2024-2025学年下学期高一语文期中必刷常考题之文言文阅读

第86页（共86页）2024-2025学年下学期高中语文人教部编版高一期中必刷常考题之文言文阅读一．文言文阅读（共15小题）1．（2024春•会泽县校级期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（选自《庄子•养生主》）材料二：梓庆削木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐②以静心。”齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨③消。然后入山林观天性形躯至矣然后成见鐻，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”（选自《庄子•达生》）【注】①鐻：悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②齐：同“斋”，斋戒，素食洁身，排除杂念。③骨：同“滑”，乱，扰乱。（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然后入A山林B观C天D性E形躯F至矣G然后成H见鐻（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．善，文中的意思是揩拭，与《劝学》中“善假于物也”的“善”字意思不同。B．《庄子》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总，又名《道德经》。C．梓庆，指名为“庆”的木工，先秦古书常将职业放在人名前，如“弈秋”“师襄”等。D．侯，封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是“伯”。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A．材料一先后运用了三种鲜明的对比来进行说理：庖丁解牛之初与三年之后的对比；庖丁与普通厨工的对比；庖丁解牛与文惠君治国的对比。B．材料一中，文惠君由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己。C．材料二写了一位专技者梓庆的精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入化的作品。D．两则材料想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文的主要艺术特色：采用寓言故事来说理。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。②臣工人，何术之有？虽然，有一焉。（5）两则材料的构思有异曲同工之妙，请简要概括。2．（2024春•任城区校级期中）阅读下面的文言文，完成小题。秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之。樊将军亡秦之燕太子容之太傅鞫武谏曰不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是以委肉当饿虎之蹊祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴，是丹命固卒之时也。愿太傅更虑之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得愿交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”偻行见荆轲曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝行流涕。有顷，而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋。今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让，然后许诺。于是尊荆轲为上卿。（选自《战国策•燕策三》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣B．樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣C．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣D．樊将军亡秦/之燕太子/容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A．避席，指离开席位，是古代的交往礼节。古人布席于地，各人独占一席而坐，当对人表示尊敬时，则起立离开原位。B．再拜，是古人表示恭敬的礼节，意为拜两次，《鸿门宴》中“再拜献大王足下”即为此意。C．诚，指确实，和《六国论》“战败而亡，诚不得已”中的“诚”用法相同。D．因，指趁机，和《鸿门宴》“请以剑舞，因击沛公于坐”中的“因”意义相同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．在秦国将灭六国，兵临易水之际，太子丹请教鞫武、田光以及接见荆轲，都是为了解决秦国将灭燕国之患。B．樊将军从秦国流亡到燕国之后，太傅鞫武认为这是大患，建言太子丹急遣樊将军入匈奴，想以此来避免秦国以收留樊将军为借口来攻打燕国。C．太子丹向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，担心田光不担大事，叮嘱他勿泄露谈话内容，田光为此感到羞愤，自刭而死。D．对于太子丹的建议，荆轲一开始没有同意，太子丹上前叩头至地，坚决地请求不要推辞，荆轲这才答应了。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。②是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（5）太子丹想让荆轲实行的计划是什么？请简要概述。3．（2024春•惠农区校级期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。（节选自《嘉祐集》）材料二：六国论李桢以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时山东诸侯之六国也未有能愈于秦者也其溺于攻伐习于虞诈强食而弱肉者视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”（节选自《六国论》）材料三：六国论苏轼夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。（1）下列加点词的解释全部正确的一项是A．①六国互丧，率赂秦耶互：相互。②钩心斗角钩心：指各种建筑物都与中心区相连B．①奈何取之尽锱铢锱铢：古代重量名，极言其细微。②后秦赵者再，李牧连却之再：再次C．①辇来于秦辇：乘辇车②与嬴而不助五国也与：亲近，亲附D．①盖失强援，不能独完完：保全②类不能恶衣食以养人恶：讨厌、厌恶（2）对文中加点文学文化常识的解释，不正确的一项是A．六国，即山东六国，战国七雄之中，秦国与其他六国以崤山为界，除了秦国在崤山以西，其余的均在崤山以东。B．苏洵在中国文学史上与唐代的杜牧、柳宗元；宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石并称“唐宋八大家”。