通史版2025版高考历史大一轮复习第2单元中华文明的形成和发展第5讲秦汉时期的经济和思想文化教案含解析人民版

PAGEPAGE1第5讲秦汉时期的经济和思想文化一、秦汉时期的经济1．农业的发展(1)耕作方式和技术①汉代铁制农具的数量远超前代，曲柄锄、大镰和播种工具耧车的出现，说明农具有所改进。②汉代牛耕渐渐普及全国，东汉出现了一牛挽犁。(2)耕作制度：以一年一熟为主。(3)水利浇灌①汉代关中农夫创建的“井渠”至今还流行于吐鲁番、哈密一带的干旱地区。②东汉王景治理黄河，基本解除了水患。2．土地制度：汉代，土地买卖成为地主扩大地产的主要途径。租佃现象比较普遍。3．地主田庄：汉代，随着土地的集中，出现了新的农业生产组织形式，即豪强地主限制下的田庄。4．手工业的进步(1)概况：从汉武帝时代起，由政府垄断煮盐、冶铁等行业。(2)成就①冶金业：汉代冶铁以煤炭做燃料，并创建出用水力作为动力的鼓风装置——水排。②制瓷业：东汉烧出成熟的青瓷。③纺织业：西汉政府设在长安的东西织室有数千工人。西汉时期，中国丝绸远销欧亚，赢得“丝国”誉称。(3)田庄手工业：生产经营活动包括酿造加工、纺织手工业、农具和兵器修造等。田庄中的手工业生产是自然经济活动中的重要内容。5．古代商业(1)商业发展①发展艰难，总体水平不高。②由于开通陆上和海上丝绸之路，中外贸易发达。(2)城市发展：西汉长安城东、西有“市”九处，设有特地的管理机构，市的时空有严格限制。(3)政府政策：汉武帝实行货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理，向工商业者加重征税等措施，抑制富商大贾的势力。二、汉代儒学(一)“焚书坑儒”批判1．缘由(1)在秦朝建立专制主义政治体制的过程中，一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论指责时政。(2)为了加强专制统治，防止儒生、游士借古非今，扰乱民心，秦始皇加强思想限制。2．内容(1)焚书：除秦国官定史书《秦记》外，其他各国史书统统烧毁；除博士官负责管理的文献以外，私藏《诗》《书》及百家语者，均予烧毁；以古非今、私藏禁书者，诛灭其家族。医药、卜筮、种树等有好用价值的书不在禁、烧之列。(2)坑儒：继焚书之后，秦始皇又坑杀了460多名对自己不满的儒生，以警告天下的文化人。3．评价(1)主动影响：在当时特定的历史背景下，有利于加强思想限制，在确定程度上有利于维护统治。(2)消极影响：春秋末期以来蓬勃发展的自由思想受到致命的打击，是对先秦思想文化成就的粗暴否定，钳制了思想，摧残了文化，儒学的发展也因此进入低潮。教材补缺西汉初年的“黄老之学”黄老之学是指道家学说中的两派，“黄”指黄帝的学说，“老”指老子的学说，包括“治身”和“治国”两个方面，强调“无为而无不为”“因时制宜”，既要敬重自然规律，又要发挥人的主观能动性，是一种“主动的无为”。西汉初年，统治者用“黄老之学”治国，对经济复原和巩固西汉政权起到了主动作用。(二)罢黜百家，独尊儒术1．背景(1)政治上：高度集权的专制主义政治体制大体定型。(2)文化上：以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。(3)道家“无为而治”的思想已不能满意加强中心集权的须要。2．措施(1)政治上：重用儒生。汉武帝初年，儒学之士在各级部门担当职务。(2)思想上：接受董仲舒新儒学主见。其主见如下：①为适应加强中心集权的须要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主见。②为加强君权，宣扬“君权神授”。提出了“天人合一”和“天人感应”学说。③为维护统治秩序提出“三纲五常”和提倡孝道。(3)教化上：设置太学，培育政治管理人才，使儒学教化官方化和制度化。3．影响(1)消极：结束了各学派学术思想同等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。