浙江省温州市2025高三语文二模作文题目解析及范文：如果我们一直接受实际的样子那么它就会永远如此

【原题呈现】23.阅读下面材料，根据要求作文（60分）如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。——刘擎这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【相关资料】这句话是刘擎教授在《奇葩说·第7季》关于“下班后的工作消息要不要回？”这一辩题提出的金句。很浅的来看，可能就是理想与现实，但再往深，就是理想主义的困境。“接受不了就改变，改变不了就接受。”是Happiness在很长时间鼓励自己的话，也许我们判断能不能改变都是要经历很多付出的，不然就显得轻浮。接受与改变并非对立，而是推动历史车轮的双轨。真正的智慧，在于以清醒的姿态接纳现实的土壤，又以炽热的勇气播撒变革的种子。Happiness想，这道题或者说名言的提出者刘擎教授，不是让我们不接受现实，而是不要“一直”接受现实。因为一旦接受，就意味着一定程度上已经放弃或者妥协了些什么。正如他在讨论“职场消息该不该回”时强调的，当我们将“打工人必须顺从”视为天经地义，实际上已成为马尔库塞笔下的“单向度的人”，丧失了反思与超越的能力。我们在行文中不要过多否定接受现实，而是要对“一直”进行反思。成功标准的单一化正在制造普遍的精神焦虑，当财富成为衡量人生价值的唯一标尺，人们便陷入“要么深度内卷，要么彻底躺平”的虚假选择中。这种非此即彼的思维模式，恰恰印证了福柯所说的“规训社会”对人的隐性控制——我们甚至不再需要外在的压迫者，主动将现实的枷锁内化为自我约束。

历史的每一次飞跃，都始于对“实际”的质疑。哥白尼拒绝接受地心说的“真理”，用日心说撕开中世纪的蒙昧；张桂梅不甘于山区女孩辍学的“宿命”，以华坪女高为剑，劈开性别与阶层的藩篱。改变现实的本质，是对“可能性”的永恒追问。现代性危机本质上是价值坐标的迷失，当我们停止追问“实际是否应当如此”，便堕入了泰勒所说的“自恋主义文化”，将既定现实误认为生命全部可能。萨特的存在主义在此显现出锐利锋芒：人的本质在于自由选择，接受现实本质上是逃避自由的怯懦。回到Happiness之前那句座右铭“接受不了就改变，改变不了就接受”，也许真正的智慧在于区分“可接受”与“须改变”。商鞅变法中“徙木立信”的典故，既接受秦人重实利的民风，又以制度重构建立新秩序；王阳明龙场悟道时，既接纳“心外无物”的困境，又以“知行合一”开辟心学新境。这种平衡，在当下更显珍贵：我们接受ChatGPT重构知识疆域的现实，却不接受思维惰性的蔓延；我们接纳“内卷”带来的竞争压力，却以跨界创新开辟新赛道。当我们在算法推送的信息茧房中保持清醒，在绩效主义的量化考核中守护人性温度，在标准化人生模板外探索独特存在方式，便是在践行最深刻的哲学反抗。从甲骨文突破结绳记事的混沌，到元宇宙重构虚实边界，人类文明的本质是对现实的不断解构与重塑。今天的我们，既要如苔花接受角落的阴翳，更需相信“我生来就是高山而非溪流”。接受现实给予的底色，方能用改变之笔绘就未来的长卷——因为真正的英雄主义，从来不是否定现实，而是在认清生活真相后，依然以西西弗斯推石般的执着，在现实的镜面上刻下光的痕迹。关于《拾遗》在《拯救“打工人”，还得靠刘擎这种人》中的金句：

如果我们一直接受实然，那么世界就永远不会改变了。世界之所以会变得更美好，恰恰是因为我们知道应然的样子。这个世界，应该让那些不好的选项消失，而不是世界如何糟糕，我们就服从它。理想不只是想想而已，它还具有驱动实践的力量。如果我们一直接受实际的样子，那么它就永远会如此。如果执着于主流，如果执着于实然，那我们将失去未来。

这个世界，不是由那些安于“实然”的人改变的，而是由那些觉得“应然”的人推动的。这个世界依靠现实主义者维系，但是依靠理想主义者才能改变。这个世界最缺的，就是明白“实然”却勇敢追求“应然”的人。不要嘲笑那些为正义发声的人。不要习惯了黑暗就为黑暗辩护。你可能无法唤醒周围的人，但你可以让自己不再沉睡；你可能无法改变这悲惨的现实，但你可以坚守自己不让现实改变你；你可能没有胆量说出真相，但你可以为那些说出真相的人呐喊助威；你可能没有勇气和邪恶斗争，但你可以保持沉默不做恶的帮凶；你可能没有能力推翻高墙，但你可以不再帮那墙添哪怕一块砖。不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人。

我们可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。社会的改变，不是少数人改变了很多，而是多数人改变了一点点。诗不只是在远方，眼前也不只是苟且，你心中尚存的不满，就是你眼前的第一行诗。【审题立意】标题：破茧成蝶﹣﹣论突破现实的勇气

1、引题：引用刘擎之言，点明"接受现实"与"改变现实"的辩证关系。

2、论据展开

历史角度

哥白尼突破"地心说"，推动科学革命。

个人成长：张桂梅坚守教育理想，改写山区女孩命运。

社会层面：改革开放打破固有模式，实现经济腾飞。

3．辩证分析：接受现实是理性，改变现实是勇气；唯有在批判中创新，方能推动进步。

4．结尾：以"破茧"喻突破，呼吁青年以行动重塑未来。

（注：作文需结合具体事例，逻辑清晰，语言流畅，体现思辨性。)

一、核心概念解析

“接受实际的样子”“实际”的多元内涵：“实际”包含个人、社会、自然多个层面。个人层面，它囊括了个人的能力、性格、过往经历所塑造的处境，如一位艺术生天赋平平，在绘画领域进步缓慢，这便是其面临的个人实际。社会层面，涉及社会的经济结构、政治体制、文化潮流等宏观现象，像某个地区传统制造业占主导，产业结构单一，就是该地区的社会经济实际。自然层面，则涵盖生态环境、地理条件等客观存在，例如某些沿海地区常受台风侵袭，这是当地自然环境的实际状况。“接受”的消极意味：此处的“接受”并非客观认知，而是带有消极被动、不加抗争的态度。以职场为例，一位员工在工作中频繁遭受不合理的加班安排，却因担心失去工作而默默忍受，未尝试争取合理权益，这就是对职场不良现状的消极接受。在社会观念方面，当存在性别职业限制观念时，部分女性因社会舆论压力接受自己在某些职业领域受限的情况，放弃追求理想职业，这同样是对不合理社会观念实际的接受。“永远如此”发展停滞的具象化：这一表述描绘出未来毫无变化、陷入僵局的景象。它意味着只要维持当下对现实不做改变的状态，无论现状优劣，都将一成不变地延续。从发展进程看，是进步的停滞、创新的缺失。以传统农业种植为例，如果农民始终沿用古老的种植方式，拒绝采用新的农业技术和科学管理方法，那么农作物产量将永远停留在较低水平，难以满足市场需求和实现经济效益的提升。在文化传承方面，若某种民间传统技艺仅按照老一套方法传承，不结合现代审美和需求创新，其受众群体将越来越小，传承范围也会永远局限于小众圈子。

