天津市滨海新区2024-2025学年高考全国卷24省1月联考乙卷语文试题含解析

天津市滨海新区2024-2025学年高考全国卷24省1月联考乙卷语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成各题。踩在法律边缘的钢丝上，撩一下公序良俗的底线，借以显示自己营销手段的_________，并迎合部分人群难以名状的心理，几乎成为一些广告从业人员的惯性思维方式和操作伎俩。由此产生的个别产品广告往往在是否违法的界定上显得极为模糊，但其品位与趣味的低下却______________。在现代传播中，广告的地位显而易见。“新闻就是配在广告旁边的东西。”这是西方媒体人给新闻下的定义。我们不认同这样的新闻观，它只是某些新闻机构和从业人员的直接表述。但这句话至少可以证明商业广告在传播中占据着地位不可忽视，有着巨大的价值和影响力。商海风高，用广告赢得商战的例子很多，用广告影响、塑造、转变甚至玩弄受众消费观念以至价值观、世界观的事情也大量存在。精心制作的广告大片能在一瞬间击溃受众的心理防线，而那些_____________的小广告也会对受众产生不良诱导。定期给广告“洗洗澡”，这不只是有关管理部门的事，广告的发布企业和刊载媒体也应对低俗拙劣、罔顾社会风气的广告说“不”。而广告面向公众，公众舆论是矫正不当传播的利器，公众对不良广告理当坚决抵制。()，个别企业打擦边球的心思才能得到有效管控，我们的广告市场才会健康有序发展。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A．别出机杼不言而喻唯利是图别出心裁B．别出机杼毋庸置疑利令智昏别有用心C．与众不同不言而喻利令智昏别出心裁D．与众不同毋庸置疑唯利是图别有用心2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．但这句话证明商业广告至少可以在传播中占据着不可忽视的地位，具有巨大的价值和影响力。B．但这句话至少可以显示作为商业广告在传播中有着不可忽视的地位、巨大的价值和影响力。C．但这句话至少可以证明商业广告在传播中占据着不可忽视的地位，具有巨大的价值和影响力。D．但这句话至少可以证明商业广告在传播中占据着不可忽视的地位、巨大的价值和影响力。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A．严管自律公众监督三者有机结合，“洗澡”才能成为广告的常态。B．要想让“洗澡”成为广告的常态，就必须做到严管、自律、公众监督三者有机结合。C．企业自律、部门严管加上公众监督，才能让“洗澡”成为广告的常态。D．有了部门严管，再加上企业自律和公众监督，广告就会定期“洗澡”。2、阅读下面的文言文，完成下面小题。赵大讷①，字敬叔。县人周恭肃王元俨②之十世孙也。起家译曹掾，调泉州录事。大盗起，宁都泉之无赖男子啸众应之，遂谋来攻城。大讷作栅以御其冲，盗为引去。迁兴化录事，转龙溪尹。俗尚鬼，垒石作祠，以奉紫衣神，黠民将为奸利，必牲犬以祭。大讷投神江中，移石以修孔子庙。庭县多山畬洞獠，官稍侵之，辄弄兵暴掠，至烦。大将出屯，经年不解，大讷调御得其术，服从如良民。邑大姓怙势杀人，郡守受其财出之。大讷抱案诣府，历指其奸。守怒，阴中以他罪，大讷略无所慑。俄迁永嘉，永嘉计口赋盐，民以为病，大讷建请令富商转售之瑞安。猾吏伪为官书，诬平民盗贩，民自杀者三人。府下大讷讯之，大讷徙之临汀。州城枕大江水暴岸善崩大讷列植巨木先以萁芒杀浪势然后实土以石甃之岸凡数千尺得不坏。除温、台等处海运千户，遭母丧，改知永新州，州民素豪，势出守吏上，闻大讷至皆畏服不敢吐气。乡饮酒之礼久废，大讷讲而行之，宾主就位，献酬有节，揖拜有容，观者叹悦。在官二年，告老解印绶而归，时至正八年夏六月也。大讷性刚直，不惮大吏，屡典剧县，皆有能声，卒胥无敢出乡，宿猾元豪亦相告远遁，数平反冤狱，民为立生祠。或以事如远乡，父老携子弟聚观曰：“此赵侯也！”其为人爱慕如此。大讷同时，有金徳润君泽者，亦县人，由湖南亷访司掾，历官至嘉兴推官，亦以政事称其果毅有为，议者谓不如大讷云。赞曰：丈夫之以功名自见者，岂必藉祖父之势哉？藉祖父之势而成者，世岂无之？终不足谓之丈夫，必也。奋自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或闻国政，使徳泽简在人心，声闻流于后世，然后始无愧于斯名，善矣哉！（选自（明）宋濂《浦阳人物记》）（注）①赵大讷，元朝人。②周恭肃王元俨，指宋太宗赵匡义的第八子赵元俨，封周王，谥恭肃。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．州城枕大江水/暴岸善崩/大讷列植巨木/先以萁芒杀浪势/然后实土以石/甃之/岸凡数千尺得不坏/B．州城枕大江/水暴/岸善崩/大讷列植巨木/先以萁芒杀浪势/然后实土/以石甃之/岸凡数千尺得不坏/C．州城枕大江水/暴岸善崩/大讷列植巨木/先以萁芒杀浪势/然后实土/以石甃之/岸凡数千尺得不坏/D．州城枕大江/水暴/岸善崩/大讷列植巨木/先以萁芒杀浪势/然后实土以石/甃之/岸凡数千尺得不坏/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．庙古代本是供祀祖宗的地方，也常用来敕封、追谥文人武士。后来庙逐渐与原始的神社混在一起，蜕变为为祭鬼神的场所。B．乡饮酒礼是周代以宴饮为形式的礼仪，主要是向国家推荐贤者，后融入了儒家尊贤养老的思想，使乡人在宴饮时受到教化。C．揖拜是我国传统礼仪，分揖与拜两类。揖即拱手礼，多用于平辈、陌生人之间；拜即跪拜礼，常用于对君主、上级、长辈。D．赞是史书的一种体裁，用以表达作者或注家对人物的赞美之情。史书的纪传篇总是先记述后评论，赞就是文后赞美性的评论。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．赵大讷治理有方，退大盗服顽民。他在要冲之处设置栅垒，抵御攻城的盗匪，令其知难而退；修孔庙，兴教化，调御有术，使蛮獠顺服。B．赵大讷性情刚直，勇斗大吏猾胥。不论是面对收受贿赂、包庇大姓豪族的郡守大员，还是诬陷平民，使平民自杀的胥吏，他都严格执法。C．赵大讷德能兼备，深受百姓爱戴。他多次治理政务繁重的县域，又多次平反冤假错案，百姓爱慕他，在他活着的时候就为他建立了祠堂。D．赵大讷成就卓然，声名流芳后世。虽然是凭借祖辈父辈的势力进入仕途，但在此以后，奋发作为，广布德泽，卓然有立，终于成就美名。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）俗尚鬼，垒石作祠，以奉紫衣神，黠民将为奸利，必牲犬以祭。（2）大讷抱案诣府，历指其奸。守怒，阴中以他罪，大讷略无所慑。5．在本篇文章中，作者是怎样表现赵大讷这一人物形象的？3、阅读下面的文字，完成下列小题。中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学。2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医其具有全球影响力的医学纲要。()，这个“气”是个多义词，常特指“药性”，我们的先祖用寒、热、温、凉来诊释药的特性，是为“四气”。中医还有“补脏气”之说，这个“补”是调理、增强的意思，“气”则指生理功能，“补脏气”即指用药物来调理增强五脏六腑的生理功能。《神农本草经》中把药分为上、中、下三品，并说：“上药养命，中药养性，下药治病。”所谓“养命”、“养性”，都是突出了中药调养人体的功效，这就是许多人中药的原因之一。中药的这种特性，被一一体现在每一味药中，因为它对于疗疾治病十分重要。对于寒病就要用热性药，对于热病就要用寒性药，这里药性与病性是相逆的，所谓，这就是药文化的一种具体表现。