广东省云浮市云安区2024- 2025学年高三下学期一模语文试题（含答案）

2025届云浮市云安区高三第一次调研模拟测试高三语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代推进生态文明建设，必须坚持好以下原则。一是坚持人与自然和谐共生。人与自然是生命共同体。生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。“天地与我并生，而万物与我为一。”“天不言而四时行，地不语而百物生。”当人类合理利用、友好保护自然时，自然的回报常常是慷慨的；当人类无序开发、粗暴掠夺自然时，自然的惩罚必然是无情的。人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。“万物各得其和以生，各得其养以成”。在整个发展过程中，我们都要坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，不能只讲索取不讲投入，不能只讲发展不讲保护，不能只讲利用不讲修复，要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，多谋打基础、利长远的善事，多干保护自然、修复生态的实事，多做治山理水、显山露水的好事，让群众望得见山、看得见水、记得住乡愁，让自然生态美景永驻人间，还自然以宁静、和谐、美丽。二是绿水青山就是金山银山。这是重要的发展理念，也是推进现代化建设的重大原则。绿水青山就是金山银山，阐述了经济发展和生态环境保护的关系，揭示了保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的道理，指明了实现发展和保护协同共生的新路径。绿水青山既是自然财富、生态财富，又是社会财富、经济财富。保护生态环境就是保护自然价值和增值自然资本，就是保护经济社会发展潜力和后劲，使绿水青山持续发挥生态效益和经济社会效益。三是良好生态环境是最普惠的民生福祉。民之所好好之，民之所恶恶之。环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。发展经济是为了民生，保护生态环境同样也是为了民生。既要创造更多的物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。生态文明是人民群众共同参与共同建设共同享有的事业，要把建设美丽中国转化为全体人民自觉行动。每个人都是生态环境的保护者、建设者、受益者，没有哪个人是旁观者、局外人、批评家，谁也不能只说不做、置身事外。要增强全民节约意识、环保意识、生态意识，培育生态道德和行为准则，开展全民绿色行动，动员全社会都以实际行动减少能源资源消耗和污染排放，为生态环境保护作出贡献。……六是共谋全球生态文明建设。生态文明建设关乎人类未来，建设绿色家园是人类的共同梦想，保护生态环境、应对气候变化需要世界各国同舟共济、共同努力，任何一国都无法置身事外、独善其身。我国已成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者、引领者，主张加快构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系，共建清洁美丽的世界。要深度参与全球环境治理，增强我国在全球环境治理体系中的话语权和影响力，积极引导国际秩序变革方向，形成世界环境保护和可持续发展的解决方案。要推进“一带一路”建设，让生态文明的理念和实践造福沿线各国人民。（摘自习近平《推动我国生态文明建设迈上新台阶》）材料二：库布其沙漠位于内蒙古自治区境内，是中国第七大沙漠，是距离北京最近的沙漠，曾是京津冀地区三大风沙源之一。30年前，库布其风沙肆虐，缺水，无电，无路，缺乏基础设施。农牧民在沙漠里靠着一点沙生植物，艰辛游牧，生活极端贫困。这些年来，中国政府先后出台林权制度的改革政策，颁布了《防沙治沙法》。