二、逻辑关系推导

因果关联的深度剖析：题目呈现出紧密的因果逻辑，“一直接受实际的样子”是因，“永远如此”是果。这深刻揭示了消极顺应现实带来的严重后果。当人们对现状麻木不仁，失去改变的欲望和勇气，现存的问题、矛盾和不合理之处将持续存在且不断恶化。以城市交通为例，如果城市管理者一直接受交通拥堵的现状，不采取优化交通规划、发展公共交通、推广智能交通系统等措施，那么交通拥堵将永远困扰城市居民，影响城市的运行效率和发展活力。在教育领域，若教育工作者始终接受传统应试教育模式，不探索培养学生创新思维和实践能力的新方法，那么学生的综合素质将难以提升，国家的创新人才储备也将受到影响。思维导向的启示：这种逻辑关系为写作提供了清晰的思路，即要打破“永远如此”的困境，就必须摒弃对现实的消极接受，积极主动地寻求改变。这促使我们深入思考改变的必要性、紧迫性以及具体实施路径，如从观念革新、行动落实、制度保障等多方面进行探讨。三、立意方向挖掘

彰显变革的力量个人成长维度：埃隆・马斯克不满足于传统汽车行业和航天领域的发展现状，勇于挑战常规。他带领团队在电动汽车领域不断创新，特斯拉汽车改变了人们对传统燃油汽车的认知，推动了全球汽车行业向新能源方向发展；在航天领域，SpaceX实现了可回收火箭技术的重大突破，降低了太空探索成本，为人类未来的星际旅行和太空开发开辟了新路径，马斯克也借此实现了个人在科技和商业领域的卓越成就。

社会发展维度：欧洲文艺复兴时期，人们不接受中世纪宗教神学对思想的禁锢和社会发展的束缚，通过复兴古希腊、古罗马文化，倡导人文主义精神，激发了人们的创造力和对科学、艺术的追求，推动了社会从封建愚昧向现代文明的转型，极大地促进了社会的进步和发展。国家崛起维度：中国在新中国成立初期，面对工业基础薄弱、经济落后的实际情况，果断实施“五年计划”，集中力量发展工业，进行大规模经济建设。改革开放后，又积极融入世界经济体系，不断推进经济体制改革和科技创新，实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用。反思守旧的危害企业兴衰角度：诺基亚曾经是手机行业的巨头，但在智能手机时代来临之际，过于依赖传统手机业务和塞班操作系统，没有及时跟上安卓和iOS系统的发展潮流，接受既有成功模式而拒绝变革，最终在激烈的市场竞争中失去优势，市场份额大幅缩水，被后起之秀超越。历史发展角度：清朝后期，统治者盲目自大，闭关锁国，接受封建制度下的社会现状，拒绝学习西方先进的科学技术和政治制度。当西方列强凭借工业革命的成果迅速崛起并发动侵略战争时，清政府无力抵抗，陷入了内忧外患的困境，使中国遭受了长达百年的屈辱历史，严重阻碍了国家的现代化进程。探索变革的路径思想引领层面：培养创新思维和批判性思维至关重要。像伽利略敢于质疑亚里士多德关于物体运动的传统观点，通过实验验证提出了自由落体定律等新理论，推动了物理学的发展。社会应营造鼓励质疑、包容多元观点的文化氛围，激发人们突破常规思维的束缚。实践保障层面：建立健全支持变革的社会机制。在教育方面，构建以培养创新能力为核心的教育体系，从基础教育到高等教育都注重学生实践能力和创新思维的培养。在政策方面，政府出台鼓励创新的政策法规，如提供科研经费、税收优惠等，降低企业和个人创新变革的风险，为变革者提供坚实的保障。例如，深圳通过完善的创新政策和良好的创新创业环境，吸引了大量人才和企业，成为我国科技创新的前沿阵地。

四、联想拓展

自然现象联想自然界中，竹子在生长过程中，会不断突破土壤的束缚，一节一节向上生长。当竹笋遇到坚硬的石块等阻碍时，它不会接受被限制在地下的命运，而是通过调整生长方向，积蓄力量，最终破土而出，茁壮成长。这种现象启示人类在面对生活中的困难和困境时，要像竹子一样，勇于突破现实的阻碍，积极寻求发展空间。历史故事联想商鞅变法的故事。战国时期，秦国面临着旧有制度下经济落后、军事力量不强的实际情况。商鞅通过废除井田制、奖励耕织、推行县制等一系列变法措施，打破了旧贵族的利益格局，激发了秦国的经济活力和军事战斗力，使秦国逐渐强大起来，为后来统一六国奠定了坚实基础。这一历史事件充分体现了不墨守成规、积极变革对国家发展的巨大推动作用。日常生活联想在健身领域，很多人一开始按照传统的健身方法进行锻炼，效果不佳。但当他们积极接受新的健身理念和方法，如结合科学的饮食搭配、采用个性化的训练计划等，身体状况和健身效果得到了显著改善。这表明在日常生活中，我们要敢于突破传统观念和方法的局限，积极尝试新事物，才能实现自我提升和生活质量的提高。个人层面：突破自我局限，主动改变现状

勇于挑战自我认知：每个人都有对自身能力、性格的固有认知，然而这种认知可能限制了个人发展。例如，许多人认为自己不擅长公开演讲，便一直逃避相关场合，一直接受自己不善言辞的实际。但当有人勇敢打破这种认知，通过不断练习演讲技巧，从最初的紧张恐惧到能在众人面前自信表达，不仅提升了能力，也拓展了职业和社交发展空间。我们应打破自我设限，积极尝试突破个人实际中的不足。

在困境中主动求变：当个人面临生活或工作中的困境，如失业、学业受挫等，不能消极接受现状。以创业失败的创业者为例，若接受失败的现实，不再尝试新的创业方向或改进商业模式，就永远无法成功。而那些积极复盘失败原因，学习新的市场知识，调整创业策略的人，才有机会东山再起，实现个人价值的转变与提升。社会层面：推动社会变革，打破固有格局

