北京市首都师范大学附中2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题

北京市首都师范大学附中2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题一、现代文阅读（本大题共1小题）阅读下面材料，完成下面小题。材料一大熊猫，这一在地球上生存超过800万年的珍稀物种，是世界生物多样性保护的旗舰物种。公众在了解大熊猫保护与研究的过程中，对一些做法产生了疑问：为什么要圈养大熊猫？为什么要实行人工繁育？保护野生动物分为就地保护与迁地保护两种形式。就地保护是通过采取保护物种栖息地、维护自然种群等措施，在野生动物的原产地对其实施保护的方式。就地保护是保护野生动物的首选形式，迁地保护是其重要补充。迁地保护的概念来源于世界自然保护联盟（IUCN）的主张：当一个动物种群在整个自然环境中的总数量下降到1000只（头）左右时，就有必要将其转移到适宜、安全、有保障的人工环境中，通过人工圈养、繁育使该动物的人工种群能够自我繁衍与维系。在达到一定数量后，再进行野化放归，有计划地、科学地重建和复壮野外种群。上世纪80年代，野生大熊猫数量骤降至约1100只，生存前景堪忧。鉴于此，我国迅速开展了大熊猫迁地保护工作。大熊猫繁育存在诸多困难，科研人员正在努力解决这些困难。以育幼存活难为例，大熊猫生产单胎、双胎的概率各占一半，双胞胎的妈妈一般只选择一只强壮幼崽进行养育。即使生产单胎，头次生产母性不强、产后身体状况不佳的母熊猫，也会出现不带幼崽的情况。这都导致了大熊猫幼崽存活率低。为此，科研人员通过各种训练，帮助熊猫妈妈适应母亲的角色，让它们可以更好地哺育和照顾自己的孩子。科研人员还创造了仿生育幼法，模仿熊猫妈妈给幼崽喂奶、排便，确保幼崽能够健康成长。历经40余载的不懈努力，目前中国大熊猫保护研究中心圈养大熊猫的数量，已从上世纪80年代初期的6只增长至385只，占全球圈养大熊猫总数的一半以上，成功构建了世界上最大的大熊猫人工繁育种群。这一成就，为全球濒危物种保护事业树立了典范。（取材于中国大熊猫保护研究中心公众号的相关文章）材料二2021年10月12日，大熊猫国家公园正式设立。该公园地跨川陕甘三省，纵横岷山、秦岭、邛崃山、大小相岭山系，将数十个大熊猫栖息地连成一片，保护着全国70%以上的野生大熊猫，庇护着8000多种珍稀野生动植物。20世纪50年代以来，开垦种植和基础设施建设等人类活动，使大熊猫栖息地的自然资源遭到严重破坏，大熊猫面临栖息地破碎化、种群隔离、遗传多样性丧失甚至物种绝迹等诸多问题。再加上野生大熊猫以“隐士”著称，行踪隐秘，警觉性极强，因此它们的身影更加难得一见。随着大熊猫国家公园的设立，生态走廊逐步建成，使大熊猫栖息地连成了一片。绵阳作为大熊猫国家公园的关键区域，拥有的野生大熊猫数量位居全国第一。大熊猫国家公园绵阳分局积极投入到大熊猫栖息地生态恢复建设工作中。如今，在绵阳，看到野生大熊猫已不是一件稀奇事，雪宝顶片区、平武片区等区域的巡护员时时能看到野生大熊猫下河洗澡或下山溜达。1984年科学家提出了“伞护种”的概念。伞护种是指那些生态环境需求能够涵盖许多其他物种生态环境需求的物种。保护伞护种的同时可以让其他物种得到保护。大熊猫就是典型的伞护种。大熊猫国家公园绵阳分局通过各项保护工作，保护了大熊猫，也使得多种野生动物种群逐渐复壮：在安州，上百只川金丝猴在林中觅食；在北川，斑羚一跃而起，留下矫健的身影；在平武，山脊线上的扭角羚好奇地打量人类……大熊猫国家公园绵阳分局努力践行和谐共生的理念，保护整个生态系统，不断提升生态系统的多样性、稳定性和持续性。（取材于绵阳熊猫分局公众号的相关文章）材料三大熊猫的野外种群数量从上世纪80年代的约1100只增长到现在的接近1900只，栖息范围也不断扩展，世界自然保护联盟（IUCN）将大熊猫的受威胁等级由“濒危”降为“易危”，我国大熊猫保护工作取得了卓越的成绩。虽然受威胁等级降级，但是我们对大熊猫的保护力度不会降级。未来，我国将持续高水平推动大熊猫保护工作，尤其要做好三方面工作。一是多措并举加强栖息地保护建设，持续推进以大熊猫国家公园为主体的大熊猫栖息地保护体系建设，加快大熊猫割裂栖息地的修复与连通，加大野化放归力度，促进野生种群的重建、复壮，推进大熊猫保护高质量发展。二是进一步加强圈养大熊猫遗传管理，促进种群交流，保证圈养大熊猫的种群遗传高质量和可持续发展。建设大熊猫遗传资源库，确保优质大熊猫遗传资源的可持续长期保存，为大熊猫增加一道永久保护屏障。强化大熊猫重大疾病防治研究，保障大熊猫圈养种群的安全与健康。三是进一步完善大熊猫国际合作管理机制，常态化开展日常健康监测和实地检查评估，加强监督管理，进一步做好旅外大熊猫管理保护工作，同相关国际合作伙伴继续加强大熊猫等濒危物种和生物多样性保护领域的合作。（取材于国家林业和草原局公众号的相关文章）【链接材料】中国大熊猫保护研究中心，国家科研机构。职能包括大熊猫人工饲养、繁育和科普教育、宣传、大熊猫文化建设等。绵阳熊猫分局，指大熊猫国家公园管理局绵阳分局。负责大熊猫国家公园绵阳地区的管理、协调、宣传等工作。国家林业和草原局，属于自然资源部管理的国家局。负责拟订林业和草原及其生态保护修复的政策、规划、标准并组织实施等诸多工作。1．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（）A．就地保护必须有迁地保护的补充才能发挥效用。B．迁地保护可使大熊猫人工种群自我繁衍与维系。C．生双胞胎的大熊猫比生单胎的大熊猫母性更强。D．大熊猫哺育和照顾幼崽的能力完全靠后天习得。2．根据材料二和材料三，下列理解不正确的一项是（）A．野生大熊猫数量很少、行踪隐秘，因而人们很难见到。B．川金丝猴、斑羚和扭角羚等物种都是大熊猫的伞护种。C．建设遗传资源库目的在于长期保存优质大熊猫遗传资源。D．保障大熊猫圈养种群的安全需要做好重大疾病防治工作。3．根据以上三则材料，关于“大熊猫国家公园”的表述，不正确的一项是（）A．可对大熊猫实施就地保护B．占地面积广，且物种丰富C．是为了使大熊猫成为伞护种而设立的D．是大熊猫栖息地保护体系的组成部分4．根据以上三则材料，下列理解不正确的一项是（）A．因存在时间长，大熊猫被选为全球生物多样性保护的旗舰物种。B．野生动物保护形式的选择与物种现存数量息息相关。C．现今，我国野生大熊猫大多生活在大熊猫国家公园。D．圈养大熊猫的数量与40年前比有明显增加，但仍低于野生数量。5．三个公众号发布的关于大熊猫保护的文章内容上各有侧重，主要由于信息发布者有各自不同的立场和目的。请结合以上三则材料和链接材料，将下面表格补充完整。内容目的材料一大熊猫圈养和人工繁育的①及成就②材料二大熊猫国家公园建设工作在绵阳地区取得的进展③材料三我国对大熊猫保护的态度及④指明相关工作方向二、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下面文言文，完成下列小题。论荣王符所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也，此则君子之所宜有，而非其所以为君子者也。所谓小人者，非必贫贱冻馁、辱恶厄穷之谓也，此则小人之所宜处，而非其所以为小人者也。奚以明之哉？夫桀、纣者，夏、殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶也。伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡①，而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，以为志节美也。故论士苟定于志行，勿以遭命，则虽有天下不足以为重，无所用不足以为轻，处隶圉不足以为耻，抚四海不足以为荣。况乎其未能相县若此者哉？故曰：宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。夫令誉从我兴，而二命②自天降之。诗云：“天实为之，谓之何哉！”故君子未必富贵，小人未必贫贱，或潜龙未用，或亢龙在天，从古以然。今观俗士之论也，以族举德，以位命贤，兹可谓得论之一体矣，而未获至论之淑真也。尧，圣父也，而丹凶傲；舜，圣子也，而叟顽恶；叔向，贤兄也，而鲋贪暴；季友，贤弟也，而庆父淫乱，论若必以族，是丹宜禅而舜宜诛，鲋宜赏而友宜夷也。论之不可必以族也若是。昔祁奚有言：“鲧殛而禹兴，管、蔡为戮，周公佑王。”故《书》称“父子兄弟不相及”也。幽、厉之贵，天子也，而又富有四海。颜、原之贱，匹庶也，而又冻馁屡空。论若必以位，则是两王是为世士，而二处为愚鄙也，论之不可必以位也，又若是焉。故曰：仁重而势轻，位蔑而义荣。今之论者，多此之反，而又以九族，或以所来，则亦远于获真贤矣。昔自周公不求备于一人，况乎其德义既举，乃可以它故而弗之采乎？由余生于五狄，越蒙产于八蛮，而功施齐、秦，德立诸夏，令名美誉，载于图书，至今不灭。张仪，中国之人也；卫鞅，康叔之孙也，而皆谗佞反覆，交乱四海。由斯观之，人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。中堂生负苞，山野生兰芷。夫和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。故苟有大美，可尚于世，则虽细行小瑕，曷足以为累乎？是以用士不患其非国士，而患其非忠；世非患无臣，而患其非贤。陈平、韩信，楚俘也，而高祖以为藩辅，实平四海，安汉室；卫青、霍去病，平阳之私人也，而武帝以为司马，实攘北狄，郡河西。惟其任也，何卑远之有？然则所难于非此土之人，非将相之世者，为其无是能而处是位，无是德而居是贵，无以我尚而不秉我势也。（有改动）【注释】①胥靡，一种罪刑的名称。②二命，指处于宠位和卑位。6．下列对各组语句中加点字的解释，有误的一项是（）A．昔自周公不求备于一人

