高三历史喜庆文物教学设计

2021/2022[C039]2021/2022[C039]i简介历史教学要培养学生的历史意识。什么是历史意识？有的学者意识是将过去、现在以及未来之企望结合在一起的一种心灵活动”历史记载与今天的历史学习之间，现存着一个沟通的管道——文物，记载与历史文物的结合对历史意识的产生能起到很大的作用。不同从不同侧面分别反映了当时社会的经济状况与社会变革、科们的物质生活和精神生活的发展变化。总的来说，文物是能够帮助学恢复历史本来面貌的重要依据，也是学生了解传统文化的重要管道五千年，源远流长的历史蕴含了灿烂的中华文明，蕴含了先祖伟大煌的文化，需要我们来传承和发扬。本教案的主题是《喜庆文物》。主要是“庆生文物”的文物。本课程以四种庆生文物为媒介，深入挖掘其中蕴含的灿烂文化，主要包括以下几种，第一是中国神话八仙过海的故事内涵与形象特点；第二是中华传统工艺文化，包括印章文化、茶文化的起源青花瓷工艺的概况和对外影响；第三是中国传统竞技游戏围棋和象展与游戏规则；第四是中国古代节日万寿节和千秋节的来源及节日传统优秀文化是维系民族精神的重要载体，对于增强民族意识和国重要意义。如何在当代将其保护利用起来并传承下去，是重要的课庆生文物为主题，贴近学生的日常生活，能够将文物知识以更亲现，穿插历史故事和文化常识，在寓教于乐的同时激发学生的学习学生思考古今庆生礼物的异同。本教案的亮点有三个，其一是以文物作为桥梁，通过文物文化知识展现。重器凝万古之志，典籍汇千载之思。学生通过对相细观察，将背后丰富的知识、智慧与艺术相联系，打开了历史视野生从珍贵的文物中汲取更多的养分，同时还能唤起学生甚至社会各护的意识。其二是将戏剧表演引入课堂，以戏剧艺术为实施手段，审美教育。学生以分组的形式表演以四种文物为主题的戏剧。将中知识融进剧本中，让知识“活起来”。通过表演，学生能够更加主握相关知识，而不是被动接受。其三是以知识竞答的模式对知识进生以小组为单位以答题的形式进行，在这过程中，既能加深学生对印象，又能活跃课堂氛围。戏剧表演的活动能够让学生在学习文时，锻炼他们的团队合作能力，增进同学之间的力。目次 i i教学进度表 iii 三、设计创意和特色 3 3 3 4叁、教学评估与反思建议 34 2021/2022[C039]iii教学进度表总施教节数4节科目每周节数5节施教日期课节课题名称课时(分钟)第一课节课堂戏剧的准备工作第二课节第三课节寿字大尊（戏剧表演、课堂讲授）第四课节（戏剧表演、课堂讲授）提示：1)作品总实施节数须符合参选类型之要求，但不包括复习、测验及考试。2)如教学内容安排在非该科目的课节（如“早读＂、“周会＂、“班务"3)如个别课节的教育活动（如实地考察、参观活动等）安排在非常规课堂进行，须于教学进度表中备注并解释说明。4)课节是指该课在作品中的课节次序。2021/2022[C039]壹、教学计划内容简介1.通过对文物的学习，增进同学对相关文物形制、内涵及历史背景的2.提高对历史学科的观察鉴赏能力，增强文物保护意识。3.感悟古代文化，增强对中华文化的自信心和自豪感，增强爱国主义意识。4.培养集体合作的团队精神，激发探究历史的兴趣。5.通过实践培养表演才能，挖掘自身潜能。6.培养历史意识和史料实证意识。1.学生分组表演戏剧，展现不同庆生文物的特点、历史背景以及文化3.中国传统工艺文化：瓷和青花的概况以及青花瓷的以及印章的发展历史。5.与“庆生”相关的汉语字词历史：“万寿无疆形体来源。传统的班级授课制具有固有弊端，导致长期以来课堂教学较为交流流于形式。将戏剧带入课堂，从现代教学论的角度来看，具有多重优势。首先，作为教学方法，它在教学过程中，教师和学生根务，运用表演的形式推进课堂，使得师生共同参与、互动交习兴趣。其次，作为教学形式，将戏剧带入课堂构，丰富了课堂教学的内涵，使得课堂充满活力，形式多样。同时更加活跃有效。最后，作为教育理念，这种形式改变了2体”的教学理念。该方式通过艺术的、灵活的形式将师生带入到本，小组内成员分别饰演不同角色，学生根据不同角色赋予不同的人物性格。表演结束之后由教师进行点评赋分。这种戏剧表演的活动能够让学生史文化知识的同时，锻炼他们的团队合作能力，增进同学之间的感人交流协作的能力。除此之外，学生通过戏剧表演，能够提高对历察鉴赏能力，增强文物保护的意识。当今时代各种信息充斥着我们的生活，学生获取信化，传统的以教师讲授为主将课本知识传授给学生的方式已经不能育的需要。特别是历史学科的教学。传统的历史教学是单调的流水抽象，容易产生枯燥感，课堂缺乏生机与活力。在这种情况之下，创新亟需提上日程。史料教学已经成为21世纪中学历史教学的发展趋势。中华文明历史悠久，地上和地下遗存着十分丰富的文物史料，这是中华民族引以为傲的产，是留给我们的一部形象的中国历史。文物教学在中国历史教育的学科意义，有利于熏陶学生的历史意识。同时将文物史料运用于够激发学生的好奇心，全面触动学生的各种知觉，师生共同探讨文历史信息，是一种合作的伙伴关系，将物化的知识转变成心灵情感而提高学生的人文素质。