云南省文山州文山市一中2024-2025学年高二3月月考语文试题（原卷版+解析版）

2024—2025学年度下学期高二年级一调考式语文试卷全卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：诗仙李白的诗歌以其丰富的想象、极度的夸张、生动的比喻和雄奇飘逸的风格，吸引着历代文人雅士。千百年来，人们采用笺、注、疏、解、通等方式，校理文辞，疏解意旨，彰显其艺术神韵，创造了诸多阐释李白诗歌的经典之作。明代画家沈周却另辟蹊径，以图像为载体，通过飘逸灵动的线条、匠心独运的构图，将《蜀道难》中的巍峨山川、幽深林木具象化为一幅设色山水画——《蜀道难图》。这幅图画承载着画家对李白诗歌的认识、对自我人生际遇的感怀、对中华文化的理解等丰富内涵，是考察李白诗歌传播与接受状况的重要资料之一。《蜀道难图》是画家根据诗歌绘制的图画，在一定程度上表现了诗歌的内容，但它并不是诗歌内容的完全再现，这和诗、画两种艺术的不同特性有关。诗歌的语言高度凝练，具有抽象性，除了符号理性意义之外，还积累了相关的文化记忆，可以激发人的情感。即使是描绘性的静态名词，所包含的义项也不止一个，但在诗意画中，图像却只能表现出其中的某一个侧面，因为“图像的不透明性，决定了它在使诗意绽开的同时也会屏蔽另外的部分”。图像作为表意符号，表现的是静态的瞬间性，并且依靠视觉展现和接受，通过色彩、线条、构图等具体可观的元素来表达画家的个性。比较而言，诗歌除了有具象的“境”，还有抽象的“意”，语言符号可以表现动态的叙述性，还可以超越视觉，通过描摹听觉、嗅觉和触觉意象等多重途径表达诗意。语言符号和图像符号的不同特点，造成了诗意画对诗歌语象的再现有不同程度的游离。（摘编自罗丹《沈周〈蜀道难图〉的诗意再现与游离》）材料二：李白的《蜀道难》与沈周的《蜀道难图》虽为不同艺术形式的视觉呈现，却都凝聚着作者对同一主题的深刻理解和情感投射，成为其艺术意旨“凝固”与“外化”的具象符号。然而，两者的载体在本质上有所区别：诗歌以语言为媒介，其抽象、凝练的特性使其能够展现动态的叙述流程，甚至超越视觉限制，深入揭示和表达情感意旨；而画作则依赖于视觉的直观呈现与接收，以线条、色彩、构图等“可视”元素为载体，将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中。正是这种媒介的差异性，导致沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，出现了一定程度的依附与游离。这不仅体现出原诗与衍生图像的内在关联，更在呈现、遮蔽、增殖等维度上，展示了两种艺术形式间复杂微妙的“互文”关系。在沈周的《蜀道难图》中，不难发现，诗歌中某些语象的特殊性，使得图像难以完全再现其精髓。比如，《蜀道难》开篇即通过神话故事如“蚕丛”“鱼凫”“五丁开山”“六龙回日”等，极尽渲染蜀山自古即险阻难越之能事。这些语象背后蕴含着丰富的情节和动态性，具有观念上的流动性，远非单一瞬间景象所能囊括。然而，图像作为静态的视觉艺术，难以表现具有连续时间性的内容；这些神话故事的复杂情感与意境，在沈周予以图像呈现的过程中，难免被部分遮蔽。再者，图像无法直接传达听觉、嗅觉等体验，这也是沈周面临的一大挑战。比如，诗歌中“悲鸟号古木”“子规啼夜月”等听觉描绘，为全诗增添了丰富的情感色彩，然而，这些声音蕴含的情感在图像中却难以精准表现，即便尝试描绘发声物象，也会因绘画的局限性而无法充分传达声音的悲戚之感，这使得读者在观赏图像时，难以感受到诗歌中那种强烈的听觉冲击。这样一来，沈周在图绘《蜀道难》时，面对诗歌中复杂多变、富含情感的语象，不可避免地会舍弃呈现相关内容，从而使得图像与诗歌之间构成部分的“遮蔽”关系。然而，在沈周的艺术创作中，他巧妙利用图像的构图审美与瞬间视觉性特征，不仅忠实于《蜀道难》的文本精髓，更融入个人的独特理解，使得《蜀道难图》在视觉形象上实现了“增殖”。画面中，骑驴旅人、道店歇息、童仆饲驴、驿馆楼阁等生动细节纷纷涌现，共同描绘了一个充满浓郁生活气息的世界。沈周为何要如此“无中生有”地增加这些诗歌中原本未有的内容呢?从画卷的整体观感来看，这些新增形象色彩对比鲜明，构图布局精巧多变，不仅丰富了画面的层次感，还凭借“寸马豆人”的细致描绘，巧妙衬托出蜀山的巍峨险峻。这种疏密相间、繁简有致的笔墨运用，使得全卷画面更为“悦目”，令人陶醉。从叙事策略角度看，沈周的这一安排为幽深艰险的深山环境增添了几分世俗生活的烟火气息，使得诗中与外界隔绝的蜀地，展现出历史变迁的痕迹；在传说中的古蜀道、李白笔下的蜀道以及沈周想象的蜀道之间，巧妙地建构了微妙的联系，使得“难于上青天”的蜀道与琐细的生活世界相互呼应，形成一种内在的情感节奏。这种情感节奏与沈周笔墨的节奏发生共鸣，产生了美妙的“和声”。这种“和声”不仅与李白原诗的韵律遥相呼应，更共同构建了一个具有文化认同、观念认同特征的“文图互文”的艺术世界。《蜀道难》图像传播史上的经典佳作，亦由此而诞生。（摘编自罗建新《沈周对李白〈蜀道难〉的图像呈现》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗歌语言不只含有符号理性意义，还积累着某些可以激发情感的文化记忆，诗意画的图像并不能将它们全部表现出来。B.虽然《蜀道难》与《蜀道难图》载体在本质上有诗画之别，但两位作者对“蜀道难”这一主题的深刻理解和情感投射是相同的。C.《蜀道难》中的听觉描绘增添了诗歌的情感色彩，然而绘画存在局限性，诗意画难以将声音的悲戚之感充分传达出来。D.《蜀道难图》新增形象色彩对比鲜明，构图布局精巧多变，凭借“寸马豆人”的细致描绘，巧妙衬托出了蜀山的巍峨险峻。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.沈周的《蜀道难图》虽为画作，但对李白诗歌的传播与接受也起到了较大作用。B.由材料可知，乔仲常画的《后赤壁赋图》也不可能完全再现苏轼《后赤壁赋》的内容。C.王维是诗人和画家，如果由他来图绘《蜀道难》，会比只是画家沈周更成功。D.《蜀道难图》的“增殖”效应，与画家沈周对丰富画面层次感的考量不无关系。3.下列对《蜀道难图》的描述，能够体现“诗意画对诗歌语象的再现有不同程度的游离”的一项是（）A.行旅之人在山道上仰望，但见高山重叠遮蔽天际，逼仄低沉之感顿现。B.险峻的高山之间，壮观的瀑布飞溅而下，冲击着山崖上的黑褐色巨石。C.狭长曲折的山谷中，无数的波涛在翻腾回旋，烘托出地势的险峻陡峭。D.整个画面远景由山峦陡峭高峻，近景古树挺拔，营造出雄奇深邃的意境。4.材料二第一段最后一句中的“互文”是什么意思?请简要分析。5.北宋时，画院曾以诗句“踏花归去马蹄香”为题考查画家。有一位画家别出心裁，画的是夕阳西下时，一个少年骑在骏马上，马在奔腾着，马蹄高高扬起，几只蝴蝶在马蹄周围飞舞。请根据两则材料，简要分析这幅“诗意画”的构思之妙。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：清晨（节选）迟子建①我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨、雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狗皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆①的哭声。柳莎②到了月圆的日子会哭泣，②而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。安草儿在雨中打扫营地。