备：完备求全责备（《论语·子路》）

备：完备B．令名美誉，载于图书

令：美好巧言令色，鲜矣仁（《论语·学而》）

令：美好C．故苟有大美，可尚于世

尚：尊崇好仁者，无以尚之（《论语·里仁》）

尚：超过D．是以用士不患其非国士，而患其非忠

患：祸患其未得之也，患得之；既得之，患失之（《论语·阳货》）

患：忧虑7．下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．此则君子之所宜有

然则所难于非此土之人B．以为志节美也

而高祖以为藩辅C．而未获至论之淑真也

惟其任也，何卑远之有D．越蒙产于八蛮，而功施齐、秦

无是德而居是贵8．下列对语句中加点字的解释，不正确的是()①奚以明之哉

奚：什么②无所用不足以为轻

所：指（拥有的）财富③或潜龙未用，或亢龙在天

或：有的人④从古以然然：这样⑤兹可谓得论之一体矣

兹：此，这⑥论之不可必以族也若是是：此⑦论之不可必以位也，又若是焉焉：哪里⑧今之论者，多此之反

者：……的人⑨由斯观之，人之善恶，不必世族

斯：这些⑩曷足以为累乎？

曷：怎么9．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A．君子贤人是可以享受高官厚禄、富贵荣华的。B．出身卑微、生活困厄不必自以为耻、妄自轻贱。C．君主选用人才不必过于严苛、要求十全十美。D．作者对位卑性贤以及寡德高位之人嗤之以鼻。10．本文以“论荣”为题，请根据文意回答什么是判别“荣”的核心标准，并简述作者的论证思路。三、整本书阅读（本大题共1小题）11．阅读下面四则材料，按要求回答问题。（共10分）①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）②定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语·八佾》）③子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。（《论语·子路》）④子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（（论语·阳货》）(1)《论语》中，“礼”是一个多义词。①中的“礼”指“礼节、礼数”，④中的“礼”指“礼器”，请解释②和③中的”礼”的含义。②中的“礼”：。

