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国学经典《大学》讲义第二讲:《大学》三纲浅释国学经典《大学》讲义2_明德亲民至善国学经典《大学》讲义第二讲:《大学》三纲浅释《大学》原文书五经·大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善。知止而後有定,定而後能静,静而後能安,安而後能虑,虑而後能得物有本末,事有终始知所先后,则近道矣于人大学之道大略:三纲、八目、七证之大平天下八道学治國奔家修身正「城意明致德格物親民[此定>靜》安∑愿》得」證《大学》原文书五经·大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善。知止而後有定,定而後能静,静而後能安,安而後能虑,虑而後能得物有本末,事有终始知所先后,则近道矣于人大学之道大略:三纲、八目、七证之大平天下八道学治國奔家修身正「城意明致德格物親民[此定>靜》安∑愿》得」證“明明德”简释明明德”三字第一个明,是动词之睚二踢了露馨逐个德,桌很光明美好、園满塋善蹙:聖間性管鲁强售德能准“明明德”各家注解:朱熹的解释:人之所得乎天,而虛灵不昧,以具众理而应智慧,朱酥是常放无明。人之初本善被“气禀所拘欲如有的管然其本体之明则有大学敏望习气的原因;被时常遮酸了,经常违背本性之光明、明德直都在哪里的!所以学习就是“当肉其发而明乏,以复通过学习圣贤之道,回复本性的良知。“明明德”各家注解:张居正直解大·人盟不蛋甲夯盟嚮的暴体人)有生以,为气禀所拘,物欲所藏则有时而昏阿克E心必加学回之功被进是看2孕新以享道,在明明德“明明德”各家注解:·王阳明解·“见孺子之入井,而必有怵惕恻隐之心焉,是其仁之与孺子而为一体也。孺子犹同类者也,见鸟兽之哀鸣觳觫,而必有不忍之心,是其仁之与鸟兽而为一体也。乌兽犹有知觉者也,见草木之摧折而必有悯恤之心焉,是其仁之与草木而为一体也。草木犹有生意者也,见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉是其仁之与瓦石而为一体也。是其一体之仁也,虽小人之心亦必有之。·是乃根于天命之性,而自然灵昭不昧者也,是故谓之‘明德“明明德”各家注解:蔣益大师解:道者,从因趋果所历之路也。只一在明明德大便说尽大学之道。上明字,是始觉之修。下明德二字,是本觉之性。前一个明字是始觉之修,就是修德,动词;后一个明字,是讲本觉之性·修行就是把我们的本觉之性圆满的恢复出来。(进一步:明德是讲自己,亲民是讲众生,至善是最后的佛境界。)迷

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