，如果“以热益热，以寒增寒”，就会导致“精气内伤，不见于外”，这是治疗上的严重失误。由此可见，运用药的“四气”来治病，是多么重要。1．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是A．纳入信奉相辅相成若非如此B．纳入笃信相反相成反之C．写入信奉相反相成反之D．写入笃信相辅相成若非如此2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．用中药治病是中医的特点，中药有“气”的概念B．中医治病常用中药，中药的概念讲究“气”C．中医治病常用中药，中药有“气”的概念D．用中药治病是中医的特点，中药的概念讲究“气”3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A．中药的这种特性，一一体现在每一味药中，认识这种特性对于疗疾治病十分重要。B．中药的这种特性，一一体现在每一味药中，因为这种特性对于疗疾治病十分重要。C．中药“四气”的特性，被一一体现在每一味药中，认识它对于疗疾治病十分重要。D．中药“四气”的特性，被一一体现在每一味药中，因为它对于疗疾治病十分重要。4、阅读下面的文字，完成下面小题。2月17日，经主席批准军队增派的200名医护人员全部抵达武汉。近一个月来，“战”字成为高频词，占据各大媒体。这场疫情防控的，是人民军队听从统帅号令、践行初心使命的实际行动，是人民军队新时代使命任务能力和广大官兵的政治觉悟、思想作风和战斗精神。冲锋在第一线，战斗在最前沿。当祖国和人民需要的时候，子弟兵总是奔向最危险的地方。新型冠状病毒疫情后，根据党中央、中央军委和习主席决策部署，军队迅速了联防联控工作机制，紧急抽组精兵强将奔赴疫情防控第一线。在疫情面前，人民子弟兵、日夜奋战。疫情突如其来，这个看不到敌人、看不见硝烟的战场，（）。面对疫情，人民子弟兵“硬核”支援，在特殊战场上扬我军威，汇聚成同心协力、英勇奋斗、共克时艰的强大力量。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．阻击战爆发启动前仆后继B．狙击战爆发启用全力以赴C．阻击战暴发启动全力以赴D．狙击战暴发启用前仆后继2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．不是对各级指战员初心使命的考验，而是对我军战斗力的一次特殊检验。B．既是对各级指战员初心使命的考验，也是对我军战斗力的一次特殊检验。C．不是对我军战斗力的一次特殊检验，而是对各级指战员初心使命的考验。D．不仅是对我军战斗力的一次特殊检验，更是对各级指战员初心使命的考验。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．是对人民军队掌握新时代使命任务能力和广大官兵的政治觉悟、思想作风和战斗精神的重大检验。B．是人民军队履行新时代使命任务能力和广大官兵的政治觉悟、思想作风和战斗精神的重大检验。C．是对人民军队新时代使命任务能力和广大官兵的政治觉悟、思想作风和战斗精神的重大叩问。D．是对人民军队履行新时代使命任务能力和广大官兵的政治觉悟、思想作风和战斗精神的重大检验。5、阅读下面这首宋词,完成下列小题。石湖仙·寿石湖居士姜夔松江烟浦,是千古三高游衍佳处。须信石湖仙,似鸱夷翩然引去。浮云安在,我自爱绿香红舞。容与,看世间几度今古。卢沟旧曾驻马,为黄花闲吟秀句。见说胡儿,也学纶巾欹雨。玉友金蕉,玉人金缕,缓移筝柱。闻好语,明年定在槐府。（注）①石湖居士：南宋政治家、文学家范成大的号。②三高：代指古代隐逸、放达之土。③鸱夷：春秋时期范蠡功成身退，变姓名为鸱夷子皮。④卢沟：卢沟桥，金都(今北京)名胜。乾道六年范成大曾出使金国。⑤槐府：古代三公的官署或宅第。1．上阕从哪些方面可看出范成大隐者的身份？请简要概括。2．下阕表达了词人什么样的思想情感？请简要分析。6、补写下面的空缺处。（1）______，孰能无惑？（韩愈《师说》）（2）________，水面清圆，一一风荷举。（周邦彦《苏幕遮》）（3）问君何能尔？________。（陶渊明《饮酒》）（4）人抵观书先须熟读，________。（朱熹《熟读精思》）（5）)路漫漫其修远兮，______。（屈原《离骚》）（6）__________，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）（7）是处红衰翠减，______。（晏殊《浣溪沙》）（8）________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）7、阅读下面的作品，完成各题。水之经典肖复兴世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。(11)谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。(12)九寨沟和都江堰是水之经典。1．下列对文章的理解，不正确的两项是（）（）A．都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。B．文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。C．④⑤两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。D．文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。2．文章第(4)(6)两段加点词语“现实”和“净”有什么丰富的含义？3．作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价？这两处水给了人们什么启迪？4．作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。8、阅读下面的文字，完成小题。那种要么重于泰山、要么轻于鸿毛的两极式的人生意义赋予方式，在现代中国的启蒙者一连串不切实际的运动带来幻灭之后，导致民众普遍的迷茫，特别是自我的失落。改革开放以来，经济的狂热，财富的诱惑，曾几何时让人忘掉了意义的需求。如今“无公德个人”的盛行，再次表明了个体面临着深层的意义危机。启蒙的根本，其实是意义体系的重建。但意义体系必是依托于相应的文明秩序。中国现代化进程中的第一个意义危机，就是国家的危机。今天依然还有国家真正强盛和中华民族伟大复兴的艰巨任务，但个人自主和个性解放确也是达到了前所未有的程度。觉醒的自我如何安顿？相互的关系如何协调？具有奠基性作用的意义体系的重建，无疑是最大的挑战。这种意义体系的重建，不可能是完全新创，而必定是扬弃既往的积淀，顺应未来的趋向，同时能够满足深层的期待，耦合微妙的情感结构。中国人的意义体系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素。当然，儒家本身是一个不断演变的复合体。历史上展现的儒家，都是特定权力结构从这个复合体中择取了与之亲和的要素进行组合的产物。不少当代学人就是在反思儒家的社会历史建构中，萃取出儒家的精神。譬如，杜维明将儒家精神总结为学以成人、现世精神、内在超越和人际关系。这种解读显然基于现代视域而让儒家能在现代文明中继续找到自己的位置，同时为曾由西方主导的现代文明注入中国的内涵和活力。在所谓的后现代处境中，儒家自我是否可以超越西方伦理自我与审美自我之间的矛盾而另辟一条启蒙的出路？一种以自强不息、厚德载物为基本取向的儒家文化，确实主要致力于心力的建设，而不太措意制度性安排。这种直指人心的学说及其实践，当人心迷失于权势和利益之中的时候，经常颇为无奈。但当时机成熟，机缘巧合，又如当头棒喝，可以激发和焕发出勃勃生机，别开生面。