③中的“礼”：。(2)翻译③中的画线句，并结合本则内容，概说孔子“正名”的目的。(3)结合对①④的理解，谈谈你对孔子提倡的“礼”的认识。四、古代诗歌阅读（本大题共1小题）阅读下面的诗歌，完成下面小题。行京口至竹里诗鲍照【1】高柯危且竦，锋石横复仄。复涧隐松声，重崖伏云色。冰闭寒方壮，风动鸟倾翼。斯志逢凋严，孤游值曛逼。兼涂无憩鞍，半菽不遑食。君子树令名，细人效命力。不见长河水，清浊俱不息。注释：【1】鲍照（约416—466），南朝诗人。他生活在门阀制度森严的时代，出身低微，仕途坎坷，曾在临川王刘义庆门下做幕僚。此诗作于跟随刘义庆徙任途中。12．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是A．这首诗起笔不作关于旅程的一般交代，直接描写景物，节奏紧凑，富于力度。B．“斯志”“孤游”两句，承上启下，从描写旅途所见之景，过渡到感怀人生际遇。C．“兼涂”“半菽”两句，写无暇休息，粗陋的饮食也来不及吃，表现旅途的艰辛。D．诗人认为，君子树立威名后再发号施令，小人就会谨慎小心，为之拼死效力。13．“不见长河水，清浊俱不息”两句中，作者写江河水寄寓哲思。下列诗文中没有运用这一手法的一项是A．逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语·子罕》）B．阁中帝子今何在？槛外长江空自流。（王勃《滕王阁》）C．长河冻如石，征人夜中戍。（曹邺《蓟北门行》）D．青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮》）14．有人认为本诗“高柯……倾翼”六句描写景物“既合乎自然，又邻于理想”。请从中任选两句，谈谈你的理解。五、名篇名句默写（本大题共1小题）15．在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（1）追慕英雄以言己志是中国古诗词中常见的主题。《蜀相》中“，两朝开济老臣心”和《书愤》中“，千载谁堪伯仲间！”表达了诗人对诸葛亮的敬仰之情；《念奴娇·赤壁怀古》中，“羽扇纶巾，谈笑间，”流露出诗人对周瑜的仰慕之意。（2）千百年来，多少文人墨客心怀家国兴亡，以诗文借古讽今，针砭时弊。杜牧《阿房宫赋》“，金块珠砾”，警示统治者毋骄奢无度；苏洵《六国论》“苟以天下之大，，是又在六国下矣”，告诫北宋统治者勿蹈六国覆辙；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“元嘉草草，封狼居胥，”，提醒南宋统治者不要冒进误国。（3）古代文人常摘句为联，请你从《念奴娇·过洞庭》下阕中摘出两句“，”，与上阕“明河共影，表里俱澄澈”集成一副对联，送给你的挚友。六、现代文阅读（本大题共1小题）阅读下面作品，完成下面小题。途中今天是个潇洒的秋日，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐，里面那班平常替老板挣钱、向主顾陪笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了。到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的。外面的蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断来临的小雨点，同河面上错杂得可喜的纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖止在我的脸上。我虽然有些寒战，但是受了雨水的洗礼，精神变成格外地清醒。我是个最喜欢在十丈红尘里奔走于道路的人。我现在每天在路上的时间差不多总在两点钟以上，这已经有好几月了，我却一点也不生厌，天天走上电车，老是好像开始蜜月旅行一样。车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调。并且在路途中我们的心境是最宜于静观、最能吸收外界刺激的。我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上，只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况。所以无论从哪一方面说，途中是认识人生最方便的地方。车中、船上、人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废纸，空走了一生的路。我们有一句古话“读万卷书，行万里路”，所谓行万里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我觉得换一个解释也是可以。一条路你来往走了几万遍，凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的风光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一岩。旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。这又何苦呢？只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘缠告了病假去赏玩的名胜倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说，有时合着书随便望一望外面天气，忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景早已过去，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。在热狂的夏天，风雪载途的冬季，我也常常出乎意料地获得不可名状的妙境，它们滋润着我的心田，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明”。走路的确是了解自然的捷径。雨雪霏霏，杨柳依依，这些境界只有行人才有福享受。许多奇情逸事也都是靠着几个人的漫游而产生的。《西游记》《镜花缘》《老残游记》等不可一世的杰作，没有一个不是以“行”为骨子的，所说的全是途中的一切。我觉得文学的浪漫题材在爱情以外，就要数到“行”了。陆放翁是个豪爽不羁的诗人，而他最出色的杰作却是那些记行的七言。我们随便抄下两首，来代我们说出“行”的浪漫性罢!剑南道中遇微雨衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。南定楼遇急雨行遍梁州到益州，今年又作度泸游。江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。因为“行”是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从“行”可以得到极愉快的精神之乐。我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四周的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏。除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，最要紧的，是培养一个易感的心境，而不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到世界。1929年11月5日（取材自梁遇春同名散文）16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．雨中的秋之田野是别有一种风味的

风味：趣味、情致B．我们的方寸是悠然的

方寸：尺度、界限C．任它一上一下，一左一右地跳荡

跳荡：颠簸、晃动D．……《老残游记》等不可一世的杰作

不可一世：当时没有能比得上的17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．途中描摹细雨，作者调动了视觉、触觉等感官，给人一种身临其境之感。B．平常做事，我们的注意力总是特别集中于一点，无法看出人世一切苦乐。C．作者对“行万里路”的理解非同寻常，肯定了普通日常“行路”的意义。D．作者引用陆游的两首诗歌，借此说明历来不乏叙写“行路”浪漫的杰作。18．作者为什么“最喜欢在十丈红尘里奔走于道路”？请结合文章内容概括。19．好文章起笔历来讲究，请简要分析本文首段有哪些妙处。七、语言文字运用（本大题共1小题）20．语言基础运用。①杭州第19届亚运会的奖牌名为“湖山”，设计意象汇聚了杭州三大世界文化遗产：西湖、大运河和良渚古城遗址。②本届亚运会奖牌设计，首次采用将方形的玉琮和圆形的奖章融为一体，体现了“方圆相融”的美学观念。③奖牌正面用凸出的线条勾勒出“三面云山一面城”的杭城画卷，湖水涟漪，山峦起伏，美不胜收。④奖牌背面，样子像方形印章，寓意运动员们在杭州亚运会上留下美好的印记。⑤整体设计别具一格，亚运会标志放在奖牌中心的常规版式被打破了，具有很高的辨识度，体现了美美与共、和而不同的东方审美。(1)下列说法不正确的一项是（

