2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库（名校卷）

2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库第一部分单选题(90题)1、“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主体A、特殊性C、决定性【答案】:B2、以下学者中，谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来?()B、朱熹C、程颢D、孔颖达【答案】:D3、“劳动创造世界”是()的观点。A、黑格尔D、恩格斯【答案】:B4、工会的()职能是指工会要发挥职工群众参政议政的民主渠道作用，代表和组织职工参与国家和社会事务管理，参与企业的民主管理，实现对国家和企业的民主参与、社会监督。A、维护职能B、建设职能C、参与职能D、教育职能【答案】:C5、战国时礼崩乐坏，《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身B、法家【答案】:C6、对语言中的异信息理解不正确的是()。A、蕴含在词意中B、蕴含在所处的语境中C、解读古典时不能错过异信息D、异信息的存在是没有意义的【答案】:D7、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于()。A、统治者C、天【答案】:C8、据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱B、从春秋的礼信到战国的权诈C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了【答案】:A9、《大学》中所体现的思想内涵包括()。A、先秦儒家所体现的宝贵的平等精神B、先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻C、先秦儒家对人性的本质的深入探讨D、先秦儒家对人性的尊严的探讨10、对“静”的理解不正确的是()。A、从“青”B、从“争”C、古同“净”D、只有无声的意思【答案】:D11、儒家的“三大德”不包括()。【答案】:C12、舒伯的职业生涯阶段不包括()。A、成长阶段B、探索阶段C、学习阶段D、维持阶段【答案】:C13、下列哪些属于“正名”()。A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也【答案】:D14、郑玄认为《大学》的旨趣在于()。A、修身立德B、为政之德C、礼【答案】:B15、从“采”的字不包括()。【答案】:B16、佛教八识中，第八识是()。C、意根D、如来藏【答案】:D17、被称为亚圣的是()。B、荀子【答案】:C18、“少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事”这句名言作者是C、恩格斯【答案】:D19、对情境的认识，不正确的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是积极的C、情境存在本质性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B20、3.根据《尔雅》的内容分类，哪些内容是有关人事和生活用器名A、《释亲》B、《释言》C、《释器》21、对“诚”的解释不正确的是()。B、从成C、本义为实打实的说话D、本义为忠诚的态度【答案】:D22、从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是()。A、张载C、司马光D、王阳明【答案】:D23、突破个人的束缚属于()层面的普遍性。A、关系B、时间D、思维【答案】:A24、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有()。A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂B、他对物的态度是对立C、定型了格物致知的两种阐释方向D、阐明了格物致知的道理【答案】:D25、孟子是如何辨别人和兽的()。A、人具有超越自身种类的普遍悲悯B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有对自身存在的深切反思能力D、人有知而兽没有【答案】:ABC26、劳动被认可的前置条件不包括()。A、自己的劳动是他人的保障；B、社会劳动是每个人的保障；C、劳动是为实现自己个人的目标；D、劳动对他人和社会有益无害。【答案】:C27、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是()。A、是对古代朴素的政治经验的继承B、可总结为得天命尊贤才C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释D、深刻阐释了“格物致知”的内涵【答案】:D28、先秦时期，理指的是()。A、平常道理B、常见事理C、自然理由D、自然规律【答案】:D29、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。A、专门解释词义字义的B、有关天文的C、有关植物的D、以上都是【答案】:D30、对“格物致知”的理解不正确的是()。A、是“三纲八目”的起点B、《大学》是格物致知的起点C、在文献上没有太多训释D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足【答案】:B31、工会的组织类型包括()。A、行业工会B、产业工会C、企业工会32、()指出“劳动创造了人本身”。A、马克思B、卢梭C、苏格拉底【答案】:D33、方形东西的特点不包括()。A、方的东西往往是正的B、方的东西是和矩有关的C、方形具有外在的二元对立D、方的东西从几何角度看是可以推导的【答案】:C34、今本《大学》的致命破绽是什么()。A、是对历史文献不严谨的态度B、是对传统的否定C、与王阳明对新民的批评相悖D、以上都是35、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括()。A、贪冒D、以上都是【答案】:D36、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在()。A、《论语》B、《大学》C、《礼记》D、《中庸》【答案】:D37、对经今古文之争描述正确的不包括()。A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的【答案】:D38、一般来说，一种文化的延续在于()A、自身的传承B、自身的深化C、自身的怀疑D、自身的推翻【答案】:AB39、王阳明对“格物致知”的训诂包括()。A、物指事B、事是心在具体存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本价值40、价值循环运行三阶段中，劳动阶段是()的转化。C、劳动价值→新使用价值；D、劳动潜能→劳动价值。【答案】:D41、“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的”。这句名言作者是()。A、毛泽东【答案】:B42、《论语》中的“君子”指的是()。