我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。③听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是走向了火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点儿粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情。他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票。安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时，他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人那样把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。虽然营地只有我和安草儿了，可我一点儿也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。我回到希楞柱，坐在狗皮褥子上，守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想，布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢？我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着“刷刷”的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。④那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。（节选自《额尔古纳河右岸》）文本二：我们是很崇敬火神的。从我记事的时候起，营地的火就没有熄灭过。搬迁的时候，走在最前面的白色公驯鹿驮载的是玛鲁神，那头驯鹿也被称做“玛鲁王”，平素是不能随意役使和骑乘的。其后跟着的驯鹿驮载的就是火种。我们把火种放到埋着厚灰的桦皮桶里，不管走在多么艰难的路上，光明和温暖都在伴随着我们。平时我们还常淋一些动物的油到火上，据说我们的祖先神喜欢闻香味。火中有神，所以我们不能往里面吐痰、洒水，不能朝里扔那些不干净的东西。这些规矩，我和列娜从小就懂得，所以尼都萨满给我们讲火神的故事时，我们都很入迷。听完故事，我和列娜各自说了一句话。我的话是对尼都萨满说的：额格都阿玛，是不是每天晚上火神都从里面跳出来跟你说话？尼都萨满看了看我，又看了看火，摇了摇头。列娜的话是对我说的：你将来可一定要保护好火种啊，别让雨浇灭了它，别让风吹熄了它！我点了点头，就像夕阳对着要坠入的山谷点头一样。（节选自迟子建《额尔古纳河右岸》）【注】①玛克辛姆是“我”的小侄子，其母妮浩为部落的萨满（巫师）。妮浩去世后，玛克辛姆常有些怪异的举动，这预示着他要成为新萨满。②柳莎是“我”的儿媳妇，月圆之夜因思念逝世的丈夫而哭泣。6.下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（）A.第①处，“老熟人”表现了“我”和大自然亲近熟悉，“看老”写出了岁月沧桑，奠定小说的叙述基调。B.第②处，大地旱得出现裂纹，玛克辛姆“哭”，“我”却“不怕”，因此“我”看不起玛克辛姆的胆小懦弱。C.第③处，连用三个“一定”，通过设想下山后身体器官功能的必然损坏，表示“我”的生命与大自然紧密相连。D.第④处，亲人们搬离营地之后，“我”就把故事讲给雨和火听，可见在“我”眼中，自然万物是有灵性的。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.选文将拘束的城镇生活与自由的山野生活进行对比，表达了“我”对前者的排斥与对后者的依恋。B.选文通过细节描写和心理描写来刻画安草儿勤劳、质朴与善良，增强了小说的艺术真实性。C.小说采用第一人称，以老人的视角叙事，增加小说的真实感，客观全面地展示了故事的来龙去脉。D.文本一在现实与回忆的交织中展开叙事，交代了故事背景，延长了叙事时间线，概述了部族的发展变迁史。8.在《额尔古纳河右岸》中，“迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁”。请结合文本一，分析《额尔古纳河右岸》的叙事艺术。9.在《额尔古纳河右岸》的读书会上，你所在的小组要从“语言特色”的角度撰写一则读书札记。请结合节选部分，分条列出札记的要点和依据。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”明王贤臣而弗易也，则人主虽不肖，臣不敢侵也。今夫上贤任智无常，逆道也，而天下常以为治。是故田氏夺吕氏于齐，戴氏夺子氏于宋。此皆贤且智也，岂愚且不肖乎？是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。记曰：“舜见瞽瞍①，其容造②焉。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者，进不为臣主，退不为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子、君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。（节选自《韩非子·忠孝》）材料二：贞观十四年，特进魏征上疏曰：“臣闻知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，则无以睦一家；君不能知其臣，则无以齐万国。万国咸宁一人有庆必藉忠良作弼无为而化矣。然而今之群臣，罕能贞白卓异者，盖求之不切，励之未精故也。若勋之以公忠，期之以远大，各有职分，得行其道。贵则观其所举，富则观其所与，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。因其材以取之，审其能以任之。用其所长，掩其所短。进之以‘六正③’，戒之以‘六邪④’，则不严而自励，不劝而自勉矣。”（节选自《贞观政要·择官第七》）【注】①瞽瞍：人名，古帝虞舜之父。②造：局促不安的样子。③六正：指圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣。④六邪：指具臣、谀臣、奸臣、谗臣、贼臣、亡国之臣。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。万国咸宁一人有庆必藉忠良作弼无为而化矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.固，本来，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”中的“固”意思不相同。B.富，使动用法，与《苏武传》中“反欲斗两主”中的“斗”用法相同。C.疏，是古代的一种文体名，是给皇帝的奏议，具体说就是臣子向君主分条陈述事情。D.贞观，是唐太宗的年号，年号是我国封建时代皇帝纪年的名称，从秦始皇开始有年号。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩非子认为，要让天下得到治理，太平无事，就需要理顺臣子与君主、儿子与父亲、妻子与丈夫这三种秩序。B.孔子认为，舜的父亲不能将舜当作儿子看待，舜的君主不能将舜当作臣子看待，这会让天下陷入混乱，从而产生非常危险的事情。