立足于时代发展要求的人本精神和澳门教育课程改革所倡导的程坚持以学生为主体，力图实现学生个性发展。本教案以生活主题为立足点，选择以庆生文物为题，从现实生活出发，着眼于社会现实，也立足现实，坚持以学生为本的设计原则，注重拓宽学生的知识基础，为化的文化知识如棋文化、茶文化、青花瓷等与现代社会息息相关的识点，让学生有更多的选择机会，以配合学生不同的志向和兴趣。此外，本课程内容呈现的丰富多样，图文并茂，形式性上看，学生接受程度高，选取的知识和内容切合学生实际，容易引感和共鸣；从可教性上看，注重学生和教师的双向互动，活动创设高中教育阶段学生思维的发展程度和发展需要。而教材内容着重引导学生进行探究学习，提供多元的使用，包括教学游戏、情境模拟、议题分析等，强调动手能力与体验设有“专题研习”，教导学生探究社会议题的方法与态度，提升学生的协助、沟通、创造以及解难能力，促进其全面发展。3本课程知识竞答部分采用腾讯问卷的形式进行，将题、判断题）以问卷的形式呈现出来，既能图文并茂展现题目的多样性。而且学生还能通过数据明白自己的知识薄弱区，从而有目的地查漏补缺，对自己的不足之处进行强化提升，懂得总结和归纳，学习更具有侧更快。而对于教师来说，通过大数据分析平的答题分析报告，让教师对学生的出错点和知识点掌握情况一目了对性地帮助学生对知识点进行总结、归纳和提升，在这个过程中，效、精准教学、实现“教学相长”，全面提升了教学效率。脚跟的坚实根基。本课程以中华优秀传统文化的传承为出发点，能解中国古代先贤的智慧，感受中国优秀传统文化的魅力，坚定文化自对国家对中华文化的认同感和自豪感。同时充分了解东方文化的特全球化给世界多样性到来影响提供基础。因此，通过本课程的学习学生视野，培养学生自主学习、自我反思和自主选择的能力，进而展学生合作、尊重、公正等道德品格。3.成语“万寿无疆”的成语来源以及“寿”字形体多变的原因。4.印章白、朱文印的区别以及中国古代官印大小材质有别的原因。3.文物中所附诗词的意义理解。图玉山”彩色打印纸、“青花万寿字大尊”彩色打印纸、“古稀天2021/2022[C039]4贰、教案作品名称之思——"喜庆文物话您知"科目总施教节数4施教年级课节课题名称节数单元目标编号（资料收1（一）资料收集学生自由分组，每组九到十人，共四组，分别对壶、青玉会昌九老图玉山、青花万寿字大尊和关资料的收集。高清图。再根据藏品高清图展示的名物进行仔细观察，结合文物基本信息对展现的相关知识文化进行简要分析（如文物中的人物正在进行什么活动、人物有什么特征、文物中除了人物还有什么其他东西）。最后根据分析的结果挖掘背后蕴含的中华传统文化（比如文物中出现了茶，可以搜集茶文化的发展演变过程，不同朝代饮茶方式的区别等）资料搜集完成之后进行总结和分类，以备剧本撰写之用。（1）确定剧本主题，根据文物展现的相关知识选取一个主题，比如中国神话、中国古典文学、中国传统工艺等。个主题融合，要求是脉络清晰逻辑清楚。（2）确定场次。剧本一般是分幕分场，就选定的剧本素材，请参考：《编剧：营》一书。作者是[美]温汉森世界图书5划分出场次。将主要事件发生地作为戏剧场景后，使时空交集。比如要写生日聚会的场景，就把生日作为戏剧场景，把生日聚会的准备工作（例如场地装饰知参加人员的工作等）推到幕后，不必在课堂中表现。（3）确定脉络。全盘考虑戏剧冲突的开端、发展、高潮和结局在整个剧本各场次中如何布局。所谓的“开端”就是事起因，“发展”就是经过，“高潮”就是情节跌宕起伏的部分，要根据剧本的剧情结构确定全剧及每场戏的出况。（5）交代故事发生的背景、时间、地点等信息。戏剧的台词一般包括对白、独白和旁白。（1）编写台词要紧扣剧本主题，重点在于展现出相关的知识信息，同时语言要贴合人物性格。（2）人物的心理活动、相关关系以及幕后发生的情节一般也应通过人物的台词自然地显示出来。（3）必要时可以使用独白和旁白。独白可用作人物的自我介绍或抒发情感，但不宜过多，旁白可以串联情节或点明含义。舞台说明又叫舞台提示，是剧本里的一些说情、动作等。这部分语言要求写得简练。该部分内容一一幕（场）的开端、结尾和对话中间，一般用括号（方括号）括起来。五十到两百个字，学生可以此为参考。题目：时间：地点：道具：背景：正文：6（三）戏剧表演排练每组确定一个导演。角色选择要合理，可以采取主式，然后集体讨论表决，也可以由导演根据大家的意见色。演员定好之后导演要组织排练。排练之前，要求每要整体阅读剧本，了解剧情全貌。其次要口头复数角色台人物心理，看看哪些地方拗口或者不符合要求，然后时，要注意各个角色的协调配合，相互交流看法，共同完善剧本。排练时也可以要求老师或其他小组成员观看指导。足够让全班同学听到，不可过于小声。第二，字要清晰，要让观众听懂说话内容。第三，要要背对观众。演员的走位要明确，最好能够让观众看到每个演员，不互相遮挡。第三，明确上下场的节点。该上点要明确上场的节点。本次课堂表演将由教师按照评分标准表进行评分，结合竞答积分情况决出一二三等奖，获奖者将获得学校发出的证书以及奖品作为鼓励。表性。