C．诸侯，古代中央政权分封的各国国君的统称，源自分封制，可追溯到商周时期，诸侯名义上需服从王室的政令。D．百姓，战国之前是对有一定社会性地位的贵族的统称，之后是对平民的通称，现在沿用此含义，也称“老百姓”。（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．当是时/山东诸侯之六国也/未有能愈于秦者也/其溺于攻伐习于虞诈/强食而弱肉者/视秦无异也B．当是时/山东诸侯之六国也/未有能愈于秦者也/其溺于攻伐/习于虞诈/强食而弱肉者/视秦无异也C．当是时/山东/诸侯之六国也/未有能愈于秦者也/其溺于攻伐/习于虞诈强食而弱肉者/视秦无异也D．当是时山东诸侯之六国也/未有能愈于秦者也/其溺于攻伐/习于虞诈/强食而弱肉者/视秦无异也（4）从文言句式看，与例句相同的一句是例：洎牧以谗诛，邯郸为郡。A．苟以天下之大。B．赂秦而力亏，破灭之道也。C．赵尝五战于秦，二败而三胜。D．有如此之势，而为秦人积威之所劫。（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。②向之食于四公子之徒者，皆安归哉？4．（2024春•肥东县校级期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇帝玺、符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。沛公西入咸阳，萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜。争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。项羽既定河北，率诸侯兵欲西入关。章邯以秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之。秦吏卒多怨，窃言曰：“章将军等诈吾属降诸侯今能入关破秦大善即不能诸侯虏吾属而东秦又尽诛吾父母妻子奈何”诸将微闻其计，以告项羽。项羽召黥布、蒲将军计曰：“秦吏卒尚众，其心不服，至关不听，事必危。不如击杀之，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。”于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南。（节选自《资治通鉴•汉纪一》）文本二：高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（节选自《史记•高祖本纪》）文本三：项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。（节选自《鸿门宴》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．章将军等诈吾属降诸侯/今能入关破秦/大善/即不能/诸侯虏吾属而东/秦又尽诛吾/父母妻子奈何/B．章将军等诈吾属降诸侯/今能入关破秦/大善/即不能/诸侯虏吾属而东/秦又尽诛吾父母妻子/奈何/C．章将军等诈/吾属降诸侯/今能入关破秦/大善/即不能/诸侯虏吾属而东/秦又尽诛吾/父母妻子奈何/D．章将军等诈/吾属降诸侯/今能入关破秦/大善/即不能/诸侯虏吾属而东/秦又尽诛吾父母妻子/奈何/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．符节，中国古代朝廷传达命令、征调兵将及其他事务的一种凭证。文中代指权力。B．图籍，指地图与户籍。其中“籍”与《鸿门宴》中“籍吏民”的“籍”意思相同。C．缟素，缟，白色的生绢；素，未经染色的生绢。文中“缟素”是朴素节俭的意思。D．子房，张良的字，刘邦称其字以示尊重；《侍坐》篇中孔子称弟子的名表示亲切。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．刘邦到了霸上之后，没有接受将领诛杀秦王子婴的意见，入咸阳后立即授意萧何将秦丞相府的图册、户籍簿等收藏起来。B．刘邦起初贪恋秦宫室豪华、美女财宝众多的奢靡生活，想留在秦宫居住，但最终接受樊哙和张良的劝谏，回到霸上驻军。C．刘邦体恤秦人，废除秦朝严酷的刑法，安抚百姓；而项羽却因担心秦军官吏士卒不服，在新安城南坑杀了二十余万秦军。D．刘邦知人善任，他自知谋略不及张良，后勤保障不及萧何，领兵作战不及韩信，却能用三人取天下，不同于项羽的刚愎自用。（4）把下列文言语句翻译成现代汉语。①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。②且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。（5）关中百姓“唯恐沛公不为秦王”的原因有哪些？请简要概括。5．（2024春•敖汉旗校级期中）阅读下面文言文，完成各题。材料一：秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器。楚王闻之，召昭奚恤问焉：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示诸？”昭奚恤对曰：“此欲观吾国之得失而图之，国之宝器，在于贤臣，夫珠宝玩好之物，非国所宝之重者。”王遂使昭奚恤应之。昭奚恤发精兵三百人，陈于西门之内。为东面之坛一，为南面之坛四，为西面之坛一。秦使者至，昭奚恤曰：“君客也，请就上位东面。”令尹子西南面，太宗子敖次之，叶公子高次之，司马子反次之，昭奚恤自居西面之坛，称曰：“客欲观楚国之宝器，楚国之所宝者贤臣也。理百姓，实仓廪，使民各得其所，令尹子西在此。奉珪璧，使诸侯，解忿悁之难，交两国之欢，使无兵革之忧，太宗子敖在此。守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵，叶公子高在此。理师旅，整兵戎，以当强敌，提枹鼓以动百万之师，所使皆趋汤火，蹈白刃，出万死，不顾一生之难，司马子反在此。若怀霸王之余议，摄治乱之遗风，昭奚恤在此，唯大国之所观。”秦使者惧然无以对，昭奚恤遂揖而去。秦使者反，言于秦君曰：“楚多贤臣，未可谋也。”遂不伐。诗云：“济济多士，文王以宁。”斯之谓也。（节选自《新序•杂事一》）材料二：王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具而导之以训辞有不虞之备而皇神相之。寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”（节选自《国语•楚语》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。若诸侯A之好B币具C而导之D以训辞E有不虞F之备G而皇神H相之（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.诸，是“之乎”的合音，与《齐桓晋文之事》中的“不识有诸”的“诸”用法相同。B.图，指谋取，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”意思不同。C.当，指抵挡，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思相同。D.相，指主持赞礼，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“愿为小相焉”的“相”意思不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.