中国传统儒家，在制度上一直放任法家的渗透和收编，固化为三纲五常而最终跟专制权力合谋，将一颗活泼泼的仁心，安放在庞大官僚躯体之中。但道德的强心剂，并不总能将易于麻木不仁的机体唤醒。20世纪初的中国启蒙者眼中的儒家，事实上成了专制压迫和社会麻木的替罪羊。但将罪恶归咎于遮羞布，显然是找错了标靶，何况这块遮羞布还不是原本的底色。如何将这一颗自强不息的活泼泼的仁心，经过现代理念的启蒙后，安置在体现这种理念的文明框架之中，也许是儒家应该追求乃至应有的归宿吧。当然，这颗仁心必定也会给这个文明秩序带来自己特有的韵律。（摘编自成伯清《自我与启蒙：儒家精神的现代转化》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．现代中国的启蒙者之所以存在普遍的迷茫，特别是自我的失落，与两极式的人生意义赋予方式有很大关系。B．完成国家真正强盛、中华民族伟大复兴的艰巨任务与重建具有奠基性作用的意义体系相比，前者更具挑战性。C．中国传统儒家，在制度上持续不断地被法家渗透和改造，进而成为20世纪初中国启蒙者批判的标靶。D．儒家应该追求的是将经过现代理念启蒙的自强不息的活泼泼的仁心，安置在体现这种理念的文明框架之中。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章以个体面临的深层意义危机为事实背景，论证了意义体系重构中的儒家精神与文明秩序之间的关系。B．第二段先后论述了意义体系重建的重要性、方法与作用以及面临的新问题。条理清晰，论述严谨，逐层深入。C．第三段列举杜维明总结儒家精神的例子，旨在论证儒家精神的萃取是在反思基础上对自身的时代内涵的总结阐发。D．第四段论述了致力于心力建设的儒家文化，其体现出的局限性和进步性很大程度上受客观条件制约，具有辩证性。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．意义体系的重建，不是完全新创，而是扬弃了既往的积淀，满足了深层的期待，耦合了微妙的情感结构。B．儒家精神在中国人的意义体系的重建中是不可阙如的基础。当然，儒家这个复合体本身也在不断演变。C．历史上展现的儒家，都是特定权力结构从儒家这一复合体中有目的的择取与之亲和的要素进行组合的产物。D．在所谓的后现代处境中，忽视制度性安排导致以厚德载物为基本取向的儒家文化无法另辟启蒙的出路。9、阅读下面的文字，完成下面小题。《论语》开篇《学而》中提出“孝弟也者，其为仁之本与”，此句“弟”通“悌”，指出了孝与悌是为人的根本。“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子则进一步提出“尧舜之道，孝悌而已矣”。从人伦关系和人伦次序来说，“孝”一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，“悌”指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系，“一纵一横”所形成的“十字形”的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造，悌文化在其中的作用与重要性，“悌”的价值与意义不可忽视。关于“悌”的含义，可以从三个逐步递增的意义来理解：首先，就悌的本义来说，“悌”字最初使用是在汉代，由“弟”字演化而来，故前文经典中将“悌”通用为“第”，《三字经》中说“悌于长，宜先知”，可见悌是对年幼者提出的，要求共对足长恭敬顺从。其次，悌道从兄弟关系扩展到家庭，家族。与弟对兄的悌相对应，兄对弟的道德要求则是友，兄友弟悌，以达到兄弟姐妹和谐相处的理想境界。再次，悌道进二步拓展到尊敬非血缘关系的同辈，“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”“弟子入则孝，出则梯。”理论上的“四海之内皆兄弟”和形式上的“义结金兰》，都为悌在社会上的运用提供了广阔空间。“悌者，所以事长也。”举凡年纪、辈分、职位、德行、学问较我长者，都应尊敬逊顺。而尊老尚齿更与悌密不可分。《礼记·祭义》云:“食三老五更于大学，所以教诸侯之弟也。”悌之道内在地包含着对长者和老者的尊敬与照顾，以达到“民知尊老养老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老养老”。伦理型文化是中国文化的基本特色，人伦关系与人伦关切是中国人安身立命之根本。悌文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个“有利于”：其一，有利于个人的修养成才。悌作为对兄长的敬爱，与孝具有天然的联系性。将对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝。同时，维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面，“兄弟睦，孝在中”。义与悌更是紧密联系。“义之实，从兄是也。”义为行事得宜，分寸得当之意。幼弟对长兄的得当行为正反映了义的内容和要求。孝悌作为个人修养的核心，做好它，仁义礼智便能顺其自然，故孟子说“尧舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦与团结。悌对于“先生为见，后生为弟”的强调，在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序心在孝悌思想的指导下，古人崇尚同居共财，兄姐弟姐之间的悌德成为家健家族的凝聚力与向心力的重要因素。其三，有利于社会的稳定。悌德明确长幼秩序,强调长幼两者各中其道，各安其分与强调父子关系的孝相结合，培养出每个大的伦序意识与伦理关切，“孝以事君，弟以事长，示民不贰也”。用悌道来侍奉尊长，在法治不健全和政权不下乡的社会中，孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定。今天，随着人口流动速度的加快，传统的熟人社会逐渐被陌生人社会所取代。悌道的“四海之内皆兄弟”为现代的人际交往提供了良好的思路，以一颗友好善意的心来面对所有熟人和陌生人，在此基础上建立融洽的社会关系。如今社会上出现的许多人情冷淡的现象，正是因为对陌生人缺乏兄弟般的热情，而习惯用冰冷的利益衡量人际间的关系所致。将悌道贯彻于社会中，不仅能创造和谐的人际关系，更能推动社会更好的进步与创新。(摘编自丁成际《悌之道》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．孝为横，悌为纵，二者构成中国人伦关系的“十字形”，成为为人的根本，人道的根源。B．兄友弟梯，悌由弟演化而来,可见悌是对年幼者提出的要求，友则要求兄视弟为朋友。C．悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切，故能在中国文化中发挥重要作用。D．孝与悌是人道的根源，贯彻悌道有助于创造和谐的人际关系，推动社会的进步与创新。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章先从孝与悌内涵的对比中引出观点，再层层深入论述悌的含义、作用及当代意义。B．文章第三段的分析论述与第二段构成--对应的内容关联，体现其论证逻辑的严密性，C．文章主要运用引证法分析论证，如引用《礼记祭义》论述尊老尚齿与递的密不可分。D．文章结尾正面论述悌文化在建立融治的社会关系等方面的意义，侧重于当下的现实性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．孝与悌、馆与义紧密联系，孝悌是个人修养的核心，是实现仁义礼密的前提，所以在孟子看来，尧舜之道的根本在于孝悌之道。