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2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库第一部分单选题(80题)1、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第()届国际劳工大会上首次提出。【答案】:B2、被称为亚圣的是()。B、荀子【答案】:C3、突破个人的束缚属于()层面的普遍性。A、关系B、时间C、空间【答案】:A4、诚意思想的内在结构:至诚感通对“忘”的理解不正确的是A、从心C、即“不识也”D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中【答案】:D5、我们该怎么认识取象的思维()?A、语言文字得以创造的根本思维B、认知物的一个基础的行为C、从具体到概括的过程D、从殊象到共象的过程6、生活自理能力不包括()。A、在学习上能独立思考,独立理解;B、在人际关系上能处理好人事关系,独立处理一些事务;C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力;D、在生活上能自已处理日常生活琐事。【答案】:C7、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系()。A、父子有亲B、君臣有义C、夫妇有别【答案】:D8、工会的组织类型包括()。A、行业工会B、产业工会C、企业工会9、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是()。A、是对古代朴素的政治经验的继承B、可总结为得天命尊贤才C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释D、深刻阐释了“格物致知”的内涵【答案】:D10、王阳明对“格物致知”的训诂包括()。B、事是心在具体存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本,是一切的根本价值11、“诚”的来源不包括()。A、来自于贰B、来自于敬C、来自于忠D、来自于壹【答案】:A12、先秦时期节制的方式包括()。A、以乐节制B、以法节制C、以礼节制D、以心节制【答案】:CD13、“劳动创造世界”是()的观点。D、恩格斯【答案】:B14、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是()。A、“得”即“德”B、本义为登高、攀登C、《说文解字》将其释为“升”D、后有道德、德行之义15、工会最初的职能是()。A、政治职能B、文化职能C、社会职能D、经济职能【答案】:D16、舒伯的职业生涯阶段不包括()。A、成长阶段B、探索阶段C、学习阶段D、维持阶段【答案】:C17、“格物致知”的抉择标准是()。A、政治【答案】:D18、最早提出“民贵君轻”思想的是()。A、孔子B、庄子C、孟子D、荀子【答案】:C19、戢山学派的代表人物不包括()。C、章太炎D、张履祥【答案】:C20、《论语》中的“君子”指的是()。A、有德者B、有畏者【答案】:AB21、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为(),形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。B、乖戾【答案】:C22、《大学》诚意意味着高度的自觉,是一种()的状态。B、聚敛【答案】:BC23、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于()。A、统治者C、天【答案】:C24、以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程()?A、慎独B、诚意C、正心【答案】:B25、未来劳动者的通用技术一般不包括()。A、英文写作技术【答案】:A26、未来的人类劳动呈现的特征不包括()。B、乐生性C、创造性D、数据性【答案】:D27、战国时礼崩乐坏,《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上?()B、法家【答案】:C28、以下会导致“心不正”的情感有()。A、恐惧29、正确劳动分类是()。A、学习劳动与实践劳动B、家务劳动与工作劳动C、体力劳动与脑力劳动D、智力劳动与非智力劳动【答案】:C30、“格物”的四项思想进程中,从个体名的角度进行思考的是A、明理B、知类【答案】:CD31、对情境的认识,不正确的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是积极的C、情境存在本质性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B32、佛家说“色即是空,空即是色”。这里的“色”是什么意思()C、好色D、情欲【答案】:A33、“格物”的思想进程的内涵包括()。B、正名C、明理D、知类34、《大学》的诚意说包括()。A、至诚可贵B、至诚无伪C、至诚感通D、至诚不息35、下列哪些属于“正名”()。A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也D、以上都是【答案】:D36、静而后能安:“安”的内涵“安”所强调的秩序是()。A、外在的规范B、内在的自然C、外在的自然D、内在的规范【答案】:B37、原始社会的劳动不包括()。A、采摘B、狩猎C、石器制造D、书写【答案】:D38、3.根据《尔雅》的内容分类,哪些内容是有关人事和生活用器名A、《释亲》C、《释器》D、《释乐》【答案】:ACD39、工会的()职能是指工会要发挥职工群众参政议政的民主渠道作用,代表和组织职工参与国家和社会事务管理,参与企业的民主管理,实现对国家和企业的民主参与、社会监督。