2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库及完整答案【全优】

2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章第一部分单选题(90题)A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱B、从春秋的礼信到战国的权诈C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消2、体面劳动不包括()的内容。A、就业方面C、工作环境方面D、政治民主方面3、二程对格物致知的“格”之理解不包括()。A、认为“格”即“至”B、把“至”递训为“穷”C、认为穷是非穷尽性的研究D、认为这种研究是全身心的知和误4、“吾侪所学关天意”之句出自()。A、龚自珍B、陈寅恪5、对经今古文之争描述正确的不包括()。A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的【答案】:D6、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?()C、眼之所视D、以上都是7、以下哪些是属于从政治层面理解“正名”()。A、正名誉C、正名气8、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是()。A、是对古代朴素的政治经验的继承B、可总结为得天命尊贤才D、深刻阐释了“格物致知”的内涵【答案】:D9、《大学》诚意意味着高度的自觉，是一种()的状态。A、分散B、聚敛【答案】:BC10、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括()。A、亲民B、诚意C、正心D、格物【答案】:A11、《大学》中所体现的思想内涵包括()。A、先秦儒家所体现的宝贵的平等精神B、先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻C、先秦儒家对人性的本质的深入探讨D、先秦儒家对人性的尊严的探讨12、对“格物致知”的理解不正确的是()。A、是“三纲八目”的起点B、《大学》是格物致知的起点C、在文献上没有太多训释D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足【答案】:B13、价值循环运行三阶段中，生产阶段是()的转化。C、劳动价值→新使用价值；D、劳动潜能→劳动价值。【答案】:C14、我们该怎么认识取象的思维()?A、语言文字得以创造的根本思维B、认知物的一个基础的行为C、从具体到概括的过程D、从殊象到共象的过程15、以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程()?A、慎独B、诚意C、正心【答案】:B16、《大学》的诚意说包括()。A、至诚可贵B、至诚无伪C、至诚感通D、至诚不息17、对“静”的理解不正确的是()。A、从“青”B、从“争”C、古同“净”D、只有无声的意思【答案】:D18、古人将天命义理化，体现的道理不包括()。A、为期待的品质和道德的准则找到依据B、使明德具有必然性特点C、导人向善D、是一种消极的思想【答案】:D19、生活自理能力不包括()。A、在学习上能独立思考，独立理解；B、在人际关系上能处理好人事关系，独立处理一些事务；C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力；D、在生活上能自已处理日常生活琐事。【答案】:C20、“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的”。这句名言作者是()。A、毛泽东B、马克思【答案】:B21、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系()。A、父子有亲B、君臣有义C、夫妇有别【答案】:D22、“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主A、特殊性B、普遍性C、决定性【答案】:B23、以下学者中，谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来?()【答案】:D24、佛教八识中，第八识是()。C、意根D、如来藏【答案】:D25、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C26、朱熹讲“格物”的特点包括()。A、对于一个物要穷尽它的理27、舒伯的职业生涯阶段不包括()。A、成长阶段D、维持阶段【答案】:C28、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是()。A、“得”即“德”B、本义为登高、攀登C、《说文解字》将其释为“升”D、后有道德、德行之义29、未来劳动环境中，()技术将解决互联网信任与价值的可靠传A、大数据B、云计算C、区块链【答案】:C30、一般来说，一种文化的延续在于()A、自身的传承B、自身的深化C、自身的怀疑D、自身的推翻【答案】:AB31、《大学》认为明德的基础在于()。A、人的出身B、天命所归D、延续传统【答案】:C32、《大学》论述明德的普遍性不在于()。A、认可明德的普遍性B、强调实践的次第C、汇归到儒家的伦理体系D、以治国得以实现作为根本出发点【答案】:D33、3.根据《尔雅》的内容分类，哪些内容是有关人事和生活用器名A、《释亲》C、《释器》D、《释乐》34、正确劳动分类是()。A、学习劳动与实践劳动B、家务劳动与工作劳动C、体力劳动与脑力劳动D、智力劳动与非智力劳动【答案】:C35、传统的明德建立在什么环境条件下()。A、贵族垄断政治B、贵族垄断教育C、贵族垄断学术D、贵族垄断人与天沟通的权力【答案】:ABCD36、《大学》的聚讼是由谁开始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王阳明【答案】:B37、对“明德”的理解正确的是()。A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治【答案】:ABC38、对情境的认识，不正确的是?()D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B39、未来劳动者的通用技术一般不包括()。【答案】:A40、从“采”的字不包括()。【答案】:B41、工会的组织类型包括()。A、行业工会B、产业工会C、企业工会D、联合工会【答案】:ABCD42、劳动被认可的前置条件不包括()。A、自己的劳动是他人的保障；B、社会劳动是每个人的保障；C、劳动是为实现自己个人的目标；D、劳动对他人和社会有益无害。