秦欲伐楚，因楚有卞和之璧和随侯之珠这两件宝物，便以“观宝”为名派使者去楚国探听虚实。楚国的昭奚恤识破了秦的真正意图。B.按当时的礼节，宴会上的座次以东方为上座。昭奚恤把秦使者当贵宾，请他坐了上座，自己作为宴会的主人居末座，这种安排是合乎礼数的。C.晋国大夫赵简子故意使自己身上的佩玉发出声响，含有炫耀之意。接下来的“问玉”说明其所关心的不是国家大事，而是生活上的奢求。D.王孙圉胸有成竹，沉着应对，语气于平淡中见正气，其从容大度的外交家风范，以国家利益为重的思想和赵简子形成鲜明对比。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵。②能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。（5）两则材料中，昭奚恤、王孙圉所谈到的“楚之宝”分别是什么？请简要概括。6．（2024春•临汾期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣①戴妫，生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人②之子也。有宠而好兵，公弗禁。庄姜恶之。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能昣③者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。四年春，卫州吁弑桓公而立。公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”州吁未能和其民，厚问定君于石子④。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之，而请莅⑤于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩⑥莅杀石厚于陈。君子曰：“石蜡，纯臣也。恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎！”卫人逆公子晋于邢。冬十二月宣公即位。书曰，“卫人立晋”，众也。（选自《春秋左氏传》，有删改）[注]①娣：妹。古代诸侯娶妻，妻妹可随姊同嫁。②嬖（bì）人：低贱而受宠的人。这里指宠妾。③畛（zhěn）：克制。④石子：石碏。⑤莅（lì）：治理，处置。⑥宰：管家。獳（nòu）羊肩：人名。（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。将A立B州吁C乃D定E之矣F若犹G未也H阶之为祸。（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“教之以义方”与“且知方也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中“方”字的含义不同。B．“去顺效逆，所以速祸也”与成语“不速之客”中“速”字的含义不同。C．“难以济矣”与“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）两句中“济”字的含义不同。D．“厚从州吁如陈”与“沛公起如厕”（《鸿门宴》）两句中“如”字的含义相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．卫庄公很宠爱妾生的儿子州吁，州吁喜欢动武弄兵，卫庄公也不禁止他，庄姜很厌恶州吁。B．石碏认为，骄傲、奢侈、淫荡、逸乐是人们走上邪路的缘由，其产生的原因是宠爱太过分。C．石碏向庄公各列举了逆礼和顺礼的六种表现，对比鲜明，道理阐述透彻，但谏言没有被采纳。D．石碏认为，州吁杀害君主，暴虐地对待百姓，不建立美德却想通过祸乱取得成功，定会遭受祸患。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？②恶州吁而厚与焉。“大义灭亲”，其是之谓乎！（5）石碏是如何设计除掉州吁和石厚的？请简要说明。7．（2024春•武威期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：一日讲席，群臣退，帝留安石坐。安石曰：“以天下之大，学者不为不多。然常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有贤者，亦将为小人所蔽，卷怀而去尔。”帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶①。”安石曰：“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗愿，则皋、稷、契②亦安肯苟食其禄以终身乎？”材料二：方今之急，在于人才而已。诚能使天下人才众多，然后在位之才可以择其人而取足焉。先王之时，人才尝众矣，何至于今而独不足乎？故曰：取之、任之，非其道故也。所谓取之之道者，何也？先王之取人也，必于乡党，必于庠序。使众人推其所谓贤能，出之以告于上而察之。诚贤能也，然后随其德之大小、才之高下而官吏之。此取之之道也。所谓任之之道者，何也？人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。其德厚而才高者以为之长，德薄而才下者以为之佐属。又以久于其职，则上狃习③而知其事，下服驯而安其教，贤者则其功可以至于成，不肖者则其罪可以至于著；故久其任而待之以考绩之法，夫如此，故智能才力之士则得尽其智以赴功而不患其事之不终其功之不就也。偷惰苟且之人，虽欲取容于一时，而顾僇辱在其后，安敢不勉乎？若夫无能之人，固知辞避而去矣。居职任事之日久不胜任之罪，不可以幸而免故也。彼且不敢冒而知辞避矣，尚何有比周、谗谄、争进之人乎？取之既已详，使之既已当，处之既已久，至其任之也又专焉，而不一一以法束缚之，而使之得行其意。尧、舜之所以理百官而熙众工者，以此而已。然尧、舜之时，其所黜者则闻之矣，盖四凶是也。其所陟者，则皋、稷、契，皆终身一官而不徙。盖其所谓陟者，特加之爵命、禄赐而已耳。此任之之道也。（节选自王安石《上仁宗皇帝言事书》）【注】①四凶：传说为尧、舜时期四个恶名昭著的部族首领；比喻凶残贪婪的朝臣。②皋、稷、契：传说中舜时的贤臣皋陶、后稷和契。这里借指贤臣。③狃习：熟习。（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。故智能A才力之士B则得尽C其智D以赴功E而不患F其事之不终G其功H之不就也。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.学者，文中指“有学问的人”，与《师说》中“古之学者必有师”的“学者”含义相同。B.然，文中是“但是”的意思，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”的“然”含义不同。C.肆，文中指“任意妄为”“恣意而行”，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”含义不同。D.陟，文中是“提拔、晋升”的意思，与《出师表》中“陟罚臧否”的“陟”含义相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.虽然当世人才很多，却还是会有无人辅佐君主的忧虑，王安石认为这是因为皇帝选拔人才的方法并不明确，求贤的诚意不够。B.在论述“任之之道”时，王安石提出对于人才要将其任命到与他的能力相匹配的职位上，并且要安排其长期任职，使之专于此任。