A、维护职能B、建设职能C、参与职能D、教育职能【答案】:C40、“止于至善”中的“止”有哪些词意?41、对格物致知的“格”理解不正确的是()。A、本义是“来”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同词D、仅是“克服”的意思【答案】:D42、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接()。B、墨子D、韩非子43、《大学》中所体现的思想内涵包括()。A、先秦儒家所体现的宝贵的平等精神B、先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻C、先秦儒家对人性的本质的深入探讨D、先秦儒家对人性的尊严的探讨44、王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?()A、认为《大学》中讲的是自新,而非“新民”B、《大学》中具有“亲民”的思想C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。【答案】:D45、对经今古文之争描述正确的不包括()。A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D、两派所依经籍虽年代不同,但是在治经观点上是相同的【答案】:D46、对语言中的异信息理解不正确的是()。A、蕴含在词意中B、蕴含在所处的语境中C、解读古典时不能错过异信息D、异信息的存在是没有意义的【答案】:D47、“人之性”普遍性价值的选择的来源是()。C、天意【答案】:B48、“少说些漂亮的话,多做些日常平凡的事”这句名言作者是A、毛泽东C、恩格斯【答案】:D49、方形东西的特点不包括()。A、方的东西往往是正的B、方的东西是和矩有关的C、方形具有外在的二元对立D、方的东西从几何角度看是可以推导的【答案】:C50、从“采”的字不包括()。51、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。B、有关天文的C、有关植物的52、传统的明德建立在什么环境条件下()。D、贵族垄断人与天沟通的权力53、下列对训诂的解释正确的是()。A、解释古代汉语典籍中的字句C、其根本目的是传意54、孟子是如何辨别人和兽的()。A、人具有超越自身种类的普遍悲悯B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有对自身存在的深切反思能力D、人有知而兽没有55、今本《大学》的致命破绽是什么()。A、是对历史文献不严谨的态度B、是对传统的否定C、与王阳明对新民的批评相悖56、在传统贵族的礼制社会中,小人效法君子来源于贵族政治的()A、传统B、礼仪D、理性【答案】:BC57、“正心”意味着由心之中正走向()B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B58、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的B、平民阶级C、对民众的教化D、对民众的禁锢【答案】:AC59、体面劳动不包括()的内容。A、就业方面【答案】:D60、劳动者社会化的基本过程是()。A、前组织社会化与组织社会化C、早期社会化与成人的社会化D、继续社会化与再社会化61、下列释义中,可以解释“本”的是()。C、树干62、对“诚”的解释不正确的是()。B、从成D、本义为忠诚的态度【答案】:D63、先秦时期,理指的是()。C、自然理由D、自然规律【答案】:D64、一般来说,高技能人才指的是获得了()职业资格等级的人。C、技师D、高级技师65、锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。这首诗的作者是()。A、李白D、李绅【答案】:D66、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在()。A、《论语》C、《礼记》D、《中庸》【答案】:D67、“天命之谓性”在“人天”的框架中,去解决伦理依据和伦理主A、特殊性B、普遍性C、决定性【答案】:B68、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?()B、行动坐卧C、眼之所视【答案】:D69、对“明德”的理解正确的是()。A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德D、“德”一直是褒义词70、关于司马光对“格物致知”的训诂,理解不正确的有()。A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂B、他对物的态度是对立C、定型了格物致知的两种阐释方向D、阐明了格物致知的道理【答案】:D71、未来劳动环境中,()技术将解决互联网信任与价值的可靠传A、大数据B、云计算C、区块链【答案】:C72、在广泛开展劳动教育时间活动过程中,学校要发挥()。A、基础作用B、协调作用C、主导作用D、支持作用73、《大学》的聚讼是由谁开始的?()B、朱熹C、王阳明【答案】:B74、进入封建社会的标志之一是()。【答案】:A75、朱熹讲“格物”的特点包括()。A、对于一个物要穷尽它的理C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通D、穷理的过程要注重积累76、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括()。A、格物能提升到穷理的境界B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践【答案】:B77、工会的()职能是指工会帮助职工不断提高思想政治觉悟和提A、维护职能B、建设职能C、参与职能D、教育职能【答案】:

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