畅7作品名称之思——"喜庆文物话您知"科目总施教节数4施教年级课节课题名称节数单元目标编号话您知"：1B：我地今日的主角是这件“玉八仙纹执壶”。为明代的文物。通高27厘米，口径7.8－6厘米，足径8.2－6.5厘米，属于清宫旧藏玉器。执壶为盛酒器，初见于中唐时期。图案丰富多彩，其中有些受道教的影响，八仙图案即其中一种。相传八仙也会定期赴西王母蟠桃会祝寿，所以「八仙祝寿」也成为民间艺术常见的祝寿题材。民间上演酬神戏曲，即是神功戏的时候，也经常上演《醉八仙》或《八仙贺寿》等等所谓「扮仙A：当然是“八仙过海”各显神通啦！为了方便大家睇玉器上的图画，文物研究员做了一个玉壶的拓本。大家知唔知道如何去判断八BC齐答：唔知喎！不如你同我地讲下啊！A：八仙是道教中的八位神仙，分别代表男女老幼、贫贱富贵八种不同的人群，由于八仙均为“凡人得道”，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，他们手持的法器或宝物，也称为「八宝」。我们可以从仙人手中的宝物和法器，来认识到他们的身份。左边第一个手持竹笛，代表少年的韩湘子；第二个是手持鱼鼓，代表老人的张果老；第三个手持宝剑，代表男性的吕洞宾，俗PPT：PPT：PPT：8语“狗咬吕洞宾，不识好人心”典故的主角就是他；第四个是手持笏(户)，代表高贵的曹国舅；笏，俗称奏板、朝板、玉板，是中国古代大臣上朝时拿着的一块弧形板子，上面可以记录要参奏的内容或是君王的旨意，笏的用意亦有遮口秽，以表示对帝王尊敬。天子执圭，臣子执笏，这种礼仪开始于周朝。另一张图，左边是手持葫芦，代表低贱的铁拐李；第二个是手持蒲扇，代表富裕的汉锺离；第三个是手持花篮，代表贫乏的是蓝采和；最后是手持荷花，代表女性的何仙姑。C同学，现在到你同我地分享下八仙过海的故事啦！C：好！相传，有一次八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘醉酒的兴致到海上一游。众仙都同意，并定下规则，要各人凭自己法宝渡海，不得乘舟。汉锺离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑站立荷花之上，随波漂游。随后其余六仙也纷纷将各自宝物抛入水中，藉助宝物大显神通，傲游东海。这就是偈后语：「八仙过海、各施各法、各显神通」的由来。B：不如我地今日讲一件同白居易相关的文物啦！今日的主角是这件“青玉会昌九老图玉山”，这座大型玉雕通高145厘米，最大周长245厘米。重832kg。玉山以新疆和田玉料制作。作品完成于清干隆五十一年（即1786年）。这一年是乾隆皇帝75岁生日，这座会昌九老图玉山是为了祝福皇帝长寿而作的。现收藏于北京的故宫博物“会昌九老”所反映的是唐代大诗人白居易与八名高寿友人在会昌五年(即845年)，于洛阳香山作“尚齿之会”的故事。其中年龄最大者136岁，最小者74岁，平均91岁。唐宋时期，官员年老致仕(即退休)后的生活逐渐被人们所关注，并成为诗文、绘画的新题材。起源于唐代会昌年间致仕官员的尚齿之会，延至北宋成为习俗。北宋著名的耆年之会，就是模仿会昌之会，而且被画成图画流传后世。两宋时期是致仕题材绘画盛行之时。PPT：PPT：PPT：PPT：9A：当然是捉围棋啦！凉亭当中两位老人家在捉围棋，中间的一位则在观战。围棋起源自中国，最早可靠记载见于春秋时期的《左传》，属琴棋书画四艺之一。对弈双方在棋盘网格的交叉点上交替放置黑色和白色的棋子。围地吃子，以所围「地」的大小决定胜负。在传统中国，文人雅士捉棋都是捉围棋的。围棋在隋唐时期传入日本，很快就在宫廷和贵族之中流行。不过围棋由于相对复杂，比较难学，所以现在玩的人已经不多了。现在最多人玩的是象棋。就等我跟大家讲一下象棋的历史啦。印度的恰图兰卡是所有象棋，包括西洋象棋、中国象棋、日本将棋的祖先。恰图兰卡后来发展成波斯象棋。波斯象棋传入中国成为宝应象棋。最后在宋代改造成中国象棋。中国象棋中的象完全源于古代印度象棋的同一棋子象，两者走法完全一致，是走斜向两格，即是象行「田」，后来中国象棋红方的「象」改成了「相」。所以我们现在经常下的中国象棋，是在宋代的时候才定形的。B：厉害，真是知识渊博！有没有人知道下面那个“靓仔”在做甚C：我知！我知！凉亭外石阶下的一名小童在燃薪煮茗，即是煮茶啦。中国人的饮茶方法，唐代主流的方式是煎茶，而宋代则是点茶，明清时期则是泡茶。烹茶之前，需要把饼茶加工成茶末或茶粉。唐朝盛行起火煮茶，把茶粉放入沸水中烹煮，还会加入盐和香料(例如花椒八角)来调味。宋代在点茶之前，要先将茶盏烫热，然后将茶粉置于茶盏中调成膏状物，待水沸后，将水注入盛有茶膏的茶盏内，同时用竹片制成的茶筅击打茶盏中的茶膏，边点边搅，使茶与水均匀混合，成为乳状茶液。怎样才算是成功的点茶呢？茶液的表面形成白色茶沫布满盏面，茶沫多而持久就算是点茶成功。宋代晚期，点茶法开始衰落，于明朝初年基本退出了历史舞台，被简单易行的泡茶法取而代之。泡茶，顾名思义就是把茶叶直接放入水中冲泡，不用再把茶叶研磨成粉末。人们对茶的喜好具有地域性，譬如广东人，最爱的当然是普洱茶啦！