创新驱动社会进步：社会在发展过程中，会形成各种既定的经济、文化、政治格局。在经济领域，传统行业若一直接受旧有的生产方式和经营理念，不利用新兴技术创新，如传统制造业不引入智能制造技术，将在全球竞争中逐渐落后。只有通过创新，推动产业升级，像互联网电商打破传统零售格局，才能促进社会经济的持续发展，改变社会经济实际的样子。消除社会不合理现象：社会中存在诸多不合理现象，如贫富差距过大、教育资源分配不均等。若社会大众接受这些现象为常态，不采取行动，这些问题将永远存在。以教育公平为例，社会各界通过推动教育政策改革，如均衡城乡教育资源投入、实施教育扶贫计划等，改变教育资源分配的实际状况，促进社会公平正义，推动社会向更和谐、美好的方向发展。自然与人类关系层面：积极应对自然现状，实现可持续发展

改变传统发展模式，保护生态环境：人类长期以来的发展模式对自然环境造成了诸多破坏，如过度开采资源、大量排放温室气体导致气候变暖。若继续接受这种以牺牲环境为代价的发展实际，地球生态将持续恶化。我们应转变发展理念，发展清洁能源，减少对化石能源的依赖，从根本上改变人类与自然的相处模式，实现人与自然和谐共生。

利用科技改善自然条件限制：地理条件等自然实际有时会限制人类发展，如一些干旱地区水资源匮乏，制约了当地农业和经济发展。通过科技手段，如海水淡化技术、高效节水灌溉技术的应用，改变当地水资源短缺的实际，拓展人类生存和发展空间，打破自然条件对人类发展的束缚。拟标题：1.《破局自我，书写人生新篇》：聚焦个人突破自我局限，强调打破现状后能开启新的人生发展路径。2.《以创新为刃，破社会固有之茧》：突出社会层面，将创新比作利刃，形象描绘出创新打破社会既有格局的力量。3.《跳出“接受”陷阱，拥抱多元人生》：从个人角度，指出消极接受现状是陷阱，倡导积极改变，拥抱丰富人生。4.《革故鼎新，助推社会进阶》：强调社会发展需去除旧有、建立新的，从而推动社会不断进步，契合社会变革立意。5.《告别“躺平”式接受，重塑自然发展路》：关联人与自然关系，批判对自然现状“躺平”接受的态度，呼吁改变发展模式。6.《科技赋能，突破自然“瓶颈”》：着眼自然与人类关系，突出科技在突破自然条件对人类发展限制方面的关键作用。

【审题错误】一、概念理解偏差

“接受”理解片面：把“接受”误当作客观认知，忽略其消极被动、不抗争的关键态度。如论述个人成长，列举努力改变自身不足的例子，这并非题意中的“接受”；真正的“接受”是面对不足选择放弃，像数学不好就认定自己天生不行而不再努力，理解错会使论述起点出错，偏离主题。

“实际的样子”范围界定过窄：只聚焦个人层面，如学习成绩、人际关系，忽视社会经济、政治、文化及自然生态、地理条件等层面。讨论社会现象仅局限校园内，未拓展到宏观社会，对自然层面只字不提，导致文章内容单薄，无法全面阐释题目内涵，审题不全面而偏题。二、逻辑关系把握不准

因果关系颠倒：题目是“接受实际”为因，“永远如此”为果，但考生可能颠倒，认为社会一直这样发展，所以人们接受现状。这使文章逻辑混乱，不能传达积极改变思想，背离出题意图。忽视因果关系紧密性：写作时虽提及“接受实际”和“永远如此”，却没阐述二者紧密因果联系。举例只罗列接受现状（如企业接受传统管理模式）及无变化结果（企业业绩未提升），未分析因消极接受导致业绩不佳，论述松散，偏离核心立意。三、立意方向选择失误

过度强调现状合理性：文章过度强调接受现状合理，忽略题目倡导的改变。论述社会现象时，认为社会不公平合理，是发展必然阶段；讨论个人发展，觉得个人能力和处境既定，接受是成熟表现，没考虑改变的可能与重要性，与积极改变主旨相悖，属于审偏。立意浅尝辄止：立意仅简单提出改变现状，未深入探讨改变方法、意义及挑战。论述国家发展，只说要改变落后，却不阐述具体政策措施及改变带来的影响，文章缺乏深度和说服力，审题不够深入，易偏题。

【评分标准】第一档（55-60）：能从多个角度对“一直接受实际的样子——它就会永远如此”的原因进行深入分析，对“一直接受实际的样子”进行深入分析或批判，并注重思辨，比如写“真正导致现实固化的”是“一直接受”，而不是接受，分析比较有层次，并在“面对实际我们当如何”方面给出具体可行的建议。文字晓畅，逻辑清晰，层次分明。

第二档（48-54）：能对“一直接受实际的样子——它就会永远如此”的原因进行深入分析，对“一直接受实际的样子”进行深入分析或批判，并在“面对实际我们当如何”方面给出具体可行的建议。文字晓畅，逻辑清晰，层次分明。

第三档（43-47）：能对“一直接受实际的样子——它就会永远如此”的原因进行分析，对“一直接受实际的样子”进行分析或批判。议论和叙事还算清晰，能自圆其说。

第四档（36-42）：能大体围绕材料情境发论。或未分析原因，或对“实际的样子”的表述太过泛泛太过模糊，或认知太浅，逻辑性不强，或论述重心偏移，或对整句话理解不当。文字基本清楚，结构大致完整。

【范文展示】

"接受"为基水源深，"改变"方可水长流刘亮程曾说:"生活是一个不断添置。丢失、损坏、再更换的过程"。"同样如此，刘擎亦以"如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。"给了我们相同的处世之道:接受实际之余，亦不可忘记改变自我，敢于反抗生活。

接受实际可以安于现状，平稳致远，是储蓄积能的能力外化。实际是纵使李白有"长风破浪会有时"的豪迈，亦末能做官为相的无奈；实际是纵使运动员付出血汗，犹未达到理结果的遗憾；实际是纵使日夜挑灯，成绩仍无起色的不甘……可过去已成定局，不可改变，我们唯有在"认清生活之后，依然热爱生活。"坦然面对，敢于接受，才能储水成渊，厚积薄发。

然而，一直接受不可避免会停滞不前，失了寻求生活真正价值的机遇。那"积渊之水"终将会沦为一潭"死水"，无法汇成涓涓细流，奔赴无垠大海。所以，唯有改变，反抗命运的不公，才能打破懦弱者"接受实际，减少风险"的托词。

改变、反抗无疑是勇敢者的通行证，能成就真正的自我应然的样子。中国南部战区首位陆军实装单飞女飞行员徐灿枫日复一日艰苦训练，打破了只有男儿才可当飞行员的悖论；江梦南不屈服于聋哑，通过听取声带震动、口型等方式，最终圆梦清华；苏炳添从不相信“华人无法在百米赛无法跑进十秒"的铁律，他勇于改变方法策略，最终用实力扭转乾坤。他们均不甘于一直接受，而是用改变的方式，在有限的生命长度里拓宽与加深自己无限的尺度和深度。

