11《种树郭橐驼传》课件 统编版高二语文选择性必修下册

古人勤于植树，树木造福于古人，因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。

东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪成都浣花溪时，也不忘在他的草堂中栽种些桃树，“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。而素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。

今天我们一起走近柳宗元，学习他的一篇奇文。

情境导入其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。柳宗元奇文以明道—学习目标1、知人论世，了解作者生平与文章创作背景。2、掌握重要的文言字词、句式等文言知识点，读懂文本3、分析人物形象特点，把握塑造人物及阐述道理的手法。4、感悟借种树喻育人、养民的深刻道理及现实意义

柳宗元，唐代文学家、哲学家。字子厚，原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称柳河东。后任柳州刺史，故后人也称之为”柳柳州“。与韩愈一起提倡古文运动，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”之中。与刘禹锡并称为”刘柳“。

作品特色：柳宗元能诗善文，其诗幽峭峻郁，清丽幽怨；他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。柳宗元的很多作品都揭露了封建政治的黑暗，反映了穷苦人民的痛苦生活，具有较强的人民性和现实主义精神。作者简介柳宗元的政论文有：《封建论》《天说》；文学性传记散文有：《捕蛇者说》《童区寄传》山水游记有：《永州八记》寓言散文有：《种树郭囊驼传》《三戒》。

作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。作者简介

种树：所记对象的职业，指种树的人。

郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。

传：一种记录人物生平事迹的文体，即人物传记。

本文从形式上看是一篇传记，但从内容上看实际是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。

《种树郭橐驼传》：为种树者郭橐驼写的一篇传记。

题目解读《种树郭橐驼传》

传记是一种记述人物生平事迹的文体，即人物传记。我国古代的传记可分为两类：

一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。

二是文学传记。它是在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。文体知识一：传记

寓言是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。

寓言是先秦说理散文的一部分，诸子散文也保留了不少，后来才发展为一种独立的文学形式。文体知识二：寓言唐朝后期藩镇割据形势背景简介中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地方官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。整体感知橐驼tuó

病偻lǚ

实以蕃fán

窥伺sì

寿且孳zī

其莳也shì

长人者zhǎng

好烦其令hào勖尔植

xù

缫而绪

sāo

鸡豚tún

辍飧饔sūn

yōng

病且怠dài

伛偻yǔ

lǚ

佝偻gōu

lóu

初读课文，了解传主：人物基本信息姓名籍贯职业形象特长性格姓郭，外号驼，自名橐驼长安丰乐乡种树“隆然伏行，类橐驼”种果树善良、豁达初读课文，根据划分的层次，理解文章内容。第一部分：第二部分：第三部分：（1-2）介绍人物姓名、外貌、住所、技能。（3）

指郭橐驼种树与他人种树的不同之处。（4-5）借事明理，把种树之理移向政务。梳理文本

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固

当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。当初，原来似，像名作动，给…称号，称作名作动，称呼确实骆驼。郭橐驼因驼背而得名。于是，就。句末语气词，无实义。第一段……的样子代词，他。自称译文：郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。(他)患了脊背弯曲的病，脊背高起而弯着腰走，就像骆驼一样，所以乡里人给他起外号叫“橐驼”。橐驼听说后，说:“这个名字很好啊。用这个名字称呼我确实很恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。脊背高起的样子。弯着腰走。名作动，患病第1段：简介郭橐驼的形象特征及名号由来恰当文本解读1.介绍郭橐驼的身世侧重介绍名字，“橐驼”并不雅，为何郭橐驼却认为“名我固当”，舍名自谓？这表现郭橐驼怎样的性格？①“橐驼”意为“骆驼”，骆驼是最能吃苦耐劳的动物，象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的意义。②表现了其形丑但乐观豁达、自信坚强的性格。2.从郭橐驼身上可以得到哪些启示？①要有一技之长自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。②正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。③要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取

养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。意动，以……为业用、使名作动，结果实效仿及，比得上【定语后置】凡长安（为观游及卖果的）富豪人第二段凡是为了或者没有人译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营观赏游览和做种树卖果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用他。看橐驼种的树，或者移植来的，没有不成活的；而且(树长得)高大茂盛，结果实早且多。其他种树的人虽然暗中观察仿效，也没有能像(橐驼的树)那样的。第2段：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。迎接移植高大茂盛多侦察，探索