PPT：PPT：（一）教师针对学生课堂表演参照“课堂戏剧表演评价表”给出评分。（二）知识总结。明代的文物。通高27厘米，口径7.8－6厘米，足径8.2－6.5厘米，属于清宫旧藏玉器。执壶为盛酒器，初见于中唐时期。图案丰富多彩，其中有些受道教的影响，八仙图案即其中一种。相传八仙也会定期赴西王母蟠桃会祝寿，所以「八仙祝寿」也成为民间艺术常见的祝寿题材。民间上演酬神戏曲，即是神功戏的时候，也常上演《醉八仙》或《八仙贺寿》等等所谓「扮仙戏」。八仙是道教中的八位神仙，分别代表男女老幼、贫贱富贵八种不同的人群，由于八仙均为“凡人得道”，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，他们手持的法器或宝物，也称为「八宝」。我们可以从仙人手中的宝物和法器，来认识到他们的身份。韩湘子手持竹笛；张果老手持鱼鼓；吕洞宾手持宝剑；曹国舅手持笏；铁拐李手持葫芦；汉钟离手持蒲扇；蓝采和手持花篮；何仙姑手持荷花。相传八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘醉酒的兴致到海上一游。众仙都同意，并定下规则，要各人凭自己法宝渡海，不得乘舟。汉锺离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑站立荷花之上，随波漂游。随后其余六仙也纷纷将各自宝物抛入水中，藉助宝物大显神通，傲游东海。这就是偈后语：「八仙过海、各施各法、各显神通」的由来。盖钮雕刻了一位骑鹿的寿星公。壶身两面凸雕八仙、花草及山石等图案，夔形柄上有一只瑞兽。玉壶下方还有一只象征长寿的仙鹤。PPT：PPT：PPT：PPT：第一首是：“玉斝千巡献，蟠桃五色匀。年来登鹤算，海屋彩云生。”末署“长春”。斝是青铜酒器的一种。清宫中仿古类玉器常以青铜器为蓝本构思造型，玉斝是其中的一种。第二首则是：“芳宴瑶池熙，祥光紫极缠。仙翁齐庆祝，愿寿万千年。”末署“永年”。瑶池是传说中西王母的住所。这座大型玉雕通高145厘米，最大周长245厘米。重832公斤。玉山以新疆和田玉料制作。作品完成于清乾隆五十一年（即1786年）。这一年是乾隆皇帝75岁生日，这座会昌九老图玉山是为了祝福皇帝长寿而作的。现收藏于北京的故宫博物院。“会昌九老”所反映的是唐代大诗人白居易与八名高寿友人在会昌五年(即845年)，于洛阳香山作“尚齿之会”的故事。其中年龄最大者136岁，最小者74岁，平均91岁。唐宋时期，官员年老致仕(即退休)后的生活逐渐被人们所关注，并成为诗文、绘画的新题材。起源于唐代会昌年间致仕官员的尚齿之会，延至北宋成为习俗。北宋著名的耆年之会，就是模仿会昌之会，而且被画成图画流传后世。两宋时期是致仕题材绘画盛行之时。（1）围棋：围棋起源自中国，最早可靠记载见于春秋时期的《左传》，属琴棋书画四艺之一。在传统中国，文人雅士捉棋都是捉围棋的。围棋在隋唐时期传入日本，很快就在宫廷和贵族之中流行。不过围棋由于相对复杂，比较难学，所以现在玩的人已经不多了。参考答案：对弈双方在棋盘网格的交叉点上交替放置黑色和白色的棋子。围地吃子，以所围「地」的大小决定胜负。（2）象棋：印度的恰图兰卡是所有象棋，包括西洋象棋、中国象棋、日本将棋的祖先。恰图兰卡后来发展成波斯象棋。波斯象棋传入中国成为宝应象棋。最后在宋代改造成中国象棋。中国象棋中的象源于古代印度象棋的同一棋子象，两者走法完全一致，是走斜向两格，即是象行「田」，后来中国象棋红方的「象」改成了「相」。现在我们经常下的中国象棋，是在宋代的时候才定形的。PPT：PPT：PPT：PPT：中国人的饮茶方法，唐代主流的方式是煎茶，而宋代则是点茶，明清时期则是泡茶。烹茶之前，需要把饼茶加工成茶末或茶粉。唐朝盛行起火煮茶，把茶粉放入沸水中烹煮，还会加入盐和香料(例如花椒八角)来调味。宋代在点茶之前，要先将茶盏烫热，然后将茶粉置于茶盏中调成膏状物，待水沸后，将水注入盛有茶膏的茶盏内，同时用竹片制成的茶筅击打茶盏中的茶膏，边点边搅，使茶与水均匀混合，成为乳状茶液。茶液的表面形成白色茶沫布满盏面，茶沫多而持久就算是点茶成功。宋代晚期，点茶法开始衰落，于明朝初年基本退出了历史舞台，被简单易行的泡茶法取而代之。泡茶，顾名思义就是把茶叶直接放入水中冲泡，不用再把茶叶研磨成粉末。（1）玉山的一面是山间小亭，亭中有二老翁对弈，一老观棋，亭外石阶下一小童燃薪煮茗。瀑布自小亭一侧奔泻而下，至山脚汇聚成溪。溪上小桥，二老者于桥上交谈漫行，身后一童子背着包袱跟随。玉山正面顶部有阴刻篆体“古稀天子”四字，所谓人生七十古来稀，乾隆皇帝当年已经七十五岁了，是真正的“古稀天子”。左面有隶书“会昌九老图”五字，亭子下部有“乾隆丙午年制”落款。（2）玉山的另一面亦是飞瀑急流，崇山松竹间的山腰平台上，留着长须的老者盘腿而坐，作抚琴状，身旁另一长者和书童侧耳倾听，似陶醉于美妙的音乐之中。其下童子持物上行，策杖老人拾级而上，身后有童子相随。（3）山顶悬崖绝壁处阴刻乾隆“御题”隶书七言诗：和阗质写会昌讌，雅称皤然眉与须。