的确，改变可以冲破"现状"牢笼”的束傅，可以书写人生的绚丽诗篇，可是，改变并非一句一腔孤勇、空洞乏味的口号，而是对于现实缺陷的的改正与变通。

"长江后浪推前浪，浮事新人换旧人。"吾辈青年不可忘却敢于改变抗争的民族精神，呐喊"我命由我，不由天"的气魄，于现状混沌中，踏出属于自己的路。"接受实际"是聚水源深之基，可无"活水"之法。要有敢于接受实际的勇气，以此为基；改变，成就自我的诗与远方。纵使结果来定，也是酣畅淋漓一场。

登高远望天地阔，纵横捭阖自从容。时代与人生犹如一条未知赛道，可能泥泞也可能平坦。唯有以敢于接受的勇气，改变实际的不足与缺憾，才可看笑落霞孤骛、秋水长天。

合理接受明实际，正确改变书华章“实际”一词，存在于生活中的方方面面。有人言要接受实际，知足常乐，可刘擎之言引人深思，“若一直接受实际的样子，它就会永远如此。”掩卷覃思，的确，我们要有接受实际的勇气，但不能一直保持实际的样子而一成不变，仍需以改变的智慧来书写人生华章。

接受实际是人生的必修课，我们应有如此能力。很多时候，实际是摆在那里的。我们不得不去接受它。运动员的赛场失利致其未能站上梦想中的领奖台；考生的高考失常使其未能如愿进入心仪的大学；疫情的突然来袭打破安宁的岁月，造成社会上的"阴霾"……结果已然造成，无逆转之机时，与其怨天尤人，不如平静地接受、勇敢面对。正所谓"真正的英雄主义是在认清生活的本质后仍然热爱生活。"

然而，若我们一直接受，那么，实际便只会如此，我们也终将会被困于这一方天地。面对失利的实际，若一味安于现状，随遇而安，那未来的人生该如何前行？同样，若一直沉浮于疫情笼罩的阴霾之下，社会又该如何发展？

所以，接受是必要的，但一直接受的桎梏应由改变来打破。要想成就辉煌的人生华章，须以改写者的姿态来“扭转”实际。

孙颖莎王楚钦历经失败的实际，但他们没有让情绪在失败里沉论，而是刻苦训练，努力改变，终登最高领奖台；马云亦如此，未被困于高考失利的实际，而是持续学习，改变人生，终破牢笼实现人生理想；面对疲情，中国自有成功秘码:冷静接受稳住心态之余，大力投入医学研完，终驱散"乌云"，迎来光明的新实际。

当然，虽说改变是人生的终极态度，但亦要行正确之举。靠着一腔的孤勇和不切实际的幻想只会是竹篮打水一场空。改变并非镜中水月浮于表面，而是要依据我们所接受的实际。现下的实际往往暴露了我们的缺陷，而我们要做的是，从中汲取教训、查漏补缺，为我们的改写添上最浓墨重彩的一笔。

吾辈青年正值风华正茂，“合理接受明实际，正确改变书华章”，这种人生态度正为我们所需。在考试不断、压力重重的高三，勇敢接受失败的实际是我们的底色，但不应沉沦于此，我们要执改变之笔，描绘最绚烂的人生华章。

人生由一个个实际拼接而成，而人应是雄鹰，接受实际，而不为"一直"来困住自我，只为强壮双翼飞向更远之外、更高之处。如此，方有笑傲人生的底气，亦有回首时"轻舟己过万重山”的从容。

接受与改变：成长的两种力量

刘擎老师说：“如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。”这句话让我想到：人生就像一场旅行，若只沿着别人踩出的路走，或许安全，却永远看不到新的风景。接受现实，是看清脚下的路；改变现实，则是勇敢地开辟新方向。真正的成长，需要在这两者之间找到平衡。

接受现实：不是认输，而是清醒接受现实，不是向困难低头，而是冷静地认清自己的位置。就像面对一场突如其来的大雨，与其抱怨“为什么偏偏是我”，不如撑开伞继续前行。史铁生二十多岁双腿瘫痪，他曾愤怒地质问命运，但最终选择接受现实。他说：“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”接受残缺的身体后，他反而在写作中找到了生命的辽阔。生活中的许多事情，比如家庭出身、先天条件，是我们无法改变的“大雨”。学会接受，才能把精力用在能改变的地方。

改变现实：不是蛮干，而是智慧

但总有些事情，值得我们拼尽全力去改变。就像校园里那棵总被吐槽“光秃秃”的老树，去年春天，几个同学自发组成了护树小队。他们查资料、请教老师，每天浇水施肥。如今树干上冒出新芽，树下成了大家最爱去的读书角。这件事让我明白：改变现实不需要惊天动地的壮举，从身边小事开始，用知识和方法“温柔地推墙”，同样能让世界变得更好。

寻找平衡：在认清中突破最难的，是分清什么时候该接受，什么时候该改变。我的同桌小舟曾经数学总不及格，他总说：“我天生不是学数学的料。”后来班主任找他谈心：“接受现在的基础差，但不接受永远差。”这句话点醒了他。他开始每天多做三道题，期末居然考了80分。这让我想起古人说的“尽人事，听天命”：先全力以赴地努力，再坦然接受结果。就像登山，接受山的高度，但不接受自己永远站在山脚。

我们的时代需要怎样的答案，看看周围的世界：科学家们接受地球变暖的事实，但不接受人类束手无策，于是有了新能源技术；志愿者们接受山区教育落后的现状，但不接受孩子们失去希望，于是有了支教队伍。作为中学生，我们或许还不能解决大问题，但至少可以做到：接受考试失利，但不接受放弃努力；接受父母唠叨，但用沟通改变代沟；接受校园里存在不完美，但用行动让它变得更好。

现实就像一张白纸，接受它的空白，才能安心作画；改变它的单调，才能绘出彩虹。刘擎老师的话不是在否定接受，而是提醒我们：永远别把“现实”当作放弃的借口。因为真正的成长，从来都是左手握着接受现实的清醒，右手攥着改变现实的勇气，在人生的路上且行且歌。

