京津鲁琼版2025版高考语文二轮复习专题一针对提升二论证命题有趋势据文依题“六角度”-突破高考第2题教案

PAGE1-针对提升二论证命题有趋势，据文依题“六角度”——突破高考第2题“对原文论证的相关分析”是2024年考查的新题型，2024年、2024年接着考查了这一题型，虽然考生对此类题型进行了复习，但往往找不到选项的详细比对方向，有的选项也找不到详细的答题区域。一、命题思有路——把握命题规律论证是争论文的三要素之一，高考对任何文本的考查都要依据文本的文体特征命题，论述类文本也不例外，所以对论证的考查是必定趋势。既然高考依据文本的文体特征来命题，考生也完全可以依据文本的文体特征来答题。所谓分析论证，是指围绕论点分析文本、逻辑论证的过程，是作者运用论据证明论点的逻辑过程和方式，这是一种新的题型，须要考生从论述文的文体角度对文章进行细心的解读，明确中心论点是什么，有哪些分论点，运用了哪些论据材料，不同的论据材料有何作用，运用了哪些论证方法，论证过程怎样，论证结构如何，等等。以上方面就是高考命题者的命题角度，也是高考时考生误判的缘由，当然每一选项的命题角度往往是几个角度的融合。二、遵路识斯真——针对提升对“对原文论证的相关分析”类题目，考生易从以下方面失分：[误判缘由一]不明选项的命题角度，找不到比对方向而失分误判角度高考示例名师解析精准指导不辨论证方法(2024·高考全国卷ⅡT2—C)文章在论证诗人对待悲苦的看法时，(1)将杜甫和陶渊明、屈原等诗人做了对比。(2)(1)是从论证内容命题的。(2)“对比”点明是从论证方法角度命题的娴熟驾驭常见的举例论证、道理论证、对比论证、比方论证、归纳论证、演绎论证、类比论证、因果论证等论证方法的内涵及推断技巧不明论据作用(2024·高考全国卷ⅠT2—C)文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，(1)奇妙连接了上下文，也有力支撑了论点。(2)(1)中的“人民英雄纪念碑碑文内容”是论据，(2)是论据的作用能区分事实论据和理论论据，并在文本中找出论据是哪一分论点或结论的理由依据，进而推断出其作用不会概括论证内容(2024·高考全国卷ⅠT2—B)文章论证兼顾现实与历史，(1)既有对当下创作的分析，(2)也有对历史阅历的总结。(3)(1)(2)(3)都是从论证内容角度命题的论证内容就是文本的文意，依据选项中关键词出现的位置确定选项区域后，每一句都采纳抽取语句主干法，进而合并相同语句意思，概括出相关区域的文意不知论证前提和旨归(2024·高考全国卷ⅠT2—C)文章以中西思想交融互动为前提，(1)论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。(2)(1)是论证的前提，(2)是论证的目的“前提”就是指假如这个条件存在，那么论点就成立；假如这个条件不存在，那么论点将不成立。“旨归”就是主旨，论证的目的。知道“前提”“旨归”的内涵，结合相关区域推断即可不清论证立场(2024·高考全国卷ⅢT2—D)文章对现有传统表演艺术爱护举措的成效与不足都有论及，(1)体现出辩证的看法。(2)(1)是论证的内容，(2)是论证的立场“论证立场”是指作者相识和处理文本中所论述的问题时所处的地位和所持的看法，须要考生依据文本内容细心揣摩

误判角度高考示例名师解析精准指导不分论证逻辑层次(2024·高考全国卷ⅠT2—A)文章采纳提出问题、分析问题的方式绽开论证，(1)在逻辑上也是逐层递进的。(2)(1)是论证结构，(2)是论证内容所采纳的逻辑依次论证是逻辑层次，涉及论述类文本的论证思路，因此，须要考生驾驭文本句与句之间的关系，如并列、因果、假设、条件、递进、转折、目的等；同时，还要驾驭段落层次之间的相承(承接、递进)，相并(并列、比照)，相属(总分、分总、总分总)等关系，然后与选项内容进行比对推断[误判缘由二]不明解题思路，选项找不到对应区域而失分精准指导：据文依题，由“此”及“彼”。既然论证是逻辑过程和方式，它就会是一个由“此”及“彼”的过程和方式，所以考生要关注的，就是它的由“此”及“彼”的过程以及在这个过程中运用的方式方法。解答此类题须要：首先，据文，把握由“此”及“彼”的过程及方式。据文，就是读文本。读文本是解题的第一环节，在读文本时要有标留意识，就是在第一遍阅读时能标注出表示文本脉络或段落内部层次的关键性词语，如首先、其次等词，进而把握文本结构思路，把握论述类文本由“此”及“彼”的过程及方式。其次，依题，概括对应。这里面含有三个步骤：第一步，依题，就是读选项，抓选项中的关键词句；其次步，对应文本相关区域，再抓住相关区域的关键词句，精确筛选、概括、分析相关区域段落层次思路要点或论证要点；第三步，再把概括或分析的论证要点与选项的论证分析进行比对，从而确定符合题干要求的答案。三、解题演示——悟“解题演示”，养“解题习惯”(2024·高考全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成下面小题。对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭受到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创建、哲学社会科学探讨首先要搞清晰为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”目前，文艺界普遍相识到，只有与身处的时代主动互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃朝气。然而，在创作实践中，还有很多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的相识和表现实力。我们经常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的改变。这就为作家、艺术家视察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，栩栩如生地描绘诞生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活困难的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？去过天安门广场的挚友肯定会对耸立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，很多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放斗争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放斗争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由华蜜，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今日，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的雄伟现实是人民创建的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创建者。只有相识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力气，才有可能从整体上把握一个时代，相识沸腾的现实。