）A．①句中“湖山”处的引号表示特定称谓。B．②句中画横线的部分有语病，修改时可删去“采用”。C．③句中加点成语可用“叹为观止”替换。D．④句中画横线的部分改为“形似”，更符合语体特点。(2)不改变原意，对语段中画波浪线的部分进行改写，使第⑤句结构整齐，语意连贯。将改写后的答案写在答题纸上。八、作文（本大题共5小题）21．微写作，按要求作答。校学生会面向全体同学征集了关于“珍惜粮食，减少浪费”的标语，拟从中选出一条张贴到学生食堂的墙壁上。请从下面入选的标语中选择一条进行推荐，并说明理由。要求：理由充分，自圆其说。150字左右。①桌上一粒饭，农民一滴汗。②创建节约型社会，从珍惜粮食开始。③米粒虽小，尤见礼义廉耻；节俭事微，可助兴国安邦。22．微写作。《临流晓坐》中说，人需多读点“家乡书”。其实，我们既是“家乡书”的阅读者，也是撰写者。请选择最能代表你家乡的一种植物戏曲或美食，把它介绍给你的同学。要求：特点突出，条理清晰。150字左右。23．请以“我抬起头”作为开头，写一首小诗或一段抒情文字：要求：感情真挚，语言生动，有感染力。150字左右。24．完成作文。将有作，则思知止以安人。——《谏太宗十思疏》譬如为山，未成一篑，止，吾止也。—《论语》大学之道，在止于至善。——《礼记》陈力就列，不能者止。——《季氏将伐颛臾》以上含有“止”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请以“说‘止’”为题。写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。25．完成作文。请以“该怎样爱你——这脚下的土地”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康：内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。

参考答案【答案】1．B2．B3．C4．A5．原因解答公众疑问，普及科学知识宣传本单位相关工作成果未来工作重点【解析】1．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“就地保护必须有迁地保护的补充才能发挥效用”错，根据“就地保护是保护野生动物的首选形式，迁地保护是其重要补充”可知，迁地保护只是对就地保护的补充，并未表明就地保护必须有迁地保护的补充才能发挥效用。C.“生双胞胎的大熊猫比生单胎的大熊猫母性更强”错，根据“双胞胎的妈妈一般只选择一只强壮幼崽进行养育”可知，大熊猫在生育双胞胎时偏好养育强壮的幼崽生，故生双胞胎的大熊猫母性并不比生单胎的更强。D.“大熊猫哺育和照顾幼崽的能力完全靠后天习得”错，材料一中提到科研人员通过各种训练帮助熊猫妈妈适应母亲角色，这体现了后天训练在大熊猫母性行为培养中的作用，但并不能表明大熊猫哺育和照顾幼崽的能力完全靠后天习得，这一推断忽略了动物本能和天生行为在哺育幼崽中的作用。故选B。2．本题考查学生理解文章内容，分析作者观点态度的能力。B“川金丝猴、斑羚和扭角羚等物种都是大熊猫的伞护种”错，根据“伞护种是指那些生态环境需求能够涵盖许多其他物种生态环境需求的物种。保护伞护种的同时可以让其他物种得到保护。大熊猫就是典型的伞护种”可知，保护伞护种的同时可以让其他物种得到保护，但并未表明川金丝猴、斑羚和扭角羚等物种是大熊猫的伞护种，而是这些物种因大熊猫的保护而得到保护。故选B。3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