C.任职中，官员是否有能力处理事务都会显露无遗，朝廷对他们进行考核，那些工作不称职的无能之辈将会被免职并处罚。D.王安石在文中多次提到先王之时的做法，如王安石认为先王选取人时，让众人推举他所谓的贤能并让朝廷审查，可增加其观点的说服力。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①诚贤能也，然后随其德之大小、才之高下而官吏之。②虽欲取容于一时，而顾僇辱在其后，安敢不勉乎？（5）两则材料中王安石都提到了“四凶”和“皋、稷、契”的事例，但作用不同，请简要分析。8．（2024春•北海期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。哀公问于孔子曰：“人何若而可取也？”孔子对曰：“毋取拊者，毋取健者，毋取口锐者。”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“拊者大给利，不可尽用；健者必欲兼人，不可以为法也；口锐者多诞而寡信，后恐不验也。夫弓矢和调，而后求其中焉；马悫愿顺，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。今有人不忠信重厚而多智能，如此人者，譬犹豺狼与，不可以身近也。是故先其仁义之诚者，然后亲之，于是有知能者，然后任之。故曰：亲仁而使能，夫取人之术也，观其言而察其行。夫言者，所以抒其胸而发其情者也，能行之士，必能言之，是故先观其言而揆其行。夫以言揆其行虽有奸轨之人无以逃其情矣哀公曰：“善。”周公摄天子位七年，布衣之士执贽所师见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。苟有至者，则必贪而尸禄者也。尸禄之臣，不能存君矣。齐桓公设庭燎，为士之欲造见者。期年而士不至。于是东野鄙人有以“九九”之术见者，桓公曰：“‘九九’何足以见乎？”鄙人对曰：“臣非以“九九’为足以见也，臣闻主君设庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，以君天下贤君也；四方之士皆自以论而不及君，故不至也。夫‘九九’薄能耳，而君犹礼之，况贤于‘九九’者乎？夫太山不辞壤石，江海不逆小流，所以成大也。《诗》云：‘先民有言，询于刍芜。’言博谋也。”桓公曰：“善。”乃因礼之。期月，四方之士相携而并至。《诗》曰：“自堂徂基，自羊徂牛。”言以内及外，以小及大也。（节选自《说苑•尊贤》，有删改）（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫以A言揆B其行C虽有奸轨D之人E无以逃F其情矣G哀公曰（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“布衣之士执贽所师见者十二人”与“臣本布衣”（《出师表》）两句中的“布衣”含义相同。B.“期”是一周的意思，“期年”就是一周年，与“期年之后，虽欲言，无可进者”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“期年”含义相同。C.“足”指足以，值得。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“可使足民”的“足”意思相同。D.“太山”即“泰山”。有成语“泰山不让土壤，故能成其高”，比喻人度量大，能包容不同的事物。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.当鲁哀公询问选拔人才的标准时，孔子从人才应该具备良好的品德出发，认为任用人要听其言，察其行。B.孔子用弓箭协调才能要求射中目标、马善良顺从才能要求它是一匹好马的道理，来解释选拔任用贤人的方法。C.周公礼贤下士，善待人才，在他代理天子执政的七年间，有的寒士被他当作老师对待，有的贤士被任用。D.齐桓公为了接见贤士而设置火把庭院，但贤士都不敢来见齐桓公，因为齐桓公觉得他们的见解不如自己。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①是故先其仁义之诚者，然后亲之，于是有知能者，然后任之。②苟有至者，则必贪而尸禄者也。（5）孔子认为什么样的人不能任用？为什么？请结合材料简要说明。9．（2024春•九江期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠[注]，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放态。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树结庐枕江纵酒啸咏与田畯野老相狎荡无拘检严武过之有时不冠其傲诞如此永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自掉舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。（节选自《旧唐书•杜甫传》，有删改）[注]梠：山芋。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.甫于成都浣花里种竹植树结庐/枕江纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡/无拘检/严武过之/有时不冠/其傲诞如此/B.甫于成都浣花里种竹植树/结庐枕江/纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡无拘/检严武过/之有时不冠/其傲诞如此/C.甫于成都浣花里种竹植树/结庐枕江/纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡/无拘检/严武过之/有时不冠/其傲诞如此/D.甫于成都浣花里种竹植树结庐/枕江纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡无拘/检严武过/之有时不冠/其傲诞如此/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“进士不第”指科举考试应试未中选，也叫落第、下第。进士是科举考试的最高功名。B.“布衣”顾名思义是布做的衣服，借指平民。后也以“布衣”称没有做官的读书人。C.“绯鱼袋”指绯衣与鱼符袋，是旧时朝官的服饰。唐朝规定，五品以上佩鱼符袋。“绯衣”指紫色衣服。D.“床”早在神农时期就已出现，当时的床兼有卧具和坐具双重功能。此处的“床”指坐具。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.杜甫出生于官宦之家，虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝末年受到皇上的赏识。B.杜甫因为自幼同房琯就有深交，所以在房琯讨伐叛军兵败于严武而被免去宰相时极力上疏救助。C.严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为。D.由于不能拜见郭英乂，高适也已经死去，杜甫只好携家出川，生活颠沛流离，最后死在耒阳。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。②甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。