内蒙古坚持以社会化的方式推进沙漠治理，加强政策引导，实施奖补机制，优化资源配置，充分调动企业、群众等各方面力量参与荒漠化治理，实现了防沙治沙主体由国家和集体为主向全社会参与、多元化投资转变。三峡能源集团通过开发本土化耐寒、耐旱、耐盐碱种质资源，挖掘沙漠植物经济价值，适度开发甘草、苁蓉、有机果蔬等种植加工业。同时，按照“宜草则草、草畜平衡、静态舍养、动态轮牧”的原则，在生态修复区适度发展牛、羊、地鵏等本土化畜禽养殖。充分利用沙漠每年3180小时日照的资源，大力发展沙漠光伏项目。通过“板上发电、板间养羊、板下种草”的方式，利用光伏板生产绿色能源，通过光伏板间草林种植防风治沙，通过光伏板下养殖羊及家禽形成的天然生物肥反哺种植，实现了良性互动。治沙技术方面，创造了一系列世界领先的治沙技术，摸索出了系统化治沙的理念，建立了一系列世界先进的示范中心。沙区农牧民成为库布其治沙事业最广泛的参与者、最坚定的支持者和最大的受益者。一是通过出租土地，实现了从农牧民到“地主”的转变。二是通过积极参与治沙产业，实现了从农牧民到产业工人的转变。三是通过参与沙漠旅游服务业，实现了从农牧民到小企业主的转变。十多万沙区农牧民实现脱贫。如今，库布其成为世界上唯一被整体治理的沙漠，不仅生态资源逐步增长，区域生态明显改善，沙区经济不断发展，而且成功创建了被联合国官方认可、写入联合国决议的沙漠治理库布其模式。（摘编自新华社《解析世界防治荒漠化的“中国方案”——库布其模式》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.习近平强调，应坚持人与自然和谐共生，这一理念是新时代中国生态文明建设的核心理念之一。B.在推进生态文明建设时，应坚持正确的方针，处理好收益与投入，发展与保护，利用与修复之间的矛盾。C.库布其30年防沙治沙，由理论到实践，逐渐成就了生态修复、产业发展、民生改善的互动多赢格局。D.库布其成熟先进的治沙模式获国内外高度认可，为世界防治荒漠化贡献了“中国方案”与“中国智慧”。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.坚持重视生态环境建设，对之进行优先保护，就能保证人与自然保持良好互动和持续发展。B.共建清洁美丽世界的过程是持久的，倡议者承担着重要责任，但也需各国共同分担、深入合作。C.先绿后富、绿富同兴，以协调解决生态、生存问题，这是由当时库布其沙漠的客观形势决定的。D.库布其治沙实践使万物各得其所、相互滋养、共同成长，源于其创就了平衡发展与良性循环。3.下列选项不符合材料一中“开展全民绿色行动”理念的一项是（）A.鼓励家庭参与垃圾分类，减少污染排放，实现资源的循环利用。B.政府主导兴建大型水电站，利用水能发电，减少化石燃料使用。C.加强环保教育，提高公众环保意识，形成绿色消费的健康生活。D.鼓励市民选择公共交通工具、骑行、私家车、步行等出行方式。4.材料一第二段有三处引用古典文献，请结合材料简要分析其论证效果。5.库布其的治沙实践是如何落实“绿水青山就是金山银山”理念的？请结合材料简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文章，完成下面小题。树王（节选）阿城太阳依旧辣，山上飘着热气，草发着生生熟熟的味道。走到半山，支书站下，向山下队里大喊：“都去上工！都去上工！”大家一看，原来人们都站到太阳底下向我们望，听到支书喊，便开始走动。走不到好久，便望到树王了。树王的叶子在烈日下有些垂，但仍微微动着，将空隙间的阳光隔得闪闪烁烁。有鸟从远处缓缓飞来，近了，箭一样射进树冠里去，找不到踪影。不一会儿，又忽地飞出一群，前后上下地绕树盘旋，叫声似乎被阳光罩住，干干的极短促。一亩大小的阴影使平地生风，自成世界，暑气远远地避开，不敢靠近。队长忽然迟疑着站住，支书也犹疑着，我们便超过支书和队长向大树走去。待有些走近了，才发现巨大的树根间，坐着一个小小的人。那人将头缓缓扬起，我心中一动：是肖疙瘩。