江苏省部分地区上学期10月高二语文试卷汇编文言文阅读（含答案）

江苏省部分地区上学期10月高二语文试卷汇编文言文

阅读（含答案）

文言文阅读

江苏省南京市第九中学2023-2024学年高二上学期10月阶段学

情调研语文试题

阅读下面的文言文，完成下面小题。

明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一

自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主

之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而

事实见矣。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说，贤不肖各

反其质。行其情不雕其素蒙厚纯朴以事其上。若此，则工、拙、愚、

智、勇、惧可得以故易官，易官则各当其任矣。君服性命之情，去爱

恶之心，以听格用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植

法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠

之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之更，

存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。

赵襄子之时，以任登为中牟令。上计，言于襄子曰：“中牟有士

曰瞻胥己，请见之。”襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未

之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故J襄子曰：“吾举登也，

已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不

复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。

人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江

者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。释父兄与子弟，非疏之也；

任庖人、钓者与仇人、仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不

然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，譬功丈而知人数矣。

夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。非其人而欲有功，譬之若夏至之

日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主

乎？

（节选自《吕氏春秋》）

13.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上

相应位置的答案标号涂黑。

行A其B情C不D雕E其F素G蒙H厚I纯J朴K以L事M其N

上。

14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.故，旧例、成规的意思，与《鸿门宴》“君安与项伯有故”中

的“故”意思不一样。

B.曹，辈、等、属，相当于“们”，杜甫诗句“尔曹身与名俱灭

”的“曹”意思与之相同。

C.见，同“现”，显现、显露的意思，与《老子》中“自见者不

明”的“见”意思不相同。

D.毕，全，“毕力”即竭尽全力，成语“弹精毕力”“同心毕力”

的“毕力”都是这个意思。

15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.贤能的君主，并非事事都亲力亲为，而是能抓住执政的关键，

懂得治官的根本，这样事少而国家治理得好，奸邪之人也不会到来。

B.赵襄子任命任登为中牟令，任命瞻胥己为中大夫，相国不赞

同赵襄子的做法，认为任人太容易，对他们的才能未真正考查清楚。

C.理想的政治社会，百官能各任其职，臣民能以真情真诚来对

待君主。而君主应善于听取有用的言论，明理义，立法度，远小人。

D.工匠建宫室的比喻，论证了君主善于用人的道理；夏至日想

让夜长、射鱼冲着天想射中的比喻，则形象论证了不善用人的情况。

16.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。

（2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

（3）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，

非恶其声而然也。

（4）而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！

江苏省盐城市响水中学2023-2024学年度春学期高二年级学情

分析考试语文试题

（一）文言文阅读（本题共5小题,20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

①子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下

之害，以此为事者也然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子

言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，

君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，比则天下之害也。”

