第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 3年8考

第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展Loremipsumdolorsitamet过基础教材必备知识精练过能力学科关键能力构建过基础教材必备知识精练第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融3年8考知识点1三国两晋与南朝1.三国时期的田庄，多以屯、营等编制单位或堡、寨等建筑外观来命名;东晋南朝时期的田庄则多称为别墅、田园。这一变化客观上反映出(

)AA.政局的稳定性有所加强

B.士族势力受到削弱C.大土地所有制继续发展

D.商品经济发展迟滞【解析】时空定位三国时期，三国鼎立、战乱不断；东晋南朝时期，南方相对安定。材料解读根据“多以屯、营等编制单位或堡、寨等建筑外观来命名”并结合所学可知，三国时期的田庄命名多与军事相关；根据“东晋南朝时期的田庄则多称为别墅、田园”可知，这一时期田庄的命名与土地经济密切相关，说明这一时期社会、农业得到发展，人们更关注安稳生活。选项分析A（√）:结合所学知识，三国时期是国家大分裂时期，战乱不断，地方上田庄具有武装自保的需求，命名与军事相关能够起到一定威慑作用，体现的是战乱对地方势力的影响；东晋时期田庄命名基本不再与军事相关，回归了土地经济，说明政局相对稳定，社会相对安定，A项正确。B（×）:田庄并不等同于士族势力，且魏晋南北朝时期士族势力强大。C（×）:田庄本质上是大土地所有制，材料体现的是到魏晋南朝时期政局相对稳定，不能体现大土地所有制继续发展。D（×）:材料与商品经济发展无关。拓展封建大土地所有制在我国封建社会中，大土地所有制是相对于小农民土地私有制而言的，指贵族或地主通过多种手段，占有大量土地或其他相关农业资源，进行集中经营。在我国封建社会中，主要表现为地主土地所有制，在魏晋南北朝时期，主要表现为田庄经济。2.西晋大臣傅咸上疏指出：“谷帛难生，而用之不节，无缘不匮。”东晋的范宁则上疏称：“今并兼之士亦多不赡，非力不足以厚身，非禄不足以富家，是得之有由，而用之无节。”据此可知，晋时(

)BA.世家大族垄断政治权力

B.社会上奢靡之风盛行C.民本思想开始成为主流

D.阶级矛盾的逐渐尖锐【解析】根据材料可知，两位大臣都强调对于资源、财富要节用，客观上反映出两晋时社会上奢靡之风盛行，引起士人的反思，B项正确。材料强调的是要节俭，没有提到世家大族垄断政治权力，排除A项；民本思想是指以民为本，与材料中节俭思想不符，排除C项；奢靡之风盛行会激化阶级矛盾，但阶级矛盾逐渐尖锐在材料中并未体现，排除D项。3.[2024山东日照期末]南朝时期，多由士族担任的中书省长官中书令地位很高，但没有实权；多由庶族担任、负责传宣诏命的中书舍人受到重用，“既总重权，势倾天下”。这一设计(

)AA.基于强化皇权需要

B.意在防止政治腐败C.导致中枢权力失衡

D.淡化门第等级观念【解析】据材料可知，在南朝时期，士族出身的中书令虽然地位高但无实权，而中书舍人虽然出身庶族但握有实权，通过这种设计将名义上的高职位赋予地位高的士族，而将实际执行政务的权力赋予出身较低但较易控制和信赖的庶族，皇帝能够有效地控制和平衡官僚系统，保证诏令的执行不受士族大臣的过多干预，从而加强皇权,故选A项。专制体制下的官员腐败是无法避免的，且材料中这种官僚体系的设计主要目的是强化皇权，排除B项；士族担任的中书省长官中书令地位很高，庶族担任的中书舍人受到重用，中枢权力处于相对平衡的状态，排除C项；士族担任的中书省长官中书令地位很高，说明门第等级观念并未淡化，排除D项。4.[2024广东期末联考]东吴前期，都城建业的人口仅在十万上下，其余县城的人口一般仅为两三千左右；东晋南朝时期，城市人口大为增加，仅都城建康一地人口就接近一百万，而一般郡城内人口也有近万人。这反映出当时(

)AA.江南地区得到开发

B.外贸范围得到拓展C.草原民族开始南迁

D.南方实现长久和平【解析】据材料可知，东吴前期，作为都城的建业（今南京）人口约十万左右，其他县城人口较少，这反映出当时的江南地区人口较为稀少，尚未充分开发。东晋南朝时期，尤其是在建康（今南京），城市人口显著增长到接近一百万，普通的郡城人口也增长到近万人，这一变化表明江南地区经历了大规模的开发，人口大量增长并聚集，城市化水平显著提高。这往往伴随着农业的发展，土地的开垦，商业的繁荣，故选A项。人口的增加与外贸范围得到拓展没有直接联系，排除B项；东晋南朝地处江南，而草原民族南迁大多是迁到中国北方，所以草原民族开始南迁与南方人口增长关系不大，排除C项；材料只提到了南方人口的增加，这不能反映出南方实现了长久和平，事实上这一时期南方政权也是变动频繁，排除D项。知识点2十六国与北朝5.据对《氾胜之书》《四民月令》和东汉张衡《南都赋》的统计，汉代栽培的蔬菜有21种。北朝《齐民要术》所载栽培蔬菜增至35种，包括胡瓜、胡蒜，栽培方法首次被记载的藕、芡、菱等水生蔬菜，果树的种类也更加丰富。这一变化说明，北魏时期(