肖疙瘩并不站起来，将双肘盘在膝上，眼睛直直地望着我们，一个脸都是紧的。李立望望树，很随便地对肖疙瘩说：“老肖，上来了？”又望望树，说：“老肖，你说这树，从什么地方砍呢？”肖疙瘩于是只直直地望着李立，不说话，嘴紧紧地闭成一条线。李立招呼我们说：“来吧。”便绕开肖疙瘩，走到树王的另一侧，扬起手中的刀。肖疙瘩忽然说话了，那声音模糊而陌生：“学生，那里不是砍的地方。”李立转过头来看着肖疙瘩，将刀放下，有些惊奇地问：“那你说是哪儿呢？”肖疙瘩仍坐着不动，只把左手微微抬起，拍一拍右臂：“这里。”李立不明白，探过头去看，肖疙瘩张开两只胳膊，稳稳地立起来，站好，又用右手指住胸口：“这里也行。”大家一下省悟过来。李立的脸一下白了，我也觉得心忽然跳起来，大家都呆住。李立张了张嘴，没有说出什么。静了一静，咽一下，说：“老肖，不要开玩笑。”肖疙瘩将右手放下：“我晓不得开玩笑。”李立说：“那你说到底砍哪儿？”肖疙瘩又将右手指着胸口：“学生，我说过了，这里。”李立有些恼了，想一想，又很平和地说：“这棵树砍不得吗？”肖疙瘩手不放下，静静地说：“这里砍得。”李立真的恼了，冲冲地说：“这棵树就是要砍倒！它占了这么多地方。这些地方，完全可以用来种有用的树！”肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？”李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。”肖疙瘩说：“我看有用。我是粗人，说不来有什么用。可它长成这么犬，不容易。”李立烦躁地晃晃头，说：“谁也没来种这棵树。这种野树太多了。没有这种野树，我们早完成垦殖大业了。这种野树，是障碍，要砍掉！”肖疙瘩浑身抖了一下，垂下眼睛，说：“你们有那么多树可砍，我管不了。”李立说：“你是管不了！”肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。”李立问：“证明什么？”肖疙瘩说：“证明老天爷干过的事。”李立哈哈笑了：“人定胜天。老天爷开过田吗？没有，人开出来了，养活自己。老天爷炼过铁吗？没有，人炼出来了，造成工具，改造自然，当然包括你的老天爷。”肖疙瘩不说话，仍立在树根当中。李立举起刀，全身拧过去，刀从肩上扬起，寒光一闪，却梦一般，没有砍下的声响。大家眨一下眼，才发现肖疙瘩一双手早钳住李立的刀，刀离树王只有半尺。李立挣了一下。我心下明白，刀休想再移动半分。李立狂吼一声：“你要干什么？”浑身扭动起来，刀却生在肖疙瘩手上。肖疙瘩将嘴闭住，一个脸胀得青亮青亮的，筋在腮上颤动。大家“呀”的一声，纷纷退后，静下来。寂静中忽然有支书的说话声：“肖疙瘩！你疯了！”大家回头一看，支书远远地过来，队长仍站在原地，下巴垂下来，眼睛凄凄的。支书走近了，指一指刀：“松开！”李立松开刀，退后了半步。肖疙瘩仍捏着刀，不说话，不动，立着。支书说：“肖疙瘩，你够了！你要我开你的会吗？你是什么人，你不清楚？你找死呀！”说着伸出手：“把刀给我？”肖疙瘩不看支书，额头渗出寒光，那光沿鼻梁漫开，眉头急急一颤，眼角抖起来，慢慢有一滴亮。支书走开，又回过身，缓缓地说：“老肖哇，你不是糊涂人。你那点子错误，说出天，在我手下，我给你包着。农场的事，国家的事，你管得了吗？糊涂！老肖，这砍树的手艺，全场你最拿手，我知道，要不你怎么落个‘树王’的称呼呢？你受罪，我也清楚。可我是支书，就要谋这个差事。你这不是给我下不来台吗？”肖疙瘩缓缓地松下来，脸上有一道亮亮的痕，喉咙提上去，久久不下来。我们都呆了，眼睛干干地定着，想不起眨。原来护着树根的这个矮小汉子，才是树王！真树王呆呆地立着，一动不动，手慢慢松开，刀哐当一声落在树根上。李立呆呆地看看大家，精神失了许多。大家也你看看我，我看看你。支书不说话，过去把刀拾起来，交给李立。李立呆呆地看看刀，一动不动。肖疙瘩慢慢与树根断开，垂着手，到了离大树一丈远的地方立下，大家却不明白他是怎么走过去的。支书说：“砍吧，总归是要砍，学生们有道理，不破不立，砍。”回头招呼着：“队长，你过来。”队长仍远远站着，说：“你们砍，学生们砍。”