（5）这篇文章中的杜甫是一个怎样的人物形象？10．（2024春•怀仁市期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。文本一九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之。乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所与，不知。以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。——《左传•僖公三十年》文本二冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远非所闻也师劳力竭远主备之无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟明，吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。……晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生；违天不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。——《左传•僖公三十二年》（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。劳师A以袭B远C非所闻D也E师劳F力竭G远主H备之（2）下列对文中涉及的古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是A.《左传》是我国第一部叙事详尽的纪传体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。B.公、侯、伯、子、男五等爵位是中国古代社会的政治等级制度之一，其中以“公”级别最高。从而可见，晋侯的位次高于秦伯。C.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。D.墨：秦晋毅之战是在晋国的国丧期间发生的，晋襄公染黑白色孝服指挥战斗，获胜后，大家都穿着黑衣安葬晋文公，晋国从此后着黑色孝服成为惯例。（3）下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是A.烛之武在国家危难时，不顾个人安危，不计个人恩怨，求见秦伯，可见其深明大义的爱国精神。他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，展现了其高超的论辩艺术。B.秦穆公得到杞子密报，为野心所驱使，失去了正确判断形势的能力，虽然蹇叔多方劝谏，他一点也听不进去，刚愎自用，自作主张而出师。C.秦晋围攻郑国，后秦国撤军，与郑国订立盟约。后秦穆公不顾盟约，出师郑国。这一出师一退师可见秦穆公处事犹豫不决的性格，也最终导致战争惨败。D.蹇叔在得知穆公偷袭计划后，劝说穆公放弃出征。劝谏见其深谋远虑，哭师见其忠愤满腔。送子“与师”时他指出秦师此行不败于郑而败于晋，可见其老谋深算。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？②郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。（5）烛之武从什么角度离间秦晋关系的？请简要说明。11．（2024春•漳州期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。”上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位下诏云。‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金瓮一。（节选自《资治通鉴•唐纪》）材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。（节选自魏征《谏太宗十思疏》）（1）文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。夫号A令不信B则民C不知D所从E天下F何由G而治H乎I朕过J深矣（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。B．宰有“主管、主持”意，文中“守宰”指宰相，是封建社会君主之下最高行政长官。C．让，文中指责备，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思相同。D．征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用壮实的“中男”入伍。C．唐太宗并未立即执行免除租调和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。（4）将下列句子翻译成现代汉语。①至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！②将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧。（5）魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了这一点。12．（2024春•桂林期中）阅读下面的文言文，完成小题。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰学莫便乎近其人。问楛【注】者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也；有争气者，勿与辩也。故必由其道至然后接之非其道则避之故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。《诗》曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也。全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之，使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故，权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。（选自《荀子•劝学》，有删改）【注】楛：粗劣。（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故必由其A道至B然后C接之D非E其F道则避之G故H礼恭（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“《春秋》约而不速”与“约为婚姻”（《鸿门宴》）两句中的“约”意思不同。B．“方其人之习君子之说”与“且知方也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“方”意思不同。C．“不足谓善射”与“嘻，善哉！技盖至此乎”（《庖丁解牛》）两句中的“善”意思不同。D．“君子知夫不全不粹之不足以为美也”与“失其所与，不知”（《烛之武退秦师》）两句中的“知”意思相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．君子与小人的学习有质的区别，前者入耳入心，内外融会贯通；后者入耳却不入心，流于表面。B．