一绝——技术全面精神需求（观赏游玩）物质需要（种树卖果）二绝——树挪能活“或移徙，无不活”三绝——树品质优“且硕茂，早实以蕃”四绝——独门本领“他植者莫能如也”天下奇绝1.橐驼种树可谓“天下奇绝”。找一找“绝”在哪里？2、本段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面？

内容描写方法

他植者虽窥伺效慕，莫能如也凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃正面描写侧面描写对比反衬文本解读

第2段作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此人有养树仙方乎？为下文张本。小结：

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其

本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗

其实而已，非有能早而蕃之也。天性，指自然生长规律。性质，方法它的罢了舒展培土旧，原来的捣土结实栽种根放下形作动，保全使……硕大使……茂盛损伤它的果实使……早使……多使达到第三段繁殖大凡，大概照看

像对待孩子那样古今异义。古：既，已经

然，这样其实，古今异义。古：它的果实

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。译文：

有人问他种树种得好的原因，他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且生长茂盛啊，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法，树根要舒展，培土要平均，根下的土要用原来培育树苗的土，捣土要结实。已经这样完成了，就不要再动，不要再惦记它，离开后就不再去照看它。栽种时要像对待孩子那样(细心呵护)，栽好后要像丢弃它一样(放在一边)，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不损伤它的果实罢了，并不是有能使它果实结得早又多的办法。疏通文意第3段

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”更换，交换假使和这种（做法）相反。是，这宠爱名作状，一天天古今异义。古：这实际上【宾语前置】，不若我；若，如、像名作状，在早上，在晚上。【宾语前置】，即“吾又能为何哉”第三段拳曲，伸展不开名作动，用指甲抠、掐古今异义。古：不超过。厉害，严重指树皮生死背离古今异义。古：指土的松紧这样是，就是他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”

别的种树人却不是这样。树根拳曲又换了新土，他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就是又养护太过，担心它太过分了。早晨去看了，晚上又去摸摸；已经离开了，又回头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，动摇树根看土捣得实不实，这样就一天天背离了树木的天性了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它；虽然说是担心它，这实际上是仇视它：所以他们(种树)都不如我。我又能做什么呢？”第3段疏通文意第3段：写郭橐驼种树与他人种树的不同。1.郭橐驼的“种树经”是什么？（用原文回答）含义：这句话总结了郭橐驼的种树经验，也暗含了全文的寓意。一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。文本解读“能顺木之天，以致其性焉尔”2.是什么原因让郭橐驼种树如此成功？（原文回答）郭橐驼他植者方法态度结果原因角度其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密

其莳也若子根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃爱之太恩，忧之太勤旦视而暮抚，已去而复顾爪其肤以验摇其本以观天者全而其性得木之性日以离害之，仇之违反木之天性，

勤虑害树

不害其长不抑耗其实

顺应天性正面反面对比3.请简要梳理这一段的论述思路。①先总说种树原则“顺木之天”；②再细说种树方法；③然后和他植者进行对比,指出他植者不如自己的原因；④最后表明种植技术并不高深。

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫

而

绪，早织而

缕，字

而幼孩，遂

而鸡豚。’官治，做官治民。理，治。做官的。长，治理。人，民。好像第四段【译文】

问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可行吗？”橐驼说:“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很爱(百姓)，但到头来给他们造成了灾难。早晚那些小吏(都)跑来大喊:‘长官命令；催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地织你们的布，养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。繁多到头来因此害了他们。名作状，一天到晚你们勉励你们的丝头把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝线养育成、养好【判断句】【省略句】而卒之以祸【省略句】然吾居于乡方法然而

鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人

辍

飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”古今异义。古：小民。停止

飧，晚饭；饔，早饭。使…繁盛空闲困苦表推测，大概这里指木梆第四段使…发出声音；使…聚集【译文】一会儿打鼓聚拢乡民，一会儿敲梆子召集大家。我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们困苦并且疲倦。像这样(治民反而扰民)的官，与干我这一行的人大概也有相似的地方吧？”第四段：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。使…安定【宾语前置】，以何，靠什么。

过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来，这才是作者的写作意图。文本解读1.“以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？文本解读2.在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？手法：铺陈手法。作用：写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。

同时，一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得几乎可见可闻。3.“种树”和“理民”有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植督尔获早缫而绪