(2)主动：儒学思想渐渐被统治者确立为正统思想，对民族历史文化的进步具有主动意义。(三)科举制的文化影响1．古代选官制度的改变：世官制→察举制→科举制。2．科举制的含义：隋唐时代起先的以考试成果为选官的标准，以儒学经典为考试内容的选官制度。3．影响：儒学全面影响了社会政治和文化生活；有益于中国专制主义政体的稳固；也导致了古代中国用心从事科学技术探讨的人才力气相对薄弱。归纳总结教化渐渐为儒家所垄断，儒学得到广泛传播，儒家思想渐渐成为封建社会的正统思想和中国传统文化的主流思想。三、秦汉时期的科技文化1．科技(1)造纸术①概况：西汉早期已有纸，东汉蔡伦改进造纸术。②意义：书写材料的一次宏大革命。误区警示造纸术不是东汉蔡伦独创的。造纸术是西汉时期独创的，但是纸质较脆，运用不便；东汉蔡伦改进造纸术，推动了纸的推广和应用。(2)数学：《九章算术》约成书于东汉，接受十进位值制记数法，汇合很多算术命题。是当时世界上最先进的应用数学著作，标记着中国古代以计算为中心的数学形成完整体系。(3)农学：西汉氾胜之的《氾胜之书》。(4)医学①战国问世、西汉编订的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。②东汉张仲景的《伤寒杂病论》创建性地提出辨证施治的方法，奠定了后世中医临床医学的理论基础。2．文学：汉赋(1)特点：词藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢弘的文化气度。(2)代表作：西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》，东汉张衡的《二京赋》。3．绘画(1)概况：绘画门类已很丰富，有壁画、帛画、木刻画、木板画、画像石、画像砖等。(2)代表：《夫妇宴饮图》。4．书法(1)小篆：创始于秦代。字体略长，笔画圆匀，富于图案美。(2)隶书：始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代。字体结构平衡对称，整齐安定。考点一秦汉时期的经济1．田庄经济田庄是汉代以来地主经营地产的一种生产组织形式。它占有大量的土地，限制着众多的依附人口，是一个能够自给自足地进行生产、生活的实体。田庄就是一个相当完备的微型社会，甚至是“独立王国”。2．丝绸之路(1)陆上丝绸之路：这条丝路由西汉汉武帝时的张骞首次开拓，以长安(今西安)、洛阳为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联接地中海各国的陆上通道。(2)海上丝绸之路：其航线主要有东海起航线和南海起航线。东海起航线由中国沿海港去往朝鲜、日本。南海起航线由中国沿海港去往东南亚、南亚、阿拉伯和东非沿海诸国。1．秦汉时期商业发展的缘由(1)秦始皇统一中国后，统一货币、度量衡，修建驰道。(2)汉代“开关梁，弛山泽之禁”。(3)秦汉时期大一统局面和农业、手工业的发展。(4)两汉时期开通了陆上和海上丝绸之路，中外贸易发展起来。针对练1(2024·邹城高三期中，5)19世纪末，德国学者李希霍芬首次将中国西域与希腊、罗马的交通路途称为“丝绸之路”。现在也有学者依据探讨试图将这条交通路途称为“皮毛之路”“玉石之路”“珠宝之路”和“佛教之路”等。这些从根本上说明在古代丝绸之路上()A．交通非常发达B．商业贸易旺盛C．各种文明相互沟通D．中国丝绸出口地位不断下降答案C解析“丝绸之路”“皮毛之路”“玉石之路”“珠宝之路”等称呼反映出这条交通路途的发达、商业贸易的旺盛，成为东西方经济沟通的通道；“佛教之路”的称呼反映出这条交通路途成为东西方宗教文化沟通的通道，故A、B项不够全面，选择C项；丝绸始终是中国出口的重要商品，D项不符合史实，故解除。2．丝绸之路在政治、经济等方面对当时西部地区的影响(1)政治方面：张骞通西域后，各地方政权相继遣使跟汉通好，汉也派使者互访；汉宣帝时期(公元前60年)，西汉设置了西域都护府，总管西域各项事务，进一步增进了西域与中原地区的联系。