学习的捷径是亲近君子，向君子学习，《礼》《乐》有法度而不详细，《诗》《书》古老而不贴近实际。C．他人前来请教，君子要慎重地根据交谈的对象来进行回答，要做到不急不躁，不隐瞒也不盲从。D．君子做学问，只要能坚持诵读诗书，用心思考以融会贯通，就可以达到完备而纯正的为学标准。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①是故，权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。②天见其明，地见其光，君子贵其全也。（5）不同于《师说》阐述了从师求教的道理，本文补充说明向人求教时需注意的事项，请结合本文内容简要概括所应注意的事项。13．（2024春•凉州区期中）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：（唐俭）从猎洛阳苑，群豕突出于林，帝射四发，辄殪四豕。一豕跃及镫，俭投马搏之。帝拔剑断豕，顾笑曰：“天策长史不见上将击贼邪，何惧之甚？”对曰：“汉祖以马上得之，不以马上治之。陛下神武定四方，岂复快心于一兽？”帝为罢猎。（节选自《新唐书•唐俭传》）材料二：圣宗即位，皇太后称制，（马得臣）兼侍读学士。上阅唐高祖、太宗、玄宗三《纪》，得臣乃录其行事可法者进之。及扈从伐宋，进言：“降不可杀，亡不可追，二三其德者别议。”诏从之。俄兼谏议大夫，知宣徽院事。时上击鞠无度，上书谏曰：“臣窃观房玄龄、杜如晦，隋季书生，向不遇太宗，安能为一代名相？臣虽不才，陛下在东宫，幸列侍从，今又得侍圣读，未有裨补圣明。陛下尝问臣以贞观、开元之事，臣请略陈之。臣闻唐太宗侍太上皇宴罢，则挽辇至内殿；玄宗与兄弟欢饮，尽家人礼。陛下嗣祖考之祚，躬侍太后，可谓至孝。臣更望定省之余，睦六亲，加爱敬，则陛下亲亲之道，比隆二帝矣。臣又闻二帝耽玩经史，数引公卿讲学，至于日昃。故当时天下翕然向风，以隆文治。今陛下游心典籍，分解章句，臣愿研究经理，深造而笃行之，二帝之治，不难致矣。臣又闻太宗射豕，唐俭谏之；玄宗臂鹰，韩休言之；二帝莫不乐从。今陛下以球马为乐，愚臣思之，有不宜者三，故不避斧钺言之：窃以君臣同戏，不免分争，君得臣愧，彼负此喜，一不宜。跃马挥杖，纵横驰骛，不顾上下之分，争先取胜，失人臣礼，二不宜。轻万乘之尊，图一时之乐，万一有衔勒之失，其如社稷、太后何？三不宜。傥陛下不以臣言为迂少赐省览天下之福群臣之愿也。”书奏，帝嘉叹良久。（节选自《辽史•马得臣传》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。傥陛下A不以臣言B为迂C少赐D省览E天下F之福G群臣H之愿也（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“何惧之甚”与《烛之武退秦师》“何厌之有”两句中“何”字的含义不相同。B.季，指一个朝代（时代）的末期，或同辈中最年幼者，等等。“隋季书生”指隋末的书生。C.祚，本意指福、赐福，帝位，还指保佑。“陛下嗣祖考之祚”中的“祚”指帝位。D.“数引公卿讲学”与《鸿门宴》“范增数目项王”两句中“数”字的含义不相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.唐俭认为唐太宗不应对斩杀一头野兽感到快意，唐太宗听从了唐俭的劝谏，停止狩猎。B.讨伐宋朝时马得臣建议对投降的、逃走的、反复无常的采取不同措施，皇帝对此表示赞同。C.马得臣劝谏辽圣宗效仿唐玄宗，也全用家人之礼与兄弟们欢饮，亲睦六亲，增加敬爱。D.唐太宗、唐玄宗耽玩经史，当时读书之风盛行，马得臣希望辽圣宗也能够潜心钻研典籍。（4）把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。①上阅唐高祖、太宗、玄宗三《纪》，得臣乃录其行事可法者进之。②陛下尝问臣以贞观、开元之事，臣请略陈之。（5）马得臣认为“陛下以球马为乐”有哪“三不宜”？请结合材料简要概括。14．（2024春•平定县校级期中）阅读下面的文字，完成下面小题。楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱疲转饷。汉王项羽相与临广武之间而语。项羽欲与汉王独身挑战。汉王数项羽曰：“始与项羽俱受命怀王曰先入定关中者王之项羽负约王我于蜀汉，罪一。项羽矫杀卿子冠军而自尊，罪二。项羽已救赵，当还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三。怀王约入秦无暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物，罪四。又强杀秦降王子婴，罪五。诈坑秦子弟新安二十万，王其将，罪六。项羽皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆，罪七。项羽出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁楚，多自予，罪八。项羽使人阴弑义帝江南，罪九。夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战！”项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指！”汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。汉王出行军，病甚，因驰入成皋。项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。项羽解而东归，汉王欲引而西归，用留侯、陈平计，乃进兵追项羽，至阳夏南止军，与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，不会。楚击汉军，大破之。五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。遂以鲁公号葬项羽榖城。（节选自《史记•高祖本纪》）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请指出应断之处的对应字母。始与项羽俱受命A怀王B曰C先入定关中者D王之E项羽负F约G王H我于蜀汉（2）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A．冢，高而大的坟墓，是贵族、有身份的人死后的居所。陵则是更高的土山，是皇室专用。这儿称冢不称陵，事实上暗含褒贬。B．大逆，封建时代指危害君父、宗庙、宫阙等罪行。“谋大逆”在古代属于十恶不赦的重大犯罪。这儿刘邦指的是项羽杀义帝的行为。C．高祖，祖父的祖父。司马迁在《史记》中尊称汉朝的开国皇帝刘邦为“高祖”，而刘邦实际的庙号是“太祖”。以后各朝代都尊开国皇帝为“高祖”。D．公，古爵位名。周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作为“王”以下的最高爵号。（3）下列对本文内容的理解与分析，不正确的一项是A．刘邦的汉军和项羽的楚军相持很久，使士兵产生了厌战的情绪，于是刘邦和项羽约定在广武间谈判。项羽要跟刘邦决斗，刘邦却把项羽的所作所为归纳了十条罪状，不屑应对他的挑战。B．项羽听了刘邦的话非常生气，趁刘邦不注意，抽出暗藏的弓箭，一箭射中了刘邦的胸部。刘邦为了迷惑对方，假装自己伤了脚趾，并且在重伤的情况下，还去慰劳军队，鼓舞士气。C．项羽与刘邦约定中分天下后，罢兵撤走了，而刘邦继续进兵追击项羽，还联合其他诸侯军队共同进击楚军。