C.韩非子为了论证自己的观点，举了两个例子来说明，这两个例子是齐国田氏夺取吕氏政权，宋国戴氏夺取子氏政权。D.在魏征看来，作为一家之主的父亲要想家庭和睦，就需要了解儿子：作为一国之主的国君，要想天下平安，就需要了解臣子。13.请把材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。（1）因其材以取之，审其能以任之。（2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。14.请结合材料，简要概括韩非和魏征的观点。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。舟夜即事王安石火炬临遥岸，余光照客船。水明鱼中饵，沙暖鹭忘眠。感概无穷事，迟回欲晓天。山泉如有意，枕上送潺湲。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点题，写诗人乘舟在外漂泊，夜晚之际火炬余光相伴，流露出诗人孤寂之情。B.颔联描写鱼在清澈的水中吃食、鹭在暖和的沙上不眠的景象，表明诗人乐观闲适的心境。C.颈联直抒胸臆，表达了诗人对世事的感慨和迟疑不决，也点明了诗人夜不能寐的原因。D.整首诗写景紧扣“夜”字，通过“火炬”“鹭忘眠”“欲晓天”“枕上”写出诗人所见夜景。16.诗的尾联被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中用比喻的手法，写自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“____________，____________”。（2）昨天，李老师应约参加了在济南举办的名人画展，其中有一幅山水之作，令人震撼，其山峰之高与绝壁之险，不由让她想起李白《蜀道难》中的“____________，____________”。（3）古代文人常用“泪”这一意象来表达情感，直击人心。比如唐诗宋词中的“____________，____________”。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。第一次见到它是去年的十月。我是来看江岸线的，因为适逢枯水季节，水位低，江岸之美此时就显露出来。它呈梯田状，上面几层很粗糙，但下面几层却越来越精致，那真是风与水流共同雕刻出的杰作，有着无穷的韵味与魅力。那天的天气晴好，江水清湛，整个天地间充满着一种和谐怡然之美。我正沉迷在欣赏江岸之美的时候，却听到苍鹭“啊”的一声。我一抬头，只见它正贴着水面飞行，A、从容大气，像是一个大将军在检阅军队。它的块头真不小，是一种罕见的大鸟，漆黑一团，连我这个高度近视的人都能看到它。它的声音中带有某种大自然的刚健、清新、纯粹的品质，（甲），就像大自然的风景有时并不悦目，但依然让我们为之心动一样。第二次见到它是在菜籽湖湿地公园，寒冷的十二月。菜籽湖公园是由大湖和众多池塘构成的。在一个池塘边的一片枯荷中我发现有一株就像一位披着黑色大氅背对着你的武士的枯荷非常有意思。我停下车，正准备取相机拍它时，那株“枯荷”却动了起来，它那黑色的“大氅”猛然撑开，成为一对硕大有力的黑色翅膀，伴随着一声“啊”的鸣叫，它翩然而起，泰然地飞向远方的湖面。不用说，那是一只孤高傲然的苍鹭。——也许苍鹭就喜欢那样，安安静静、与世无争、遗世独立、卓尔不群地活着。它真像我们人类的一些高洁之士，不愿同流合污、B，不愿活成低俗浅薄的模样。东北朋友在朋友圈帖出几张照片，有几张全是苍鹭鸟巢，密密麻麻、高高低低地挂在树上，原来吉林省伊通满族自治县才是“苍鹭之乡”。如此看来，苍鹭也有过快乐的集体生活。它们在春天来邻的时候回到北方，相爱，筑巢，孵化，养育，把小苍鹭训练得身手矫键。（乙），分散到全国各地，演绎着它们孤高的生活传奇。它们的性格，是大自然不可或缺的一种元素，枯瘦、冷傲，有八大山人名作的韵味。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以修改。20.文中画波浪线的“大氅”指什么？为什么加引号？21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，为2024年巴黎奥运会的正式比赛项目。在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件：海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2024—2025学年度下学期高二年级一调考式语文试卷全卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：诗仙李白的诗歌以其丰富的想象、极度的夸张、生动的比喻和雄奇飘逸的风格，吸引着历代文人雅士。千百年来，人们采用笺、注、疏、解、通等方式，校理文辞，疏解意旨，彰显其艺术神韵，创造了诸多阐释李白诗歌的经典之作。明代画家沈周却另辟蹊径，以图像为载体，通过飘逸灵动的线条、匠心独运的构图，将《蜀道难》中的巍峨山川、幽深林木具象化为一幅设色山水画——《蜀道难图》。这幅图画承载着画家对李白诗歌的认识、对自我人生际遇的感怀、对中华文化的理解等丰富内涵，是考察李白诗歌传播与接受状况的重要资料之一。《蜀道难图》是画家根据诗歌绘制的图画，在一定程度上表现了诗歌的内容，但它并不是诗歌内容的完全再现，这和诗、画两种艺术的不同特性有关。诗歌的语言高度凝练，具有抽象性，除了符号理性意义之外，还积累了相关的文化记忆，可以激发人的情感。即使是描绘性的静态名词，所包含的义项也不止一个，但在诗意画中，图像却只能表现出其中的某一个侧面，因为“图像的不透明性，决定了它在使诗意绽开的同时也会屏蔽另外的部分”。图像作为表意符号，表现的是静态的瞬间性，并且依靠视觉展现和接受，通过色彩、线条、构图等具体可观的元素来表达画家的个性。比较而言，诗歌除了有具象的“境”，还有抽象的“意”，语言符号可以表现动态的叙述性，还可以超越视觉，通过描摹听觉、嗅觉和触觉意象等多重途径表达诗意。语言符号和图像符号的不同特点，造成了诗意画对诗歌语象的再现有不同程度的游离。（摘编自罗丹《沈周〈蜀道难图〉的诗意再现与游离》）材料二：李白的《蜀道难》与沈周的《蜀道难图》虽为不同艺术形式的视觉呈现，却都凝聚着作者对同一主题的深刻理解和情感投射，成为其艺术意旨“凝固”与“外化”的具象符号。然而，两者的载体在本质上有所区别：诗歌以语言为媒介，其抽象、凝练的特性使其能够展现动态的叙述流程，甚至超越视觉限制，深入揭示和表达情感意旨；而画作则依赖于视觉的直观呈现与接收，以线条、色彩、构图等“可视”元素为载体，将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中。正是这种媒介的差异性，导致沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，出现了一定程度的依附与游离。这不仅体现出原诗与衍生图像的内在关联，更在呈现、遮蔽、增殖等维度上，展示了两种艺术形式间复杂微妙的“互文”关系。在沈周的《蜀道难图》中，不难发现，诗歌中某些语象的特殊性，使得图像难以完全再现其精髓。比如，《蜀道难》开篇即通过神话故事如“蚕丛”“鱼凫”“五丁开山”“六龙回日”等，极尽渲染蜀山自古即险阻难越之能事。这些语象背后蕴含着丰富的情节和动态性，具有观念上的流动性，远非单一瞬间景象所能囊括。然而，图像作为静态的视觉艺术，难以表现具有连续时间性的内容；这些神话故事的复杂情感与意境，在沈周予以图像呈现的过程中，难免被部分遮蔽。