②然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相

爱生J今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之

国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。

今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸

侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼,

君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。

天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚c凡

天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。

③既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法

易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若

视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不

野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，

父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众

不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋

起者，以相爱生也，是以仁者誉之。

④然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之

难物于故也J子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利辩其故也今若

夫攻城野战杀身为名此天下百姓之所皆难也若君说之则士众能为之。

况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，

人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之c此

何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。”昔者楚灵王好士细要，

故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有

薰黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。

（选自《兼爱（中）》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3

分）

A.天下之士君子/特不识其利辩其故也/今若夫攻城野战/杀身为

名/此天下百姓之所皆难也/若君说之/则士众能为之

B.天下之士君子特不识其利/辩其故也/今若夫攻城/野战杀身为

名/此天下百姓之所皆难也/若君说之/则士众能为之

C.天下之士君子特不识其利/辩其故也/今若夫攻城野战杀身为

名/此天下百姓之所/皆难也/若君说之/则士众能为之

D.天下之士君子/特不识其利辩其故也/今若夫/攻城野战杀身为

名/此天下百姓之所皆难/也若君说之/则士众能为之

11.下列各项中，加点词语解释不正确的一项是（）（3分）

A.家之与家之相篡篡：掠夺

B.强必执弱，富必侮贫执：取得

C.虽然，天下之难物于故也于：通“迂二迂阔

D.胁息然后带，扶墙然后起胁息：敛缩气息

12.下列对原文布关内容的概述，正确的一项是（）（3分）

A.墨子主张兼爱，认为社会上出现强执弱、富侮贫等现象，是

天下人不相爱所致C

B.士君子虽然能够充分认识兼爱的好处，但是他们认为实行起

来很不容易。

C.墨子认为在当时的条件下兼爱实行起来虽然困难，但是只要

君王想做，就能做到。

D.楚灵王喜欢细腰，臣子就吃一顿饭来节食，这个事例说明了

君臣相爱的重要性C

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。

（2）古之欲明明德于天下者，先治其国。（《大学之道》）

14.文章前三个自然段分别阐述了什么内容？请简要概括。（3

分）

江苏省宿迁市泗阳县实验高级中学2023-2024学年高二上学期

10月调研测试语文试题

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之

史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已

朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之,

良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志,

是皆无益于子之身c吾所以告子，若是而已。"孔子去，谓弟子曰：“鸟

吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶

飞者可以为僧。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子,

其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关令尹喜曰「子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,

言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周大史脩见秦献公日：“始秦与

周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。"或日僧即老子，或曰非

也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假,

假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则细儒学,儒学亦细老子。“道不同不相为谋”，岂谓

是邪李耳无为自化，清静自正。

（节选自《史记•老子韩非列传》，有删改）

10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A、鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为

罔/游者可以为纶/飞者可以为僧

B、鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽吾知其能走/走者可以为罔

/游者可以为纶/飞者可以为僧

C、鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为

罔游者/可以为纶飞者/可以为僧

D、鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为

罔游者/可以为纶飞者/可以为僧

11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

（）（3分）

A、“藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史”即“藏室史”，亦

称“征藏史”，“征”是典学之意，指管理周王朝图书的史官。

B、罐，是古代用来射鸟的系着丝绳的短箭，因系着丝绳而能收回

再次利用。后来泛指短箭。

C、太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行,

古代三公之一，位高于太师。

D、孝文，是谥号。汉孝文帝是刘恒，是《二十四孝》中亲尝汤药

的主角。

12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

（）（3分）

A、老子认为，品德高尚的君子时运来了就出去做官，时运不济就

和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思

想完全相同。

B、孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若

谷、温良恭俭的品格，同时也从侧面烘托了老子的见识远超常人。

C、老子写了5000多字的《道德经》，分上下两篇，阐述了“道德

之意”，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。

D、世上学习老子学说的人贬斥儒学，学习儒学的人贬斥老子的学

说。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有

尊老贬孔。

13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

（2）始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。

14.选文中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也、（3分）

江苏省盐城市响水县清源中学2023〜2024学年度春学期高二年

级学情分析考试语文试题

（一）文言文阅读（本题共5小题,20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

三十辐共一毂，当其无，有车之用。挺埴以为器，当其无，有器

之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为

用。（第十一章）

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，

自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第

二十四章）

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行

者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治

之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行,

始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故

无失。民之从事，甘于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人

欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而

不敢为。

（第六十四章）（节选自《老子》）

乙

秋水时至，百川灌河，泾流①之大，两澳②渚崖之间，不辩牛马。

于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北

海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若④而叹

曰：“野语有之曰，'闻道百以为莫己若者‘，我之谓也。且夫我尝闻

少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾寺至

于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚⑤也；夏虫不可以语

于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖浅，

观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣c天下之水，莫大于海，万

川归之，不知何时止而不盈；尾闾⑥泄之，不知何时已而不虚；春秋

不变，水旱不知。此其过江河之流不可为量数而吾未尝以此自多者自

以比形于天地而受气于阴阳吾在天地之间犹小石小木之在大山也，方

存乎见少，又奚以自多！”