却不过来。李立抬起头，谁也不看，极平静地举起刀，砍下去。（有删节）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.队长“迟疑”，支书“也犹疑”，说明树王太大，自成世界，他们在树王面前难免心怀敬畏。B.肖疙瘩“一个脸都是紧的”，李立却“很随便”，营造出紧张的气氛，预示冲突即将展开。C.肖疙瘩曾是砍树的树王，现在保护树王，最终又放弃，反映他既有一定思想又显得怯懦。D.肖疙瘩护树失败，李立砍树得逞，反映了荒唐年代里受政治影响的年轻人价值观的扭曲。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本注重文字锤炼，用“生生熟熟”写草给晒蔫的形象，用“射”写鸟飞的迅疾，用“一滴亮”写肖疙痞眼角泪珠，都富陌生化效果。B.文本擅长比照写法，肖疙瘩与李立、支书与队长、李立与大家，虽有详略，但无论个体形象还是群像，都在比照中更显鲜明的立体感。C.文本中的“我”虽然出现不多，但是故事的讲述者，“我”的情绪变化是故事情节推进的表征，“我”也是砍树悲剧的见证者和审视者。D.文本构思极富张力，肖疙瘩挺身护树却曾是砍树能手，砍树的树王却是矮小汉子，护树敢舍命，却名为“疙瘩”，有解构崇高的幽默感。8.为什么肖疙瘩是真树王，而巨树却不是？请简要分析。9.小说结尾一章写道：“大家在山上干活时，常常歇下来望，便能看到那颗巨大树桩，有如人跌破后留下的疤；也能看到那片白花，有如肢体被砍伤，露出白白的骨。”请结合节选文本，谈谈这样写树王的结局有什么效果。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：汉高专任萧何关中事。汉三年，与项羽相距京、索间。上数使使劳苦丞相，鲍生谓何曰：“今王暴衣露盖，数劳苦君者，有疑君心也，为君计，莫若遣君子孙昆第能胜兵者，悉诣军所。”于是何从其计，汉王大悦。吕后用萧何计诛韩信，上已闻诛信，使使拜何为相国，益封五千户，令卒五百人。诸君皆贺，召平独吊。曰：“祸自此始矣！上暴露于外，而君守于内，非被矢石之难，而益封君置卫，非以宠君也，以今者淮阴①新反，有疑君心。愿君让封勿受，悉以家财佐军。”何从之，上悦。其秋黥布反，上自将击之。数使使问相国何为，曰：“为上在军，拊循勉百姓，悉取所有佐军，如陈豨②时。”客又说何曰：“君灭族不久矣！夫君位为相国，功第一，不可复加。然君初入关中，得百姓心十余年矣尚复孳孳得民和上所为数问君畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳贷以自污。上心必安。”于是何从其计。上还，百姓遮道诉相国，上乃大悦。(节选自《智囊·术智部》)材料二：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，乃为自全之计，欲使天子自将而已居守。且夫发七国之难③者，谁乎？已欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；已为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重④违其议。是以袁盎之说，得行於其间。嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。(节选自苏轼《晁错论》)[注]①淮阴：淮阴侯韩信。②陈豨：汉十年造反，遭汉高祖平叛。③七国之难：汉景帝即位后，采用御史大夫晁错削弱诸侯王势力、加强中央集权的提议，从而引发了诸侯国的叛乱。④重：难。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。得百姓A心十余年矣B尚复孳孳得民C和D上所为E数问君F畏君G倾动关中。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.