初中语文古诗文赏析宋之韵解说词7旷世奇才下

Page3《宋之韵》解说词【7】旷世奇才（下）《宋之韵》解说词【7】旷世奇才（下）

苏轼把自己的生活全方位撒进词的沃野，用独自从生活中浓缩出来的哲理去进行培育，使词万紫千红，争妍斗艳，开出了有深度的，经得起琢磨的意境。

《定风波》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首一直萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

春日出游，突然遇上阵雨，同伴狼狈不堪，词人却“吟啸且徐行”置之度外，“一蓑烟雨任平生”，披着蓑衣，在烟雨中奔跑一生的打算都做好了，还会怕这么一阵雨吗？最终阵雨过后，斜照相迎。刚才那一阵“穿林打叶声”不过是一场虚惊。事实上，似乎什么也没有发生过。这里有陶渊明的随缘自适，有禅宗用平常心去看待一切的了悟。苏轼抱着儒家的社会责任感来承当一切，一点不愿马虎，这当然是行不通的。知无不言的性格，黑白分明的看法，使他受尽了熬煎，贬官贬得一次比一比远——

《食荔枝》

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

已经贬到了惠州，当时这是地产的蛮荒之地，他竟然声言只要每天有荔枝吃，就“不辞长作岭南人”。这明显是无可奈何的自宽自解，然而因为他是旷世奇才，又有充溢磁性的人格魅力，这使他那些藐小的政敌，忌妒得目光都发高烧。于是，他们借故把苏轼再贬到海南的儋州。年已六十二岁的苏轼，觉得真直到了人生的终点——

突兀隘空虚，他山总不如，君看道旁石，尽是补天余。

他这块有用的石头，无法去补朝廷的裂缝，被抛掷出来，或许将恒久与海南这里的巨石为伍吧！这是他无法排解的悲伤。然而，他终归是哲人，并没有在荒芜中板结成石头。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”他把这四年的贬谪当作一次旅游。

如今，他耸立在东坡书院这里，一派智者的深厚和学者的儒雅，来接受游人的瞻仰。

《水调歌头》

明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人许久，千里共婵娟。

这是思想家而兼词人的苏轼，通过中秋夜对弟弟的怀念，来破译人生这个永恒的命题。这个命题恒久吸引着人们去解析，却又是无法彻底解析的。因则这首词，也就对千秋万世的读者，恒久都是一个无法解除的磁场。使人在磁力线的作用下产生无法抑制的审美冲动。诗人就是能站在时代的制高点上，从生活中找到缺憾的人。苏轼就总是能从别人认为天经地义的地方，用自己特有的敏感，看到并不如此。

《蝶恋花》

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天际何处无芳草。

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不听见渐悄，多情却被无情恼。

残红凋尽，燕子呢喃，“枝上柳绵吹又少”的春末夏初，正“天际何处无芳草”。词中的抒情主子公，从一道围墙外面走过，望见“墙里秋千”，听见“墙里佳人笑”。最终，“笑渐不听见渐悄”，转瞬之间，一切又复归寂静，似乎什么也不曾发生过。只有之多情的行人还在倾听。他想找到一点什么呢？生活恒久也不行能是美满的，人们观赏落霞的明丽时，总是正在兴头上，天就暗下来了。总是“多情却被无情恼”，于是一种可望而不行及的美，一种令人神往的心跳，就这样像电光石火一样，一闪就消逝了。就的那样一闪就消逝了？不是的。“枝上柳绵吹又少，天际何处无芳草”，天地间的一切，不是还那么充溢了朝气吗？服膺庄子的苏轼，总是会在暗淡的画面上，留下一点透气的亮点。“天际何处无芳草”如今已经成了格言，成了民谚，我们都能信手拈来，随口道出。

再来看看词人是怎样悼念亡妻的吧--“夜来幽梦忽还乡”，他梦见妻子在“小轩窗，正梳妆”，于是两人“相顾无言，惟有泪千行”。一梦醒来由不得想到“十年生死两茫茫”，想到“千里孤坟，无处话凄凉”。十年来风刀霜剑的煎逼，人在风尘中老了，“尘满面，鬓如霜”，经验了那么多层层叠叠的忧患，会不会“纵使相逢应不识”呢？不会！“不斟酌，自难忘”！这是一段恒久也不会风化的爱，是不会变形的。

《江城子》

十年生死两茫茫，不斟酌，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

读这首词的最佳切入点，就是“相顾无言，惟有泪千行”。诗人梦见亡妻，想到“十年生死两茫茫”，因而难过哭泣，这是很自然的。可是死去的妻子与丈夫相对，为什么也泪流满面呢？因为词人经验了那么多的忧患，无暇自己伤悼自己，就把一腔涩泪逢移植到亡妻的眼中，让亡妻来为自己哭泣。深人无浅语，苏轼总是能在词中，留下一面窗子，让读者看到更远的景致。

横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中。

略呈椭圆形的庐山，横看绵延不尽，侧看高高耸起。从不同的角度，会得出不同的印象，可是站在西林寺那里，却只见四围都是山，根本想象不出“横看成岭侧成峰”的改变，这是为什么呢？“只缘生在此山中”。人被山吞噬了，失去了看山的角度，于是“不识庐山真面目，只缘生在此山中”就成了生活真理。

不过恒久能让人咂出新意，而又恒久也说不尽的，还是那首咏雁的《卜算子》：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。

在“孤独沙洲冷”的环境中，“缺月挂疏桐”的背景上，“漏断人初静”的时刻，一只孤鸿，“惊起却回头”，飞起又落下，落下又飞起，这只孤鸿为什么要“拣尽寒枝不愿栖”呢？是因为被孤独驱逐着，而惊疑而胆怯 吗？应当是的。会不会是这些寒枝不合它的意，因而不情愿停落在上面呢？应当也是的。原来这首词是词人在那场文字狱中死里逃命后，被贬到黄州时写的，很明显，那“拣尽寒枝不愿栖”的孤鸿，就是词人无处依托的投影。在人生的坐标系里，他不知道，该到哪里去找他自己的位置。宋代词坛上最