七益二来成九数，三山五竺拟多娱。秘书府尹岁末至，李老满公格略麤。我亦视厘鸳集侣，独嘉赓韵鹿为扶。赢其翰墨徒成画，视此琢磨重作图。欲问清通裴叔则，玉人交此可能无。末署“乾隆丁未新正月用白居易诗韵御题”。其下篆书“古稀天子”、“犹日孜孜”方印。PPT：PPT：PPT：游戏规则：本次竞赛采用积分制，由各组学生进行竞答。每组学生根据腾讯问卷上的题目进行抢答。每答对一题积2分，答错扣1分。亦可将抢答器派发给每组学生，抢答速度最快的组别学生答题。参考答案：D。参考答案：C.明代。参考答案：A.韩湘子。问题4：判断题：曹国舅手持的笏是中国古代大臣商超时拿着的一块弧形板子，它的作用是记录要参奏的内容或是君王的旨意，笏的用意亦有遮口秽，以表示对帝王尊敬。参考答案：A.正确。参考答案：C.吕洞宾问题6：判断对错：何仙姑手持花篮。参考答案：B.错误。蓝采和手持花篮，何仙姑手持荷花。参考答案：D.各显神通。参考答案：B.错误。藏于北京故宫博物院。参考答案：A.白居易。问题11：判断题：围棋起源于印度。参考答案：B.错误。围棋起源于中国。参考答案：B.错误，在宋代。参考答案：B.错误，煎茶。参考答案：D.乾隆。白居易与八名高寿友人在会昌五年在洛阳香山举行的“尚齿之会”是历史上著名的耆老会，奠定了明清耆老会的基本模式。请你搜集材料作一篇关于后世某一耆老会的简介，内容包括成员、举办时间、地点、活动内容、相关历史记载、集会产出成果（诗集、文集等）等。作品名称之思——"喜庆文物话您知"科目总施教节数4施教年级课节课题名称节数单元目标编号话您知"：1同学们大家都知道China的中文是中国的意思，那么大家知道china是什么意思吗？对了，就是瓷器的意思。那为什么china这一词条既可以表示中国又可以表示瓷器呢？那是因为中国古代陶瓷成就辉煌，以及由此而引发的陶瓷传播之路，使得这种独具中国特色的物品被世界人民所喜爱，将中国与瓷器永远地结合在了一起。那么今天我们就来了解一尊贺寿青花瓷“青花万寿字大尊”。A：接下来让我说一下陶瓷的概念。古代汉语中词汇大多数是单音节词，正如亲和戚、朋和友是不同的两个概念，陶和瓷也是不一样的。首先陶是由普通黏土经低温烧制而成，世界各大文明都有制陶的历史，是人类文明的共同财产。B：没错，瓷是由一种特别的泥土—高岭土，又称瓷土经高温烧制而成的，是中华文明的独有瑰宝，早在东汉时期，中国已发展出较为成熟的青瓷制法。瓷的外文名CHINA更被用来称呼中国，中国因PPT：PPT：C：哈哈哈，这都能被你想到，音乐鬼才啊，那么就由我来介绍青花吧。青花是瓷器釉彩之一，被用作白地蓝花瓷的专称。因蓝花在釉下，所以青花属釉下彩。其原料为含氧化钴的钴土矿，以蓝青色料在瓷胎上描绘纹饰，然后施透明釉，在高温还原焰中一次烧成。元代江西景德镇已能烧制成熟的青花瓷器。青花瓷器的盛行改变了青瓷为主的局面，成为明、清两代中国瓷器生产的主流。A：而这又不得不提起一段葡萄牙和澳门的一小段的历史了。葡萄牙人将瓷砖工艺大量应用于建筑墙壁装饰上。至十七世纪末，受到中国青花瓷的影响，白底蓝色的瓷砖画逐渐流行并成为葡萄牙瓷砖画的典型色彩，并加入更多的故事性和宗教性的图案内容。澳门亦受到这种葡萄牙的装修风格影响，例如马路上的路牌就是典型的例子。葡萄牙瓷砖画制作工艺已经成为澳门的非物质文化遗产。B：好啦！讲返今天的主角“青花万寿字大尊”。那么它高76.5厘米，口径37.5厘米，足径28厘米。尊撇口，短颈，直腹，圈足。通体以青花书写“寿”字，分布于口、沿、腹、足四个部位。口面七十七行，每行二字；口沿四十八行，每行一字；腹一百三十行，每行七十五字；足四十八行，每行一字；尊上的“寿”字，全部采用不同书体的篆字书写，有整整一万个“寿”字，而且没有一个是相同的，使整个器物显得庄重非凡。A：虽然中国文化博大精深，但是看到这里肯定有同学会发出疑问：我国真的有那么多不同的“寿”字吗？答案当然是……无啦。但不用心急，我们的老祖宗自有妙计。《万寿尊赋》里面写道：集百家以搜坟典，篆广十千。意思是，这青花万寿字大尊上的10000个“寿”字，源自于各类史书古籍，以及古器铭文，但即使如此，仍然凑不足那么多个不同的“寿”字。你们猜猜这个时候想到了什C：(突然举手)这时候，就需要书法家和工匠们发挥自己的创造力，打造出全新的“寿”字。比如他们将“千秋、万代、三皇”等代表吉祥的字与“寿”字融合在一起，便成为一个新的“寿”字；比如他们以“寿”字为基础，对其进行变形；再比如模仿古人会意造字法，将鸟虫篆、蝌蚪书、金文籀篆等等字体，化出“寿”字；PPT：后来他们更是将天干地支、奇门遁甲、风雨雷电、虫鱼鸟兽等元素D：停！你再说我就没台词了！还有一个细节不得不提，这青花万寿字大尊上的所有“寿”字，还会根据它所处的位置，做出相应的字形变化，字体大小、肥瘦，皆随器身的凹凸曲折而加大或缩小，顺畅自然，浑然一体，体现了制瓷艺人的匠心。据悉，当年光是为了“造”出这10000个“寿”字，全国无数书法家、匠人，就花费了近7年的时间，这种艺术精神真是令人敬佩！