自此，今新疆干脆隶属中心的管辖，成为我国不行分割的一部分。(2)经济方面：丝绸之路是陆路通往西方的必经之路，商品的流通促进了经济的发展，多边贸易的增多推动了整个地区的经济发展，同时促进了该地区的经济旺盛，并为民族融合供应了契机。考点二董仲舒新儒学的特点与影响1．天人感应董仲舒把“天”视为具有人格的神，认为“天”像人一样也有喜怒哀乐。皇帝是上天在人间的代表，假如皇帝违反了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行指责和警告；假如皇帝勤政爱民，政通人和，天就会降下祥瑞以资激励。天人感应一方面赐予了皇帝至高无上不容置疑的确定权力，另一方面，也限制了皇帝的权力，使其不能为所欲为。2．法律儒家化自汉代春秋决狱起先，中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。针对练2(2024·济宁一模，25)东汉章帝初年，“有人羞辱人父者而子杀之，肃宗贳(赦免)其死刑而降宥之”，这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例——决事比，直到汉和帝时被整理成“轻侮法”，对类似报仇规定了从轻惩罚的条款。在以后的报仇判决时，地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑。汉代的做法从本质上反映出()A．儒家伦理已渗入法律中B．中心集权在不断加强C．君主专制影响政治生活D．司法程序已日渐完备答案A解析因父亲被羞辱而犯罪可以从轻惩罚，体现了法律对儒家思想的确定，其本质上反映出儒家伦理已渗入法律中，故选A项。材料无法体现中心集权不断加强、君主专制的影响，故B、C两项解除；材料信息并未提及司法程序，故D项解除。1．董仲舒新儒学的特点(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。(2)主见在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赐予君权以神权色调。(3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。(4)以维护皇权的确定性为目的，受到统治者重视，快速成为封建社会正统思想。(5)具有神学色调，其哲学思想的本质是唯心主义。(6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。2．董仲舒新儒学与先秦儒学的差异董仲舒新儒学先秦儒学重点探讨神学问题探讨现实问题功能为现实政治服务是对“真理”的追求特点外儒内法，兼采各家思想包含民本思想，具有古典人文主义色调地位官方化，是封建正统思想只是诸子百家之一董仲舒的“三纲五常”与家国情怀董仲舒提出的“三纲”结合了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇”的伦理思想和韩非子“臣事君，子事父，妻事夫”的伦理观念，从纵向上构建了家族与国家之间的听从关系；把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合，把仁义礼智信与五行相比附，从横向上看确立了人与人之间的关系。材料一通邑大都酤(买卖)一岁千酿……其帛絮细布千钧(《说文》：钧，三十斤也)，文采千匹，苔布皮革千石。——《汉书·货殖列传》及汉通西域，中国的丝绸，大量地运到中亚乃至地中海沿岸一带，成为国际市场上最闻名的商品。中国的商人，并因此而有“丝绸人”之称。——翦伯赞《秦汉史》要求：依据材料一，概括汉代手工业旺盛与发展的表现。信息：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案产品交易量大，质量高；纺织品通过丝绸之路大量外销。