再者，图像无法直接传达听觉、嗅觉等体验，这也是沈周面临的一大挑战。比如，诗歌中“悲鸟号古木”“子规啼夜月”等听觉描绘，为全诗增添了丰富的情感色彩，然而，这些声音蕴含的情感在图像中却难以精准表现，即便尝试描绘发声物象，也会因绘画的局限性而无法充分传达声音的悲戚之感，这使得读者在观赏图像时，难以感受到诗歌中那种强烈的听觉冲击。这样一来，沈周在图绘《蜀道难》时，面对诗歌中复杂多变、富含情感的语象，不可避免地会舍弃呈现相关内容，从而使得图像与诗歌之间构成部分的“遮蔽”关系。然而，在沈周的艺术创作中，他巧妙利用图像的构图审美与瞬间视觉性特征，不仅忠实于《蜀道难》的文本精髓，更融入个人的独特理解，使得《蜀道难图》在视觉形象上实现了“增殖”。画面中，骑驴旅人、道店歇息、童仆饲驴、驿馆楼阁等生动细节纷纷涌现，共同描绘了一个充满浓郁生活气息的世界。沈周为何要如此“无中生有”地增加这些诗歌中原本未有的内容呢?从画卷的整体观感来看，这些新增形象色彩对比鲜明，构图布局精巧多变，不仅丰富了画面的层次感，还凭借“寸马豆人”的细致描绘，巧妙衬托出蜀山的巍峨险峻。这种疏密相间、繁简有致的笔墨运用，使得全卷画面更为“悦目”，令人陶醉。从叙事策略角度看，沈周的这一安排为幽深艰险的深山环境增添了几分世俗生活的烟火气息，使得诗中与外界隔绝的蜀地，展现出历史变迁的痕迹；在传说中的古蜀道、李白笔下的蜀道以及沈周想象的蜀道之间，巧妙地建构了微妙的联系，使得“难于上青天”的蜀道与琐细的生活世界相互呼应，形成一种内在的情感节奏。这种情感节奏与沈周笔墨的节奏发生共鸣，产生了美妙的“和声”。这种“和声”不仅与李白原诗的韵律遥相呼应，更共同构建了一个具有文化认同、观念认同特征的“文图互文”的艺术世界。《蜀道难》图像传播史上的经典佳作，亦由此而诞生。（摘编自罗建新《沈周对李白〈蜀道难〉的图像呈现》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗歌语言不只含有符号理性意义，还积累着某些可以激发情感的文化记忆，诗意画的图像并不能将它们全部表现出来。B.虽然《蜀道难》与《蜀道难图》的载体在本质上有诗画之别，但两位作者对“蜀道难”这一主题的深刻理解和情感投射是相同的。C.《蜀道难》中的听觉描绘增添了诗歌的情感色彩，然而绘画存在局限性，诗意画难以将声音的悲戚之感充分传达出来。D.《蜀道难图》新增形象色彩对比鲜明，构图布局精巧多变，凭借“寸马豆人”的细致描绘，巧妙衬托出了蜀山的巍峨险峻。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.沈周的《蜀道难图》虽为画作，但对李白诗歌的传播与接受也起到了较大作用。B.由材料可知，乔仲常画的《后赤壁赋图》也不可能完全再现苏轼《后赤壁赋》的内容。C.王维是诗人和画家，如果由他来图绘《蜀道难》，会比只是画家的沈周更成功。D.《蜀道难图》的“增殖”效应，与画家沈周对丰富画面层次感的考量不无关系。3.下列对《蜀道难图》的描述，能够体现“诗意画对诗歌语象的再现有不同程度的游离”的一项是（）A.行旅之人在山道上仰望，但见高山重叠遮蔽天际，逼仄低沉之感顿现。B.险峻的高山之间，壮观的瀑布飞溅而下，冲击着山崖上的黑褐色巨石。C.狭长曲折的山谷中，无数的波涛在翻腾回旋，烘托出地势的险峻陡峭。D.整个画面远景由山峦陡峭高峻，近景古树挺拔，营造出雄奇深邃的意境。4.材料二第一段最后一句中的“互文”是什么意思?请简要分析。5.北宋时，画院曾以诗句“踏花归去马蹄香”为题考查画家。有一位画家别出心裁，画的是夕阳西下时，一个少年骑在骏马上，马在奔腾着，马蹄高高扬起，几只蝴蝶在马蹄周围飞舞。请根据两则材料，简要分析这幅“诗意画”的构思之妙。【答案】1.B2.C3.B4.①诗歌与诗意画之间，存在着相互阐发、相互补足的关系；②《蜀道难》是《蜀道难图》的绘画蓝本，《蜀道难图》是《蜀道难》的衍生图像，二者在诗情画意上可以相互阐明，相互发挥，相互补充。5.①“踏花”与“归去”是两个动作，而画家有意遮蔽了“踏花”的内容，只通过夕阳西下、马儿疾驰的画面，巧妙呈现“归去”的诗意；②“香”为嗅觉体验，图像无法直接传达，因此画家“无中生有”地在马蹄周围画上几只飞舞的蝴蝶，暗示马蹄曾经踏花，犹带花香，这就巧妙地呈现出“踏花”和“马蹄香”的诗意。【解析】【导语】这篇文章讨论了诗歌和绘画在《蜀道难》中的艺术差异及互补性。材料一和材料二各自阐述了诗歌和画作在表现主题时所使用的媒介特性：诗歌通过抽象的、动态的语言呈现丰富的感官体验；而绘画以静态、具体的视觉符号传达情感。沈周以《蜀道难图》再现李白诗歌时，尽管面临传达局限性，却通过创新构图的方式丰富画面意境，凸显诗与画之间复杂的互文关系和艺术的传承与发展。【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。B.“但两位作者对‘蜀道难’这一主题的深刻理解和情感投射是相同的”错误。材料二第一段的“却都凝聚着作者对同一主题的深刻理解和情感投射”是说《蜀道难》与《蜀道难图》都对这一主题有深刻理解和情感投射，而不是说两位作者对主题的深刻理解和情感投射相同。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。C.“会比只是画家的沈周更成功”错误。因艺术形式的限制，图像难以完全再现诗歌的精髓，即使由具有诗人、画家双重身份的王维来图绘《蜀道难》，也未必比沈周更成功。故选C。【3题详解】本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。B.该项想要展现的应该是《蜀道难》诗歌中“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”一句的诗意场景。但据其描述可看出，画作只能从视觉上表现部分诗意，而不能表现其听觉上的冲击感，也就是难以表现“万壑雷”的内容，因此体现了《蜀道难图》对诗歌语象的再现有所游离。故选B。【4题详解】本题考查学生准确理解文中词语的意义的能力。①互文，是古诗文中常采用的一种修辞方法，指的是由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。而此处作者用来表示“文图互文”，也就是指图与文之间的互相交错，互相渗透，互相补充，共同表达诗意。②沈周依据李白的诗歌《蜀道难》作画，可见《蜀道难》是《蜀道难图》的绘画蓝本。而“在沈周的艺术创作中，他巧妙利用图像的构图审美与瞬间视觉性特征，不仅忠实于《蜀道难》的文本精髓，更融入个人的独特理解，使得《蜀道难图》在视觉形象上实现了‘增殖’”，可见《蜀道难图》是《蜀道难》的衍生图像。正因如此，二者在诗情画意上可以相互阐明，相互发挥，相互补充。【5题详解】本题考查学生探究内容，表达见解的能力。从画题的主旨来看，作品应当表现的主题内容包括两方面，一个是“踏花”“归去”“马蹄”的动作画面，一个是“香”的嗅觉呈现。①就视觉呈现而言，“踏花”与“归去”是两个动作，并且“踏花”在先，“归去”在后。而根据材料原文“图像作为静态的视觉艺术，难以表现具有连续时间性的内容”可知，图像是无法同时呈现“踏花”与“归去”这两个动作的。因此，画家在处理“踏花归去”这一动作时，选择了隐而不露的手法。他没有直接描绘出少年踏花的场景，而是通过夕阳西下、马儿疾驰的画面来传达“归去”的意境。这种处理方式不仅富有诗意，而且给观众留下了丰富的想象空间。观众可以想象少年在归途中可能经过了哪些花海，感受到了怎样的花香，从而更加深入地理解这幅画的主题。②根据原文“图像无法直接传达听觉、嗅觉等体验”可知，“香”为嗅觉体验，图像无法直接传达。