（节选自庄子《秋水》）

【注】①泾流：无阻的水流。②涣：岸。③河伯：河神。④若：

海神的名字。⑤虚：同“墟⑥尾闾：泄海水之所。

10.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.自矜者不长矜：夸耀

B.复众人之所过复：弥补

C.我尝闻少仲尼之闻少：缺少

D.笃于时也—笃：限制

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3

分）

A.此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比

形/于天地而受气/于阴阳吾在天地之间/犹小石小木之在大山也

B.此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比

形于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也

C.此其过江河之流/不可量数/而吾未尝以此自多者/自以比形

于天地/而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也

0.此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比

形/于天地而受气/于阴阳吾在天地之间/犹小石小木之在大山也

12.下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3

分）

A.《老子》运用三个例子来说明“有"和“无”的关系，并认为

“无用”才是最大的“用”，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。

B.《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不

能成就大功。认为“自知”比“知人”更加重要，“自胜”比“胜人”

更加难得，这是极富哲理的判断。

C.《秋水》写了河神小却自以为大，海神大却自以为小，说明

了事物认知的相对性，批驳了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾

自喜。

D.《秋水》里的寓言是庄子虚构的，宣扬了庄子的认识无止境

的哲学思想。文中的河伯被设为庄子思想的对立面，北海若则是庄子

自己的化身。

13.下列对相关文化常识的表述，不正确的一项是（）（3分）

A.《老子》又名《南华经》，全书的思想结构：道是德的“体二

德是道的“用”。老子政治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，

修身上力求性命双修。

B.庄子是道家学派代表人物之一，创立了哲学学派“庄学”。他

一生贫困，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，

追求精神自由。

C.寿文化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等

对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿是八十岁，下寿是六十岁。

D.在古代家和国是有区别的，家指诸侯下面分的大夫建立的地;

国指天子分封的诸侯建立的地。而当时周天子统治的整个“天下”被

称为“邦二随着汉语的发展，在“兴国安邦”中“邦”和“国”已是

同义词，都是“国家”的意思了。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（4分）

（2）今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑

于大方之家。（4分）

江苏省苏州市常熟中学2023-2024学年高二上学期10月阶段性

水平调研语文试题

（一）文言文阅读（本题共7小题，31分）

阅读下面的文言文，完成10T6题。

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。

由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是

反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之"长人”而异之。鲁复善待，由

是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，

两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾

闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送

子以言，曰：'聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危甚身者发

人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。

（节选自《史记•孔子世家》）

子墨子言曰：“昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，日：

必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施，赏善

罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也,

将可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王

治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀

纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其

心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓

之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：'吾罢不肖，

吾听治不强。‘必曰：'吾命固将失之。'虽昔也三代罢不肖之民，亦

犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事,

衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰'吾罢不肖，

吾从事不强'，又曰'吾命固将穷‘。”

（选自《墨子•非命下》，有删改）

察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹

有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子

与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？故视人之室若

其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，

诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故

大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相

攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

（选自《墨子•兼爱》，有删改）

10.文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题纸上涂黑

对应的字母方框。（3分）

聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者

G发H人之恶者也。

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3

分）（）

A.世家，是纪传体史书《史记》为历史人物作传时采用的一种

体例，一般是给诸侯所作的传。

B.社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神是以农为本的中华民

族最重要的原始崇拜物。

C.毕弋，毕为捕兽所用之网，弋为射鸟所用的系绳之箭。泛指

打猎活动。

D.国、家，国是指大夫封地，也有国都的意思。家指诸侯的封

地。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（)

A.孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，

一个童仆随从，一是去周朝廷学礼，主要是去见老子。

B.三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩

罚凶暴与三代暴君疏于酒乐，不顾国家百姓形成鲜明对比。

C.选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运"来说事，但自身

不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。

D.第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心

比心、以己度人，做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。

13.下列字词解释全都正确的一项是（3分）（）

A.天下归仁焉归：归附非所以要誉于乡党朋友也

要：求取

B.复众人之所过复：恢复我树之成而实五石树:

种植

C.譬如平地平地：填平洼地譬之如医之攻人之疾者

攻：治疗

D.企者不立企：踮起脚贼其君者也—贼：偷窃

的人

14.下列句子的句式与例句相同的一句是（3分）（）

例句：敏于事而慎于言

A.古之学者必有师B.合抱之木，生于毫未

C.宋人有善为不龟手之药者_D.弟自爱,不爱兄

15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（12分）

（1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反

鲁。（4分）

（2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。（4分）

（3）“有一言而可以终身行之者乎？”子曰："其’恕'乎！己

所不欲，勿施于人,”（4分）

16.简要概括墨子的“非命”观给了你哪些为人的启示？（4分）

江苏省淮安市涟水第一高级中学2023-2024学年高二上学期第

一次月考语文试题

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成1014题。

李斯者，楚上蔡人也。

始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德。

齐人淳于越进谏曰：“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六

卿之患，臣无辅弼，何以相救哉事不师古而能长久者，非所闻也。

今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”始皇下其议丞相李斯。丞

相谬其说，蚀其辞，乃上书。曰：“臣请诸有文学《诗》《书》百家语

者，除去之J始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使

天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文书。治离宫别

馆，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。

斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守

李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。

李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛夫斯乃上蔡布

衣，闾巷之黔首，上不知其弩下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上

者，可谓富贵极矣,物极则衰，吾未知所税驾也！”

始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。丞相斯、

中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。始皇有二十余子，长子扶苏以数

直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。少子胡亥爱，请从，上许之。余

子莫从.