吊，文中指忧虑，与《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”中“吊”词义不相同B.被，文中指遭受，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”中“被”词义相同。C.“乃为自全之计”与《桃花源记》“乃不知有汉”两句中“乃”词义相同。D.“欲求非常之功”与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”两句中“非常”用法不相同。12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）A.汉王与项羽在京、索一带相持不下时，屡次派遣使者慰劳镇守关中的萧何，鲍生认为是因君王对属臣心存疑虑。B.黥布叛变，高祖御驾亲征，萧何像陈豨叛乱时一样，在后方强购百姓的田地，贬损自己的声望，使得高祖安心。C.苏轼认为大禹治水，事先就预料到工程有决堤等可怕祸患发生，所以他能从容治理，体现出超绝的才能和意志。D.苏轼认为七国力量强大，晁错却突然想削弱他们，导致他们叛乱；即使没有袁盎进谗言，晁错也会遭杀身之祸。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以今者淮阴新反，有疑君心。愿君让封勿受，悉以家财佐军。（2）以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。14.学习小组围绕“自全之计”展开了讨论，请从萧何、晁错中任选一位人物，结合其事迹写一则人物短评。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成下面小题。秋晚怀茅山石涵村舍许浑①十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。【注】：①许浑，晚唐最具影响力的诗人之一，七五律尤佳，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首诗，杜甫一生愁”评价之。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点题，写眼前十亩山田靠近石涵，“旧曾谙”表明曾经对石涵村舍的风俗非常熟悉，为下文的展开做铺垫。B.颔联通过“白艾”、“春燕”、“青桑”和“晚蚕”等意象，描绘出一幅充满生机的乡村春景图，色彩明丽，富有画面感。C.颈联从时空两个角度着笔，“云暖采茶来岭北”是写空间，“月明沽酒过溪南”是写时间，一实一虚，动静结合。D.尾联点明时节，写陵阳秋尽，诗人归思难收，“红树萧萧覆碧潭”以景结情，画面凄美，余韵悠长。16.本诗语言质朴自然，却能于平淡中见深意。请从语言风格与情感表达的角度，结合诗句具体分析这一特点。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）肇庆七星岩以“峰险、石异、洞奇、庙古”著称。游览至石室岩，见山势回环与水潭交错，草木苍翠覆满崖壁，正如苏轼《赤壁赋》中“____，____”的描写。（2）《五代史伶官传序》中用“__________，__________”告诫后人要防微杜渐，不要沉湎于所爱之物。（3）古诗词中常运用诸葛亮的典故来抒发自己内心的情怀，如“__________，__________”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。对于中学生而言，有两种好习惯，即阅读的习惯和写日记的习惯。一旦养成，就终身受益。这里只说一说写日记的好处。每个人都只有一次人生，你如果热爱人生，就一定会无比珍惜自己的经历，珍惜其中的欢乐和痛苦，因为它们是你真正拥有的东西。令人遗憾的是，这一切不可避免地会随着时间的流逝而失去。（A），很多人会选择用摄影和录像保存生活中的若干场景。（B），文字的容量要大得多，所以，我认为写日记是更好的留住自己经历的办法。