个有理想的浪漫主义者，为了实现自己的梦想，追寻理想中的新生活，他选择了离乡狩猎。②他是理想化人格的化身。他是一个追求完美的理想主义者，他的理想中的生活是没有算计、没有斤斤计较、没有庸俗世故的，然而对生活的城市喜欢算计而不满，害怕自己喜欢的人变成一个争斤论两的庸俗世故之人，现实生活和理想的差距也使他选择了离乡。9．（6分）①本文以孟安卿的“离乡、归来、再次远离”为线索（或“归乡”模式为孟安卿的“离乡、归来、再次远离”），体现了孟安卿对生命意义的追问与探索。②采用第三人称叙事，运用全知视角，描绘了孟安卿的心路历程。突出了他既无法在城市找到心灵归宿，也无法回归故乡的精神困境。③回忆与现实交织，“记忆中”和“还乡后”的对比写出了果园城的变与不变，引发读者对人物命运的关照与思考。二、古代诗文阅读（35分）10．（3分）CEH11．（3分）C12．（3分）C13．（8分）（1）太平国家的臣子，为国立功来履行职守，在官位上展现才能来接受职务。（2）况且行谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳，如果不是陛下言辞脸色和悦，怎么敢尽情陈述呢？14．（3分）韩非认为选官用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明（依“法”用人）；太宗认为选官择人应亲贤臣远小人（任人唯贤）；魏徵则认为乱世主要看才能，治世则须才德兼备（因势而变）。参考译文：材料一：听说古代善于用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令；赏罚分明，伯夷、盗跖就不会混淆。这样一来，黑白就分明了。太平国家的臣子，为国立功来履行职守，在官位上展现才能来接受职务。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主承担兼职的责任。明君使职事不相干扰，所以不会发生争吵；使臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能；使人们不为同一件事情而立功，所以不会发生争斗。争吵平息了，擅长的技能表现出来了，强弱之间就不会争胜，如同冰炭不在同一个器皿中一样，天下没有人会相互伤害，这是治世的最高境界。材料二：闰月，乙卯这天，太宗在丹霄殿大宴亲近的大臣。太宗说：“魏徵与王珪尽心竭力地侍奉原来的主人，所以我能重用他们。然而魏徵每次进谏，我不听从；我与他讲话，他也总是不做应答，为什么呢？”魏徵回答说：“我认为事情不可行，所以谏阻；陛下不听从谏阻而我如果答话，那么事情便得到施行，所以不敢应答。”太宗说：“暂且应答而后再谏阻，又哪里妨碍什么呢？”答道：“过去舜帝告诫群臣：‘你们不要当面顺从，而背后却说另一套。’如果我心里知道不对嘴上却答应陛下的意见，这正是当面顺从。难道这是稷、契侍奉舜帝的本意吗！”太宗大笑着说：“人们都说魏徵行为举止粗鲁傲慢，我看他更觉得妩媚可爱，正是因为如此呀！”太宗问魏徵：“众位大臣的上书多有可取，等到当面对答时则多语无伦次，为什么呢？”魏徵答道：“我观察各部门上奏言事，常常思考几天，等到了陛下的面前，则三分不能道出一分。况且行谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳，如果不是陛下言辞脸色和悦，怎么敢尽情陈述呢？”于是太宗接见大臣时语言脸色更加温和。十二月，癸丑，太宗与大臣们讨论安危的根本所在。中书令温彦博说：“深愿陛下能经常像贞观初年那样，那就好了。”太宗问：“朕近来听政有所懈怠吗？”魏徵说：“贞观初年的时候，陛下一心节俭，不倦怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来。行谏都颇觉得触犯圣意，这就是与当年的不同处。”太宗拍掌大笑着说：“确有其事。”太宗对亲近的大臣说：“近来朕裁决事务有时不能够尽依法令，你们认为这是小事，不再固执地启奏。凡事无不因小而致大，这是危亡的先兆。望你们经常为朕考虑到炀帝的灭亡，朕也经常为你们念及关龙逢的死，如此还担心君臣不能相互保全吗？”太宗对魏徵说：“因官职而去选择人才，不可轻率随便。任用一位君子，则众位君子都会来到；任用一位小人，则其他小人竞相引进。”答道：“是这样。天下未平定时，则对于一个人专取其才能，并不看重和考察其德行；动乱平定后，则不是德才兼备的人才不能使用。”15．（3分）A16．（6分）①视听结合，描写波涛的气势和声响。运用比喻的修辞手法，将波涛的形状比作起伏穿梭的鱼龙。②采用类比，将涛水的颜色和白雪相比写其色；涛声与雪崩声，雷鼓声相比，写其气势和声音。③托物言志，写船只借助涨潮得以远航，抒发内心无人赏识的情绪。④以景作结，尾联，写心中无穷的情绪，化为丹叶黄花之景，无情胜有情。17．（6分）余音袅袅不绝如缕思国之安者必积其德义士不可以不弘毅任重而道远三、语言文字运用（20分）18．（3分）①驭势在于因势而动

