2025年高中古诗《天姥》阅读专项测试试卷

2025年高中古诗《天姥》阅读专项测试试卷二、古代诗文阅读（35分）（一）阅读下面的古诗文.完成10~14题。【材料一】我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪，谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡，千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（节选自李白《梦游天姥吟留别》）【材料二】从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒。而毛叶离屣，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本，逃帻去褌裤其下，自不来俗物败人意也。行十里，望见天姥峰大丹郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？山是桐柏门户，所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明味之际，不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！（明·王思任《天姥》）【注释】①酒家胡：酒家妇。当护：在柜台内卖酒。②离履：此处形容竹叶纷披之状。③丹：指代寺庙。10.材料二画线的部分有三处需要断句请将正确的答案标号涂黑：（3分）山灵有力A夤缘B人供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争伯仲席。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说.正确的一项是（）。（3分）A.“谢公履”传说是诗人谢眺登山时穿的一种活齿木鞋，鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿.便于走山路。B.“熊跑龙吟殷岩泉”中的“殷”这里是形容词，形容声音响亮。“票深林兮惊层巅”中的“惊”是使动用法意思是使……震惊。C.“迷花倚石忽已”的“”同“冥”与“青冥浩荡不见底”的“冥”是一个意思。D.“不知供秦何以神往”这里的“供奉”指的是李白，因为李白曾官供奉翰林院。12.下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（）。（3分）A《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。B《梦游天姥吟留别》节选部分正面描写一路登山所见之景和迷离恍、光怪陆离的神仙世界写得有声有色.又用了楚辞句法，更添浪漫主义色彩。C.王思任不顾路途遥远，从天台山一路行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的形势和气派，而当实地见到李白所言梦寐之景时，他深感失望，好奇心荡然全无。D.王思任登由后发现太白所谓“洞天石扉，然中开”“且放白鹿青崖间”云云，“俱在明味之际”意在讽刺李白夸大其词，所言不实。13.把文中画横线的司子翻译成现代语（8分）（1）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（4分）（2）使吾家林得百十本，逃帻去褌裤其下，自不来俗物败人意也。（4分）14《天姥》作者亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题.9分）阅读下面这首唐诗.完成15~16题。建昌江

白居易建昌江水县门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。【注释】①白居易作此诗时，正谪任江州司马、建昌江，江州附近。②蔡渡：在下邦（今陕西渭南市下邦镇）与诗人故居渭村隔渭水相对。15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)。(3分)A.诗的一、二句是一幅“待渡图”：一江修水，行人稀少，环境幽静。B.三、四句，是另一幅“待渡图”，展现在读者眼前的是渭水蔡渡。C末句中“草风沙雨”，色调凄迷，衬托出诗人悠游自在的心境。D.整首诗看似一幅淡墨勾染的风景画，其实情思远，熔诗画于一炉。16.本诗篇幅短小，却写得波澜起伏。诗中有哪些突转？具有怎样的艺术效果？请作简要分析。（6）10.ADE【解析】本题考查学生文言断句能力.该句的大意为：山灵有神力、借机进人李白的梦境（李白）梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下，“山灵有力”语意完整“力”作“有”的宾语故A处断开。“备缘入供奉之梦”中“供奉之梦”作“人”的宾语，故D处断开“一梦而吟”省略主语李白，“而”字表并列、“一梦而吟”与”一吟而天姥与天台遂争伯仲席”句式一致.故E处断开。综上.ADE三处断开。11.D【解析】本题考查学生对文言文字词和文学文化常识识记的能力。A“谢公展传说是诗人谢眺登山时穿的一种活齿木鞋”错误，应该是“诗人谢灵运”B.“股这里是形容词形容声音响亮”错误。“殷”的意思是“震动”。C.“迷花倚石忽已”中的“”是“昏暗”的意思。“青冥浩荡不见底”中的“冥”此处和“青”字连用.意思是“天空”。故选D。12.D【解析】本题考查学生理解文言文内容的能力.D.“意在讽刺”错误。王思任并无讽刺之意，而是客观指出李白所写并非现实。故选D。13（1）如此的景象今我的魂魄忽然惊动，猛然惊醒站起身来.又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才（梦中）所见的仙境消失了。（2）如果我家林中能种此百十笔竹.在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力、（1）悸：因惊惧而心跳。恍：猛然惊醒的样子、烟霞：指前面所写的仙境。（2）：一种头巾、裤：满裆裤。败·败坏。14.①山景荒败：废寺断碑荒烟迷草。②天姥山不高：“半壁见海”“空中闻鸡”可能是山顶之景。