接受与改变：在现实的土壤中播撒希望刘擎曾说：“如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。”这句话仿佛一记警钟，敲醒了我们对现实的思考：面对生活的困境与局限，是该安于现状，还是奋起改变？事实上，真正的智慧不在于非此即彼的选择，而在于以清醒的态度接受现实，以坚定的信念改变现实，让二者成为推动成长的“双翼”。接受现实：以理性为锚，看清脚下的土地接受现实，不是对命运的妥协，而是以理性的目光丈量自身与世界的距离。就像一棵树，只有先扎根土壤，才能向上生长。苏轼被贬黄州时，写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。他接受仕途挫折的现实，却在困顿中开辟了“东坡居士”的诗意人生。今天的我们同样如此：考试失利时，与其沉溺于“如果当初”，不如坦然接受分数，分析错题；家庭条件普通，与其抱怨“输在起跑线”，不如珍惜已有的资源。接受现实，是抛掉幻想的泡沫，在真实的土壤中埋下希望的种子。改变现实：以行动为剑，劈开禁锢的藩篱但接受现实绝非终点，若一味停留于此，人便成了逆来顺受的傀儡。改变现实，需要以知识与行动为武器。敦煌莫高窟的壁画曾因风沙侵蚀濒临消亡，樊锦诗带领团队用数字技术将其永久保存。他们接受壁画脆弱的事实，却不接受文明消逝的命运。这种改变现实的勇气，在中学生活中同样闪耀：班级自习纪律差，主动申请担任纪律委员；社区垃圾分类推行困难，组织同学制作宣传手册。正如《死亡诗社》中的基廷老师所说：“我们读诗写诗，并非因为它美好，而是因为我们是人类的一分子，我们充满激情。”改变现实，正是人类对“可能”的永恒追问。

平衡之道：在认清局限中寻找突破最难的不是选择接受或改变，而是在二者间找到平衡点。古人云：“知不可奈何而安之若命，德之至也。”但这里的“安之”绝非消极躺平，而是认清边界后的智慧突围。数学家华罗庚幼年因病致残，他接受无法奔跑的现实，却在数学王国中奔跑出惊艳世界的轨迹。反观当下，有人沉迷“躺平文学”，将“接受现实”当作逃避的借口；也有人盲目“内卷”，把“改变现实”异化为焦虑的漩涡。真正的成长，应如《逍遥游》中的大鹏：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”——既接受“风之积也不厚，则其负大翼也无力”的自然规律，又积蓄力量等待翱翔的时机。结语：在现实的镜面上刻下光的痕迹刘擎的话如同一面镜子，照见人类文明的本质：从石器到芯片，从洞穴到太空，我们的祖先从未停止过改变现实的脚步。但每一次飞跃，都始于对现实的清醒认知——接受火会灼伤，才学会保存火种；接受重力不可抗拒，才发明飞机抗衡重力。作为新时代的青年，我们既要学会与不完美共存，像苔花接受角落的阴暗，也要相信“我生来就是高山而非溪流”，用行动让现实的坚冰融化。唯有如此，方能在接受与改变的辩证中，写下属于我们这一代人的答案：接受现实给予的底色，改变现实描绘的未来。

打破现实的枷锁古希腊哲人赫拉克利特曾说：“人不能两次踏入同一条河流。”当刘擎教授以“接受实际的样子”为镜鉴，映照出的正是人类文明演进的永恒命题——对现状的被动接受必然导致停滞，唯有主动突破方能开辟新局。这种突破既需要思想的觉醒，更依赖行动的勇气，在认知与实践的双重维度上推动文明螺旋上升。

反思，突破现实的认知起点。苏格拉底在雅典街头不断叩问“是什么”，正是对现实的持续反思推动了哲学的诞生。当人们普遍接受“地心说”时，哥白尼以《天体运行论》打破认知枷锁，这种突破源于对既有理论的深刻质疑。王阳明在龙场驿的深夜冥想中，将程朱理学的“格物致知”转化为“心即理”，完成了宋明理学的范式革命。这些思想先驱用批判性思维重构认知框架，为人类突破现实提供了思想武器。现代心理学的“认知行为疗法”也印证了反思的力量。当患者通过记录思维日志发现自动化负性思维时，正是打破认知局限的开端。这种心理层面的“去接受化”过程，与文明演进中的思想启蒙具有相同的底层逻辑——通过反思解构既有认知，为新认知的建构腾出空间。行动，重塑现实的实践路径。马丁·路德·金在林肯纪念堂前的演讲，将“我有一个梦想”转化为改变美国社会的实践力量。这种行动主义精神在环保领域同样显著，蕾切尔·卡森的《寂静的春天》不仅引发公众觉醒，更推动了现代环境运动的立法进程。深圳特区的建设者们用"时间就是金钱"的实干精神，将渔村变为国际都市，创造了人类城市发展史上的奇迹。这些实践证明，改变现实需要将理想转化为具体行动。技术领域的突破更依赖行动的持续迭代。特斯拉创始人马斯克将电动汽车从实验室概念变为大众消费品，背后是数千次电池技术的改进。中国航天团队通过"嫦娥"系列探测器的持续发射，实现了从地月探测到火星采样的跨越。这些实践表明，改变现实需要在试错中不断修正方向，用行动构建新的可能性空间。超越，在否定中创造新现实。敦煌壁画的千年演变史，正是艺术突破现实的生动例证。从北魏的粗犷豪放到达唐的雍容华贵，每个时代的画工都在突破前代范式。这种艺术创新在当代数字艺术中得到延续，人工智能绘画工具既继承传统技法，又创造出全新的视觉语言。艺术领域的突破证明，否定现状不是简单的破坏，而是在批判中创造新价值。

量子物理学家玻尔与爱因斯坦的世纪论战，揭示了科学发展的否定之否定规律。当经典力学遭遇黑体辐射难题时，普朗克提出量子假说；当相对论面临奇点困境时，弦理论试图构建统一场论。这种科学范式的转换，本质上是对既有理论体系的创造性超越。人类文明正是在这种持续的自我否定中，不断逼近真理的彼岸。站在文明演进的长河边回望，从两河流域的楔形文字到今天的量子计算，从原始部落的图腾崇拜到元宇宙的数字文明，每一次重大跃迁都始于对现实的不满足。刘擎教授的警示犹如晨钟暮鼓，提醒我们：被动接受的现实终将沦为文明的枷锁，唯有以反思为刃、以行动为锤，才能在否定之否定的螺旋中锻造新的可能。当我们不再满足于“实际的样子”，人类文明的星空就会升起新的曙光。