后来，终于在垓下之战中消灭了项羽。D．项羽与刘邦在数年的楚汉之争中，互有输赢。但是，项羽好逞一人之勇、遇事急躁，而刘邦能够从大局出发，遇事冷静，多听谋士意见。最终项羽失败，刘邦夺得了天下。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①项羽皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆，罪七。②吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战！（5）本来“汉王伤胸”，却按着脚说“虏中吾指！”由此可见汉王刘邦的什么性格特点？15．（2024春•广东期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”（选自《史记•项羽本纪》，有删改）材料二：樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。汉王赐哙爵为列侯，号临武侯。迁为郎中，从入汉中。还定三秦，别击西丞白水北，雍轻车骑于雍南，破之。项羽败汉王于彭城，尽复取鲁、梁地。哙还至荥阳，益食平阴二千户，以将军守广武。一岁，项羽引而东从高祖击项籍下阳夏虏楚周将军卒四千人。国项籍于陈，大破之，屠胡陵。项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户。先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛①、滩②等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。（选自《史记•樊哙传》，有删改）[注]①绛：绛侯周勃。②灌：灌婴。（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。项羽A引而东B从高祖C击项籍D下E阳夏F虏G楚周将军卒H四千人（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“赐之彘肩”与“牛何之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“之”用法和词义不同。B．辞，推辞，与《烛之武退秦师》“辞曰：‘臣之壮也……’”中的“辞”词义相同。C．“破之”中的“破”与“臣活之”（《鸿门宴》）中的“活”词类活用情况相同。D．陛下，宫殿的台阶下，也用来指对帝王的尊称，材料中就指对汉高祖刘邦的尊称。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A．樊哙拿着剑持着盾牌冲入军门，闯入帷帐，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了，项王握着剑挺起身问客人是干什么的。B．樊哙拔出剑来切着吃项王赏赐的生猪前腿，也不推辞项王赏赐的酒，樊哙还说项王没有封沛公侯爵，反而想着杀沛公，这是重蹈秦朝的覆辙。C．樊哙曾以杀狗卖肉为职业，他最初跟从沛公在丰邑起兵，攻下了沛县。后来他跟随沛公征战，战功卓著，项王封沛公为汉王，并封樊哙为列侯。D．汉高祖曾患重病，躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进谏。群臣中像周勃、灌婴等没有人敢进宫，后来樊哙闯入宫中，流着眼泪劝谏。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。②且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？（5）请根据两则材料简要概括樊哙的形象特点。

2024-2025学年下学期高中语文人教部编版高一期中必刷常考题之文言文阅读参考答案与试题解析一．文言文阅读（共15小题）1．（2024春•会泽县校级期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（选自《庄子•养生主》）材料二：梓庆削木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐②以静心。”齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨③消。然后入山林观天性形躯至矣然后成见鐻，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”（选自《庄子•达生》）【注】①鐻：悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②齐：同“斋”，斋戒，素食洁身，排除杂念。③骨：同“滑”，乱，扰乱。（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然后入A山林B观C天D性E形躯F至矣G然后成H见鐻（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA．善，文中的意思是揩拭，与《劝学》中“善假于物也”的“善”字意思不同。B．《庄子》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总，又名《道德经》。C．梓庆，指名为“庆”的木工，先秦古书常将职业放在人名前，如“弈秋”“师襄”等。D．侯，封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是“伯”。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是AA．材料一先后运用了三种鲜明的对比来进行说理：庖丁解牛之初与三年之后的对比；庖丁与普通厨工的对比；庖丁解牛与文惠君治国的对比。B．材料一中，文惠君由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己。C．材料二写了一位专技者梓庆的精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入化的作品。D．两则材料想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文的主要艺术特色：采用寓言故事来说理。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。②臣工人，何术之有？虽然，有一焉。（5）两则材料的构思有异曲同工之妙，请简要概括。【答案】（1）BEG（2）B（3）A（4）①我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。②我是个做工的人，哪有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事。（5）两则材料都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问，然后借技工的回答对其成功之道作解说，最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本构思的概括能力。答题时要读懂题干要求，结合具体内容及语境进行分析。【解答】（1）句意：然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前。“入山林”是动宾结构，其后B处断开；“观天性”是动宾结构，其后E处断开；“矣”是句末语气助词，其后G处断开。