因此，画家在处理“马蹄香”这一嗅觉体验时，巧妙地运用了视觉元素进行传达。由于图像无法直接表现嗅觉，画家便通过画几只蝴蝶在马蹄周围飞舞来暗示花香的存在。这种“无中生有”的手法不仅富有创意，而且非常贴切地表达了“马蹄香”的意境。蝴蝶的飞舞仿佛在告诉观众，马蹄上还带着花香，因此吸引了蝴蝶的跟随。画蝴蝶飞舞追逐马蹄，说明踏花归来，马蹄还留有香气，“马蹄香”画不出来，但读者能感受到。这样，婉转巧妙的构思颇具诗意，能启发人们的想象。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。文本一：清晨（节选）迟子建①我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨、雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狗皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆①的哭声。柳莎②到了月圆的日子会哭泣，②而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。安草儿在雨中打扫营地。我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。③听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是走向了火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点儿粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情。他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票。安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时，他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人那样把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。虽然营地只有我和安草儿了，可我一点儿也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。我回到希楞柱，坐在狗皮褥子上，守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想，布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢？我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着“刷刷”的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。④那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。（节选自《额尔古纳河右岸》）文本二：我们是很崇敬火神的。从我记事的时候起，营地的火就没有熄灭过。搬迁的时候，走在最前面的白色公驯鹿驮载的是玛鲁神，那头驯鹿也被称做“玛鲁王”，平素是不能随意役使和骑乘的。其后跟着的驯鹿驮载的就是火种。我们把火种放到埋着厚灰的桦皮桶里，不管走在多么艰难的路上，光明和温暖都在伴随着我们。平时我们还常淋一些动物的油到火上，据说我们的祖先神喜欢闻香味。火中有神，所以我们不能往里面吐痰、洒水，不能朝里扔那些不干净的东西。这些规矩，我和列娜从小就懂得，所以尼都萨满给我们讲火神的故事时，我们都很入迷。听完故事，我和列娜各自说了一句话。我的话是对尼都萨满说的：额格都阿玛，是不是每天晚上火神都从里面跳出来跟你说话？尼都萨满看了看我，又看了看火，摇了摇头。列娜的话是对我说的：你将来可一定要保护好火种啊，别让雨浇灭了它，别让风吹熄了它！我点了点头，就像夕阳对着要坠入的山谷点头一样。（节选自迟子建《额尔古纳河右岸》）【注】①玛克辛姆是“我”的小侄子，其母妮浩为部落的萨满（巫师）。妮浩去世后，玛克辛姆常有些怪异的举动，这预示着他要成为新萨满。②柳莎是“我”的儿媳妇，月圆之夜因思念逝世的丈夫而哭泣。6.下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（）A.第①处，“老熟人”表现了“我”和大自然的亲近熟悉，“看老”写出了岁月沧桑，奠定小说的叙述基调。B.第②处，大地旱得出现裂纹，玛克辛姆“哭”，“我”却“不怕”，因此“我”看不起玛克辛姆的胆小懦弱。C.第③处，连用三个“一定”，通过设想下山后身体器官功能的必然损坏，表示“我”的生命与大自然紧密相连。D.第④处，亲人们搬离营地之后，“我”就把故事讲给雨和火听，可见在“我”眼中，自然万物是有灵性的。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.选文将拘束的城镇生活与自由的山野生活进行对比，表达了“我”对前者的排斥与对后者的依恋。B.选文通过细节描写和心理描写来刻画安草儿的勤劳、质朴与善良，增强了小说的艺术真实性。C.小说采用第一人称，以老人的视角叙事，增加小说的真实感，客观全面地展示了故事的来龙去脉。D.文本一在现实与回忆的交织中展开叙事，交代了故事背景，延长了叙事时间线，概述了部族的发展变迁史。8.在《额尔古纳河右岸》中，“迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁”。请结合文本一，分析《额尔古纳河右岸》的叙事艺术。9.在《额尔古纳河右岸》的读书会上，你所在的小组要从“语言特色”的角度撰写一则读书札记。请结合节选部分，分条列出札记的要点和依据。【答案】6.B7.C8.①叙述人称上，使用第一人称，亲切自然、真实，体现了人与自然的和谐统一。②叙述视角上，小说使用女性视角，观察细致，情感细腻，表达对原住地深挚的情感（老人视角，厚重的苍凉感和历史感，表达对自然、神明的敬畏）。③叙述顺序上，使用了顺叙和补叙，使得结构完整，表达对原住地的深切留恋。④叙述方式上，近乎独白式地讲述一个民族的文化变迁，展现主人公丰富的内心世界，表达对自然的敬畏、对生命的尊重。⑤叙述节奏和缓，多环境描写，散文化的笔触，展现对自然与生命的思考。9.①用词朴实温厚，言简意丰。如开头一段，通过“老熟人”“看老”“随风而逝”“累累瘢痕”等词，营造出厚重的苍凉感和历史感。如第七段有关于下山的态度，质朴的语言中传递出她对原住地深挚的情感。②句式上长短句结合，句式参差，错落有致，富有诗意美。如文章第一段，长短句交错，展现岁月的厚重与沧桑，散文化的笔触，极富韵律感与诗意美。③巧用修辞，细腻生动。文中所有的比喻，喻体都为自然景物，如把安草儿的笑比作菊花纹和葵花纹；写景时多使用拟人修辞手法，如写阳光“舔瘦”了河水，让人感觉到人与自然万物的和谐统一。④风格灵动自然，富有诗意。描写安草儿撒桦树皮时，形容“就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛”，画面唯美，富有诗意。【解析】【导语】《清晨》描绘主人公与自然的紧密联系，展现了对传统生活方式的坚守与对城市生活的排斥，引发对人与自然和谐共生的深刻思考。《额尔古纳河右岸》描绘鄂温克族人独特生活，反映了民族文化的传承与变迁，展现出少数民族对大自然的崇敬与精神世界的丰富。两篇皆以温情而诗意的方式，表达对传统文化和自然生活的眷恋。