其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以

兵属蒙恬，与丧会成阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。书及玺

皆在赵高所独子胡亥、丞相李斯赵高及幸宦者五六人知始皇崩余群臣

皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。置始皇居车中，

百官奏事上食如故，宦者辄从车中可诸奏事。

（节选自《史记•李斯列传》，有删改）

文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应

位置的答案标号涂黑。（3分）

书及玺皆在A赵高B所C独子胡亥、丞相李斯D赵高及幸E直F

者G五六人H知始皇崩I余群臣皆莫知也。

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

（）（3分）

A.陛下：原来指的是站在宫殿台阶下的侍者。臣子向天子进言

时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成

为与帝王面对面应对的尊称。

B.会稽：中国古代郡名，位于长江下游江南一带，因会稽山而

得名，秦朝始置。

C.崩：古代指帝王或王后去世，诸侯曰薨，大夫曰卒、士曰不

禄，庶人曰死。

D.太子：我国封建时代，帝王的儿子中已经确定继承帝位或王

位的人的称谓，有时也用“坤宁宫”来指称太子。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

（3分）

A.李斯借秦始皇让他处理蒙恬的机会，促使秦始皇没收并焚烧

《诗经》《尚书》和诸子百家的言论文章。

B.李斯为秦初统治秩序的建立立下了汗马功劳，如修明法制、

制定律令、统一文字、平定四夷等，他都出了力。

C.李斯的大儿子李由请假回咸阳，李斯在家中摆酒宴，百官都

前去向李斯敬酒献物，祝他长寿。

D.秦始皇死后，李斯认为皇帝在外面去世，又没有正式确立太

子，所以要保密，于是跟宦官赵高等人一起隐瞒秦始皇病逝的消息2

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

①始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无

以古非今。

②夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其督下，遂擢至此。

14.始皇下令没收《诗》《书》及诸子百家之语的原因是什么（3

分）

文言文阅读

江苏省南京市第九中学2023-2024学年高二上学期10月阶段学

情调研语文试题

阅读下面的文言文，完成下面小题。

明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一

自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主

之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而

事实见矣。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说，贤不肖各

反其质。行其情不雕其素蒙厚纯朴以事其上。若此，则工、拙、愚、

智、勇、惧可得以故易官，易官则各当其任矣。君服性命之情，去爱

恶之心，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植

法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠

之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，

存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。

赵襄子之时，以任登为中牟令。上计，言于襄子曰：“中牟有士

曰瞻胥己，请见之。”襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未

之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，

已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不

复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。

人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江

者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。释父兄与子弟，非疏之也；

任庖人、钓者与仇人、仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不

然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，譬功丈而知人数矣。

夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。非其人而欲有功，譬之若夏至之

日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主

乎？

(节选自《吕氏春秋》)

13.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上

相应位置的答案标号涂黑。

行A其B情C不D雕E其F素G蒙H厚I纯J朴K以L事M其N

±o

14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

()

A.故，旧例、成规的意思，与《鸿门宴》“君安与项伯有故”中

的“故”意思不一样。

B.曹，辈、等、属，相当于“们”，杜甫诗句“尔曹身与名俱灭

”的“曹”意思与之相同。

C.见，同“现二显现、显露的意思，与《老子》中“自见者不

明”的“见”意思不相同。

D.毕，全，“毕力”即竭尽全力，成语“弹精毕力”“同心毕力”

的“毕力”都是这个意思。

15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.贤能的君主，并非事事都亲力亲为，而是能抓住执政的关键，

懂得治官的根本，这样事少而国家治理得好，奸邪之人也不会到来。

B.赵襄子任命任登为中牟令，任命瞻胥己为中大夫，相国不赞

同赵襄子的做法，认为任人太容易，对他们的才能未真正考查清楚。

C.理想的政治社会，百官能各任其职，臣民能以真情真诚来对

待君主。而君主应善于听取有用的言论，明理义，立法度，远小人。

D.工匠建宫室的比喻，论证了君主善于用人的道理；夏至日想

让夜长、射鱼冲着天想射中的比喻，则形象论证了不善用人的情况。

16.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。

（2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

（3）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，

非恶其声而然也。

（4）而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！

【答案】13.CGK14.C15.B

16.（1）横渡长江的人依靠的是船，到远处去的人依靠的是良

马，成就霸业的人依靠的是贤人。

（2）大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到

道德修养的最高境界。

（3）不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同乡中间

博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。

（4）反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！

【解析】

【13题详解】

本题考查学生文言断句的能力。

句意：行为真诚，朴实不雕饰，敦厚淳朴，以此来侍奉君主。

“行其情，，中，，行“是谓语，“其情，，是偏正结构做宾语，结构完

整，宾语后断开，故在C处断开；

“不雕其素”中“素”是“不雕”的宾语，结构完整，后断开，故

在G处断开；

“蒙厚纯朴''中“蒙厚”和“纯朴”是并列的短语，中间不断开，

故在K处断开；

故在CGK三处断开。

【14题详解】

本题考查学生理解一词多义的能力。

A.正确。意思不同。旧例、成规；旧交情。句意：这不是晋国的

成法。/你怎么和项伯有旧交情。

B.正确。意思用同。辈、等、属，相当于“们、句意：贪婪伪

诈的人。/待你辈的一切都化为灰土之后。

C.错误。意思相同。都是通假字，显现、显露。句意：事实就能

显现了。/喜欢自我表现的人，缺乏自知之明。

D.正确。意思相同。全。句意：那么贤能的人就把力量全部献出

来了。/尽心竭力。/齐心尽力。

故选C。

【15题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“对他们的才能未真正考查清楚”错，“意者君耳而未之目邪！

”相国认为赵襄子对这个人只是耳闻，尚未亲眼见到他才能如何吧，

不是没有考查清楚C

故选B。

【16题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“绝”，横渡；"托”，依靠；"致”，到；“霸王”，成就霸业

的人。

(2)“道”，宗旨；第一个“明”，彰明；“止”，达到。

(3)“所以"，用来……；”内”，通“纳二结交；“要”，求取;