材料二汉代董仲舒说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑”，主见“德主而刑辅”。董仲舒主见司法中以儒家经典为指导，经律相冲突时不惜以经破律。“春秋决狱”的特点是“以经断狱”和“原心定罪”，在量刑时要着重考虑犯罪的动机。在董仲舒看来，社会上的君臣民等级制都是天意的体现。“三纲五常”是上天赐予人类必需听从的美德，否则就是犯罪，皇帝就可“代天刑罚”，皇帝既然是上天在人间的代理人，故“口含天宪”，言出即法。——摘编自李文兰《试论中国古代法律思想的基本特征》要求：据材料二概括董仲舒的法治观念。信息：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案德主刑辅；以儒家经典为指导；法源于君；留意社会等级。材料董仲舒……开启了儒学神学化，儒学宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为志向的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中心集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不行估量的主动影响。——田昌五、安作璋主编《秦汉史》观点思索方向历史结论角度1董仲舒新儒学的特点董仲舒新儒学糅合了各家思想，将儒学神学化、宗教化角度2董仲舒新儒学成为正统思想的缘由角度3董仲舒新儒学的主动影响答案角度2：董仲舒将儒学神学化、宗教化，适应了君主专制和加强中心集权的须要。角度3：董仲舒新儒学有利于巩固国家统一及中华民族精神的形成。材料在“百家争鸣”的景观中，“儒法之争”引人注目。事实上，“儒法之争”不仅存在于春秋战国时代，也不止于秦汉帝国创立过程之中，其根本缘由在于儒法之争的实质关涉到“如何立国”和“如何治国”两个重大政治问题……不过，汉武帝时期儒家在立国问题上政治意识已趋于成熟，儒法之争因此而走向消歇……儒法合流最终成就了泱泱中华帝国文明。——摘自赵明《儒法之争与帝国政治意识的诞生》要求：结合儒法之争辩证儒法合流的历史必定性。论证：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案儒家强调德治(礼治)侧重于“如何治国”，法家强调集权、法治，侧重于“如何立国”。儒法之争的实质是“如何立国”和“如何治国”两大政治问题。秦汉时期，中心集权政治的不断发展，农耕经济和社会逐步走向旺盛，文化发展多元一体，儒法合流成为了时代发展的必定要求。全国卷考题统计年份考题2024年卷Ⅱ，25西汉商人势力膨胀的社会危害2024年卷Ⅰ，25汉代庄园经济卷Ⅰ，24汉代儒学1．(2024·课标全国Ⅱ，25)西汉文景时期，粮食增产，粮价极低，国家收取的实物田租很少甚至免除，但百姓必需把粮食换成钱币，缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价，放高利贷，加剧了土地兼并、农户流亡。这反映出当时()A．重农抑商政策未能实行 B．自耕农经济发展受阻C．粮价低抑制了生产热忱 D．富商大贾操纵税收答案B解析B对：依据材料可知，西汉政府收取的实物田租很少甚至免除，但要缴纳较高税额的人头税，这使得自耕农被迫将收获物卖到市场，给了富商大贾操纵物价的可乘之机，这就使得自耕农经济发展受阻。[命题规律]偷换概念是高考题陷阱设置的常用方法。本题中富商大贾操纵的是物价，不是税收。人头税是国家征收的，富商大贾不能操纵。2.(2024·课标全国Ⅰ，25)下图为汉代画像砖中的农事图，此图可以用来说明当时()A．个体农户的生产劳作状态B．精耕细作农业的不断发展C．土地公有制下的集体劳作D．