②都不是一蹴而就的

③中国改革开放历程19．（6分）渐进式的改革，不仅是一个发现问题、总结规律的探索过程，更是一个从小到大、从点到面的积势过程。20．（4分）①“筹备”指筹划、考虑，比“准备”更加周到、更加全面，多指重大的事情。“准备”指预先安排，多指一般行动。这里将“筹备”大词小用，更能够突出春节在作者家人心中的重要性，表现出作者对春节的浓厚的感情。②“喂饱”指让对方吃饱，二“抚慰”意思是抚恤、安慰。此处使用“抚慰”一词将胃与心相连，体现了妈妈准备的美食不仅让家人和亲友的胃得到满足，心灵也得到安慰，表现了浓浓的亲情和大家对春节的期盼。21．（3分）运用朴实日常的口语，情境化地再现了作者等筹备自家、父母和亲戚的年货的情形，充满生活气息，流露出对父母和亲戚的关心惦念，读起来让人觉得亲切温馨。22．（4分）（1）Ⅰ句“像”表示举例，说明这些短视频的关键词承载着不同视角下的乡村故事。（2）Ⅱ句“像”表比喻，将喜庆团圆的氛围比作图腾，凸显了春节对于中华民族的精神意义。四、写作（60分）23．（60分）略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料语首先列举了孔子、庄子的原话和今天我们熟知的三个经典话语，凸显两者之间的差异，然后以省略号提示还有其他类似的例子，最后点明思考点：“这些经典话语脱离了原来的语境，在生活中广为流传。”其中，孔子、庄子的原话中，“以直报怨，以德报德”，出自《论语•宪问》，原文为“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德”，意思是，用正直来报答怨恨，用感激、恩德来报答恩德。用恩惠回报仇恨，指不记别人的仇，反而给他好处。这是孔子对待人际关系和处理与他人的矛盾冲突的一种指导原则。“相濡以沫，不如相忘于江湖”，出自《庄子•内篇•大宗师》及《庄子•外篇•天运》。泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。相濡以沫是自然本能，相忘于江湖也是顺应天性，体现了道家顺应自然天性的思想，蕴藏的是道家“无为”的思想。“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯追无涯，殆矣”出自《庄子•内篇•养生主》，意思是，人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。庄子用这句话来倡导“顺着自然规律去做事，就可以养护精神，保护生命，保全天性”的生命哲学。“这些经典话语”，并不限于材料列举这三个，而指向与之相似的这一类，例如：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”本意是描写爱情中的思念与煎熬，今天往往用来赞颂老师；“执子之手，与子偕老”出自《诗经·邶风》的《击鼓》，抒发战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之情，今天多用来形容爱情的长久；“言必信，行必果”出自《论语•子路第十三》，其句后面还有“硁硁然小人哉”一句，用来表示对固执行事的否定，今天我们却用来肯定言行一致、恪守原则的行为……生活中这样的经典语句还有不少。“脱离了原来的语境”，主要表现为：或改换个别词语，生出新词新意；或断章取义，即不顾原意，孤立地截取部分来表达自己的意思；或褒贬相反，情感色彩古今大相径庭。需要注意的是，“脱离了原来的语境”是中性表达，并非否定这种现象，从而给学生留下写作的空间。之所以这么说，可从“在生活中广为流传”一语发现端倪。“广为流传”一词，意在表明：这些经典语句在时间的长河中逐渐脱离原来的语境，在新的时空被赋予新的意义，从而获得更长久的生命力。由此可见，本题引导语要求明确，指令清晰。“你”是出题者对考生的代称，“这一现象”指“这些经典话语脱离了原来的语境，在生活中广为流传”。“如何看待”指对这一现象的