B．悌德能增强家庭家族凝聚力与向心力，能培养出人的伦序意识与伦理关切，它与孝道结合，具有维护中国传统社会秋序和政局稳定的作用。C．从“悌长”到“事长”，悌含义的演进是一个由内到外范围不断拓展的过程，今天，“长者”的内涵更是被赋予了道德与学问的双重意义。D．在今天已走向民主与法治的中国社会，悌道仍有着积极的教育意义，但重视和弘扬小悌道的重要价值与作用的同时，我们不能走极端。10、（一）文言文阅读，阅读下面的文言文，完成下列小题。周勃，沛人。其先卷人也，徙沛。勃以织薄曲为生，常以吹箫给丧事。高祖为沛公初起，勃以中涓从攻胡陵，从入汉中，拜为将军。还定三秦，赐食邑怀德。以将军从高祖击燕王臧荼，赐爵列侯，剖符世世不绝，食绛八千二百八十户。以将军从高帝击韩王信于代，迁为太尉，燕王卢绾反，勃以相国代樊哙将，击下蓟，从高帝得相国一人，丞相二人，将军，二千石各三人；别破军二，下城三，定郡五、县七十九，得丞相、大将各一人。勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐责之：“趣为我语。”其椎少文如此。勃既定燕而归，高帝已崩矣，以列侯事惠帝，惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十年，高后崩。迎立代王，是为孝文皇帝。文帝即位，以勃为右丞相，赐金五千斤，邑万户。居十余月，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏、处尊位以厌之，则祸及身矣！”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，陈丞相平卒，上复用勃为相。十余月，上曰：“前日吾召列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国。”乃免相就国。岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见。其后人有上书告勃欲反下廷尉逮捕勃治之勃恐不知置辞吏稍侵辱之勃以千金与狱吏狱吏乃书牍背示之曰以公主为证公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之，故狱吏教引为证。初，勃之益封，尽以予薄昭。及系急，薄昭为言薄太后，太后亦以为无反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”文帝既见勃狱辞，乃谢曰：“吏方脸而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑。勃既出，曰：“吾尝将百万军，安知狱吏之贵也！”勃复就国，孝文十一年薨，谥曰武侯。（摘编自《汉书·卷四十》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．其后人有上书告勃/欲反下/廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞/吏稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书/牍背示之曰以公主为证/B．其后人有上书告勃欲反/下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞/吏稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书牍/背示之/曰/以公主为证/C．其后人有上书告/勃欲反下廷尉逮捕/勃治之/勃恐不知置辞吏/稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书牍/背示之曰/以公主为证D．其后人有上书/告勃欲反下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞/吏稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书牍/背示之曰以公主为证/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（）A．“迁”古代指升官。如“予左迁九江郡司马”，表示升官的词语还有擢、拜、除、署等。B．石，古代的容量单位，十升为一斗，十斗为一石；也是重量单位，一百二十斤为一石。C．薨，指诸侯死。古人讳言“死”以专称代替，天子死叫崩，大夫死叫卒，士死叫不禄。D．谥，是中国古代帝王或高官死后，朝廷根据其平生功过给予的褒贬称号，如“文”“厉”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．周勃出身贫寒，生活艰辛。他祖先是卷人，后迁徙到沛，以编织竹器为生，常在别人家的丧事上吹箫以养家糊口。B．周勃南征北战，军功赫赫。他追随刘邦起兵反秦，入关灭秦，还定三秦，先后平定燕王、韩王等叛乱，所向披靡。C．周勃墓木讷刚强，质朴敦厚。他不喜欢文辞，召见儒生说客时不行主宾之礼，说话直白，汉高祖据此认为可以把大事托付给他。D．周柏位高权重，仕途顺利。他以军功受封绛侯，历任太尉、右丞相，深受汉高祖、汉惠帝、汉文帝等多位皇帝的倚重。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）前日吾召列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国（2）岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见11、范雎者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中．大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐范雎从留数月未得报齐襄王闻雎辩口乃使人赐雎金十斤及牛酒雎辞谢不敢受须贾知之大怒以为雎持魏国阴事告齐既归，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎详死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范雎得出。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄。当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒，侍王稽。王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎?”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范雎贤，谓曰：“先生待我于三亭之南。”与私约而去。王稽辞魏去，过载范雎入秦。范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎!”范雎曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说于秦邪?”曰：“不也。雎前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎!”须贾曰：“今叔何事?”范雎曰：“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉!”乃取其一绨袍以赐之。范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通于相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也?”