（一）教师针对学生课堂表演参照“课堂戏剧表演评价表”给出评分。（二）知识总结。青花万寿字大尊是一尊在清朝康熙年间制造的青花瓷，上面总共有一万个“寿”字，全部采用不同书体的篆字书写，而且没有一个是重覆的，寓意“万寿无疆”。是康熙皇帝过万寿节时，御窑厂敬献的礼品。它高76.5cm，口径37.5cm，足径28cm，现在收藏于北京的故宫博物院。“万寿无疆”牌匾是康熙皇帝亲自提写的，正式的名字是“绣字康熙帝御笔万寿无疆匾”，现收藏于北京故宫博物院，是国家二级文物。匾上绣字「康熙十八年二月初八日孙皇帝玄烨恭进」，是康熙皇帝专为太皇太后寿辰制作的，悬挂于慈宁宫后殿，以为太皇太后祈寿。康熙皇帝，名字爱新觉罗玄烨，是清朝第4位皇帝，年号康熙，在位六十一年有余。他孙子乾隆帝为了不超过祖父，在乾隆六十年禅让皇位予儿子嘉庆帝，自任太上皇。康熙、雍正、乾隆三朝是清代国势最鼎盛的时期，史称“康雍干盛世”。万寿节是古代中国皇帝诞辰日的简称。唐玄宗在位时将自己的生日定为节日，当时命名为「千秋节」，后来改名为「天长节」。每年千秋节，唐玄宗与杨贵妃都会在长安兴庆宫内的花萼相辉楼举PPT：PPT：PPT：行盛宴及歌舞演奏，与百官同乐。在庆祝活动结束后，官员们会向皇帝敬献铜镜，唐玄宗也会向四品以上官员赏赐铜镜，而唐朝属国每年都会遣使来贺，其中日本来得最勤。到了清代，皇帝生日称为「万寿节」，又称「万寿圣节」；皇后生日则称为「千秋节」。万寿节当日，皇帝到宫殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。而且清代规定在万寿节期间禁止屠宰；前后数日不理刑名，即不得审案和执行任何刑罚；文武百官还要穿正式礼服，即蟒袍补服。清代补服胸前和后背各有一方补子，文官用飞禽，武官用走兽，根据官品等级各有不同，用以表示官员的等级。典故源自《诗经．小雅．天保》和《诗经．豳风．七月》。《小雅．天保》是大臣祝颂君主的诗，作者是周宣王的抚养人兼老师召伯虎。这首诗表达了他对新王的热情鼓励及殷切期望，期望周王能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。诗中原文是“君曰卜尔、万寿无疆”，翻译成白话即是：“先祖传话祝福你，寿无止境万年长。”陶和瓷有别。首先陶是由普通黏土经低温烧制而成。瓷是由一种特别的泥土—高岭土，又称瓷土经高温烧制而成的，是中华文明的独有瑰宝，早在东汉时期，中国已发展出较为成熟的青瓷制法。青花是瓷器釉彩之一，被用作白地蓝花瓷的专称。因蓝花在釉下，所以青花属釉下彩。其原料为含氧化钴的钴土矿，以蓝青色料在瓷胎上描绘纹饰，然后施透明釉，在高温还原焰中一次烧成。元代江西景德镇已能烧制成熟的青花瓷器。青花瓷器的盛行改变了青瓷为主的局面，成为明、清两代中国瓷器生产的主流。十七世纪末，受到中国青花瓷的影响，白底蓝色的瓷砖画逐渐流行并成为葡萄牙瓷砖画的典型色彩，并加入更多的故事性和宗教性的图案内容。澳门亦受到这种葡萄牙的装修风格影响，例如马路上的路牌就是典型的例子。该大尊通体以青花书写“寿”字，分布于口、沿、腹、足四个部位。口面七十七行，每行二字；口沿四十八行，每行一字；腹一百三十行，每行七十五字；足四十八行，每行一字；尊上的“寿”字，全部采用不同书体的篆字书写，有整整一万个“寿”字，而且PPT：PPT：PPT：20没有一个是相同的。一万个“寿”字部分出自各类史书古籍，以及古器铭文。另一部分是书法家和工匠们发挥自己的创造力，打造出全新的“寿”字。比如他们将“千秋、万代、三皇”等代表吉祥的字与“寿”字融合在一起，便成为一个新的“寿”字；比如他们以“寿”字为基础，对其进行变形；再比如模仿古人会意造字法，将鸟虫篆、蝌蚪书、金文籀篆等等字体，化出“寿”字；后来他们更是将天干地支、奇门遁甲、风雨雷电、虫鱼鸟兽等元素统统融合在“寿”字里。而且这青花万寿字大尊上的所有“寿”字，还会根据它所处的位置，做出相应的字形变化，字体大小、肥瘦，皆随器身的凹凸曲折而加大或缩小，顺畅自然，浑然一体。游戏规则：本次竞赛采用积分制，由各组学生轮流回答。亦可由每组学生根据腾讯问卷上的题目进行抢答。先由第一组学生回答问题，接着依次由第二和第四组学生回答，以此类推。每答对一题得2分，答错或者不答扣1分。问题1：“青花万寿字大尊”是哪个皇帝生日时，御窑厂敬献的礼参考答案：C.康熙皇帝。问题2：判断对错：“康雍干盛世”指的是康熙、雍正、乾隆三位参考答案：A.正确。问题3：判断对错：唐玄宗将自己生日定为节日，当时命名为“万寿节”，后来改名为“天长节”。参考答案：B.错误。唐玄宗时，皇帝生日称“千秋节”，清朝时称21问题4：清朝规定万寿节时文武百官要穿正式礼服，即蟒袍补服，A.文官用飞禽，武官用走兽B.文官用走兽，武官用飞禽参考答案：A.文官用飞禽，武官用走兽。问题5：判断对错“万寿无疆”典故出自《楚辞》。参考答案：B.错误，出自《诗经》。参考答案：D.东汉时。问题7：请举例说明书法家和工匠们创造全新“寿”字的途径。