大地主田庄上的生产情形答案D解析由题干中的“汉代画像砖”和画像砖中集体劳作的场景，可以推断画像砖反映了汉代大地主田庄上的农业生产情形，不是个体农户的生产情景，故选D，解除A；画像砖体现的是生产场景，看不出精耕细作的信息，解除B；汉代土地制度是封建土地私有制，解除C。3．(2024·课标全国Ⅰ，24)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的说明是()A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝答案C解析儒学在汉代被称为“周孔之道”，孔子作为儒学的创始人，其思想多从西周时期的政治文化中吸取养分，而“五经”多是记载西周时期的政治和文化制度，因此说儒家思想植根于久远的历史传统，故选C。4．(2014·海南单科，2)“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”东汉时的这一说法反映出当时()A．礼制观念淡化B．儒法两家结合加深C．崇尚法家思想D．儒学独尊地位动摇答案B解析材料主见礼法并用，说明礼制观念并没有淡化，故A项错误；从礼、刑“相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合，故B项正确；依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想，故C项错误；该思想促使儒学地位独尊，不是动摇，故D项错误。1．汉代画像石(砖)上有大量妇女劳动的画面，如“一农妇在前播种，一农夫在后打土块”“男子持权扬场，女子抱麦子”“一农妇连枷打场”，以及妇女采集桑叶、纺织、酿酒、饲养家禽等。由此可知，汉朝的小农经济()A．提高了劳动妇女的地位B．接受了家庭生产的形式C．遏制了土地兼并的发展D．摒弃了自给自足的特点答案B解析材料体现女性在家庭农业生产中发挥重要作用，与女性的社会地位提高无关，故A项错误；中国传统社会实行以家庭为单位的小农经济，故B项正确；小农经济出现是土地私有化的表现，无法遏制土地兼并，故C项错误；传统小农经济的特点是自给自足，故D项错误。2．(2024·太原高三上学期期中，6)汉代田庄的生产经营活动主要包括：粮食作物、蔬菜及染料作物栽培，桑蚕作业，禽兽养殖，药材采集。此外，酒、醋、酱等产品的酿造加工，纺织手工业，农具和兵器修造，也被列入日常生产支配之中。这从本质上反映了()A．农业商业的相互影响 B．田庄经济多样化经营C．自然经济的生产模式 D．小农经济的基础作用答案C解析汉代田庄的生产经营活动是自给自足的，没有商业的影响，故A项错误；材料中田庄经济的确多样化经营，但这只是表面现象，故B项错误；汉代田庄的生产经营活动是自给自足的，符合自然经济的生产模式，故C项正确；汉代田庄的生产经营活动是相对较大规模的，不同于以一家一户为单位的小农经济，故D项错误。3．(2024·湖南五市十校教研改共同体联考)汉武帝时，为增加政府财政收入，打击工商业者，实行盐铁由国家垄断经营，并设置行政机构详细管理。东汉虽然设立盐铁官，但只是负责征税，实行“纵民煮铸”的政策。盐铁政策的改变有利于()A．豪强地主兼并土地 B．民营手工业的发展C．强化中心集权 D．小农经济的发展答案B解析据材料盐铁政策的改变，可以看到民间渐渐获得了盐铁的经营权，有利于民营手工业的发展，故B项正确。4．(2024·衡水四月大联考，25)董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田(名田，占田也)以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒()A．以百姓利益为动身点来出谋划策B．认为商鞅变法导致了土地兼并C．基于儒家民本思想反思商鞅变法D．否定了帝王之制和商鞅变法答案C解析据材料“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”“限民名田(名田，占田也)以赡不足，塞并兼之路”可知土地兼并导致贫富差距悬殊，董仲舒建议通过限田的方式缓和冲突，是基于儒家民本思想对商鞅变法进行反思，故C项正确。