革故鼎新，助推社会进阶

在时代的浩渺长河中，社会恰似一艘破浪前行的巨轮，时而遭遇汹涌波涛，时而面临暗礁险滩。而革故鼎新，无疑是那强劲的风帆与锐利的船桨，推动着社会不断进阶，驶向繁荣昌盛的彼岸。回顾历史，工业革命对人类社会发展进程的影响极为深远。彼时，传统手工劳作无法满足社会需求，却受陈旧观念与习惯束缚，人们安于低效生产。但先驱者以无畏勇气与智慧掀起变革，珍妮纺纱机开启纺织业机械化，蒸汽机驱动工业大生产，工厂林立，奏响进步乐章。工业革命极大提升生产力、积累财富，改变生活方式与社会结构，推动人类社会从农耕迈向工业文明。反观晚清，中国闭关锁国、因循守旧，拒绝世界发展潮流，无视工业革命变革，最终在列强侵略下被动挨打，国家蒙羞、人民受苦。这深刻表明，拒绝革新，社会必将停滞衰落。在当今时代，科技创新成为革故鼎新的核心驱动力，宛如璀璨星辰照亮社会进阶之路。互联网的普及，恰似一张无形的大网，将全球紧密相连，打破了时间与空间的限制。电子商务的兴起，让“天涯若比邻”成为现实，消费者只需轻点鼠标，便能购遍全球好物，众多传统实体店则因未能及时顺应这一变革浪潮而黯然失色。又如人工智能技术，宛如一位神通广大的魔法师，在医疗、交通、教育等诸多领域大显身手。

在医疗领域，智能诊断系统能够快速准确地分析病情，为医生提供精准的诊断建议，大大提高了医疗效率和准确性；在交通领域，无人驾驶技术正逐步改变人们的出行方式，有望减少交通事故，缓解交通拥堵。这些创新成果，不断突破传统模式的藩篱，为社会发展注入源源不断的活力。然而，革故鼎新并非一蹴而就，它需要勇气、智慧与担当。它要求我们敢于打破陈旧观念的枷锁，挣脱习惯势力的束缚，以敏锐的洞察力捕捉时代发展的新机遇。同时，还需政府、企业与社会各界携手共进，营造鼓励创新、宽容失败的良好氛围，为革故鼎新提供坚实的保障。“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”在时代的滚滚洪流中，让我们高举革故鼎新的大旗，以坚定的信念、无畏的勇气和卓越的智慧，勇立潮头，奋勇搏击。唯有如此，我们的社会才能如振翅高飞的鲲鹏，在广阔的蓝天中自由翱翔，不断迈向新的高度，实现更加辉煌的进阶。评语：立意深刻明确：开篇巧用比喻，将社会与革故鼎新比作巨轮及风帆船桨，点明革故鼎新对社会发展的关键意义。全文紧扣此核心，借工业革命及当下科技创新，论证其在不同时期对社会进阶的重要性，主旨清晰。

内容丰富充实：列举珍妮纺纱机、蒸汽机等工业革命发明，及互联网、人工智能在现代的应用，阐述革故鼎新对社会发展的推动。引入晚清因循守旧的反面案例对比，凸显革故鼎新的必要，增强说服力。

结构严谨合理：采用“总-分-总”结构，开篇亮主题，中间从历史与现代维度论述，结尾总结升华并呼吁。段落过渡自然，层次分明，行文脉络清晰。

逻辑清晰连贯：先讲社会现状引出革故鼎新必要，再借实例说明其表现与影响，最后提实现条件，论证环环相扣，逻辑严密。

修辞精妙：善用比喻、对比、排比修辞。把工业革命等比作闪电、大网、魔法师，生动展现事物特点；工业革命与晚清对比突出主题；排比句增强气势。

词汇高级：运用“浩渺长河”“桎梏”等高级词汇精准表意，引用诗句增添文化底蕴，尽显深厚语言功底。

1.浩渺：形容水面辽阔，如文中“在时代的浩渺长河中”，这里用“浩渺”描绘出时代像广阔无边的长河，凸显其宏大与深远。2.桎梏：本意为脚镣和手铐，常用来比喻束缚人或事物发展的东西。文中“受陈旧观念与习惯束缚，人们安于低效生产”，“桎梏”形象地体现出陈旧观念和习惯对生产发展的阻碍。3.因循守旧：沿袭旧规，不思革新。在描述晚清时，“中国闭关锁国、因循守旧”，说明晚清遵循旧有的模式，不愿意做出改变，导致落后。4.藩篱：本义是指用竹木编成的篱笆或栅栏，在文中“这些创新成果，不断突破传统模式的藩篱”，借指传统模式对发展形成的限制，创新成果打破了这种限制。5.璀璨：形容光彩夺目，非常绚丽。文中“科技创新成为革故鼎新的核心驱动力，宛如璀璨星辰照亮社会进阶之路”，用“璀璨”形容科技创新像耀眼的星辰，强调其对社会发展的重要引领作用。

科技赋能，突破自然“瓶颈”

自然，这位伟大而神秘的造物主，既赋予人类无尽的宝藏，也设置了诸多“瓶颈”。在漫长的历史长河中，人类凭借着科技这把利剑，不断披荆斩棘，突破自然设下的重重桎梏，开拓出崭新的发展天地。曾几何时，地理环境的差异如同不可逾越的鸿沟，限制着人类的交流与发展。高山巍峨，峻岭绵延，成为阻碍人们前行的天然屏障；大河奔腾，波涛汹涌，隔断了两岸人们的往来。古代的蜀道，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，便是自然险阻的生动写照。

然而，科技的发展如同一盏明灯，照亮了黑暗的征途。铁路与公路的建设，似一条条钢铁与水泥铸就的巨龙，蜿蜒穿梭于山川之间，跨越江河湖海。青藏铁路，这条被誉为“天路”的伟大工程，穿越了茫茫冻土，征服了世界屋脊，将内地与西藏紧密相连，使“难于上青天”的蜀道成为通途。飞机的出现更是让人类如插上了翅膀，打破了空间的束缚，实现了“天涯若比邻”的梦想。在科技的赋能下，地理上的“瓶颈”不再是难以跨越的障碍。自然资源的有限性长期制约人类发展。传统化石能源因过度开采逐渐枯竭，煤炭、石油、天然气等储量告急，成为高悬头顶的“达摩克利斯之剑”，威胁社会可持续发展。且其使用过程中污染严重，温室气体排放加剧全球变暖。科技则带来转机，太阳能、风能、水能等清洁能源技术兴起。太阳能板高效集能，风力发电机持续供能，新能源的开发利用有效缓解能源短缺，减少环境污染，为可持续发展注入活力，突破自然资源瓶颈。在农业生产领域，自然条件的制约常使粮食产量与质量波动。旱灾、洪灾、病虫害频发，农民辛苦耕耘往往付诸东流。如今，科技成了农业的“保护神”：精准灌溉按需供水，节水又抗旱；智能温室调控温湿度与光照，为作物营造理想环境，提升产量品质；生物防治以虫治虫，减少农药，守护农产品安全与生态平衡。科技助力农业摆脱自然束缚，突破粮食生产的“瓶颈”。“穷则变，变则通，通则久。”面对自然设置的重重“瓶颈”，人类没有退缩，而是凭借科技的力量不断突破。在未来的征程中，科技必将继续赋能，助力人类跨越更多艰难险阻，创造更加灿烂辉煌的明天。解“接受实际”之锁，破“恒久不变”之局（57分）刘擎教授的话直抵人心：如界我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。”表面是对一种固守阵地不越雷池态度的陈述，却剖开琐碎直达核心——让我们解“接受实际”之锁，破“恒久不变”之局。