参考答案：以“寿”字为基础，对其进行变形；模仿古人会意造字法，将鸟虫篆、蝌蚪书、金文籀篆等等字体，化出“寿”字；将天干地支、奇门遁甲、风雨雷电、虫鱼鸟兽等元素统统融合在“寿”字里。22作品名称之思——"喜庆文物话您知"科目总施教节数4施教年级课节课题名称节数单元目标编号"喜庆文物话您知"：1校本腾讯1.了解印章的起源于发展、款式的区别、制造材质以及印章大小与等级制度的关系2.掌握“抬头”词语3.认识不同类别印章高中历史上节课我们说到“青花万寿字大尊”是康熙皇帝生日收到的贺礼。今天我们来讲一讲他的孙子乾隆皇帝。乾隆皇帝有一枚印章叫“古稀天子之宝”。大家可能会有疑问，为什么刻“古稀天子”这几个字呢？刻这枚印章想表达什么呢？下面请大家带着问题走进我们今天的课堂。A：印章有白文印和朱文印之分。秦汉时期流行白文印，唐宋以后则流行朱文印。秦汉时期的白文印体积较小，以画面左边这颗西汉时期的“常乐苍龙曲侯”印为例，印面是一个2.3CM边长的正方形；而唐宋以后朱文印的体积增大，画面右边这颗北宋时期的朱文印，印面面积是5.8CM乘5.4CM，比前面的汉印大了接近6倍。B考官，轮到我考返你，点解唐代开始会从白文印变成朱文印？点解唐B：我今年高三啦！旧年高二历史堂讲四大发明，讲造纸术的时候，老师已经讲过啦！隋唐以前，书写的载体是竹简，公文多是竹简的形式，印章要用在简牍的封泥之上，所以印面面积较少，而且是白文印，因为白文印盖在封泥上，泥上文字会突出来。唐代以后，公文用纸，印章直接盖于纸上。由于纸张面积比较大，所以印PPT：PPT：PPT：23面面积也要相应变大。而且盖在白纸上，自然要变成朱文印，白纸红字。此外，唐代以后官印变大了，配带不便，所以唐代以后官印都存放在官署，官员并不随身携带。内容也由官员的职务，改为官署的名称。例如秦汉时代是“班长之印”，唐代则改为“高三A印”。官印从官员的信物转变为官署的信物。例如这张清代咸丰时期的金榜，是科举殿试的成绩公布，以皇帝诏书的形式张贴于皇宫门外，都要加盖御玺才能产生效力。A：咪住先！点解同一份清代州县公文中，官印的大小会有不同？C：官大，个印咪大囉！官细，个印咪细囉！古代是等级社会，印章与官服一样，其中一个重要作用是显示官员的身分等级。一般来说，印面面积越大职位越高；材质越贵重，身份越尊贵，例如皇帝用玉，亲王用金，普通官员则是用铁的印章。还有印钮，例如皇帝玉玺会有龙钮，普通官员则没有印钮。B：我们接下来要讲的印章主人是乾隆皇帝。这是他其中一枚的印章【古稀天子之宝】，正所谓人生七十古来稀，此玺制于乾隆四十五年（1780是为了庆祝乾隆七十岁万寿而制作。以碧玉为材质，印面面积12.9厘米见方，通高10.8厘米，钮高5.2厘米。印面四周阴刻填金的乾隆帝御制《古稀说》。乾隆之前，曾有六位年逾七十的帝王，包括汉武帝、梁高祖、唐玄宗、宋高宗、元世祖、明太祖。乾隆帝认为自己的功绩远超这六个人，是唯一年登古稀的英明天子。于是便刻了“古稀天子之宝”来作为纪念。A：至于八十大寿，就更加巴闭啦！这枚【八征耄念之宝】是1790年（清乾隆五十五年）乾隆皇帝为纪念在位55年并庆祝80寿辰而特别制作的。同样以碧玉为材质，印面面积13厘米见方，通高11厘米，纽高5.4厘米，比“古稀天子之宝”体积略大。四周阴刻了干隆帝御笔《八征耄念之宝记》。同时镌刻了“自强不息”作为的副章。别指管理国家的粮食、财务、祭祀、居民、教育、治安、朝觐、军PPT：PPT：PPT：24事。可见乾隆虽然年届八旬，亦不敢怠于政事，始终天下为己任，以“自强不息”自勉。“八征耄念之宝”通常只陈设于宫殿之中，另有小型的“八征耄念之宝”则常用于书画作品，如北京故宫博物院藏《秋山暮霭图卷》。乾隆六十年，即1795年，是他即位的周甲之年。由于不敢超越祖父康熙皇帝在位六十一年的纪录，于是他在八十五岁时把皇位传给儿子嘉庆皇帝，自己成为清代唯一的太上皇帝。乾隆退位仍训政，直到八十九岁高龄去世为止。是中国历史上最长寿的皇帝，以及在位时间第二长的皇帝，仅次于祖父康熙。B:趁着现在这个时刻，跟大家分享一下文化常识：抬头，这个词的解释啦。抬头是古代的书写习惯，以表示尊敬。分为挪抬和平抬。挪抬是指：在人名及称谓的前面留一个字的空白，例如学校通告中：此致贵家长先生。平抬是指：将人名或尊敬的对象直接换一行顶格书写，是更加尊敬的书写方式。在古代文献当中，“天、地、祖宗”等等作为尊敬的对象，都必另起一行顶格书写。例如在“八征耄念之宝记”当中，“天、地、祖”都需要另起一行顶格书写。（一）教师针对学生课堂表演参照“课堂戏剧表演评价表”给出评分。（二）知识总结。印章起源于商代，成熟流行于战国时代。是一种信物，作为权力和信用的凭证。各种政府公文、民间契约都需要加盖印章才具有效力。古代任命官吏时要授予印章，作为委任的证明和权力的凭证。印章在先秦称作玺，秦汉以后玺成为帝王印信的专用名词，官员和平民所用的则称为印。到唐代武则天的时候，由于“玺”的发音与“死”相近，所以她下令把玺改为宝，自始以后，“皇帝之玺”就变成了“皇帝之宝”，“宝”成为唐代以后天子印章的专用名词。印章有白文印和朱文印之分。秦汉时期流行白文印，唐宋以后则流行朱文印。