C.“是为了使大熊猫成为伞护种而设立的”错，强加因果，材料二提到“大熊猫就是典型的伞护种”，并说明保护大熊猫可以保护其他物种，但并未表明大熊猫国家公园是为了使大熊猫成为伞护种而设立的。故选C。4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“因存在时间长，大熊猫被选为全球生物多样性保护的旗舰物种”错，强加因果，材料一提到大熊猫是“世界生物多样性保护的旗舰物种”，但并未表明其被选为旗舰物种是因为存在时间长，而是因为其珍稀性和保护意义。故选A。5．本题考查学生概括分析、比较材料和理解并分析图表的能力。对于材料一，内容主要围绕大熊猫圈养和人工繁育的原因及成就展开，目的是解答公众疑问，普及科学知识。信息发布者是中国大熊猫保护研究中心，作为国家科研机构，其立场在于普及大熊猫保护的科学知识，解答公众疑问。故①填“原因”，②填“解答公众疑问，普及科学知识”。对于材料二，内容主要描述了大熊猫国家公园建设工作在绵阳地区取得的进展，目的是宣传本单位相关工作成果。信息发布者是绵阳熊猫分局，作为大熊猫国家公园管理局的分支机构，其目的在于宣传本单位在大熊猫国家公园建设中的工作成果。故③填“宣传本单位相关工作成果”。对于材料三，内容主要讲述了我国对大熊猫保护的态度及未来工作重点，目的是指明相关工作方向。信息发布者是国家林业和草原局，作为负责林业和草原生态保护修复工作的国家机构，其立场在于指导大熊猫保护工作的未来方向。故④填“未来工作重点”。【答案】6．D7．D8．⑦（焉）9．D10．“核心标准”要点：有仁德，行道义。“论证思路”示例：第1-3段通过对比分析君子小人，阐明宠位不足为荣，卑贱不足为耻，指出判别“荣”的标准在于心行善、志节美。第4-6段通过对比举例，指出以出身、地位来判别“荣”的荒谬错误。第7-9段通过对比举例，进一步明确判别“荣”的标准，并阐明“荣”的具体内涵。【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“是以用士不患其非国士，而患其非忠”，意思是“因此，用人不担心他不是国中最优秀人，而担心他不忠诚”。患：担心。故选D。7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.副词，表判断，是；连词，那么；B.介词，因为；介词，让；C.助词，的；助词，宾语前置的标志；D.都是连词，表转折，但、却。故选D。8．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。⑦论之不可必以位也，又若是焉，意思是“不一定以地位论人，就是这个道理”。焉：末尾语气词。故选⑦。9．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“作者对位卑性贤以及寡德高位之人嗤之以鼻”错。结合原文“夫桀、纣者，夏、殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶也。伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡，而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，以为志节美也”“宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己”“论之不可必以族也”“论之不可必以位也”等句子可知，作者对“位卑性贤”之人是十分尊崇的，而对“寡德高位”是嗤之以鼻的。故选D。10．本题考查学生分析作者观点及梳理行文思路的能力。文章前三段是第一部分。第一段采用对比手法指出，“所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也……”“所谓小人者，非必贫贱冻馁、辱恶厄穷之谓也……”，对比指出贤人君子与小人的区别不在地位和身份上。第二段由“奚以明之哉？”引出后面的举例论证，反例有“桀、纣者，夏、殷之君王”，正例有“伯夷、叔齐、傅说、井伯虞”，通过正反对比阐明“志节美”才是君子的标准。第三段进一步分析“故论士苟定于志行，勿以遭命”，得出“宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己”的结论。可见这部分通过对比分析君子小人，阐明宠位不足为荣，卑贱不足为耻，指出判别“荣”的标准在于心行善、志节美。文章四五六段是第二部分。第四段先指出“君子未必富贵，小人未必贫贱”，分析指出俗士“以族举德，以位命贤，兹可谓得论之一体矣，而未获至论之淑真也”。第五段主要是举例，以尧、舜、叔向、季友为例阐明“论之不可必以族也若是”。第六段在引用名言论证之后正反对比举例，幽、厉为反例，颜、原为正例，得出“论之不可必以位也”。这部分通过对比举例，指出以出身、地位来判别“荣”的荒谬错误。文章七八九段为第三部分。第七段先指出“仁重而势轻，位蔑而义荣。今之论者，多此之反，而又以九族，或以所来，则亦远于获真贤矣”。第八段主要举例论证，举出周公、由余、张仪、卫鞅等例子，阐明“人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗”，并指出“故苟有大美，可尚于世，则虽细行小瑕，曷足以为累乎？”。第九段以陈平、韩信，卫青、霍去病为例，阐明“非将相之世者，为其无是能而处是位，无是德而居是贵，无以我尚而不秉我势也”。这部分通过对比举例，进一步明确判别“荣”的标准，并阐明“荣”的具体内涵。由此得出作者认为判别“荣”的核心标准是：有仁德，行道义。参考译文：所谓贤人君子，不一定指的是高官厚禄、富贵荣华之人，这些（高官厚禄、富贵荣华）都是君子所应该享有的，但不是判断（其）为君子的依据。所谓小人，不一定指贫穷卑贱、屈辱困顿的人，这些（贫穷卑贱、屈辱困顿）应该是小人所承受的，但不是判断（其）为小人的依据。怎样来阐明这一道理呢?桀和纣，一个是夏的君主，一个是殷的君主，崇侯、恶来，居于三公之位，但还是免不了被称为小人，因为他们品行恶劣。伯夷、叔齐是挨饿之人，傅说是囚徒，百里奚也作过俘虏，然而天下人仍然视他们为君子，因为（他们）志向高洁、节操高尚。因此，如果论士以他的品行（为标准），不论他的遭际命运，那么即使（他）富有天下也无须看重，一无所有也不必看轻，身处奴隶囚徒的地位也不必以之为耻，占有四海也不必以之为荣。何况人之间的悬殊未必能有这样大呢？所以说，地位再高也不必自傲，身份卑微也不必自卑。好名声靠自己取得，富贵贫穷的命运由老天安排。《诗经》上说:“老天一定要这样，又有什么办法呢！”所以君子未必富贵，小人未必贫贱，有人像潜藏在地下的龙不能发挥作用，有人像在天空腾飞的龙，自古以来就是这样。如今看那些见识浅陋之人的观点，（他们）根据家族门第推举（所谓）有德之人，根据地位给予人以贤名，这可以说是从人的某一侧面来评价他，但未能获得正确评价（人）的真谛。尧，是个圣明的父亲，可儿子丹朱凶残骄纵;舜，是个圣明的儿子，而他父亲瞽叟却愚妄而桀骜不驯；叔向，是个贤德的兄长，可弟弟鲋贪婪凶暴;季友，是个贤德的弟弟，可哥哥庆父却荒淫无道。假如一定以出身论人，那么丹朱应该受禅，而舜应该被杀，鲋应该得赏赐，而季友应该遭灭杀。不一定以门第论人，就是这个道理。以前祁奚说过这样的话:“鲧被杀而禹成功，管叔、蔡叔被诛，周公辅佐成王。”所以《尚书》认为“父子兄弟各不相干”。