“然”,这样。

（4）“忧”，担忧、长愁；“瓠落”，宽大空廓的样子；“蓬之心”，

不通达的见识。

参考译文：

贤明的君主，不是普遍地明察万事万物，而是明察君主所应掌握

的东西。有道术的君主，不是一切都亲自去做，而是要明了治理百官

的根本。明了治理百官的根本，所以事情少而国家太平。明察君主所

应掌握的东西，所以权势集中而奸邪止息c奸邪止息，那么游说邪道

的人不来，真情也能了解了。真情不虚饰，事实就能显现了。政治最

完美的社会，百姓不喜好空话假话，不喜好邪说流言，贤能的人和不

贤能的人各自都恢复其本来面目。行为真诚，朴实不雕饰，敦厚淳朴，

以此来侍奉君主。这样，巧的、笨的、愚蠢的、聪明的、勇敢的、懦

弱的，都可以因此而变动官职，官职调整好了，他们各自就能胜任自

己的职务了。君主依照生命的天性行事，去掉爱憎之心，听取名用的

言论，这叫做听朝。凡是听朝，都是君臣共同招致理义，共同确立法

度。君王依照天性行事，那么讲求理义的人就会到来了，法度的效用

就会确立了，乖僻奸邪的小人就会退去了，贪婪伪诈的人就会远离了。

所以治理天下的关键，在于除掉奸邪；除掉奸邪的关键，在于治理官

吏；治理官吏的关键，在于研习方法；研习方法的关键，在于懂得生

命的天性。

赵襄子当政时，用任登担任中牟令。任登向上汇报政事时，对赵

襄子说：“中牟有位士人叫瞻胥己，请您召见他。”赵襄子接见了他并

任命他为中大夫。祖国说：“我猜想您对这个人只是耳闻，尚未亲眼

见到他才能如何吧！当中大夫，竟是这样容易吗？这不是晋国的成法J

赵襄子说：“我提拔任登时，已经耳闻并且亲眼见到他的情况了。任

登举荐的人，我又要亲耳听、亲眼看他的实际情况，这样用耳朵听、

用眼睛观察人就无尽无休了。”于是就不再询问，任用瞻胥己为中大

夫。赵襄子还需做什么呢？他只是任用人，那么贤能的人就把力量全

部献出来了。

君主的弊病，一定是委任人官职却不让他做事，或者让他做事却

与不了解他的人议论他。横渡长江的人依靠的是船，到远处去的人依

靠的是良马，成就霸业的人依靠的是贤人C不任用父兄与子弟，并不

是疏远他们；任用厨师、钓鱼的人与仇人、奴仆，并不是偏爱他们。

治理国家、建立功名的原则，要求君主不得不这样。这就如同大工匠

建造宫室，度量一下大小就知道需要的木材了，量度版筑的数量和长

度就知道要用多少人工。成就霸业的固然有人，亡国的也有人在。任

用的人不恰当却想要建立功业，这就好像在夏至这一天却想让夜长,

射鱼时冲着天却想射中一样。舜、禹对此尚且无可奈何，更何况普通

的君主呢？

江苏省盐城市响水中学2023-2024学年度春学期高二年级学情

分析考试语文试题

（一）文言文阅读（本题共5小题,20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

①子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下

之害，以此为事者也J然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子

言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，

君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，比则天下之害也。”