)DA.精耕细作农业模式成熟

B.国家统一强化民族交融C.丝路开通引进外来物种

D.各地区各民族联系加强【解析】依据材料，从两汉到北朝时期，农书中记载的可栽培蔬菜种类增多，包括从西域引进的外来物种，主要生长在南方的水生蔬菜等。结合所学，三国魏晋南北朝时期，长期混战，各族之间频繁接触，各地区社会、文化相互影响，丰富了人们的认知，D项正确。材料仅涉及蔬果栽培，不能得出精耕细作农业模式成熟，排除A项;北魏处于国家分裂、社会动荡时期，排除B项;秦汉时期丝路已开通，排除C项。6.太和九年（485年），北魏孝文帝颁布均田令，规定农民按人数、官吏按等级分配无主荒地。均田制仅分配无主荒地，未触动地主原有土地，且地主有奴有牛，还可以多得土地。此后，隋唐皆沿此制。均田制持续沿用，主要得益于该制度(

)BA.保障了地主阶级的利益

B.满足了社会主要阶层的需求C.彻底解决土地兼并问题

D.化解了封建社会的主要矛盾【解析】北魏均田令规定农民按人数、官吏按等级分配无主荒地等，既照顾到无地农民获得土地的需求，还兼顾了地主的利益，满足了当时社会主要阶级的需求，B项正确。北魏的这些措施既保障地主的利益，也有利于农民，A项对材料的概括不够全面，排除；“彻底解决”说法绝对，排除C项；材料中的措施只是暂时缓和社会矛盾，D项中的“化解”一词错误。7.[2024广东惠州调研]先秦以来的观念认为，中原华夏是天下的主导，边缘夷狄为华夏从属。十六国以来，北方少数民族入主中原后通常以“中国”“华夏”自居，将东晋斥为“南裔（夷）”。与此同时，南方政权通过礼制改革，逐步树立“建康”为天下中心的观念，修订了“中国”的地理坐标，以南朝为“中国”。这些现象有利于(

)CA.巩固儒家思想的主流地位

B.推动南北经济文化的交流C.奠定统一的社会心理基础

D.消除不同民族之间的差异【解析】根据材料中所述，十六国以来，北方少数民族政权入主中原后以“中国”（华夏）自居，同时南方政权也通过礼制改革，修订“中国”的地理坐标，树立“建康”为天下中心的观念，以南朝为“中国”。很明显南北双方都对“中国”有强烈的认同感，这种认同感为南北重归一统奠定了坚实的社会心理基础，C项正确；材料内容并非儒家思想，排除A项；材料未涉及南北经济文化交流，排除B项；华夏认同观念的发展不会消除民族之间的差异，排除D项。第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融3年8考过能力学科关键能力构建1.[2024辽宁朝阳期中]南北朝时期，家族门第的形成机制迥然有别。大抵南方偏重约定俗成的伦理认同，强调社会属性；而北方仰赖权势功绩，大搞行政评比，凸显官僚的特性。这反映了南北方(

)AA.政治环境的差异

B.对门第认知的差别C.政权对峙的后果

D.对儒学态度的不同【解析】时空定位南北朝（420-589年）是中国历史上的一个分裂时期，南方由宋、齐、梁、陈四个朝代相继统治，合称南朝；北方则先后由北魏、东魏、西魏、北齐和北周等政权统治，统称北朝。这个时期的南北方在政治、文化、社会结构等方面存在显著差异。材料解读南北朝时期，南方社会的门第形成更多地依赖于传统的、由下而上的社会认同，强调家族在地方上的声望，而北方的门第形成则更多依靠由上而下的政治权力和行政职务的荣耀，强调个人在官僚体系中的成就和地位。选项分析南北朝时南北方由于长期的分裂，形成了不同的政治环境。南方由汉族士族领导，保留了较多的传统文化和伦理秩序；北方在经历了战乱和民族交融后，形成了由政治权力决定社会地位的机制，这直接影响了门第的形成和认同机制，A项正确。B项是对材料内容的概括，与“反映”不符，排除；政权对峙是当时的客观现实，与内部门阀形成机制关系不大，排除C项；南北朝时期儒学受到冲击，但还是主流思想，南北方都尊崇儒学，排除D项。2.[2024河北唐山月考]《陈情表》是西晋文学家李密上奏给晋武帝的表文。其中有“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马……”的记述，据此可推断(