周幽王、周厉王贵为天子，而又富有四海。颜渊、原宪是地位卑下的平民，又受冻挨饿常处贫困。论人要是一定看地位，那么两位帝王就是贤能之士，而两位贫士就是愚昧鄙陋之人。不一定以地位论人，就是这个道理。所以说：（论人要）重视仁义而轻视权势，蔑视地位而称赞德义。如今论人，多与此相反，凭借亲族或是出身，这就更加难以得到真正的贤人了。过去周公对人不求全责备，何况（对）德义双全的人，难道可以因为其他原因而不选用（他们）吗?由余出生在五狄之地，越人蒙出生在蛮地，而功及于齐、秦，德布于华夏，美好的名声载于史册，流传至今。张仪，是中原人，卫鞅，是康叔的子孙，却都谗邪奸佞反复无常，祸乱天下。由此看来，人的善恶，不一定由家族出身（决定），性格的贤鄙，也不一定按世俗眼光（评判）。中堂长有萯草和苞草，山野中却生长兰草与白芷。和氏之璧，出于藏玉之石；隋侯之珠，孕于蛤蚌。所以，如果（一个人）具有崇高的美德，就可得到社会尊崇，即使有一些小瑕疵，美名怎能因此而（被）玷污呢？因此，用人不担心他不是国中最优秀人，而担心他不忠诚；朝廷不担心没有臣子，而担心他不贤能。陈平、韩信，都是从楚俘虏来的，而高祖皇帝以他们为重臣，结果平定了天下，安定了汉室;卫青、霍去病，都是平阳公主的亲属，可汉武帝任他们为司马，结果驱逐了北狄，立郡于河西。只看他们的能力，哪管什么地位低下关系疏远呢？既然这样，那么所排斥的不是本土之人，（也）不是出身于将相之家的人，而是那些没有这种能力却处在这个位置上，没有这样的德行却得到这样的尊贵（地位），（所以）没有什么（令）我尊崇（的德能）就不要掌控我（赋予的）权势。11．【答案】(1)礼敬、谦让之心礼制，典章制度(2)①君子确定的名分必须能够说得明白，说出来必须能够行得通。②正名的目的：让所有人的名分与其职位完全符合，让所有事物的名称与其实际完全符合，各安其位，“名正”才能言顺”，接下来所有事情也就迎刃而解了。(3)由材料①可知，不仁之人，是用不了“礼”“乐”的，“仁”是“礼”“乐”所由之本；由材料④可知，“礼”之本即“仁”，玉帛钟鼓则是“礼”之末，因此孔子提倡的“礼”是“仁”的外在表现。【详解】（1）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。①文段②：君主应该用谦让之心使唤臣子，臣子应该用忠诚之心侍奉君主。可见“礼”是“礼敬、谦让之心”。②文段③：事情办不成，那么礼制也就不能兴盛。可见“礼”是“礼制、制度”。（2）本题考查学生理解并翻译文言文句子和概括文中信息的能力。①“名”，名分；“可”，能够；“言”，说明白；“行”，施行、行得通。②正名的目的：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”可知，孔子认为“名正”了，才能使言语顺当合理，进而让事情能够成功，促使礼乐兴盛，让刑罚得当，使百姓言行有依循，这样所有人的名分与其职位完全符合，所有事物的名称与其实际完全符合，然后所有事情也就迎刃而解了。总之，孔子的“正名”，意在从根源上梳理社会秩序，让整个国家与社会的运转有条不紊，各安其位、各司其职，达成理想的治理状态。（3）本题考查学生理解文章内容，概括观点态度的能力。从①来看，孔子认为人如果没有仁爱之心，徒有礼节、礼数是没有意义的，不仁之人，是用不了“礼”“乐”的；强调“礼”的践行离不开内在的“仁”，“仁”是“礼”的内核，没有“仁”，“礼”便成了空洞的形式。从④来看，孔子指出“礼”并非只是外在的玉帛等礼器，说明“礼”不单纯是物质形式，更重要的是蕴含其中的精神实质。综合而言，孔子提倡的“礼”，绝不是简单的外在形式、器物的堆砌，而是依托于内在“仁”的精神，有着丰富内涵与准则规范，是“仁”的外在表现。参考译文：①孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼节呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”②鲁定公问：“君主使唤臣子，臣子侍奉君主，应当怎么做？”孔子回答说：“君主应该按照礼来使唤臣子，臣子应该用忠心来侍奉君主。”③子路说：“卫国国君等着您去治理国家，您打算先干什么呢？”孔子说：“一定是先正名分吧！”子路说：“有这样做的吗，您太迂腐了！为什么要正名分呢？”孔子说：“仲由，真粗野呀！君子对于他所不知道的事情，大概总采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理；说话不顺当合理，事情就办不成；事情办不成，礼乐也就不能兴盛；礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当；刑罚不得当，百姓就不知怎么办才好。所以，君子确定一个名分，一定可以说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言辞，没有一点马虎的地方。”④孔子说：“礼呀礼呀，难道只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，难道只是说的钟鼓之类的乐器吗？”【答案】12．D13．C14．答案示例：诗中的景物既是自然景物的如实再现，又表达出作者的主观感受和情志。如“冰闭寒方壮”描写冰封万里寒意正浓，准确地抓住了冬天景物寒冷肃杀阴郁的特征，又是作者才华无处施展、内心苦闷压抑的写照。“风动鸟倾翼”描写猛烈的寒风中鸟儿奋力展翅，准确地抓住了鸟在寒风中飞翔的瞬间姿态，又是作者不甘于现实压制，竭力抗争的写照。【解析】12．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出对这首诗的赏析，不恰当的一项。D项，“君子树立威名后再发号施令，小人就会谨慎小心，为之拼死效力”错误，句子“君子树令名，细人效命力”的意思是：君子是为了建立自己的名望而生存，小人一辈子只能听命于别人，为别人效力，所以不是诗人认为的“君子树立威名后再发号施令，小人就会谨慎小心，为之拼死效力”。D错误。故选D。13．本题考查分析诗歌的表达技巧的能力。解答此题首先要熟记修辞手法的特点，然后具体分析诗句是运用了何种手法的，然后再根据题干要求选出正确答案。A项，“逝者如斯夫，不舍昼夜”形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。所以诗句运用了寄寓哲思这一手法。B项，“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流，作者感慨时光易逝，人事变迁。所以诗句运用了寄寓哲思这一手法。C项，“长河冻如石，征人夜中戍”的意思是：河水冻的像石头一样坚硬了，征人在这样寒冷的夜里还在戍守，描写的戍边战士生活环境的恶劣。没有运用寄寓哲思这一手法。D项，“青山遮不住，毕竟东流去”它所体现的哲学思想就是大自然和人类社会都有其自身的发展规律，任何事物都是发展变化的，都要经历萌芽期，成长期，成熟期最终走向灭亡，这些规律都是客观存在的，不以人的主观意志和意识为转移的。所以诗句运用了寄寓哲思这一手法。故选C。14．本题考查鉴赏诗歌的景物形象。解答此题要审清题干要求，确定答题步骤，再找出诗中的景物，概括景象的特点。然后描摹诗歌图景，点明景物所营造的氛围特点。最后剖析作者的情感。起笔写景，毫无关于旅程的一般交代，避免松缓不着力。所写景物，又是尖锐强硬的，扑面就是一股逼人的气息。