通过写日记，我们仿佛把逝去的一个个日子放进了保险柜，有一天打开这个保险柜，往事便①，仿佛刚刚发生。人活在世上，（C），比如，上学时和同学交往，而且要过内心生活。你读到了一本使你感动的书，你看到了一片使你淘醉的风景，你遇到了一件使你高兴或伤心的事，在这些时候，你心中也许有一些不愿或者不能对别人说的感受，只能把它们锁进灵魂秘室，你就用笔对自己说。当你这样做的时候，你是在写日记，同时也就是在过内心生活了。有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己却②，一旦独处就难受得要命。然而，人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能遂渐形成一个较有深度的内心世界，而写日记正是帮助我们达到这一目的的有效手段。我们在人世间不能没有朋友，真正的友谊使我们在困难时得到帮助，在痛苦时得到慰藉。不过，请不要忘记，在所有的朋友之外，每个人还可以拥有一个特殊的朋友，那就是日记。在某种意义上，它是你的最忠实的朋友。没有人——包括你最亲密的朋友——是你的专职朋友，唯有日记可以说是。别的朋友总有忙于自己的事情而不能关心你的时候，而日记却能随时听从你的召唤，永远不会拒绝倾听你的诉说。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.画波浪线的句子既说“所有的朋友”，又说还有“特殊的朋友”，这句话前后是否自相矛盾？请简述理由。22.下列各句中的破折号，和文中破折号作用不相同的一项是（）A.我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。B.早些定了亲，也许不会出这岔子？——商会长是不是肯真心帮忙呢，只有恳求他设法——可是林大娘又在打呃了，咳，她这病！C.这种表达热情的方式——为死者缝好衣服上的破洞——正表现了农民的纯朴的思想感情，而不是知识分子的感情。D.夏洛克，人家都以为——我也是这样想——你不过故意装出一副凶恶的姿态，到了最后关头，就显出你的仁慈恻隐来。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：世间万物，皆有其道，观察与思考，便是领悟哲理的钥匙。也有人说：世间万物，皆有其时，强求不得，顺其自然。请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。广东省云浮市云安区2024-2025学年高三一模语文试题答案1.C2.A3.D4.（1）丰富表达，使文章更有文采。通过引用古代哲人的智慧之语使论证的语言更加典雅，丰富了文章的表达。（2）强权威性。这些引用为生态文明建设的重要性提供了深厚的历史支撑，使得论证更具权威性和说服力。（3）增深化论证的层次性。三句话都强调了人与自然和谐共生的必要性（天人合一），指出只有认识、尊重和顺应自然规律，才能实现生态平衡、可持续发展，深化了论证的层次性。5.（1）政府政策性支持，鼓励全社会参与、多元化投资。（2）企业创新沙漠生态产业，走产业化治沙新路子。（3）技术创新与系统化治沙。（4）农牧民市场化参与脱贫。6.A7.B8.①肖疙瘩是树王，是因为他的砍树手艺是农场里最好的，被奉为“树王”。②肖疙瘩是真的树王，是因为他挺身护树体现了一种自然而原始的良知，肖疙瘩但凭这种良知对抗一个荒谬时代的蒙昧，是很伟大的。③巨树只是自然的树王，只是小说的重要物象，并非真树王。9.①以人喻树，渲染树王被砍伐后的惨象，增强故事的悲剧性；②以诗性的文字写出树王砍伐后的形象，与文本中“自成世界”的树王形象形成反差，带给人们巨大震撼，引人反思；③暗示荒谬时代的群体的蒙昧战胜个人原始的良知，必将遭受自然的反噬。10.BDF11.B12.B13.（1）因为现在淮阴侯的谋反刚被平息(或“因为现在淮阴侯刚刚谋反”)，(所以皇上)也怀疑相国的忠心。我建议相国恳辞封赏不受，并把家中财产全部捐出充作军费。