相识人民创建历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经验革命与斗争考验的现代作家，还是上世纪80年头那批经验了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感依据地，都和某一片土地上的人民建立了特别深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提示着他，他的生命和创作与这世界上更广阔的人群休戚相关。一个普一般通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不阻碍我们将他以及他所代表的广阔人民作为我们相识现实、理解时代的依据。以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供应的主要冲突已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，消遣和消费也是人民群众精神文化须要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美妙生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝合精神上的认同。这种认同，是对国家和民族将来的认同，是与新时代宏大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，主动投身于人们争取美妙将来的壮阔征程，才有实力创建出闪烁着光明光线的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。(摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()(留意“”中的文字是选项与原文相对应的地方，便于确定答题区域，请在“比文题，想规律”处写出比对看法)切选项，抓关键找原文，定题源比文题，想规律A.文章采纳eq\x(提出问题、分析)eq\x(问题的方式)绽开论证，在逻辑上也是eq\x(逐层递进)的。应比对全文考查论证结构和论证方式。本文第一段提出问题，引用习近平同志对此问题的看法充当论据来论述其重要意义，然后提出本文论点。其次段重点论述了“获得艺术创作的蓬勃朝气”的两个条件：与身处的时代主动互动，深刻回应时代重大命题。就本段首句所写内容，下文分析了现实创作实践的困惑以及解决困惑的方法。与首句构成总分关系，与下文分析又构成递进关系。第三段是举例论证人民的作用。第四段从历史和现实两个角度揭示创作和情感的关系，实质就是创作和人民的关系。第五段第一句是本段的中心句，接着分析写作现状，以及怎样来解决现状：做有责任感的艺术家。本部分依旧是总分结构，其中分写部分采纳了层层递进的逻辑依次。本文整体是依据“提出问题——分析问题”的逻辑依次行文的B.文章论证兼顾eq\x(现实与历史)，既有对eq\x(当下创作)的分析，也有对eq\x(历史阅历)的总结。文章的其次、四段考查论证内容。文章其次段是立足当下分析，第四段既有当下也有历史C.文章引用eq\x(人民英雄纪念)eq\x(碑碑文)内容，奇妙连接了eq\x(上下文)，也有力eq\x(支撑了论点)。第三段考查论据作用。文章的第三段首先引用人民英雄纪念碑碑文内容，奇妙连接了上下文，也有力论证了论点。接着分析论证后得出结论D.eq\x(文章末段)论证了eq\x(正面)eq\x(人物的塑造)是新时代文艺“eq\x(以人民为中心)”的根本体现。文章的最终一段考查论证旨归。对最终一段的论证中心理解错误，文章最终一段论述的中心应为“以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民”答案：Deq\a\vs4\al()1．论述类文本的论点与分论点是贯穿全篇与全段的脉络，而运用论据进行逻辑缜密的论证又是以论点与分论点为旨归的。2．这类题比对时有的要比对全文的论证内容、论证思路或论证方法，有的要比对部分段落的论证内容、论证思路或论证方法，须要依据选项定详细的比对区域。同时，多侧重比对论证内容和比对关系，在比对关系时，留意段落内部句与句的关系，还有段落层次关系。[反馈练·有效提升](2024·全国高考卷Ⅲ)阅读下面的文字，完成下面小题。传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座隐藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出逆境，呈现出新的朝气与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。传统表演艺术与一般民众生活休戚相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众快乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的爱护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广阔民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄予着他们深厚的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，当然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其胜利之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《祥瑞颂》等都曾大放异彩。然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就须要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的，靠其演出行为形成艺术作品，实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性确定了应对其实施活态传承与爱护，使之以鲜活形态生存于民间。在非物质文化遗产抢救爱护实践中，有些地区视保存为爱护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥当保藏。这种博物馆式的展示与保藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性爱护的效果。但是，这只是对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获得和记录的。对传统表演艺术的爱护必需坚持以人为本，活态爱护，才符合其自身的传承发展规律。(摘编自李荣启《论传统表演艺术的爱护与传承》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A．传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参加者。B．春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编供应了可资借鉴的思路。C．传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避开西式改编，以防失去原有风格。D．录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。解析：选C。本题考查筛选并整合文中信息的实力。“应当避开西式改编”错误。原文否定的是机械套用西方音乐编排方式的做法，并不是否定“西式改编”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章针对当下传统表演艺术爱护中出现的一些片面相识，提出了自己的观点。B．文章紧扣作为非物质文化遗产