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“乡者与我载而入者?”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。范睢入言之昭王，归须贾。（摘编自《史记·范雎列传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．须贾为魏昭王使于齐／范雎从留数月／未得报／齐襄王闻雎辩口／乃使人赐雎金十斤及牛酒／雎辞谢不敢受／须贾知之／大怒／以为雎持魏国阴事／告齐／B．须贾为魏昭王使于齐／范雎从留数月／未得报齐襄王／闻雎辩口／乃使人赐雎金十斤及牛酒／雎辞谢不敢受／须贾知之／大怒／以为雎持魏国阴事告齐／C．须贾为魏昭王使于齐／范雎从／留数月／未得报／齐襄王闻雎辩口／乃使人赐雎金十斤及牛酒／雎辞谢不敢受／须贾知之／大怒／以为雎持魏国阴事告齐／D．须贾为魏昭王使于齐／范雎从／留数月／未得报齐襄王／闻雎辩口／乃使人赐雎金十斤及牛酒／雎辞谢不敢受／须贾知之／大怒／以为雎持魏国阴事／告齐／2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．游说，是指战国时代策士们周游列国、劝说君主采纳其政治主张的一种活动。B．中大夫，古代官名，周王室及诸侯各国卿以下有上大夫、中大夫、下大夫。C．谒者，即官名，春秋战国时国君左右掌传达等事的近侍，可见王稽和秦昭王的关系。D．微行，专指古代君主或帝王隐匿身份，易服出行或私访，从而看到更多的社会真相。3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A．范雎出身贫寒，官至相国。年轻时，想凭借才学，建功立业，无奈家庭贫寒，长时间找不到晋升的机会，但最终他官至秦国宰相。B．范雎隐忍受辱，胸有大志。他因为一时不慎而被猜疑，遭受板子、荆条抽打，又被扔进茅厕，受尽屈辱，但是他心中存希望信未来。C．范雎隐藏自己，给人机会。须贾不问青红皂白，认定范雎是告密者，致使范雎差点丢了性命，但是他再次面对须贾时却给其以机会。D．范雎逆转人生，恩人相助。在范雎的生命长河里，那位没有留下姓名的“守者”、同乡郑安平、秦国谒者王稽都是改变其命运的人。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。（2）须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。12、阅读下面的材料，根据要求写作。总书记谈到青年的成长，曾形象地告诫我们：青年处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。请以“扣好第一粒扣子”为题，写一篇议论文，阐述你对青少年成长的见解，不少于800字。

参考答案1、1．D2．C3．A【解析】

1．试题分析：本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。别出机杼：比喻诗文的构思和布局独到，指诗文创作另辟途径，不落俗套。与众不同：跟众人不一样。结合“踩在法律边缘的钢丝上，撩一下公序良俗的底线”分析可知，选用“与众不同”。不言而喻：不用说就可以明白，形容道理显而易见。毋庸置疑：不用怀疑，指事实明显或理由充分。语境是对其品位与趣味的低下不用怀疑，选用“毋庸置疑”。利令智昏：贪图私利使头脑发昏，丧失理智。唯利是图：只贪图财利，别的什么都不顾。结合“它只是某些新闻机构和从业人员”“直接表述”分析可知，选用“唯利是图”。别出心裁：形容构思、设计等不同常规，独创一格。别有用心：言论或行动中另有不可告人的企图。结合“精心制作的广告大片”“而”“对受众产生不良诱导”等分析可知，选用“别有用心”。故选D。2．试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。A项，语序错误，“至少可以”应放在“证明”前；B项，成分残缺，“作为商业广告”为介宾短语，不能作“有着”的主语，可删去“作为”；D项，搭配不当，“占据”和“价值和影响力”不搭配。原文中“占据着地位不可忽视”错误，应改为“占据的地位不可忽视”或“占据着不可忽视的地位”。故选C。3．试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合“这不只是有关管理部门的事，广告的发布企业和刊载媒体也应对低俗拙劣、罔顾社会风气的广告说‘不’。而广告面向公众，公众舆论是矫正不当传播的利器，公众对不良广告理当坚决抵制”等分析可知，给广告“洗澡”需要严管自律公众监督三者结合，排除C项、D项；结合“个别企业打擦边球的心思才能得到有效管控，我们的广告市场才会健康有序发展”分析，“洗澡”才能成为广告的常态应该放在后面，排除B项。故选A。2、1．B2．D3．D4．（1）龙溪的风俗崇尚鬼神，当地有人堆砌石块建造神祠，来供奉紫衣神，狡猾的人想要通过这谋取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。（2）赵大讷抱着案卷到州府，逐一指明其中的非法之处。郡守大怒，暗地里用其他罪名中伤他，赵大讷一点都不畏惧。5．①通过典型事例，正面描写。如：作栅御盗，表现了他的有勇有智。②通过其他人物，侧面衬托。如：用金德润正衬他的果毅有为。③通过精当评论，画龙点睛。如：文末的点评，让人物形象更鲜明。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特別注意。作答时可先忽略选项中停顿一致的地方，分析停顿不一致的地方，用排除法进行选择。句意为：州城靠近大江，江水暴涨，堤岸很容易崩塌。赵大讷成行的排列巨大的木头，先用萁芒止住浪势，这样之后覆上实土，用石头砌垒上，一共几千尺的堤岸得以不被毁坏。“枕”是动词，靠近的意思，“大江”是“枕”的宾语。“水暴”是主谓结构，中间不能断开。根据以上分析应在“水暴”前停顿，排除A、C两项。“甃”是动词，砌的意思，“以石”是介宾短语，作“甃”的状语，中间不能断开，应在“以石”前停顿。排除D项。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求选择“下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项”。D项，“赞就是文后赞美性的评论”说法有误。这种文体一般用于颂扬，但在汉书，后汉书，晋书的结尾作总评用有褒有贬。故选D。3．本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级力分析综合C。解答理解文言文内容的题型要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本题要求选择“下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是”。D项，“虽然是凭借祖辈父辈的势力进入仕途”说法有误。结合原文内容可知赵大讷“起家译曹掾”，再联系赞语“丈夫之以功名自见者，岂必藉祖父之势哉？藉祖父之势而成者，世岂无之？终不足谓之丈夫，必也”可知，他并未凭借祖辈父辈的势力，而是靠自己的能力成就美名。故选D。4．本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。本题关键点有：（1）尚，崇尚；垒，用砖、石、土块等砌或筑；作，建造；奉，供奉；黠，狡猾；为，谋取；奸利，非法谋取的利益；牲犬，名词作状语，用牲犬。（2）抱案，抱持案牍、案卷；诣，前往、去到；历，一个一个地；阴，暗中；中，中伤；中以他罪，状语后置句，调整为“以他罪中”；略，稍微，一点儿。