（2）按情理来说(从情理上说)，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又难于反对他的建议。14.示例：选萧何。萧何听取建议，率领子弟和君主并肩作战，辞让赏赐并以家财充军，主动贬损声望，从而消除了皇上的疑虑，保全身家性命。萧何善听良言，懂得进退取舍、明哲保身之智。示例：选晁错。晁错于祸患安危中，让皇帝亲征，而自己留守，结果被忠臣义士愤恨，被小人离间致死。晁错欲求功业却缺乏临危不惧的君子担当。15.C16.①这首诗的语言质朴自然，诗人通过细腻的描绘和日常的意象，将读者带入一个充满诗意的乡村世界。在语言风格上，许浑运用了朴素自然的词汇，如“十亩山田”“石涵”“白艾”“春燕”等，生动地勾勒出乡村的景象。诗中的对仗工整，如“帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕”，通过对自然景物的描写，展现了乡村生活的宁静与和谐。②在情感表达方面，诗人通过对乡村生活的描绘，表达了自己对故乡的深切怀念和对简单生活的向往。首联抒写对故乡风土人情的熟悉和怀念。颔联通过春燕和晚蚕的意象，传达出对生命周期的观察和对自然规律的感悟。颈联通过描写采茶和沽酒的情景，展现了诗人对乡村生活的热爱和对宁静生活的向往。尾联直接表达了诗人对故乡的思念之情，红树萧萧、碧潭悠悠，营造出一种凄凉意境，余韵悠长。17.①山川相缪；郁乎苍苍②夫祸患常积于忽微；而智勇多困于所溺③出师未捷身先死；长使英雄泪满襟（三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/出师一表真名世，千载谁堪伯仲间）18.①历历在目②无话可说19.（1）“淘醉”改为“陶醉”；（2）“遂渐”改为“逐渐”。（或“秘室”改为“密室”）20.A.为了留住它们B.与图像相比C.不但要过外部生活21.不矛盾。“所有的朋友”指的是生活中与我们交往的其他人，而“特殊的朋友”指的是日记，日记扮演的是独特的角色，是专职的朋友。两者含义不同，因此不矛盾。22.B23.例文：探寻与守望间的生命韵律在敦煌莫高窟的壁画前驻足，人们常被两种力量震撼：飞天神女衣袂飘飘的灵动之美，佛陀垂目静坐的永恒之姿。一动一静之间，恰似人类面对世界的两种姿态：有人以观察与思考为舟楫，溯流而上探寻真理；有人以静待花开为智慧，随四时流转安守本心。这两种看似迥异的人生态度，实则共同编织着生命的经纬。古希腊哲人苏格拉底曾在雅典街头游走，以“产婆术”引导青年思考。他坚信“未经省察的人生不值得过”，如同普罗米修斯盗取火种般执着于真理的探寻。十五世纪的佛罗伦萨，达芬奇在《维特鲁威人》中描绘完美人体比例时，将数学家的理性与艺术家的感性熔铸于尺规之间。这些灵魂的探险者们用观察之眼穿透迷雾，以思考之力叩击真理之门，在主动求索中拓展人类认知的边界。就像波斯诗人鲁米所说：“你生而有翼，为何匍匐前行？”但东方智者却给出了另一种答案。老子在函谷关前写下“人法地，地法天，天法道，道法自然”时，道破了顺势而为的玄机。陶渊明采菊东篱下，在南山云雾间参透“久在樊笼里，复得返自然”的真谛。日本茶道大师千利休建造待庵茶室，用两叠半榻榻米的空间诠释“侘寂”之美，在残缺中见圆满，于有限中证无限。这种不刻意、不强求的智慧，如同敦煌月牙泉的水，虽处沙漠而不涸，默默滋养着生命的绿洲。真正的生命智慧，恰似敦煌壁画中飞天手持的箜篌，琴弦在张弛之间方能奏响天籁。明代徐霞客三十四年间遍历名山大川，既有“穷九州内外，探奇测幽”的豪情，亦有“朝碧海而暮苍梧”的从容。王维在终南山中既写“行到水穷处”的探寻，又得“坐看云起时”的豁达。这让人想起希腊神话中的西西弗斯，加缪说他是幸福的，因为他在永无止境的攀登中找到了生命的意义。这种探寻与守望的辩证，恰如阴阳双鱼相生相克，在动态平衡中孕育出永恒的生命力。站在敦煌鸣沙山顶眺望，新月般的泉水与金色沙丘相映成趣。自然的鬼斧神工告诉我们：观察与思考是破译宇宙密码的钥匙，而顺其自然则是安顿心灵的良方。就像莫高窟第61窟的《五台山图》，既有精妙绝伦的界画技法展现人类智慧，