②然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相

爱生今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之

国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。

今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸

侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼,

君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。

天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚c凡

天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。

③既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法

易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若

视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不

野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠,

父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众

不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋

起者，以相爱生也°是以仁者誉之。

④然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之

难物于故也J子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利辩其故也今若

夫攻城野战杀身为名此天下百姓之所皆难也若君说之则士众能为之。

况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，

人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之c此

何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。”昔者楚灵王好士细要，

故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有

薰黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。

（选自《兼爱（中）》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3

分）

A.天下之士君子/特不识其利辩其故也/今若夫攻城野战/杀身为

名/此天下百姓之所皆难也/若君说之/则士众能为之

B.天下之士君子特不识其利/辩其故也/今若夫攻城/野战杀身为

名/此天下百姓之所皆难也/若君说之/则士众能为之

C.天下之士君子特不识其利/辩其故也/今若夫攻城野战杀身为

名/此天下百姓之所/皆难也/若君说之/则士众能为之

D.天下之士君子/特不识其利辩其故也/今若夫/攻城野战杀身为

名/此天下百姓之所皆难/也若君说之/则士众能为之

11.下列各项中，加点词语解释不正确的一项是（）（3分）

A.家之与家之相篡篡：掠夺

B.强必执弱，富必侮贫执：取得

C.虽然，天下之难物于故也于：通“迂二迂阔

D.胁息然后带，扶墙然后起胁息：敛缩气息

12.下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（）（3分）

A.墨子主张兼爱，认为社会上出现强执弱、富侮贫等现象，是

天下人不相爱所致C

B.士君子虽然能够充分认识兼爱的好处，但是他们认为实行起

来很不容易。

C.墨子认为在当时的条件下兼爱实行起来虽然困难，但是只要

君王想做，就能做到。

D.楚灵王喜欢细腰，臣子就吃一顿饭来节食，这个事例说明了

君臣相爱的重要性c

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。

（2）古之欲明明德于天下者，先治其国。（《大学之道》）

14.文章前三个自然段分别阐述了什么内容？请简要概括。（3

分）

10.A11.B12.A

13.（1）凡是天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因

不相爱而产生的。

（2）古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好

自己的国家。

14.第一段：什么是天下之害。第二段：天下之害是因为不相爱

而产生的。（或者“天下之害产生的原因”）第三段：如何改变不相爱

的现状。

【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。

句子意思：天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼

爱的原故。现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难

于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。

“不识其利辩其故”共用主语“天下之士君子”，且“不”否定

的是“识其利”和“辩其故”，如在“利”后断开，否定的就只是“识

其利”，这与文意不合，所以“识其利”和“辩其故”中间不能断开,

排除BC。

“今若夫”用在句子的开头，表示发端，如单独断开，句中缺少

谓语，所以不能单独断开，且“此……也''是判断句，中间不能断开，

排除D。故选A。

11.本题考查学生理解文言实词含义的能力。B执：控制故

选Bo

12.本题考查学生概括分析文章内容的能力。

B.“充分认识兼爱的好处”错误，文章最后一段士君子说“乃若

兼则善矣”，意思是“兼爱固然是好的”，“固然”是表示先承认某个

事实，下文又给否定到另一方面去，可见并没有充分认识到兼爱的好

处。

C.“实行起来虽然困难”错误，文章最后一段说的是“此何难之

有“，可见没有困难。

D.“说明了君臣相爱的重要性”错误，文中列举这一事例是说明

兼爱推行起来并不困难，只要官居高位的人首先提倡，下面的人就会

随之而行。故选A。

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“祸篡怨恨”，祸患、掠夺、埋怨、愤恨；“所以”，……的

原因；“其所以起老，以不相爱生也“，判断句，”……者，……也”

表判断。

(2)第一个“明”，弘扬；“者”，……的人；”于……”，状语后

置；“其”，自己的C

14.本题考查学生理解概括文章内容的能力。

第一段墨子先自问自答提出“天下之利何也”“天下之害何也”

的问题，接着以“……此则天下之害也”回答了“天下之害”这一问

题，所以第一段的主要观点是“什么是天下之害:

第二段，开头提出问题“然则察此害亦何用生哉”，意思是“既

然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢”，紧跟着分析天下之

害产生的原因“凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，所

以这一段的主要观点是“天下之害是因为不相爱而产生的工

第三段，开头提出问题“既以非之，何以易之”，意思是"既然

认为不相爱不对，那用什么去改变它呢"，后面提出改变不相爱这一

现状的方法，所以这一段的观点是“如何改变不相爱的现状:

参考译文：

①墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以

此原则来处理事务既然如此，那么天下的利是什么呢？而天下的

害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族

之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，

父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是

天下之害。”

②既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱

产生的吗？墨子说：“是因不相爱产生的。”现在的诸侯只知道爱自己

的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量,

去攻伐别人的国家C现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别

人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家

族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身

的力量去残害别人C所以诸侯不相爱，就必然发生战争；家族宗主不

相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不

相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、

孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，

强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然

傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、

愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。

③既然认为不用爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用

人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全

都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人国家就像自

己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己

之身。”所以诸侯之间相爱，就不会在郊野发生战争；家族宗主之间

相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间

相爱，就会相互施惠、效忠.；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；

兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不

会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者,

尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸

患、掠夺、埋怨、愤恨不产生的原因，是囱为相爱产生了。所以仁者

称赞它。

④然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如

此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道「天下的士君子们，

只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故。现在例如攻城野战，为

成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那

么士众就能做到。更何况兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的

（好事）。凡是爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别

人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的

人，别人随即损害他。实行这种兼爱有什么困难呢？只是由于居上位

的人不用它行之于政，士人不用它实之于行的缘故。”从前楚灵王喜

欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上

腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面

有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到

这样。

江苏省宿迁市泗阳县实验高级中学2023-2024学年高二上学期

10月调研测试语文试题

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之

史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：”子所言者，其人与骨皆已

朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之,

良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志,

是皆无益于子之身,吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟

吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶

飞者可以为籍。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子,

其犹龙邪！”

老子修道德、，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书J于是老子乃著书上下篇,

言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，乂其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史信见秦献公曰：“始秦与

周合,合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉J或日储即老子，或曰非

也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假,

假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则细儒学,儒学亦细老子「道不同不相为谋”，岂谓

是邪李耳无为自化，清静自正。

（节选自《史记•老子韩非列传》，有删改）

10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A、鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为

罔/游者可以为纶/飞者可以为雄

B、鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽吾知其能走/走者可以为罔

/游者可以为纶/飞者可以为矮

C、鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为

罔游者/可以为纶飞者/可以为僧

D、鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为

罔游者/可以为纶飞者/可以为播

11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

（）（3分）

A、“藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史"即“藏室史”，亦

称“征藏史”，“征”是典掌之意，指管理周王朝图书的史官。

B、赠，是古代用来射鸟的系着丝绳的短箭，因系着丝绳而能收回

再次利用。后来泛指短箭。

C、太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行,

古代三公之一，位高于太师。

D、孝文，是谥号。汉孝文帝是刘恒，是《二十四孝》中亲尝汤药

的主角。

12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

（）（3分）

A、老子认为，品德高尚的君子时运来了就出去做官，时运不济就

和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思

想完全相同。

B、孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若

谷、温良恭俭的品格，同时也从侧面烘托了老子的见识远超常人。

C、老子写了5000多字的《道德经》，分上下两篇，阐述了“道德

之意”，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。

D、世上学习老子学说的人贬斥儒学，学习儒学的人贬斥老子的学

说。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有

尊老贬孔。

13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

(2)始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。

14.选文中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也"。(3分)

10.【答案】B

【解析】

“吾知其能飞”“吾知其能游”“吾知其能走”三者句式一致，且

均结构完整，各自中间不能断开，据此排除A、C两项。“走者”“游者

“飞者”分别对应前面的“兽”“鱼”“鸟”，作三个句子的主语，所以

应在三者前断开，据此排除D项。故选B。

11.【答案】C

【解析】“位高于太师”错。古代三公是太师、太傅、太保，太傅

位次于太师。

12.【答案】A

【解析】

“这跟儒家……的思想完全相同”错误。老子的思想跟儒家“穷

则独善其