“柯”，树枝。写树不从全体着眼，单写树枝，因为冬日无叶，只见干枯的枝桠斜斜上指，更能显出“危且竦”的味道。“竦”似乎是有意的努力地向上伸展，这就使静物有了动感。接着二句是远处的景物。山涧是一层又一层，从那目光所不及的远处山涧中，隐隐传来松涛的声音；山崖是一重又一重，在那不易辨认的远处山崖上，似乎积聚着好些阴云。松涛是危险的吗？阴云是可畏的吗？当然不是。但“隐”和“伏”二个动词，却是把它们写成了有意匿伏，似乎有所等待、有所窥伺的东西。也许，在鲍照心里，总觉得外界有什么不可知的力量随时在威胁着自己，才这样写。在寒冷的天气中，他也感到了外在力量的压迫。什么地方结冰了，但他不说“结”，不说“凝”，也不说“合”，却用了一个力量很强的“闭”字，好像冰要把这个世界给封闭起来。而形容四周的寒意，他也不用常见的“深”字或者“浓”字，又用了一个力量很强的“壮”字。说冰“闭”寒“壮”，是奇特的修辞，所以格外警醒。那么，有什么东西是逍遥自在的呢？看来是没有。连通常在诗歌里作为自由的象征来写的鸟儿，也被烈风吹得双翼倾斜，令人担心它们会从天上掉下来。这六句写景，描绘出一个不安宁的、充满冲突的、为某一种强大的力量所压迫、钳制着的世界。无论从诗本身来看，还是从其它资料来看，当时似乎并没有发生什么特别的事件。这样的描写，只是表现着诗人对他所生活的世界的总体感受。那么，前面说到的鲍照对不合理社会的反抗意识又表现在哪里呢？其实不用另外去找，当他以如此警觉的眼光去看待世界，如此敏感地体会到外部力量的压迫，如此不安宁地描摹自然的时候，就是反映了很强的反抗意识。通常，一个缺乏自由意志的人，总是很迟钝的。15．【答案】三顾频烦天下计出师一表真名世樯橹灰飞烟灭鼎铛玉石下而从六国破亡之故事赢得仓皇北顾孤光自照肝肺皆冰雪【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意以下字词的书写：频烦、樯橹、鼎、铛、仓皇、肺。【答案】16．B17．B18．①可以观察到车子里面和路上人们的万般色相，体会人生真况；②可以发现真正触动心灵的好景，是了解自然的捷径；③有利于感受文学的浪漫（或：能勾起含有诗意的情绪），得到精神之乐.19．答案示例一：①本文首段描写了作者在途中看到的自然景物、市井百态都是自在悠然的（或“慵懒散淡”“轻松闲散”的）；②这样起笔，很自然地引出下文写人在途中可以更容易地感悟活的自然，更敏锐地体会人生况味的内容（或：为下文陈述人在途中可以更容易地感悟活的自然、更敏锐地体会人生况味做铺垫）；③作者用一种轻松、幽默的笔调开篇，奠定了全文轻松闲逸的风格，更容易引发阅读兴味。答案示例二：①着眼“途中”的自然景物。以“潇洒的秋日，飘着零雨”入笔，通过对自然的敏锐感知，为后文表达“途中”能够偶得好景（或：易于感受活的自然）而引线。②着眼“途中”的人情百态。描摹伙计们不同于往日的“感到了生活余裕的乐处”，从感性上为后文揭示“途中”宜于静观“人们具有万般色相”和“人心的种种情调”作证明。③着眼作者的情调意味。叙写高楼大厦的商店“化做三间两舍的隐庐”，展现出随天气的变化而城市生活放缓，流露出一种闲适的意味（或：表现出作者对人事情理的“易感”）。④着眼作品的情境氛围。整段文字记录沿途所见，笔调舒缓如漫话絮语（或：细节真切、有镜头感），为全文营造了一种轻松、闲逸的氛围。【解析】16．本题考查学生理解文中重要词语意思的能力。B．方寸：心绪，心思。故选B。17．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“平常做事，我们的注意力总是特别集中于一点”说法错误。从文中“我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上”可知，是“通常”而不是“总是”。故选B。18．本题考查学生概括文章内容、理解文章意思的能力。从文中第三段“车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调”“只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况”可知，作者坐在电车里，可以观察到车子里面和路上人们的万般色相，体会人生真况。从第五段“只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里”，第七段“走路的确是了解自然的捷径”可知，作者认为旅行可以发现真正触动心灵的好景，是了解自然的捷径。从“因为‘行’是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从‘行’可以得到极愉快的精神之乐”可知，作者认为旅行有利于感受文学的浪漫，得到精神之乐。19．本题考查学生对文章中段落作用的分析能力。作者在第一段中写到“沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多”“里面那班平常替老板挣钱、向主顾陪笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了”，此处作者看到的情景与往日的忙碌景象截然不同，都呈现出自在悠然的情态。作者在此处强调写人们的出自在悠然，以此引出了对“途中”这一话题的讨论，并由此引出下文写人在途中可以更容易地感悟活的自然，更敏锐地体会人生况味的内容。作者在这一段中笔调轻松幽默，如“总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐”“伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了”，这样就为全文奠定了轻松闲逸的风格，给读者带来轻松幽默的感受，引发读者的阅读兴味。20．【答案】(1)C(2)打破了亚运会标志放在奖牌中心的常规版式【详解】（1）本题考查学生正确使用标点、词语及修改病句的能力。C.美不胜收：形容美好的事物非常多，无法一一收纳。叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。语境以奖牌描画的杭城画卷作为主语，说其中美景很多，看不过来。而“叹为观止”一般用于形容人，不能直接用“叹为观止”。故选C。（2）本题考查学生语言表达简明、连贯，变换句式的能力。第⑤承接前文谈奖牌设计，画线部分的主语也应该和前句保持一致为奖牌设计，而不是“常规版式”，承前省略主语，改为“打破了亚运会标志放在奖牌中心的常规版式”。21．【答案】示例：推荐③“米粒虽小，尤见礼义廉耻；节俭事微，可助兴国安邦”。作为宣传语，该标语主旨明确，旨在教育我们节约粮食、勤俭节约；形式上对称，运用对偶句式；内容上突出“小”与“大”的对比，“礼义廉耻”“兴国安邦”从传统美德的角度突显节俭的意义，站位高，格局大；语言文雅有内涵，有利于弘扬勤俭节约的美德，适合张贴在学生食堂的墙壁上。【详解】本题考查学生微写作的能力。具体考查推荐语的写作。本题所推荐的内容是“珍惜粮食，减少浪费”的标语，作为标语，要观点明确，中心突出，简洁明了，一般用对偶的修辞。考生写作推荐语时要抓住标语的主题，从内容到形式进行分析，要说清推荐标语的特色，如选第一条，可以抓住其通俗易懂的特点，如选第二条，可以抓住其站位高、社会意义大的特点，如选第三条，可以侧重其语言文雅、突出传统美德教育的意义。另外，作为推荐语，语言上要有一定宣传、鼓动性；作为张贴到学生食堂的墙壁上的标语，还应该从得体的角度进行分析推荐。