5．“使原料多样化，还能化旧利废，取材便利，提高了植物纤维的质量，便于普遍推广，成为书写的不行或缺的材料。”这种工艺带来的变革()A．造出中国最早的纸张B．奠定了雕版印刷的技术基础C．为兴办太学创建条件D．便利科学文化的传播与推广答案D解析材料中“便于普遍推广，成为书写的不行或缺的材料”反映了造纸术的改进，成为科学文化传播的有效载体，故D项正确。课时作业一、选择题1．(2024·博文静道高三全国第一次联合质量测评题，3)睡虎地秦墓竹简《金布律》等法律极力限制不合规定的商业活动，禁止非商业单位经商，禁止官吏经商；统一商品价格，重要商品由国家专营。秦的这些商业政策()A．为商业活动供应良好的环境B．限制了商业活动的正常发展C．缓和了当时的社会阶级冲突D．沉重地打击了旧贵族的势力答案B解析材料体现了秦朝对商业进行严格的限制，这会阻碍商业发展，故A项错误，故B项正确；材料中秦朝对商业的严格限制，会激化社会冲突，而不能缓和社会冲突，故C项错误；秦朝这些抑商政策并非特地针对旧贵族而言，因而不能沉重打击旧贵族，故D项错误。2．(2024·安徽皖江名校联盟高三12月联考题，2)据记载，秦汉时的农夫，五口之家被认为是一种典型的形态。从当时全国的人口统计看，则一户亦大多为五人左右。该现象出现的主要缘由是()A．重农抑商政策的实施B．传统生育观念的影响C．小农经济的长期存在D．土地私有制度的确立答案C解析重农抑商政策与当时的“五口之家”没有必定联系，故A项错误；传统生育观念是多子多福，并无人口限制，故B项错误；在小农经济下，生产力水平低下，不能养活更多的人口，故C项正确；土地私有制的确立与人口多少无关，故D项错误。3．(2024·河南天一大联考高三上学期阶段测试三，3)有史学家认为，秦汉土地制度是地主土地全部制，而非国家土地全部制，因“从战国以来，土地全部制就从封建领主的世袭全部向着新兴的封建地主阶级的个人全部转化”。由此推知，推断秦汉土地制度的依据是()A．最高统治者代表的阶级利益B．看占据社会支配地位的全部权C．社会制度是否发生根本改变D．土地兼并与买卖之风是否盛行答案B解析秦汉土地制度是地主土地全部制，是因为土地全部制从战国以来渐渐向地主个人转化，使地主渐渐占据社会支配地位，所以推断秦汉土地制度的依据是看占据社会支配地位的全部权，故B项正确。4．(2024·广东五校高三12月联考题，25)据考证，秦汉时期维持一日两餐生活，上午用餐大致在9点左右。下午用餐则在15点左右。直到汉末，曹操享用“一日三餐”都是尊荣。汉代以后，一日两餐渐渐变为三餐甚至四餐。据此可知汉代以后()A．社会大众物质生活更为丰富B．古人健康水平呈上升趋势C．农夫普遍贫困现象愈演愈烈D．各地区贫富分化现象减轻答案A解析材料体现了人们的经济条件改善，物质生活更加丰富，故A项正确；材料提及古人饮食习惯的改变但不能得出健康水平不断上升，故B项错误；日均餐饮次数增多体现了社会整体经济条件得到提升，故C项错误；从材料不能看出区域间经济发展的差异，故D项错误。5．(2024·湖南长郡中学高三月考四A卷，3)正月命女红趣织布二月蚕事未起，命缝人浣冬衣，彻夜为袷三月清明节，治蚕室。谷雨中，蚕毕生，乃同妇子，以勤其事六月命女红织缣缚八月凉风戒寒，趣练缣帛，染彩色，擘绵治絮，制新浣故十月培筑垣墙……可析麻，趣绩布缕上表为东汉时期某农书的记载。据此可知当时()A．豪强地主的田庄经济兴盛B．政府严格限制手工业发展C．民间纺织具有确定规模D．中心集权的经济基础稳定答案A解析提取表格信息后，我们可以得知依据季节的要求做相应的任务，从而自给自足，结合题干的时间“东汉时期”，故A项正确；材料没有提及吩咐的主体是政府，而且材料中还有“培筑垣墙”这一工程任务，故B项错误；材料中虽然提及纺织业，但无法看到形成规模，故C项错误；东汉时期豪强经济发达，对中心集权构成了确定威逼，故D项错误。6．