秦汉时期的白文印体积较小。而唐宋以后朱文印的体积增大。唐代从白文印演变成朱文印主要原因在于隋唐以前书写PPT：PPT：PPT：25的载体是竹简，公文多是竹简的形式，印章要用在简牍的封泥之上，所以印面面积较少，而且是白文印，因为白文印盖在封泥上，泥上文字会突出来。唐代以后，公文用纸，印章直接盖于纸上。由于纸张面积比较大，所以印面面积也要相应变大。而且盖在白纸上，自然要变成朱文印，白纸红字。古代是等级社会，印章与官服一样，其中一个重要作用是显示官员的身分等级。一般来说，印面面积越大职位越高；材质越贵重，身份越尊贵，例如皇帝用玉，亲王用金，普通官员则是用铁的印章。还有印钮，例如皇帝玉玺会有龙钮，普通官员则没有印钮。此玺制于乾隆四十五年（1780是为了庆祝乾隆七十岁万寿而制作。以碧玉为材质，印面面积12.9厘米见方，通高10.8厘米，钮高5.2厘米。印面四周阴刻填金的乾隆帝御制《古稀说》。乾隆之前，曾有六位年逾七十的帝王，包括汉武帝、梁高祖、唐玄宗、宋高宗、元世祖、明太祖。乾隆帝认为自己的功绩远超这六个人，是唯一年登古稀的英明天子。于是便刻了“古稀天子之宝”来作为纪念。八征耄念之宝是1790年（清乾隆五十五年）乾隆皇帝为纪念在位55年并庆祝80寿辰而特别制作的。同样以碧玉为材质，印面面积13厘米见方，通高11厘米，纽高5.4厘米，比“古稀天子之宝”体积略大。四周阴刻了乾隆帝御笔《八征耄念之宝记》。同时镌刻了“自强不息”作为的副章。别指管理国家的粮食、财务、祭祀、居民、教育、治安、朝觐、军事。“八征耄念之宝”通常只陈设于宫殿之中，另有小型的“八征耄念之宝”则常用于书画作品，如北京故宫博物院藏《秋山暮霭图卷》。抬头是古代的书写习惯，以表示尊敬。分为挪抬和平抬。挪抬是指：在人名及称谓的前面留一个字的空白，例如学校通告中：此致贵家长先生。平抬是指：将人名或尊敬的对象直接换一行顶格PPT：PPT：PPT：PPT：26书写，是更加尊敬的书写方式。在古代文献当中，“天、地、祖宗”等等作为尊敬的对象，都必另起一行顶格书写。例如在“八征耄念之宝记”当中，“天、地、祖”都需要另起一行顶格书写。（1）室馆斋名印：古人为自己所居之处起一名字，并制作相应印章，就是室馆斋名印。唐代李泌有“端居室”玉印，相传为斋馆印之始祖。室名印之风在古代文人雅士中相当普遍，几乎每人都有，甚至有人还未有斋馆，却起名入印。并称其“书屋多于印上起造。”馆主替馆命名，多与其中收藏品有关。室名的变化，往往能从某个侧面反映出文物收藏的历史。（2）收藏鉴赏印：据史料记载，收藏鉴赏印兴起于唐朝而盛行于宋朝。相传藏书印起源于唐太宗的御藏图书，他以‘贞观’为印，在每卷书的首尾盖印。它的功能有二。一是收藏，即对书画所有权的宣示，例如现今图书馆都会对藏书盖印；二是鉴赏，即对经手鉴定书画表示负责。而乾隆帝爱好诗、书、画，作品极多，作诗多达四万首。其作品多采用「御题」做题跋。书法作品方面，紫禁城宫殿内绝大部份的匾额，楹联，亦是出自其御笔。他亦有在宫中收藏的名家书画上题诗用印的嗜好，例如大家在故宫书画中看到的“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”，即是清朝皇帝的收藏鉴赏印。乾隆八十大寿的时候，和坤送了一套寿山石印章，印文均来自乾隆诗文中带「寿」字的吉语。当时贺礼还包括这个紫漆描金山水楼阁「圆音寿耋」套印盒，这个印盒长85厘米，宽35厘米，高33厘米，分上下两层，共放印120方，中间有一宝薮，为此套印的印谱。采用日本「高莳绘」仙山楼阁盒，盛装寿山石刻「寿」字印，恭祝乾隆八十寿辰。石材的种类多种多样，价格不一。贵者比黄金，贱者不值一文。较常用的有产于浙江青田县的青田石、福建的寿山石、浙江昌化县的昌化石。最贵重的，有田黄(青田石之一种)、鸡血(昌化石之一种)、芙蓉(寿山石之一种)等三种，号称三宝。PPT：传阅老师的四枚印章实物PPT：PPT：传阅老师的四枚印章实物27每组学生根据腾讯问卷上的题目进行抢答。第一题由教一组同学，接着由第一组学生自主出题指定第二或第某个学生回答，下一组回答的学生再指定某一组某个答，以此类推。每答对一题积2分，答错扣1分。参考问题：参考答案：B.商代。参考答案：C.武则天。唐代武则天的时候，由于“玺“死”相近，所以她下令把玺改为宝，自始以后，“皇帝之玺”就变成了“皇帝之宝”。问题3：判断题：秦汉时期流行朱文印，唐宋以后流行白文印。参考答案：B.错误，秦汉时期流行白文印，唐宋以后印。高。参考答案：C.七十。28问题6：抬头中，此格式“此致贵家长先生”符参考答案：D.梁启超。给他，印文均来自康熙诗文中带「寿」字的吉语。参考答案：B.错误。来自乾隆诗文。容包括印章主人、印章来源典故等。下节课课前10分钟。2021/2022[C039]29叁、教学评估与反思建议文化，这些文化是我们中华民族宝贵的财富，值得我们继承和发展，生很有必要对此进行一定的了解。以文物为媒介串讲中国传统文化生以别开生面的形式讲授知识，感悟文物的魅力，感受中国传统文深，亦能将知识串联，让学生在潜移默化中感受中华