22．【答案】（1）介绍家乡的植物：同学们，在家乡的原野上，总能够看到在天空中纷飞的蒲公英。它象征着自由与博爱，当你拿起一株蒲公英时，能够感觉到它的轻盈，或许你会厌烦他纷乱的花瓣，但是那就是蒲公英最令我尊敬最令我崇拜的东西，蒲公英听风凭引，随风而动，看似散漫，实则有迹可循，家乡的老人们也总是对蒲公英有着别样的赞誉，蒲公英对他们而言，不仅是儿时的回忆，更是家乡的呼唤；（2）介绍家乡的戏曲：同学们，我今日来介绍我家乡的秦腔，它历史悠久，内容丰富，相传是放牧时人与人之间相隔甚远，因此以昂扬悠长的曲调相互传递消息，正因如此，其内容多是邻里家常，贴近生活。秦腔是我陕西老家独特的艺术，至今仍被广为流传，体现出地方戏曲特有的生命力。让远道而来的客人不仅如临仙境，更让人体会到黄土高原的热情与好客；（3）介绍家乡的美食同学们，最能代表我家乡的美食是刀削面。刀削面用料考究，面须选用汾水谷地所产的小麦来磨，佐料须采阳坡上的“摘麻花”。吃起来柔韧弹牙，油香扑鼻，满满黄土高原的风味。刀削面做法也讲究，用带弧度的刀将面团削成三棱条状，然后将其一片片削至锅中沸水内，一块面削完，一锅面也就差不多熟了。这面比其他面更厚实，生动的诠释了山民们淳朴踏实的生活和待客之道。当然，刀削面少不了几滴老陈醋为它注入灵魂，先民们在盐碱多的土地上懂得用醋来调和水土之碱、增面之香，这碗面里，包含了多少心力和智慧啊。【详解】本题考查学生的微写作的能力。表达方式：描写、说明关键词：家乡植物、家乡戏曲、家乡美食写作对象：同学写作要点：题干要求考生选择最能代表你家乡的一种植物戏曲或美食，把它介绍给自己的同学们。所谓“介绍”，是通过对人、事、物等对象的形貌、特征等概况的解说，使别人对其了解、从而获得知识的一种表达文体。写作时，考生要明确写出介绍写作对象，要介绍出对象的特点或特色，内容要充实，条理要清晰，语言要生动流畅。（1）如果介绍家乡植物，先选择写作对象：洋槐、蒲公英、常春树、爬山虎、枫树……然后写出由表及里，由具体到抽象写出它的特点和象征意义或文化内涵，最后表达对它外在形象和内在精神的赞美。（2）如果介绍家乡戏曲，先选择写作对象：昆曲、京剧、越剧、黄梅戏、河南梆子、吕剧……写出它的曲调的独特、表情达意的特色及对中国戏曲的影响，最后表达自己希望它得以传承并发扬光大的愿望。（3）如果介绍家乡美食，先选择写作对象：刀削面、拉面、盖浇饭、摊煎饼、鱼香肉丝……写出该美食的特色、口感、文化内涵以及大众受欢迎程度，最后赞美人们在美食制作上凸显出的智慧。注意：在写作前要有称呼语。23．【答案】示例：我抬起头，迎着晨曦的光，露珠在叶尖，折射新生的希望。微风轻吻脸庞，温柔了时光，心中那朵花，悄然绽放坚强。云卷云舒，绘就天际的画廊，每一道霞光，都诉说着梦想。岁月长河，流淌生命的乐章，我在其中，寻找自己的方向。我抬起头，眼中不再有迷茫，哪怕风雨兼程，也要勇敢闯荡。因为爱与信念，如灯塔般明亮，指引我前行，拥抱每一个晴朗。【详解】本题考查学生微写作的能力。类型：这是一道抒情类微写作题目。要求：题目要求以“我抬起头”作为开头，写一首小诗或一段抒情文字。“我抬起头”这一动作，可以理解为一种面对生活、迎接挑战的姿态，也可以是对未来充满期待和希望的心理表现。它既可以象征摆脱困境后的豁然开朗，又可以表达对梦想的追逐与坚持。因此，在写作时，可以从自然景象入手，如阳光、星空、风雨等，将个人情感融入其中；也可以聚焦于内心世界，通过细腻描写展现成长中的感悟与力量。写作时需注意语言生动形象，感情真挚深刻，能引发读者共鸣。如果选择写诗，应注意节奏感和韵律美；如果是抒情文字，则可借助比喻、拟人、排比等修辞手法增强感染力。同时，字数控制在150字左右。24．【答案】例文：说“止”历史长河奔涌向前，有人不知止步被浪涛吞没，有人懂得驻足在岸边种下杨柳春风。“止”字看似简单的笔画里，藏着中国人最深邃的生存智慧：它既是激流勇退的生存策略，亦是超越功利的生命境界，更是叩问终极价值的精神灯塔。知止之智在于对事物限度的清醒认知。北宋改革家王安石在《周礼新义》中写道：“知止者，知物之终始也。”商鞅变法时以严刑峻法震慑朝野，却在渭水刑场屠戮七百人，最终落得车裂而亡。同时期的范蠡辅佐勾践灭吴后，却选择“乘轻舟以浮于五湖”，三散家财成就商圣之名。这两位春秋战国时期的风云人物，一个在权力的漩涡中迷失，一个在巅峰时刻退场，恰如《周易》所言：“亢龙有悔，盈不可久也。”知止不是怯懦，而是对事物发展规律的深刻把握。止步之勇源自对自我价值的清醒判断。达芬奇在《蒙娜丽莎》尚未完成时突然停止创作，带着画作云游四方十六载，最终在佛罗伦萨的斜阳里完成最后一笔。这位文艺复兴巨匠曾说：“艺术是永不终结的探索。”他懂得在技艺臻于完美时停笔思考，让时间沉淀出永恒的美感。至善之境存在于对生命本质的超越性追求。明代画家徐渭在《墨葡萄图》题诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。”这位潦倒的天才画家，在物质困顿中始终保持着对艺术的纯粹追求。敦煌莫高窟的画工们留下惊世壁画却无名无姓，印度诗人泰戈尔将诺贝尔奖金全部捐建学校，特蕾莎修女在加尔各答的贫民窟中践行信仰。这些跨越时空的求道者告诉我们：当生命不再被世俗标准束缚，“止”便成了通往至善的阶梯。在这个信息爆炸的时代，青年学子常陷入“内卷”与“躺平”的二元困境。但王维“行到水穷处，坐看云起时”的豁达，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟，屠呦呦四十年如一日研究青蒿素的定力，都在启示我们：真正的成长不在于永不停歇的奔跑，而在于懂得在知识的海洋中找到自己的航向。当我们学会在题海战术中保留思考的空间，在追逐分数时守护求知的纯粹，在物质诱惑前坚守理想的火种，“止”的智慧便会化作照亮未来的星光。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道全命题作文题。材料引用四则经典著作的言论，围绕关键词“止”展开。第一则“将有作则思知止以安人”的意思是将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定。这句话是魏征劝谏唐太宗在治理国家、进行各项建设时，要懂得克制自己的欲望和行为，不要过度劳民伤财，要以百姓的安宁为出发点，体现了一种以民为本、倡导适度与节制的思想。第二则“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”这句话的意思是好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的。这句话用堆山作比喻，强调了做事要有坚持不懈的精神，不能半途而废，同时也表明了个人的主观意志和努力对于事情成败的关键作用，是在鼓励人们要持之以恒地追求目标，不要轻易放弃。第三则“大学之道，在止于至善”这句还的含义是大学的宗旨，在于使人达到最完善的境界。这里的“止”是达到、处于的意思，“至善”是一种极高的道德境界和理想目标。这句话表达了一种对道德修养和人生境界的追求，即人们应该不断地修养自己，以达到至善至美的境界，是儒家对个人道德完善和社会理想状态的一种期许。第四则材料“陈力就列，不能者止”的含义是，能施展自己才能，就担任那职位，不能胜任就该辞去。这句话强调了在其位、谋其政的责任意识和能力匹配原则，提醒人们要根据自己的能力来选择和承担相应的职