早织而缕

字而幼孩

遂而鸡豚

促尔耕虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。种树勤虑害树

治民繁政扰民fa结构示意图类比结论：种树需要“顺木之天，以致其性”；

做官也一样，需要顺民之性“以蕃吾生而安吾性”。通过已知事物与跟它有某些相同特点的事物进行比较类推从而证明论点的论证方法。类比论证

作者借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。①种树与治民相类比，种树道理与为官治理百姓的道理相类比。如“顺木之天，以致其性”类比成治理百姓要顺应百姓的天性；种树“其莳也若子”类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。②“他植者”对树“爱之太恩，忧之太勤”类比“长人者好烦其令”。表面上是说种树的道理，实际上每一个种树的道理都类比着一个治国养民的道理。

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。古今异义。古：治民。今：对人体有保养作用。古今异义。古：把……作为。今：认为。叹词，表示高兴第五段第五段第五段

【译文】问的人说:“啊，不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”(于是)记载这件事(把它)作为官吏们的鉴戒。第五段：写问者的意外收获及作传目的。【省略句】传其事以之为官戒也1.文中哪句话揭示了本文的写作目的？“传其事以为官戒”真正意图：警示上层统治者肃清吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会。种树郭橐驼传种树郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏烦令扰民理想：顺民之性以养其民结构梳理委婉

含蓄

作者借郭橐驼之口，用“顺木之天，以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。主旨点睛文言文中的人称代词(1)第一人称

主要有“我、吾、余、予、朕、孤、寡人、臣、仆、妾”等词。常用的是“我、吾、余、予”四个。如:

我:我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)

吾:吾与汝毕力平险。(《愚公移山》)

余:余闻而愈悲。(《捕蛇者说》)

予:予观夫巴陵胜状。(《岳阳楼记》)

古人为了表示谦逊礼貌,在对话中往往不用自称代词,而常用谦称代替,主要有“愚、臣、仆、鄙人、不才、某、小人(古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞)、寡人(古代诸侯王的谦称)、孤(古代王侯的自称)、妾(女子自称的谦辞)”。但谦称是名词,而不是代词。文言文中的人称代词(2)第二人称

主要有“尔、汝、女、若、乃、而”等。常用的是“汝、尔、若”。如:

汝:汝是大家子。(《孔雀东南飞并序》)

尔:尔安敢轻吾射!(《卖油翁》)

若:若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

古汉语中有时以尊称代替第二人称,主要有“公、卿君、子、阁下、陛下、足下”。但尊称不是代词,而是名词。(3)第三人称

主要有“彼、之、其、厥、他、渠”。常用的是“彼、之、其”。如:

彼:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)

之:公与之乘。(《曹刿论战》)

其:见其发矢十中八九。(《卖油翁》)

这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。

如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。简洁而生动艺术特色对比与映衬

以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。

映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。婉约而多讽

本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，委婉含蓄也间杂着幽默的成分。

如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。文言知识积累古今异义①若不过焉则不及【古义】不超过。【今义】用在上半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正。②不抑耗其实而已【古义】它的果实【今义】表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)其实害之【古义】那实际上文言知识积累古今异义③摇其本以观其疏密【古义】指土的松紧【今义】指事务间的距离远近，或人与人之间关系的亲疏。④既然已【古义】既，已经。然，这样。【今义】用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。文言知识积累古今异义⑤吾小人辍飧饔以劳吏者【古义】平民百姓【今义】指人格卑鄙的人。⑥吾问养树，得养人术。【古义】治民【今义】对人体有保养作用。文言知识积累古今异义⑦传其事以为官戒也【古义】把……作为【今义】认为。文言知识积累词类活用旦视而暮抚而木之性日以离矣名我固当早实以蕃病偻，隆然伏行甚者，爪其肤以验其生枯旦，在早上；暮，在晚上名词作状语日，一天天名词作状语称呼名词作动词结果实名词作动词名词作动词用指甲抠、掐名词作动词患病文言知识积累词类活用故乡人号之“驼”则其天者全而其性得矣非有能硕茂之也非有能早而蕃之也鸣鼓而聚之名词作动词使动用法使……硕大茂盛使动用法使……早，使……多使动用法鸣，使……发出响声；敲响。聚，使……聚集使动用法给予称号，称作保全文言知识积累词类活用又何以蕃吾生而安吾性耶驼业种树以致其性焉尔旦暮吏来而呼曰蕃，使……繁盛。