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“看不起玛克辛姆的胆小懦弱”错误，此处只是表现玛克辛姆的怪异，并不能表现他的胆小懦弱，“我”不怕大地干旱出现裂缝，也并非是看不起玛克辛姆，而是“我”对自然的一种独特理解和态度。故选B。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“客观全面”错，小说采用第一人称，以老人视角叙事，但不能做到客观全面地展示故事的来龙去脉，第一人称叙事往往带有主观色彩。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏小说叙事艺术的能力。①叙述人称。从“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了”“我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨”等处来看，作者使用第一人称“我”的叙述角度，让读者产生真实、亲切的感觉，使故事更具真实性和生动性；同时，第一人称可以更直接地表达作者的思想和情感，拉近了与读者的距离，体现了人与自然的和谐统一。②叙述视角。从“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了”“我是个不擅长说故事的女人”可知，小说使用女性视角或老人视角。女性视角通常更注重通细腻的观察和描写展现人物的内心世界和情感变化。如“它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕”“不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进‘监狱’”等处的描写，通过女性独特的视角，表达对原住地的深厚情感（或者回答老人视角，厚重的苍凉感和历史感，表达对自然、神明的敬畏）。③叙述顺序。文章从清晨雨后变化的描写开始，顺叙地展现“我”和安草儿留在山里的生活，以及其他族人离去的情境。通过补叙“两年前对下山做出表决的情节”，补充了对人物情感和部落变迁的细致描写，进一步丰富了小说的历史厚重感和情感深度。顺序和补叙的综合使用，使得文章情节更加完整，在作者精心设计的结构中，更能表达“我”对原住地的深切留恋。④叙述方式。文中说：“是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风；那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电；我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的；那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。”文中多处采用“我”近乎独白的叙述方式，讲述鄂温克族民族从山林走向城镇的文化变迁，展现主人公丰富的内心世界。“我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进‘监狱’”，借“我”之口表达对自然的敬畏，对生命的尊重，对山林生活的坚守，对原始纯朴文明的坚守。⑤叙述节奏。小说通过主人公“我”与大自然、族人之间的情感互动，用细腻的笔触描绘鄂温克族人与自然和谐共生的生活状态。叙述节奏缓慢，呈现出一种宁静而富有情感的氛围。故事既有对于自然环境的细致描绘，也有对于族人情感选择的深情刻画，节奏的舒缓使读者能够更深入地体会主人公内心的坚守与对文明变迁的思考。文中涉及大量描写自然景物及心理活动的段落，传递了环境变迁下少数民族文化的无奈与坚强，从而让作品充满诗意与思辨。【9题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。①用词朴实温厚，言简意丰。如开头一段，“雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了”“那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕”“我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了”等语句，叙述质朴平实，让人感受到岁月的苍凉，感受到时间的累积。第七段有关于下山的态度，“听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路……我一直呼吸着山野清新的空气”等句，质朴的语言中传递出“我”对原住地恋恋不舍的深挚情感。②句式上，长短句结合，句式参差，错落有致，富有诗意美。如第一自然段是短句，简洁短促；“它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕”是长句，悠长缓慢。作者用散文化的笔触，借助长短句交错，展现岁月的厚重与沧桑，极富韵律感与诗意美，增强了文章的表现力和感染力。③巧用修辞，细腻生动。“身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕”运用比喻，将岁月留在狍皮褥子上的痕迹比喻成瘢痕，生动形象地表现出岁月的沧桑；“眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹”运用比喻，把皱纹比作菊花纹和葵花纹，形象地描绘出安草儿笑容中的皱纹形态。“炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了”运用比拟手法，生动地写出了天气的干旱炎热。比喻、比拟等修辞手法的使用，使文章更生动形象。④灵动自然，富有诗意。“安草儿……顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛”，安草儿撒桦树皮时的画面唯美，富有诗意。“雨和雪的老熟人了”“岁月的老熟人了”“雨雪看老了我，我也把它们给看老了”写出了人与自然的和谐之美，充满了诗情画意。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”明王贤臣而弗易也，则人主虽不肖，臣不敢侵也。今夫上贤任智无常，逆道也，而天下常以为治。是故田氏夺吕氏于齐，戴氏夺子氏于宋。此皆贤且智也，岂愚且不肖乎？是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。记曰：“舜见瞽瞍①，其容造②焉。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者，进不为臣主，退不为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子、君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。（节选自《韩非子·忠孝》）材料二：贞观十四年，特进魏征上疏曰：“臣闻知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，则无以睦一家；君不能知其臣，则无以齐万国。万国咸宁一人有庆必藉忠良作弼无为而化矣。然而今之群臣，罕能贞白卓异者，盖求之不切，励之未精故也。若勋之以公忠，期之以远大，各有职分，得行其道。贵则观其所举，富则观其所与，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。因其材以取之，审其能以任之。