B、有畏者【答案】:AB43、价值循环运行三阶段中，生产阶段是()的转化。D、劳动潜能→劳动价值。【答案】:C44、对“明德”的理解正确的是()。A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德D、“德”一直是褒义词【答案】:ABC45、什么是评价“感格”的唯一标准?()C、感悟D、以上都不是【答案】:B46、诚意思想的内在结构：至诚感通对“忘”的理解不正确的是A、从心B、从亡C、即“不识也”D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中【答案】:D47、对格物致知的“格”理解不正确的是()。A、本义是“来”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同词D、仅是“克服”的意思【答案】:D48、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第()届国际劳工大会上首次提出。【答案】:B49、以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程()?A、慎独B、诚意C、正心【答案】:B50、未来劳动环境中，()技术将解决互联网信任与价值的可靠传A、大数据B、云计算【答案】:C51、二程对格物致知的“格”之理解不包括()。A、认为“格”即“至”B、把“至”递训为“穷”C、认为穷是非穷尽性的研究D、认为这种研究是全身心的知和误【答案】:C52、对慎独的理解，正确的是()。A、是一个人基本的自觉的修养B、是自律用功之处C、也是心性不可掩之处D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间【答案】:ABCD53、下面哪些是“格物致知”的训诂大家?()B、司马光C、章太炎D、以上都是【答案】:D54、未来的人类劳动呈现的特征不包括()。A、交叉复合性B、乐生性C、创造性D、数据性【答案】:D55、《大学》中政治的三个层面分别是()。A、得天命C、义利D、生财有道56、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系()。A、父子有亲B、君臣有义C、夫妇有别D、以上都是【答案】:D57、从“治国”到“平天下”,意味着从局部有限的标准进入到()A、一般性B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】:C58、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括()。A、格物能提升到穷理的境界B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践【答案】:B59、“格物”的思想进程的内涵包括()。B、正名60、王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?()A、认为《大学》中讲的是自新，而非“新民”B、《大学》中具有“亲民”的思想C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。【答案】:D61、()的根本法则是“己所不欲，勿施于人”。A、修身B、齐家C、治国【答案】:D62、《大学》论述明德的普遍性不在于()。A、认可明德的普遍性B、强调实践的次第C、汇归到儒家的伦理体系D、以治国得以实现作为根本出发点【答案】:D63、格物致知的三个层面是()。A、道德论的层面B、认识论的层面C、实践论的层面D、逻辑论的层面64、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是B、知类D、正名【答案】:CD65、以下哪些是属于从政治层面理解“正名”()。【答案】:BC66、《大学》诚意意味着高度的自觉，是一种()的状态。B、聚敛【答案】:BC67、《大学》的诚意说包括()。B、至诚无伪C、至诚感通68、在广泛开展劳动教育时间活动过程中，学校要发挥()。A、基础作用B、协调作用C、主导作用D、支持作用【答案】:C69、佛家说“色即是空，空即是色”。这里的“色”是什么意思()A、万物B、颜色C、好色D、情欲【答案】:A70、“吾侪所学关天意”之句出自()。A、龚自珍B、陈寅恪C、郑玄【答案】:B71、静而后能安：“安”的内涵“安”所强调的秩序是()。A、外在的规范B、内在的自然D、内在的规范【答案】:B72、生活自理能力不包括()。A、在学习上能独立思考，独立理解；B、在人际关系上能处理好人事关系，独立处理一些事务；C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力；D、在生活上能自已处理日常生活琐事。【答案】:C73、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为(),形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。C、利益D、锋利【答案】:C74、体面劳动不包括()的内容。A、就业方面B、社会保障方面C、工作环境方面D、政治民主方面【答案】:D75、我们该怎么认识取象的思维()?A、语言文字得以创造的根本思维B、认知物的一个基础的行为C、从具体到概括的过程D、从殊象到共象的过程76、最早提出“民贵君轻”思想的是()。D、荀子【答案】:C77、《大学》的聚讼是由谁开始的?()A、董仲舒C、王阳明【答案】:B78、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的()A、传统B、礼仪D、理性【答案】:BC79、朱熹讲“格物”的特点包括()。A、对于一个物要穷尽它的理B、强调认识的彻底性C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通D、穷理的过程要注重积累【答案】:ABCD80、国家(也通过国有企业)利用自己的财政资金发放退休金，劳动者个人只需交纳很少的退休保障费，甚至不交。这一退休保障制度是A、统筹型退休保障制度B、强制储蓄型退休保障制度C、投保资助型退休保障制度D、商业保险退休保障制度【答案】:A81、从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过()和()展现出来的。C、情【答案】:AB82、“格物致知”的抉择标准是()。A、政治B、社会C、语境D、语言【答案】:D83、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”则是指()。A、特殊的规矩B、普遍的规则C、特殊的规定D、自然的规则【答案】:B84、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态()。A、怀有敬意B、内心的高度专注C、整个是理性的凝聚状态D、以上都不是85、下列释义中，可以解释“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根D、树顶86、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括A、涵是包涵之义B、泳是游于水中C、涵泳是古代文论术语D