这实质上，是一场与人类恶劣根性表达的对抗，是对思维惯性和行为惯式的反思。解开“接受实际”之锁不是愤世嫉俗，与现实保持距离，而是“把灵魂打出身体”，在“一直接受”的潮浪中用冷静之眼旁观，驱动鲁迅笔下“不满是向上的车轮，载着不自满的人类向前”。而“永远如此”未必坏事，若无恒久的价值观念与入类永恒的好奇，何来精神原野郁郁葱葱？然而，动态的才使历史演进，进击中才更显光明。

如果，我们一直接受实际，熄所有思变之火，文明也许会走入黯淡，而我们自身价值也可以僵化固化硬化。倘若丹柯不曾挖出心来，瘴雾中的森林便沉没了希望；倘若加尔文的控制下，没有《论异端》的叛逆，卡斯特里奥的剑刃便不会击中百年后的自由之心，我们如们能一直接受实际？“直起身来，看见船帆和大海。”毕竟人不是生来为了佝偻着度过生命。进而言之，一直接受实际的样子固然使它永远如此，可是不接受也来必带来改变，却必然伴随面对抗衡、痛苦、碰撞。可是我们依旧怀着理想主义的梦，因这是改变的基石与前提。“梦想家是能在月光下找到前进的方向，他遭到的惩罚是比所有人提前看到曙光。”没有月光下的探索，何来遥远的曙光？何来创新的精神、新兴的技术，思想史的熔铸？我们都有一颗“不接受”的丹柯的赤心在燃烧。如今，我们的精神或许因精心设计的感官交互模式而步入信息的牢笼，在矛盾修辞格中麻木沉没，在屏幕前软化脊梁，在AI里钙化认知。在和平危机，食品信任崩塌，流量为王的海洋上随波逐流，可我们必须“接受实际”吗？也许我们无法被传达，但那毕竟是“永远如此”的裂缝，是自我同一性的完整，是主观能动性的表达。玉之在山，以见珍而终破。我们不接受实际的姿态，才让阳光照进愿景。兰之生谷，虽无人而自芳。“永远如此”纵使此刻不可撼摇，我们也应筑起心灵的巴别塔，行使积极自由之本心。解“接受实际”之锁，破“恒久不变”之局，以一颗准备迎接任何命运的心起身而行！（900字）

破茧方‘成蝶不囿即新生

刘擎先生说："如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。"这让我想起卢梭在《社会契约论》中的警世箴言："人生而自由，却无往不在枷锁中。"人类文明的进程，正是不断挣脱有形与无形枷锁的壮丽史诗。每个时代的先知先觉者，都如暗夜中的星光，用突破现实的勇气照亮人类前行的道路。

伽利略在比萨斜塔上掷下两个铁球时，中世纪教廷的铜墙铁壁已然出现裂痕。面对地心说的森严壁垒，这位科学斗士没有臣服于"实际的样子"，而是用实证精神叩开了近代科学的大门。正如尼采所言："在认识者的眼中，所有桎梏都会碎裂。"当人类开始质疑习以为常的"真理"，文明的枷锁便在思维的利剑下应声而断。

张骞凿空西域的驼铃，至今仍在丝绸古道上回响。汉武帝时期，这位使者本可以安享长安的繁华，却选择穿越黄沙漫天的死亡之海。当汗血宝马的嘶鸣响彻玉门关，中原文明终于挣脱地理的桎梏。培根说："读史使人明智"，正是这些突破地理局限的壮举，让文明在交融中焕发新生，让丝绸之路成为人类文明最璀璨的项链。

当代量子物理学家突破经典力学的藩篱时，他们面对的不仅是学术界的质疑，更是人类认知体系的革命。海森堡的测不准原理动摇着决定论的根基，薛定谔的猫在现实与虚幻间游走。就像门捷列夫在元素迷宫中找到规律的金钥匙，科学先驱们用数学公式重构世界图景，让元素周期表成为打开物质奥秘的密码本。这种突破不是对既有知识的否定，而是为真理殿堂添砖加瓦的虔诚。

站在数字文明的潮头回望，我们会发现：甲骨文的刻痕突破了结绳记事的混沌，古腾堡印刷机的铅字如星辰般排列，突破了手抄时代的蒙昧。这些突破看似是技术的跃进，实则是人类永不停息的精神突围。就像量子纠缠穿越时空的默契，文明的火种始终在突破与传承的辩证中生生不息。

但突破从不是莽撞的破坏。商鞅变法中的"徙木立信"，王安石新政中的"青苗法"，都在提醒我们：真正的突破需要智慧的温度。它既要打破陈腐的桎梏，又要建立新的秩序；既要否定僵化的现实，又要守护文明的根基。这种突破，是破茧成蝶的蜕变，是凤凰涅槃的重生。

历史的天空永远属于那些敢于突破云层的飞鸟。当我们不再将现实视为永恒不变的囚笼，当我们在思想的旷野中勇敢驰骋，文明的火炬就会永远传递。正如帕斯卡尔在《思想录》中所说："人是一根会思考的芦苇。"正是这根脆弱的芦苇，用不断突破的精神，在宇宙的荒原上书写着不朽的传奇。

破茧成蝶，方显生命华章

刘擎曾言：“如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。”此言如晨钟暮鼓，叩击着每个困于现状者的灵魂。生命的意义，正在于对既定现实的勇敢突破与永恒超越。

古希腊神话中，西西弗斯被罚永无止境地推石上山，看似荒诞的惩罚，实则暗喻人类对惯性的妥协。当我们将“实际的样子”奉为圭臬，便如同温水中的青蛙，逐渐丧失挣扎的勇气。正如卢梭所言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这种枷锁，往往源于对未知的恐惧与对舒适的贪恋。

尼采在《查拉图斯特拉如是说》中宣告：“杀不死我的，使我更强大。”历史长河中，无数先驱以行动诠释了这一真理。哥白尼打破地心说，伽利略推翻亚里士多德，他们不畏权威，直面真理的挑战。正是这种对“实际的样子”的质疑与突破，推动了人类文明的进步。苏轼亦有言：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”唯有挣脱既有认知的桎梏，方能洞见更广阔的天地。

存在主义哲学家萨特强调：“人是被抛入自由的。”自由并非放任自流，而是以行动打破现实的桎梏。敦煌莫高窟的画工们，在黄沙漫天的戈壁中，用笔墨勾勒出飞天的飘逸与佛国的庄严；徐霞客踏遍千山万水，以脚步丈量大地的壮美。他们以行动为刃，将“不可能”变为“可能”，在现实的画布上书写生命的华章。