【答案】:C43、“少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事”这句名言作者是【答案】:D44、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有()。A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂B、他对物的态度是对立C、定型了格物致知的两种阐释方向D、阐明了格物致知的道理【答案】:D45、什么是评价“感格”的唯一标准?()C、感悟D、以上都不是【答案】:B46、突破个人的束缚属于()层面的普遍性。A、关系【答案】:A47、对语言中的异信息理解不正确的是()。A、蕴含在词意中B、蕴含在所处的语境中C、解读古典时不能错过异信息D、异信息的存在是没有意义的【答案】:D48、格物致知的三个层面是()。A、道德论的层面B、认识论的层面C、实践论的层面D、逻辑论的层面【答案】:ABC49、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接()。A、庄子C、荀子【答案】:AB50、“格物”的思想进程的内涵包括()。D、知类51、“诚”的来源不包括()。A、来自于贰B、来自于敬C、来自于忠D、来自于壹【答案】:A52、被称为亚圣的是()。【答案】:C53、王阳明对“格物致知”的训诂包括()。B、事是心在具体存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本价值【答案】:ABCD54、工会最初的职能是()。A、政治职能B、文化职能C、社会职能D、经济职能【答案】:D55、今本《大学》的致命破绽是什么()。A、是对历史文献不严谨的态度B、是对传统的否定C、与王阳明对新民的批评相悖D、以上都是【答案】:AC56、静而后能安：“安”的内涵“安”所强调的秩序是()。A、外在的规范B、内在的自然C、外在的自然D、内在的规范【答案】:B57、从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是()。A、张载C、司马光D、王阳明【答案】:D58、安全生产责任追究是国家法律规定的一项法定制度，根据责任人员在事故中承担责任的不同，分为直接责任者、主要责任者和()。A、间接责任者B、领导责任者C、次要责任者D、重要责任者【答案】:B59、对格物致知的“格”理解不正确的是()。A、本义是“来”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同词D、仅是“克服”的意思【答案】:D60、价值循环运行三阶段中，劳动阶段是()的转化。C、劳动价值→新使用价值；D、劳动潜能→劳动价值。【答案】:D61、进入封建社会的标志之一是()。B、畜牧业【答案】:A62、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在()。B、《大学》C、《礼记》【答案】:D63、一般来说，高技能人才指的是获得了()职业资格等级的人。C、技师64、先秦时期节制的方式包括()。A、以乐节制B、以法节制C、以礼节制D、以心节制【答案】:CD65、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。A、专门解释词义字义的B、有关天文的C、有关植物的D、以上都是【答案】:D66、戢山学派的代表人物不包括()。C、章太炎D、张履祥【答案】:C67、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的()的延续和继承。A、为民之道C、处世之道【答案】:B68、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于()。A、统治者【答案】:C69、国家(也通过国有企业)利用自己的财政资金发放退休金，劳动者个人只需交纳很少的退休保障费，甚至不交。这一退休保障制度是A、统筹型退休保障制度B、强制储蓄型退休保障制度C、投保资助型退休保障制度D、商业保险退休保障制度【答案】:A70、《论语》中的“君子”指的是()。A、有德者B、有畏者71、方形东西的特点不包括()。A、方的东西往往是正的B、方的东西是和矩有关的C、方形具有外在的二元对立D、方的东西从几何角度看是可以推导的【答案】:C72、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的()A、传统D、理性【答案】:BC73、下列释义中，可以解释“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、树干【答案】:ABC74、最早提出“民贵君轻”思想的是()。A、孔子B、庄子C、孟子【答案】:C75、“格物致知”的抉择标准是()。A、政治B、社会【答案】:D76、下列对训诂的解释正确的是()。A、解释古代汉语典籍中的字句B、解释文献语言C、其根本目的是传意【答案】:D77、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为(),形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。A、戾气B、乖戾D、锋利【答案】:C78、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的A、贵族阶级B、平民阶级C、对民众的教化D、对民众的禁锢【答案】:AC79、“止于至善”中的“止”有哪些词意?A、停止B、至止D、脚趾80、对“诚”的解释不正确的是()。A、从言B、从成C、本义为实打实的说话D、本义为忠诚的态度【答案】:D81、()的根本法则是“己所不欲，勿施于人”。A、修身【答案】:D82、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗的作者是()。B、杜甫C、白居易D、李绅【答案】:D83、“劳动创造世界”是()的观点。A、黑格尔B、马克思C、列宁D、恩格斯【答案】:B84、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是A、明理B、知类D、正名【答案】:CD85、诚意思想的内在结构：至诚感通对“忘”的理解不正确的是B、从亡C、即“不识也”D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中【答案】:D86、对慎独的理解，正确的是()。A、是一个人基本的自觉的修养B、是自律用功之处C、也是心性不可掩之处D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间