班固《汉书》卷五九《张安世传》载：“安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军光。”材料反映了当时()A．贵族官僚起先经营工商业B．已经出现雇佣关系C．工商业者的社会地位提高D．私营作坊颇具规模答案D解析材料“夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军光”表明私营作坊规模大，故D项正确。7．(2024·黑龙江哈九中模拟，24)汉初极力减弱秦代遗留下来的酷吏传统，其推崇的志向治国者既不同于“法治”之能吏，也不同于“礼治”之君子，而是推崇“清净慈爱”的“长者”。这说明当时志向的治国理念是()A．外儒内法，大一统 B．无为而无不为C．仁为本，为政以德 D．礼法并施答案B解析题干中时间为汉初，题干中“推崇‘清净慈爱’的‘长者’”，再结合所学，汉初推崇黄老无为思想，故B项正确。8．董仲舒《春秋繁露》载：“《春秋》之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼)，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”该主见旨在()A．说明天地君权之尊贵 B．强调遵从纲常伦理C．提升儒学的独尊地位 D．废弃郡国并行体制答案A解析材料“国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼)，不敢以父母之丧，废事天地之礼也”表明是对皇权的神化，故A项正确。9．(2024·安徽A10联盟最终一卷，25)董仲舒指出，汉代自开国以来，特殊是武帝登基以后，忧国情深，一心求贤，其精神可媲美于尧舜，但却始终不能达到目的，关键在于平常没有留意养士。为此，他建议汉武帝()A．实行察举制 B．独尊儒术C．颁布推恩令 D．兴办太学答案D解析察举制是汉代的选官制度，是从汉文帝起先的，他下诏要求“举贤良方正能直言极谏者”并且定下了“对策”和等第，故A项错误；独尊儒术目的在于推崇经过其改造之后的儒家思想，不是“养士”，故B项错误；推恩令是主父偃建议汉武帝减弱诸侯王势力而实行的措施，故C项错误；太学是董仲舒为了培育统治人才而建议汉武帝兴办的，故D项正确。10．(2024·潍坊二模，27)1900年，瑞典人斯文·赫定在新疆楼兰发掘出252年、265年、310年等魏晋纸本文书，大多为麻纸。1933年，考古学家黄文弼在新疆罗布泊汉烽隧遗址首次发觉一片麻纸，同时出土者有公元前49年的木简。由此推知()A．西汉时纸已传到西域B．造纸技术最早独创于新疆C．汉代造纸业非常发达D．魏晋时新疆普遍运用麻纸答案A解析依据“新疆罗布泊汉烽隧遗址首次发觉一片麻纸”和“公元前49年”可推断西汉时期纸已传到西域，故A项正确。11．(2024·德州高三期末考试)《史记·天官书》特地记载天象、星占，在其309条占文中，关于用兵的124条，关于年成丰歉的49条，关于皇族和大臣行为的26条，这三项约占了总数的三分之二。由此推断当时天文学的发展()A．主要为农业生产服务B．缺乏系统的天象观测C．科学性受政治因素影响D．被用来确定斗争的输赢答案C解析309条占文中，关于农业的仅有49条，故A项错误。B项题干没有反映，错误。斗争输赢不行能由天象来确定，故D项错误。用兵、皇族和大臣行为均与政治有关，故C项正确。12．(2024·乐山一模，25)汉武帝到东汉中期，规模宏大、歌颂为主的大赋兴盛；东汉和帝后，以抒情为主的小赋渐渐取代鸿篇巨制的大赋。这说明()A．皇帝喜好确定汉赋兴盛B．士人热衷于颂扬国运C．汉赋的风格受时代影响D．赋是汉代的官方文学答案C解析西汉时期国力强盛，东汉时国力衰弱，反映出汉赋的风格不同，故C项正确。二、非选择题13．阅读材料，完成下列要求。材料一史载武帝好《公羊传》，昭帝传《孝经》《论语》《尚书》，明帝通《春秋》《尚书》。东汉不少皇帝还亲自讲经，参加诸儒的学术论辩