用其所长，掩其所短。进之以‘六正③’，戒之以‘六邪④’，则不严而自励，不劝而自勉矣。”（节选自《贞观政要·择官第七》）【注】①瞽瞍：人名，古帝虞舜之父。②造：局促不安的样子。③六正：指圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣。④六邪：指具臣、谀臣、奸臣、谗臣、贼臣、亡国之臣。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。万国咸宁一人有庆必藉忠良作弼无为而化矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.固，本来，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”中的“固”意思不相同。B.富，使动用法，与《苏武传》中“反欲斗两主”中的“斗”用法相同。C.疏，是古代的一种文体名，是给皇帝的奏议，具体说就是臣子向君主分条陈述事情。D.贞观，是唐太宗的年号，年号是我国封建时代皇帝纪年的名称，从秦始皇开始有年号。12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）A.韩非子认为，要让天下得到治理，太平无事，就需要理顺臣子与君主、儿子与父亲、妻子与丈夫这三种秩序。B.孔子认为，舜的父亲不能将舜当作儿子看待，舜的君主不能将舜当作臣子看待，这会让天下陷入混乱，从而产生非常危险的事情。C.韩非子为了论证自己的观点，举了两个例子来说明，这两个例子是齐国田氏夺取吕氏政权，宋国戴氏夺取子氏政权。D.在魏征看来，作为一家之主的父亲要想家庭和睦，就需要了解儿子：作为一国之主的国君，要想天下平安，就需要了解臣子。13.请把材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。（1）因其材以取之，审其能以任之。（2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。14.请结合材料，简要概括韩非和魏征的观点。【答案】10.BDG11D12.B13.（1）根据他们才能选拔他们，考察他们的能力任用他们。（2）违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。14.①韩非反对贤人治国，主张依法治国。②魏征主张贤人治国。【解析】【导语】这篇阅读文章选取了《韩非子·忠孝》和《贞观政要·择官第七》两段文言文材料，分别探讨了君臣、父子关系以及选官用人的原则。韩非子强调“上法而不上贤”，主张以法制为基础，反对单纯依赖贤能，认为贤能之士若不遵循常道，反而会导致混乱。魏征则从君臣、父子的相互了解出发，提出选官应“因其材以取之，审其能以任之”，强调根据才能和职责来任用官员，以达到国家治理的目的。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：天下安宁，君主坐在朝廷上受万民朝拜，必须要依靠忠臣良将的辅佐，君主不必操劳天下就可无为而治。“万国”是主语，“咸宁”是谓语，句子结构完整，“咸宁”后断开，即B处断开；“一人”是主语，“有”是谓语，“庆”是宾语，句子结构完整，“有庆”后断开，即D处断开；“作弼”是“忠良”的谓语，“无为”前省略主语“君王”，主语前停顿，即G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。本来/险固地势，句意：父亲本来不能再把他当儿子看待。/秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。B.正确。都是使动用法，使……富/使……都。句意：是因为家境贫穷时他能使家业富裕起来。/反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗。C.正确。D.错误。“从秦始皇开始有年号”错误，应该是从汉武帝起开始有年号。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“这会让天下陷入混乱，从而产生非常危险的事情”错误，将意思说反了。在孔子看来，舜品德高尚，所以舜的父亲不能将舜当作儿子看待，舜的君主不能将舜当作臣子看待。只有这样，天下才会得到大治，从而太平。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“因”，根据；“取”，选拔；“审”，考察。（2）“绳墨”，正曲直之具；“曲”，斜曲；“周容”，苟合取容，指以求容媚为常法。14题详解】本题考查学生理解和概括文章内容的能力。解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。①由原文“是废常上贤则乱，舍法任智则危”“故曰：上法而不上贤”可知，废弃常道去尊尚贤人有危害，舍弃法制而任用智者就会产生危险，韩非反对贤人治国，主张依法治国；②由原文“万国咸宁，一人有庆，必藉忠良作弼，无为而化矣”可知，魏征认为任用贤能的人治理国家，君主能垂拱而治，不言而化，故主张贤人治国。参考译文：材料一：我听说：“臣子侍奉君主，儿子侍奉父亲，妻子侍奉丈夫。这三种秩序理顺以后，天下就能得到治理；如果违背了这三种秩序，天下就会混乱。这是天下的正常法则。”英明的君主，贤能的臣子，只要不改变这个法则，那么即使君主不够贤明，臣子也不敢侵夺他的权位。现在尊尚贤人、任用智者没有一定之规，都是违背孝悌忠顺之道的，可是天下人却总认为是治国之道。正因如此，在齐国田氏得以夺取吕氏政权，在宋国戴氏得以夺取子氏政权。这些人都是有才能又有智慧的人，哪里是既愚蠢又不贤的人呢？由此看来，废弃常道去尊尚贤人就会发生混乱，舍弃法制而任用智者就会产生危险。所以说：要尊尚法制而不能尊尚贤人。古代记载说：“舜面对父亲瞽瞍的朝见，表现出局促不安的样子。孔子说：‘在那种时候，真危险啊，天下危险之极！像舜这样道德高尚的人，父亲本来不能再把他当儿子看待，君主本来不能再把他当臣子看待。’”我认为：孔子根本不懂什么是孝悌忠顺之道。既然这样，那么难道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，在家里就不能做父亲的儿子吗？父亲之所以希望有贤惠的儿子，是因为家境贫穷时他能使家业富裕起来，父亲精神痛苦时他能使父亲高兴起来；君主之所以希望有贤能的臣下，是因为国家混乱时他能够把国家治理好，君主卑下时他能够加以尊崇。如果有了贤子却不孝敬父亲，那么父亲居家够痛苦的；有了贤臣却不效忠君主，那么君主权位也够危险的。这样说来，那么父亲有贤子、君主有贤臣倒恰好成了祸害，哪里还能得到什么好处呢！所谓忠臣，应该是不使君主处于危境的人；所谓孝子，应该是不非议他父母的人。（节选自《韩非子•忠孝》）材料二：贞观十四年，特进魏征上疏说：“臣听说，了解臣子的没有谁能够赶得上君主，了解儿子的没有谁能够赶得上父亲。父亲如果不了解儿子，就无法使一家和睦；君主如果不了解臣子，就不能使天下一统。天下安宁，君主坐在朝廷上受万民朝拜，必须要依靠忠臣良将的辅佐，君主不必操劳天下就可无为而治。然而现在的群臣当中，很少有正直清白、才能卓越的人，大概是对他们要求得不严，磨砺得不够的缘故吧。如果用公正无私、忠心报国来勉励他们，用树立远大理想来要求他们，他们便可各有职责，各自施展其才能并实行他们的主张。显贵时要观察他们所举荐的人，富裕时要观察他们所蓄养的门客，闲居时要观察他们喜好什么，亲近时要观察他们所说的话，穷困时要观察他们不屑接受的东西，贫贱时要观察他们不屑去做的事情。