故选BEG。（2）A.正确。揩拭/善于。句意：然后把刀擦抹干净，收藏起来。/善于借助外物罢了。B.“又名《道德经》”错误，《庄子》也叫《南华经》。C.正确。D.正确。故选B。（3）A.“材料一先后运用了三种鲜明的对比来进行说理……庖丁解牛与文惠君治国的对比”错误，由原文“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也……良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”可知，只有前两种对比，“将庖丁解牛与文惠君治国对比”属于无中生有。故选A。（4）①“以神遇”，凭精神和牛接触；“官知止”，感官停止了；“行”，活动。译文：我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。②“工人”，做工的人；“何术之有”，宾语前置句，应为“有何术”；“虽然”，虽然这样。译文：我是个做工的人，哪有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事。（5）甲文：第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段；第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。乙文：先写梓庆做鐻技艺“惊犹鬼神”，接着写“鲁侯见而问焉”，然后是梓庆的回答，要斋戎以静其心，使精神专一。“齐三日”“齐五日”“齐七日”几句排比，层层深入，最后达到“忘吾有四肢形体”的高妙境界。最后引出以人的自然来适合物的自然的主题。可见，都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问，然后借技工的回答对其成功之道作解说，最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。答案：（1）BEG（2）B（3）A（4）①我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。②我是个做工的人，哪有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事。（5）两则材料都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问，然后借技工的回答对其成功之道作解说，最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。参考译文：材料一：庖丁给梁惠王宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，砉砉作响，进刀时发出“𬴃”的声音，没有不合乎音律的。（既）合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我追求的是天道，超过技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到没有不是（完整的）牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神在活动。依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，顺着（骨节之间的）空处进刀，依照牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀割断筋肉；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。那牛的骨节有空隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕，眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来，动起刀来非常轻，謋的一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土堆积在地上一样。我提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，懂得了养生的道理了。”材料二：梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便问他，说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术！虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作，不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！”2．（2024春•任城区校级期中）阅读下面的文言文，完成小题。秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之。樊将军亡秦之燕太子容之太傅鞫武谏曰不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是以委肉当饿虎之蹊祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴，是丹命固卒之时也。愿太傅更虑之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得愿交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”偻行见荆轲曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝行流涕。有顷，而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋。今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让，然后许诺。于是尊荆轲为上卿。（选自《战国策•燕策三》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是AA．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣B．樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣C．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣D．樊将军亡秦/之燕太子/容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是CA．避席，指离开席位，是古代的交往礼节。古人布席于地，各人独占一席而坐，当对人表示尊敬时，则起立离开原位。B．再拜，是古人表示恭敬的礼节，意为拜两次，《鸿门宴》中“再拜献大王足下”即为此意。C．诚，指确实，和《六国论》“战败而亡，诚不得已”中的“诚”用法相同。D．因，指趁机，和《鸿门宴》“请以剑舞，因击沛公于坐”中的“因”意义相同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是CA．在秦国将灭六国，兵临易水之际，太子丹请教鞫武、田光以及接见荆轲，都是为了解决秦国将灭燕国之患。B．樊将军从秦国流亡到燕国之后，太傅鞫武认为这是大患，建言太子丹急遣樊将军入匈奴，想以此来避免秦国以收留