蝴蝶破茧而出的瞬间，是生命最绚烂的绽放。司马迁受腐刑之辱，却以《史记》铸就史家之绝唱；贝多芬失聪后，仍以《命运交响曲》叩击灵魂的深渊。这些逆境中的突围者，用痛苦淬炼出生命的韧性。正如泰戈尔所言：“如果你因错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星。”每一次对现实的突围，都是对生命价值的重新定义。

庄子笔下的大鹏，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，其壮阔的飞翔，始于对池塘的挣脱。我们每个人的生命，亦需这般觉醒。不必执着于宏大的叙事，哪怕是微小的改变，亦能汇聚成改变世界的力量。如顾炎武所言：“天下兴亡，匹夫有责。”每个个体的觉醒，终将推动时代的进步。

从屈原“路漫漫其修远兮”的求索，到苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，人类对超越的追求从未停歇。现实的模样或许坚硬如石，但只要心中有光，脚下有路，便能以行动为锤，以信念为钎，凿开生命的裂缝，让自由的星火照亮永恒的夜空。

刘擎的警示，恰如一柄长剑，刺破安逸的迷雾。生命的意义，不在于接受既定的现实，而在于永不停歇地超越与突破。让我们以行动为舟，以信念为帆，在现实的沧海中，书写属于自己的生命传奇。

破现实之茧，绽理想之花

萧伯纳曾讲：“理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。”一味适应现实，便只能被现实裹挟前行；唯有鼓起改变现实的勇气，付诸行动，才能打破现实之茧，让理想之花绚烂绽放。

接受现实，往往意味着向平凡与庸常低头。“生于忧患，死于安乐”，当我们习惯了现实的安稳，便容易在舒适区中丧失进取的动力。清朝末年，统治者沉浸在天朝上国的迷梦中，对世界的变革视而不见，一味接受现状，最终被列强的坚船利炮轰开了国门，陷入了无尽的屈辱与苦难。这种对现实的妥协，不仅束缚了个人的发展，更阻碍了社会的进步。若人人都安于现状，那科技不会进步，文化不会繁荣，人类社会将停滞不前。

但我们不能因此而否定现实的价值。现实是我们生活的根基，是梦想起航的地方。它为我们提供了成长的土壤，让我们在磨砺中积累经验、增长智慧。正如鲁迅先生所说：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”我们应尊重现实，从现实中汲取力量，为改变现实做好准备。

改变现实，需要我们拥有坚定的信念和无畏的勇气。马丁·路德·金怀揣着平等的信念，勇敢地向种族歧视宣战，用非暴力抵抗的方式为黑人争取权益，最终推动了美国社会的变革。他深知现实的残酷，但没有选择接受，而是以坚定的信念和勇气去挑战不公，为无数人带来了希望的曙光。屠呦呦几十年如一日地投身于青蒿素的研究，面对艰苦的科研条件和无数次的失败，她没有放弃，凭借着对科学的执着和为人类健康事业奉献的信念，成功提取出青蒿素，拯救了无数生命。他们的故事告诉我们，只要有信念和勇气，就没有无法改变的现实。

改变现实，更需要我们付诸实际行动。空想无法带来改变，只有脚踏实地地努力，才能让理想照进现实。袁隆平一生致力于杂交水稻的研究，他亲自下田劳作，不断探索创新，用汗水和智慧将“把饭碗掌握在中国人自己手上”的理想变为现实，解决了无数人的温饱问题。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，无数中华儿女以实际行动为祖国的发展添砖加瓦，他们在各自的岗位上默默奉献，用勤劳的双手和智慧的头脑改变着现实，创造着美好的未来。

“自信人生二百年，会当水击三千里。”在这个充满机遇和挑战的时代，我们不能一直接受现实的样子，而应勇敢地打破现实的束缚，以坚定的信念、无畏的勇气和不懈的努力，去追求理想，去改变世界。让我们破现实之茧，绽理想之花，向着光明的未来奋勇前行。

破茧成蝶，重塑现实

“如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。”刘擎的这句话宛如一记警钟，振聋发聩。现实并非一成不变的铁板一块，而是可塑的泥团，等待我们用双手去雕琢重塑。

现实的固有模样，往往裹挟着惰性与因循守旧的枷锁。人们习惯于在既定的轨道上滑行，对周遭的不合理视若无睹。正如鲁迅先生所言：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”我们不能在现实的泥沼中麻木不仁，而应以敏锐的洞察力去发现其中的弊病与瑕疵。当看到社会上存在不公不义时，不能只是叹一口气便转身离去；当发现传统观念束缚了人性的自由发展时，不能仅仅将其归咎于“自古以来皆如此”。我们应像鲁迅先生笔下的“过客”，不畏惧前路的荆棘，勇敢地向旧现实发起挑战。

重塑现实，需要坚定的信念与勇气。马丁·路德·金在种族歧视的阴影下，没有屈服于现实的压迫，他以“我有一个梦想”的激情演讲，唤醒了无数人对平等自由的向往，并投身于艰苦卓绝的民权运动。他深知，只有打破种族隔离的现实壁垒，才能让黑人与白人真正平等共处。他的勇气与信念，如同黑暗中的火炬，照亮了美国社会前行的道路，最终推动了种族平等法律的制定与实施，改变了美国社会的现实面貌。

同时，重塑现实也需要智慧与策略。我们不能盲目地与现实硬碰硬，而应像庖丁解牛般，找到现实的“肯綮”之处，精准发力。在科技领域，乔布斯没有被传统手机的设计理念所束缚，他敏锐地捕捉到人们对便捷、智能通讯工具的需求，凭借其卓越的设计思维与商业智慧，推出了苹果手机，彻底颠覆了传统手机市场，重塑了人们的生活方式与通讯现实。他以创新的思维，巧妙地在科技与人文的交汇点上，找到了重塑现实的切入点。

然而，在重塑现实的征程中，我们也会遭遇诸多挫折与误解。有人会嘲笑我们的不切实际，有人会质疑我们的能力。但正如泰戈尔所说：“你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”我们应坚守初心，不被外界的喧嚣所干扰，以坚韧的毅力向着重塑现实的目标稳步前行。

我们每个人都是现实的参与者与创造者。我们不能满足于被动地接受现实的安排，而应主动地去思考、去探索、去改变。让我们以刘擎的话为警醒，以信念为剑，以智慧为盾，破茧成蝶，重塑一个更加美好的现实世界。

改变来自对现状的不满足刘擎说：“如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。”“一直”二字给出的限定，说明刘擎并非要求我们否认或拒绝接受现状。他意在指出，