5．本题考查分析作品塑造人物形象的方法的能力。刻画人物形象的方法有两种：（1）正面描写（直接描写）,是对人物的外貌、语言、动作、心理、神态等作直接描述；（2）侧面描写（间接描写），通过对其他人或环境的描写，从侧面烘托所写人物，从而收到“烘云托月”的效果。解答此题，首先要翻译并理解文章内容；然后从直接、间接描写两个角度思考文章所用手法；最后结合内容分析作答。本文是一篇人物传记，传主是赵大讷。首先，根据文体特征并结合文章内容可知，本文通过写赵大讷“作栅以御其冲，盗为引去”“投神江中，移石以修孔子庙……大讷调御得其术，服从如良民。……大讷抱案诣府，历指其奸”“大讷列植巨木……凡数千尺得不坏”等事迹，直接展现人物形象特点。其次，文中还写了“大讷同时，有金徳润君泽者，亦县人，由湖南亷访司掾，历官至嘉兴推官，亦以政事称其果毅有为，议者谓不如大讷云”，通过侧面衬托来展现赵大讷的形象特点。此外，还通过文章结尾“赞”的评价来展现赵大讷的形象特点。据此整理作答即可。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：赵大讷，字敬叔。是县人周恭肃王赵元俨的第十世孙。以译曹掾的职位被征召出来，后调任泉州录事。强盗四起，宁都泉州的游手好闲、品行不端的男子呼召众人响应他们，于是谋划前来攻城。大赵讷制作栅栏用来抵御盗贼冲击，盗贼因此撤离。后调任兴化录事，又转任龙溪府尹。龙溪的风俗崇尚鬼神，当地有人堆砌石块建造神祠，来供奉紫衣神，狡猾的人想要通过这谋取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。赵大讷把神像扔到江里，运来石头修建孔子庙。所属庭县中有很多生活在山中的少数民族，官府稍有侵犯，他们就起来作乱抢劫、掠夺，管理起来极为麻烦。派出的大将出兵驻守，几年情况也不能缓解，赵大讷管理驾御得法，这些人顺服听从和一般百姓一样安分守己。县里有一世家大族依仗权势杀了人，郡守收受了他的钱财为他开脱罪名。赵大讷抱着案卷到州府，逐一指明其中的非法之处。郡守大怒，暗地里用其他罪名中伤他，赵大讷一点都不畏惧。不久调任永嘉，永嘉按人口征收盐税，百姓因此痛苦不堪，赵大讷建议让当地富商把盐转卖到瑞安。奸猾的官吏伪造官府文书，诬陷百姓非法贩卖，百姓因此自杀的有三人。官府派人到赵大讷处责问他，赵大讷被调到临汀。州城靠近大江，江水暴涨，堤岸很容易崩塌。赵大讷成行的排列巨大的木头，先用萁芒止住浪势，这样之后覆上实土，用石头砌垒上，一共几千尺的堤岸得以不被毁坏。赵大讷被授予温、台等处的海运千户，遭遇母丧，改任永新州知州，州里百姓一向豪放强横，势气超出守吏之上，听闻赵大讷到来都惧怕而服从不敢发出声气。乡饮酒礼很久就废除了，赵大讷讲解并重新推行，宾主各就其位，互相敬酒有礼节，拱手跪拜有气度，观看的人都赞叹悦服。在官两年，因年老请求退休辞官回乡，当时正值正八年夏季六月。赵大讷性情刚正，不畏惧大官，多次主管政务繁重的州县，均有能干的声誉，捕捉盗贼的小官吏不敢出乡，巨恶元豪也都互相转告远逃，多次平反冤案，百姓为他立生祠奉祀。有时因为办事去外乡，父老乡亲带着子弟聚集观望并说：“这就是赵侯啊！”他就这样受人爱戴敬慕。赵大讷同一时期，有个叫金徳润字君泽的，也是县人，由湖南亷访司掾，先后连任，官至嘉兴推官，也因政事被人们称赞果敢钢毅有作为，可谈论的人认为比不上赵大讷。赞叹说：大丈夫凭借功名显露自己，难道一定要借助祖辈父辈的权势吗？借助祖辈父辈的权势有成就的，世上怎会没有？但最终不值得称其为大丈夫，一定是这样。从平民发奋，而高明杰出,不同凡响，小到有的作州牧，大到有的官居上位，使恩惠存在于人心，声名流传于后世，这样以后才无愧于这名字，真好啊！3、1．B2．B3．A【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一空，“纳入”，指放进归入，多用于抽象事物；“写入”，写到；文中是说将中医放进具有全球影响力的医学纲要中，应使用“纳入”。第二空，“信奉”，信仰敬奉；“笃信”，深信不疑。语境是说人们对中药的相信，应使用“笃信”。第三空，“相反相成”，意为两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的，指相反的东西有同一性；“相辅相成”，指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。结合前面“对于寒病就要用热性药，对于热病就要用寒性药，这里药性与病性是相逆的”可知，“寒”“热”是相反，应使用“相反相成”。第四空，“若非如此”，如果不是这样；“反之”，与此相反。语境中，上文说“对于寒病就要用热性药，对于热病就要用寒性药，这里药性与病性是相逆的”，下文说的是“以热益热，以寒增寒”，前后相反，应使用“反之”。故选B。2．本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。括号内所填语句处于第二段的开头，是承上启下的关键所在，由第一段的“中医”话题转换到第二段“中药”及中药“气”的话题，BC承上启下衔接连贯的作用较AD来得恰当，所以排除AD两项。B和C的次句都有“中药”和“气”，符合文意，但B项以“气”收尾，与下一句开头“这个“气”形成顶针的效果，故B项最恰当。故选B。3．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。原句主要错误有三：一是被动句错用，“中药的这种特性，被一一体现在每一味药中”应改为“中药的这种特性，一一体现在每一味药中”；二是关联词语误用，导致强加因果，删除“因为”；三是句中“它”指代不明，可以指代“这种特性”，也可以指代“中药的这种特性，被一一体现在每一味药中”，此处当指“这种特性”。B项，没有解决强加因果的问题。C项，未修改被动句使用错误和指代不明的问题。D项，未修改原句语病。故选A。语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。4、1．C2．B3．D【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。成语运用常见错误类型有望文生义、用错对象、褒贬误用、语意重复、自相矛盾、谦敬错位、不合逻辑。正确辨析成语，要在识记的基础上理解透彻成语的含义，仔细分辨它们的细微差别。本题中，第一空，阻击战：阻击敌人前进的作战行动。目的是大量杀伤、消耗敌人，阻敌增援、断敌退路或掩护主力部队行动。通常具有任务艰巨、组织准备时间短促、对抗激烈等特点。狙击战：是由优秀射手埋伏在隐蔽地点，突然、准确地射杀敌观察、通信人员和指挥员等目标的作战行动。结合上文的“这场疫情防控的”，使用“阻击战”恰当。可以排除B和D项；第二空，暴发：指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。也指突然发财或得势，多含有贬义。爆发：指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。也指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。结合语境“新型冠状病毒疫情”，使用“暴发”恰当。可以排除A项。第三空，启动：表示某个项目开始实施，一般指抽象的概念。启用：指开始使用，一般用于与物有关。联系语境“军队迅速……了联防联控工作机制”，使用“启动”更恰当。第四空，前仆后继：前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。全力以赴：指把全部精力都投入进去。联系语境“在疫情面前，人民子弟兵……”，使用“全力以赴”更恰当。故选C。2．本题考查语言表达准确、连贯的能力。