根据他们的才能选拔他们，考察他们的能力任用他们，发挥他们的长处，回避他们的短处。用‘六正’来引导他们上进，用‘六邪’来使他们警戒，这样，即使不严格要求，他们也会刻苦自励；用不着规劝，他们也能努力自勉。”（节选自《贞观政要•择官第七》）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。舟夜即事王安石火炬临遥岸，余光照客船。水明鱼中饵，沙暖鹭忘眠。感概无穷事，迟回欲晓天。山泉如有意，枕上送潺湲。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点题，写诗人乘舟在外漂泊，夜晚之际火炬余光相伴，流露出诗人的孤寂之情。B.颔联描写鱼在清澈的水中吃食、鹭在暖和的沙上不眠的景象，表明诗人乐观闲适的心境。C.颈联直抒胸臆，表达了诗人对世事的感慨和迟疑不决，也点明了诗人夜不能寐的原因。D.整首诗写景紧扣“夜”字，通过“火炬”“鹭忘眠”“欲晓天”“枕上”写出诗人所见夜景。16.诗的尾联被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。【答案】15.B16.①想象。诗人想象晚上在床上听到的流水声是山泉送来陪伴自己的，表达了诗人的孤寂。（或答：拟人。山泉有情，送来流水声陪伴自己，表达了诗人的孤寂之情。回答虚写也可给分）

②以景结情，尾联描写了水缓缓流淌的景象，表达出诗人无法入眠的孤寂。（或答：以有声衬无声。以流水声衬托夜晚的静谧，突出诗人的孤寂落寞。回答反衬也可）【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“表明诗人乐观闲适的心境”理解错误，颔联意思是：水清澈明亮，鱼儿在其中觅食，沙滩暖和，白鹭忘却了睡眠。展现了夜晚的宁静和生机。应该是以乐景衬哀情，表明诗人的孤寂难眠。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。尾联意思是：山泉仿佛有意，轻轻地唤醒了潺潺的流水声，如同在枕头上送来一阵阵轻柔的声音。①以山泉和枕头为象征，运用想象，表达了作者对自然的依赖和渴望。山泉仿佛有意地唤醒了潺潺的流水声，为作者送来了宁静和慰藉。这种温柔的声音，如同在枕头上送来陪伴自己的，表达了诗人的孤寂。②以景结情，尾联运用“潺湲”描写了山泉水缓缓流淌的景象，以有声衬无声，以流水声衬托夜晚的静谧，表达出诗人对自然景物的赞美以及无法入眠的孤寂。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中用比喻的手法，写自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“____________，____________”。（2）昨天，李老师应约参加了在济南举办的名人画展，其中有一幅山水之作，令人震撼，其山峰之高与绝壁之险，不由让她想起李白《蜀道难》中的“____________，____________”。（3）古代文人常用“泪”这一意象来表达情感，直击人心。比如唐诗宋词中的“____________，____________”。【答案】①.众女嫉余之蛾眉兮②.谣诼谓余以善淫③.连峰去天不盈尺④.枯松倒挂倚绝壁⑤.相顾无言⑥.惟有泪千行（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“蛾”“诼”“淫”“倚”“惟”“襟”。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。第一次见到它是去年的十月。我是来看江岸线的，因为适逢枯水季节，水位低，江岸之美此时就显露出来。它呈梯田状，上面几层很粗糙，但下面几层却越来越精致，那真是风与水流共同雕刻出的杰作，有着无穷的韵味与魅力。那天的天气晴好，江水清湛，整个天地间充满着一种和谐怡然之美。我正沉迷在欣赏江岸之美的时候，却听到苍鹭“啊”的一声。我一抬头，只见它正贴着水面飞行，A、从容大气，像是一个大将军在检阅军队。它的块头真不小，是一种罕见的大鸟，漆黑一团，连我这个高度近视的人都能看到它。它的声音中带有某种大自然的刚健、清新、纯粹的品质，（甲），就像大自然的风景有时并不悦目，但依然让我们为之心动一样。第二次见到它是在菜籽湖湿地公园，寒冷的十二月。菜籽湖公园是由大湖和众多池塘构成的。在一个池塘边的一片枯荷中我发现有一株就像一位披着黑色大氅背对着你的武士的枯荷非常有意思。我停下车，正准备取相机拍它时，那株“枯荷”却动了起来，它那黑色的“大氅”猛然撑开，成为一对硕大有力的黑色翅膀，伴随着一声“啊”的鸣叫，它翩然而起，泰然地飞向远方的湖面。不用说，那是一只孤高傲然的苍鹭。——也许苍鹭就喜欢那样，安安静静、与世无争、遗世独立、卓尔不群地活着。它真像我们人类的一些高洁之士，不愿同流合污、B，不愿活成低俗浅薄的模样。东北朋友在朋友圈帖出几张照片，有几张全是苍鹭鸟巢，密密麻麻、高高低低地挂在树上，原来吉林省伊通满族自治县才是“苍鹭之乡”。如此看来，苍鹭也有过快乐的集体生活。它们在春天来邻的时候回到北方，相爱，筑巢，孵化，养育，把小苍鹭训练得身手矫键。（乙），分散到全国各地，演绎着它们孤高的生活传奇。它们的性格，是大自然不可或缺的一种元素，枯瘦、冷傲，有八大山人名作的韵味。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以修改。20.文中画波浪线的“大氅”指什么？为什么加引号？21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。【答案】18.A．不慌不忙B．随波逐流19.①“帖”应为“贴”；②“邻”应为“临”；③“键”应为“健”。20.①“大氅”指苍鹭展开的翅膀。②因为这里使用了比喻，引号表示特殊含义。21.甲，只是不悦耳而已乙，在冬天来临的时候22.在一个池塘边的一片枯荷中，我发现有一株枯荷非常有意思，（它）披着黑色大氅，就像一位背对着你的武士。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，语境中描述苍鹭贴着水面飞行的状态，所填词语应与“从容大气”意义相似，共同展现其“像是一个大将军在检阅军队”的状态，可填入“不慌不忙”。不慌不忙：不慌张，不忙乱，形容态度镇定，或办事稳重、踏实。B处，此处是将苍鹭比作高洁之士，意义与“同流合污”与“低俗浅薄的模样”相似，可填入“随波逐流”。随波逐流：指随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。【19题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“帖出”的“帖”应为“贴”；“来邻”的“邻”应为“临”；“身手矫键”的“键”应为“健”。【20题详解】本题考查学生理解文中词语含义及标点符号作用的能力。①“大氅”含义解析：根据前文“那株‘枯荷’却动了起来，它那黑色的‘大氅’猛然撑开，成为一对硕大有力的黑色翅膀”可知，“大氅”指苍鹭展开的翅膀。②引号作用解析：这里使用了比喻的修辞手法，把苍鹭的翅膀比作黑色大氅，引号表示特殊含义，将翅膀赋予了“大氅”的特殊意义，使其形象更加生动可感。【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，分析语境，前文提到苍鹭的声音带有大自然的一些品质，后文说“就像大自然的风景有时并不悦目，但依然让我们为之心动一样”，说明苍鹭的声音虽然可能不悦耳，但也有其独特魅力，根据上下文，