)CA.《陈情表》是研究历史的一手史料B.西晋的选官制度为九品中正制C.西晋初可能延续了汉代的察举制D.文学家在西晋有极高政治地位【解析】根据材料信息“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才”可知，李密被西晋地方太守、刺史以举孝廉、秀才的途径推荐任官，这与汉代以德才为主要选官标准的察举制相符，表明西晋初可能延续了汉代的察举制,C项正确。《陈情表》是西晋文学家李密的作品，具有一手史料的价值，但是题干设问是“据此可推断”，而材料中并未突出强调其史料价值，A项与题意不符，排除；九品中正制选官重视家世，与材料中“孝廉”“秀才”不符合，排除B项；材料中李密所述为个人经历，不足以表明文学家在西晋有极高的政治地位，排除D项。3.[2024河北泊头月考]东晋时期盛行一种“权贵合议体制”，军国大事乃至特殊情况下的君主立嗣，都需经太宰、太尉、司徒、司空、大司马、大将军、尚书令等上层人物共同参议。东晋以此实现了太子的更换、帝位的更迭。由此可知，这种体制(

)BA.体现了权力的制衡

B.有利于政局的稳定C.促进了皇权的加强

D.抑制了门阀的势力【解析】据材料并结合所学可知，东晋时期，由于中央集权相对弱化，多由地方豪强和权贵士族共同参与重大政治决策，这种“权贵合议体制”实际上是一种权力分摊机制。当需要决定重大政治问题，如太子更换或帝位更迭时，通过让各大权贵共同参加讨论和决策，找到一个各方都能接受的解决方案，从而维护政局的相对稳定，避免了单一力量的专断可能造成的动荡，B项正确。这种体制重在各方势力“共同参议”，维护政局的稳定，并没有体现各种权力之间的制衡，排除A项；在“权贵合议体制”下，皇帝的权力很大程度上被权贵所制约，实际上削弱了皇帝的绝对权力，排除C项；“权贵合议体制”是门阀势力在政治上影响力增强的体现，各大门阀能够有更多的机会参与重大政治决策，加强了他们的政治影响力，排除D项。4.两汉时期，在户籍管理方面，户内有男性成员的情况下，女性也可以成为户主;尊长与卑幼同时存在的情况下，尊长或卑幼均可能成为户主。三国时期出现了新的趋向，若户内有成年男性，则女性和未成年男子已不能成为户主。材料主要说明三国时期(

)DA.户籍制度日趋完备

B.国家治理效能显著提高C.女性社会地位低下

D.儒学逐渐渗入基层管理【解析】根据材料可知，两汉时期到三国时期，户内有成年男性的话，女性和未成年男子由可以成为户主到不能成为户主，即女性和未成年男子更多依附于成年男性，这体现的是儒家纲常伦理的强化。结合所学可知，汉朝儒学成为主流思想，到三国时期伦理纲常思想逐渐渗入社会方方面面，包括基层户籍管理，D项正确。三国时期户籍管理制度处于发展中，排除A项;提升治理效能指高质量发展，材料中变化不能说明国家治理效能提高，排除B项;女性地位低只是材料部分内容，不能概括材料主旨，排除C项。5.西魏至北周时期的统治者，采取了推诚布信、劝以耕稼、引导民风、以“廉简”治理“群蛮”、积极抚慰及恩威并用等处理民族关系的政策。这些政策(

)DA.为孝文帝改革奠定基础

B.推动了中央集权的发展C.提高了儒家文化影响力

D.有效强化了民族凝聚力【解析】据材料，西魏至北周时期的统治者在民族关系上采取积极措施，这有利于推动民族交融，有效强化民族凝聚力，对后来北周灭北齐、隋完成南北统一有促进作用，D项正确。孝文帝改革是北魏时期的改革，与材料时间不符，排除A项；这些政策与中央集权的发展关系不大，排除B项；这些措施不属于文化政策，排除C项。6.魏晋南北朝时期的人口流动，既有居住在边地的人口向中原地区流徙，也有中原地区人口的外迁。据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的人口达“八百七十余万口”之多。该时期的人口流动(

)CA.扩大了南北经济文化发展差距

B.涉及阶层范围广且规模大C.推动了统一多民族国家的进程

D.主动迁徙和被迫迁徙并存【解析】该时期既有边地人口流向中原，也有中原人口外迁，呈现出各族人口杂居的局面，促进了中原和边地的民族交融；结合《晋书·文帝纪》的记载，“归附”的说法也说明了内迁人口对中原政权的认同，因此该时期人口流动推动了统一多民族国家的发展，故C项正确。这一时期北方战乱，大量人口南移，南方得到开发，南北差距缩小，故A项说法错误；材料无法体现迁徙人口的阶层，B项错误；材料没有涉及迁徙的原因，D项错误。7.北魏孝文帝时形成了结合本民族传统和汉制的新官方礼制体系，孝文帝还颁布诏书，要求“党里之内，推贤而长者，教其里人父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔”。这说明，孝文帝礼制改革旨在(

)BA.强化儒学的正