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本题中，需要补写的内容“对各级指战员初心使命的考验”和“对我军战斗力的一次特殊检验”之间是肯定的并列关系，而A项“不是对各级指战员初心使命的考验”和C项“不是对我军战斗力的一次特殊检验”不符合题意，可以排除；D项的“不仅是……更是……”是递进关系，也可以排除。故选B。3．本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。本题中，有两处错误。第一处错误，成分残缺，需要在“是”之后添加“对……的重大检验”，可以排除B项；C项，改成的“叩问”是打听的意思，也可以表示询问，含尊敬的意思。用在这里不恰当，可以排除；第二处错误，成分残缺，需要在“人民军队”之后添加“履行”和后面的“新时代使命任务”搭配。而A项添加的“掌握”和后面的“新时代使命任务”搭配不当，可以排除。故选D。病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。5、1．①居住环境；②人生志向；③兴趣爱好；④生活态度（胸襟气度）。2．①“卢沟旧曾驻马”等，表达对范成大功业的颂扬；②“玉友金蕉，玉人金缕，缓移筝柱”表达对范成大寿宴的祝贺；③“明年定在槐府”表达对范成大美好前程的祝愿。【解析】

1．本题考查分析人物形象及归纳内容要点的能力。解答此类题，首先读懂全文，根据题干的要求筛选文本中所有正面描写和侧面描写人物的语句，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后组织语言规范答题。题中，原文“松江烟浦，是千古三高游衍佳处”，传神描绘出石湖江草飘摇、烟波浩渺的画轴般幽美景象，紧接着跟进典故，说石湖千古而下就是“三高”游衍玩赏的佳妙境地，联系注释，“三高：代指古代隐逸、放达之土”，可分析出从“居住环境”看出范成大的隐者身份；原文“须信石湖仙，似鸱夷翩然引去”，范成大词中常以鸱夷自比，联系注释，“鸱夷：春秋时期范蠡功成身退，变姓名为鸱夷子皮”，姜夔此处特意用到，称赞范成大隐居石湖的潇洒与悠然，将范成大比作鸱夷，可分析出从“人生志向”看出范成大的隐者身份；原文“我自爱绿香红舞”，写范成大幽居临湖，芙蕖多处，别开小门，凝神伫赏那一片舍形取神的“绿香红舞”，该是一种多么幽妙的境界，该是一种多么惬意的诗意生活，可分析出从“兴趣爱好”看出范成大的隐者身份；原文“浮云安在”“容与，看世间几度今古”，写出了范成大不以小人为意的宽广胸怀与旷达胸襟，从容坦然地看待世间世事变迁，可以分析出从“生活态度（胸襟气度）”看出范成大的隐者身份。2．本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。原文“卢沟旧曾驻马，为黄花闲吟秀句”，实际上是写范成大使金之事，“见说胡儿，也学纶巾欹雨”，是称赞范成大的文名远播，可概括出“表达对范成大功业的颂扬”；“玉友金蕉，玉人金缕，缓移筝柱”，这里是说范成大身边有众多贤才之人像词人一样为范成大举杯祝寿，更有佳人相伴，声乐侑觞，其乐陶陶，可概括出“表达对范成大寿宴的祝贺”；“明年定在槐府”，“槐府”指三公的官署或宅第，这是说范成大定然能够得到国家重用，高升台阁，可概括出“表达对范成大美好前程的祝愿”。鉴赏诗歌思想情感这类题目解答时可从以下几方面入手：抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；分析景语。注意按照“意象、意境、诗情”的思路去揣摩；结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。6、人非生而知之者叶上初阳干宿雨心远地自偏使其言皆若出于吾之口吾将上下而求索纸上得来终觉浅苒苒物华休何当共剪西窗烛【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：初阳、宿雨、若出于吾、终觉浅、苒苒、物华、休、共剪。7、1．CD2．“现实”是指都江堰之水流淌过的这片平凡土地，是都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用。“净”是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净，是九寨沟远离尘器、静静存在的清净，是这水让人洗却尘俗、坚守贞操的纯净。3．第一问：都江堰的水，是一种入世的现实的水。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。第二问：这两处水，能启迪人们正确认识物质生活和精神生活的关系，思考自己究竟需要怎样的生活。都江堰的水，让人们懂得必须尽快在现实世界中找到自己的位置，实现自己的价值;九寨沟的水，使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没，要在繁杂的现实中保持精神的高洁。4．考生可以抓住九寨沟水的特点来阐发。要观点明确，联想合理，分析精当，语言通顺。【解析】

1．本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。C项，“④⑤两段承上启下”，错误，承上启下属于过度段落，而④⑤两段只是承接上文强调了李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水的功劳，下文讲的是都江堰的水，并没有启下的作用。D项，“目的是为了表达作者对水的喜爱之情”理解错误，不加标点，可以一气呵成，突出作者所见水之多，衬托下文两处水(都江堰和九寨沟之水)之经典、耐看。故选CD。2．本题考查理解文中重要词语含义的能力。此类题首先要结合上下文语境去理解词义。指代性词语要明确指代内容，比喻象征的词语要指出本义，概括性词语要具体化阐释，抽象性词语要直白化阐释；关注词语的表层含义；深层含义（联系主旨，发掘其比喻义、引申义、象征义、双关义等）；有时还要考虑这个词语表达的情感和作者的写作目的。本题，要求理解“现实”“净”的含义，首先分析上下文语境，由上文“都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。”可知，“现实”应该指一种哺育人类、灌溉庄园的生命的作用；由语境“看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂”可分析，这里的“净”应该指九寨沟水的特性：宁静、恬淡、清澄透明、纤尘不染等。3．本题考查归纳文章内容要点的能力和个性化阅读的能力。答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答。个性化阅读要求考生结合现实说出自己的启示和感悟。本题，首先找出原文作者对都江堰和九寨沟的评价的语句，由原文第三节“都江堰的水，是一种入世的现实的水”可知，都江堰的水，是一种入世的现实的水；由原文第八节“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”可知，九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。其次，要联系现实和生活得出自己的感悟和启示，可以从实现人生价值、净化心灵、坚守自己的信念、不为外界所扰等角度分析。4．本题考查对作品的个性化阅读和有创意的解读的能力，此类题一定要有自己的见解，然后找准答题角度，具体概述。本题，由原文“九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。”可知，九寨沟的水具有很多特性：启迪人类、净化心灵、包容一切等，考生可以抓住任何一个特点来阐发。