③山顶明味：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。【解析】本题考查对比阅读。材料一中的“熊啦龙吟殷岩泉栗深林兮惊层端.仙之人兮列如麻”描绘了天姥山的雄奇壮观、惊险不已。这里意境辽远空旷。而根据材料二中的“至则野佛无家.化为废地.荒烟迷草断碣难们”可知《天姥》见到的山景荒败，和李诗所描写的景象不同。材料一中的“脚著谢公履，身登青云梯。半劈见海日，空中闻天鸡”写出了天姥山的高峻。而根据材料二中的“山是桐柏门户，所谓半壁见海“空中闻鸡”疑意其颠”可知.天姥山不高。材料一中的“青冥浩荡不见底.日月照耀金银台”描绘了天空的广大无边.而材料二“上至石扇洞天青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明味之际，不知供泰何以神往”写出了山顶的隐约并不是李白写的“青冥浩荡”的模样。【参考译文】【材料一】我想根据这些传说梦游吴越一天夜里飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的刺溪。谢灵运住过的地方现在还在，清澈的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫声（我）脚上穿着谢灵运（当年穿的那种）木居，攀登直上云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳。还听到空中天鸡报晓的啼叫。山岩重重叠叠，山路弯弯曲曲不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着花依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层层山峰震惊，黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾，电闪雷鸣，山峦崩塌，仙府的石门，訇的一声从中间打开、天空广大无边，望不见尽头，太阳月亮照耀着神仙居住的地方。（神仙们）穿着彩虹做的衣裳，乘着风当作马驾乘云彩的神仙纷纷降落下来，老虎弹着琴瑟啊鸾鸟拉车回转，排列的仙人啊多得像麻一样数不清。如此的景象今我的魂魄忽然惊动，猛然惊醒，站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才（梦中）所见的仙境消失了。【材料二】从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山过了桃墅溪水潺潺树影婆婆白云悠悠山坳青青，大概有几处人家。在斑竹岭吃饭，有在柜台内卖酒的酒家妇艳丽无比，又有桃花流水。胡麻花开得正香，经过会墅，进太平看竹子，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意、竹叶纷披，不亚于凤凰的尾巴如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。又行进了十里，远远望见天峰上一片红色（寺庙墙）高高仁立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，残断的碑让人难抚，农人僧人着见生人就退缩，不知李太白是谁（只能感慨）怎么能在病人面前说梦？天姥山是桐柏宫的大门，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中一魅伟的男子罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，（李白）梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下，是山之故啊，还是天之故啊？15.C【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“衬托出诗人悠游自在的心境”错误，应该是“衬托出诗人幽独凄怆的心境”，故选C。16.①场景转换：从眼前幽静的建昌江边渡口转到过去的渭水蔡渡。②感情突变：从唤渡船的日常心态，到联想故乡渡口顿起的思乡之愁和贬滴之苦。③诗歌用一“忽”字实现转换，即景生情，尺水兴波，带出了新的诗歌境界，给人新奇之感。【解析】本题考查学生对诗歌内容的赏析。诗歌体现了场景转换：从眼前幽静的建昌江边渡口转到过去的渭水蔡渡。从诗歌一、二句描写的景象来看，我们只能感受到诗人唤渡船的日常心态。而在诗人陡然想起的另一个渡口蔡渡（注释中特意提出“蔡渡：在下邦，今陕西渭南市下邦镇），与诗人故居渭村隔渭水相对”，读者不难理解这是诗人联想到故乡渡口顿起的思乡之愁。而一个人往往在失意落寞时才最容易起思乡之愁，再结合诗歌注释“白居易作此诗时，正滴任江州司马”可以看出，诗人在这里也产生了贬滴之苦的心理转变。诗歌一、一句和三、四句之间场景和情感转变，并不是无来由地发生，诗歌中用一“忽”字实现转换，即景生情，尺水兴波，带出了新的诗歌境界，给人新奇之感。【诗歌赏析】白居易作此诗时，正谪任江州司马，因公到江州附近的建昌江去，以渡口所见所感，写下了这首绝句。诗表面上写渡口风光，其实蕴藏了深沉复杂的思想。原来诗人在长安做校书郎时，遭逢母亲去世而去职，在长安附近的渭村住了四年。他从风波险恶的官场来到农村的自由天地心情十分坦荡舒畅。丧服满了之后，他又被起用为太子左赞善大夫，还是卷进了宦海波涛。仅仅一年，就因开罪权贵被贬为江州司马。现在他满怀忧郁地来到建昌江边，目击这渡口风光酷似渭河边上的蔡渡，就很自然地联想到当年退居渭村时那种身心闲适的境地，回味起当时”一朝归渭上，泛如不系舟”（白居易《适意》）的心情来了。可见，此时此地，他想起渭村，不只是渭村风景优美，人心淳朴，更重要的是渭村是一个可以躲避政治风雨的安谧的小港；在那里，他的心灵之舟可以安详宁静地停泊。这首诗看似一幅淡墨勾染的风景画，其实是一首情思邈远的抒情诗。本诗前两句写等待渡河的场景描绘出一幅“待渡图”。后两句写自己产生的联想，推出内心隐藏的思乡之情。诗的一二句的意思是：建昌江水流过县门前立马江边派人去喊渡船。描绘的是一幅“待渡图”：一江修水横在县城边，城郭房舍，倒映在清清江水里见其幽；渡船要教人唤，则行人稀少