例如，都说近朱者赤近墨者黑，近九寨沟就会净化心灵，包容万象，因为看九寨沟的水，看到的是这样一幅画面：宁静、恬淡的水凝聚成了生命的湖泊；镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，置身其中恍若仙境，百虑皆消。文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文章，主要是文意情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。8、1．C2．B3．C【解析】1．此题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。解答此类题目，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，仔细对读选项和原文，进行比较、辨析，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别，联系上下文体会，要死抠字眼。选出“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要逐一看哪项合文意。A项，分析错误。联系原文“在现代中国的启蒙者一连串不切实际的运动带来幻灭之后，导致民众普遍的迷茫，特别是自我的失落”这句话看，普遍迷茫的是民众，现代中国的启蒙者是不切实际的运动的发起者，选项张冠李戴。B项，分析错误。从第二段“具有奠基性作用的意义体系的重建，无疑是最大的挑战”看，选项认为“中华民族伟大复兴的艰巨任务”更具挑战性，是张冠李戴，和原文看法不符。C项，联系最后一段内容看，“中国传统儒家，在制度上一直放任法家的渗透和收编”，可理解为“中国传统儒家，在制度上持续不断地被法家渗透和改造”，原文认为“20世纪初的中国启蒙者眼中的儒家，事实上成了专制压迫和社会麻木的替罪羊”，相当于说，“成为20世纪初中国启蒙者批判的标靶。选项表述正确。D项，与最后一段“如何将这一颗自强不息的活泼泼的仁心，经过现代理念的启蒙后，安置在体现这种理念的文明框架之中，也许是儒家应该追求乃至应有的归宿吧”这个句子有关，文中谈的是“也许是”的语意，选项直接说“儒家应该追求的是将经过现代理念启蒙的自强不息的活泼泼的仁心”是把或然当成必然，表述不当。故选C。2．此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。2.第二段的论述顺序是先谈历史与现实问题，后谈方法和作用。B项表述存在并列内容，用“先后”一词，是要强调这几个方面的先后顺序，和原文内容比较看，第二段的论述顺序是先谈历史与现实问题，后谈方法和作用。选项认为“第二段先后论述了意义体系重建的重要性、方法与作用以及面临的新问题”，这是错误的。故选B。3．此题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此类题目，首先要阅读题干，在文中找到题干对应的信息区间，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别，然后仔细分析。题干要选“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，要逐一分析。A项，从原文“这种意义体系的重建，不可能是完全新创，而必定是扬弃既往的积淀，顺应未来的趋向，同时能够满足深层的期待，耦合微妙的情感结构”看，选项后半部分表述无错，但是把原文的“不可能是完全新创”，说成“不是完全新创”，把推测的结论，说成已然，即肯定的事实结论，而忽略了原文所说的“具有奠基性作用的意义体系的重建，无疑是最大的挑战”，重建尚未完成这点，说法错误。B项，选项认为，“儒家精神在中国人的意义体系的重建中是不可阙如的基础”，比较原文“中国人的意义体系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素”这句话看，“基础”不等同于“元素”，选项曲解文意，说法错误。C项和第三段有关，对比语意看，选项说法正确。D项，表意过于绝对，用“无法另辟启蒙的出路”，否定了儒家自我有另辟出路的可能，与文意不符。故选C。解答此类试题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等，对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息的语言与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题目要求的选项。9、1．D2．A3．C【解析】

1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等A项，“孝为横，悌为纵”错，原文是“‘孝’一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，‘悌’指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系”，可见应是“孝为纵，悌为横”；B项，“友则要求兄视弟为朋友”错，曲解文意，“友”是“友爱、亲爱”之意；C项，“悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切”曲解文意，原文是“伦理型文化是中国文化的基本特色，人伦关系与人伦关切是中国人安身立命之根本。悌文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个‘有利于’……”，不能理解为“悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切”。故选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“先从孝与悌内涵的对比中引出观点”错，应为“先从孝与悌内涵的区别及关系中”。故选A。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。C项，“今天，‘长者’的内涵更是赋予了道德与学问的双重意义”错。由“‘悌者，所以事长也。’举凡年纪、辈分、职位、德行、学问较我长者，都应尊敬逊顺”可知，传统意义的“长者”已含有道德与学问的意义。故选C。筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。10、1．B2．A3．D4．（1）前几天我命令列侯回到封国，还有不少人没有成行，丞相是我记住的器重的人，应当为我做列侯就国的表率。（2）一年多后，每当河东郡的守尉巡行到绛县。绛侯周勃自己总担心被杀，常常披着盔甲。让家人手持兵器接见守尉。【解析】1．这句话在断句是要注意关注句子中的名词如：勃、廷尉、吏，曰，以及“以……为”的句式等，另外还要注意文言虚词在句子中的作用来断句。点睛：断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。对文言文断句，最基本的在于对通篇文章的领会。所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。切忌一边看一边点，这很可能产生误读、曲解。此外，断句时，还应注意文章体裁、语言风格等。方法引导：一、读文段，通文意——文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。二、标名（代）词，定主宾。在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。三、看虚词，找位置——常用虚词是标志，更有规律供参看。四、明语法，辨