高中主题班会 高二下学期《培根铸魂-我们的节日端午节》主题班会教案

《培根铸魂——我们的节日端午节》高中班会教案一、背景端午节是我国传统节日之一，学生对端午吃粽子纪念屈原都熟知，但对端午的天象起源、不同地方节日的习俗、端午的中草药文化较为陌生。“我们的传统节日——端午节”的主题宣讲活动，可以使学生对端午节这一传统节日有更深入的了解，增强学生的传统节日观念和文化意识，理解“端午节”在民族文化生活中的特殊意义和节日蕴含的深深地家国情怀。二、主题《我们的传统节日——端午节》三、形式端午节日文化宣讲与实践活动四四、目标1、了解端午节的起源、民俗等有关知识。2、学习和端午节有关的诗词，拓宽学生的文化视野。3、理解端午节在民族文化生活中的特殊意义感受端午节蕴含的家国情怀。五、准备工作1.学生搜集和端午节有关的资料。2.教师搜集资料（包括“午”字演变短视频），制作课件。六、过程（一）走近端午1.引入（1）歌谣（视频）“棕子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣唱的便是我们中国的传统节日——端午节。（2）端午别名知多少龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、午日节、正阳节、五黄节、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午……端午的多个名称由来：端阳节古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午月午日谓之重午。而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。天中节仲夏端午苍龙七宿处在正南中天，位置最”正“、最”中“。另，因端午节对于在北回归线及以南地区，太阳在天空位置是一年里最当中。草药节端午日是草木药性在一年里最强的一天，端午遍地皆药，这天采的草药治皮肤病、去邪气最为灵验、有效，故名。菖蒲节、艾节古人认为菖蒲、艾草有辟邪作用，端午阳气旺，且艾、菖长势茂盛，每年端午人们有在门上挂菖蒲或艾草辟阴邪的习俗，故名。……（二）端午起源1.端午传说（1）学生讲（学生提前查找资料/老师印发资料）。历史人物纪念说：纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念孝女曹娥说、纪念介子推说。纪念屈原说屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，却遭谗去职被流放。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略却报国无门，于五月五日，写下绝笔《怀沙》，抱石投汨罗江自尽。当地百姓闻讯划船捞救，为寄哀思，人们纷纷拿米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原尸体。为纪念屈原，后逐渐演变为端午龙舟竞渡和吃粽子的习俗。其它说法：恶日禁忌说、夏至说、蓄兰沐浴说、勾践操练水军说。恶日禁忌说汉代北方古人认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。一般认为这一习俗从战国就开始流行。此俗在东汉王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的“避五毒”、“躲端午”等习俗。（2）教师讲传说辩证。从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已深入人心。因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。历史文学是舞文弄墨者把自己爱和恨的记录留给后人的纪念品。而重论理、爱憎分明的“汉魏文人”痛恨忘恩负义又称雄一时的霸主越王勾践、晋文公，把悲悯之心投向直言敢谏的伍子胥与功不求报的介子推、东汉苍悟太守陈临，于是在汉魏后便把节日与历史人物联系在一起。有五月五日纪念伍子胥说法（《曹娥碑》），也有纪念晋地介子推说法（《琴操》）。当历史长河流入东晋，经过战乱洗礼的文人虞预在《会稽典录》中，又附以了五月五日纪念曹娥。善良的庶民们又把同情之心献给孝女曹娥。2.端午溯源（1）教师讲端午起源端午节起源于上古时代江浙地区吴越部族的龙图腾祭祀。古人对龙图腾的崇拜，源于对天象的崇拜。上古人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域划分为二十八宿，按东南西北四方各分为七宿,东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。仲夏端午苍龙整个星座都出现在天空中最显著的位置，最明显的标志是苍龙的主星“大火”，位于南方正中天。《易经·乾卦》中的爻辞“飞龙在天”；《尧典》中的“日永星火，以正仲夏”；《夏小正》中的“五月初昏大火中”，讲的都是此时的天象。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季隐没于北方地平线下。仲夏端午苍龙七宿高悬于正南中天，处在“正中”位置，喻事物处于最鼎盛状态，乃大吉大利之象。上古百越先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，遂有端午。（二）端午习俗端午节是中国民间十分盛行的民俗大节。过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，端午习俗甚多，形式多样、内容丰富多彩，热闹喜庆。由于地域广大，各地习俗不尽相同。划龙舟仲夏端午，东方龙星正好到了最南边的最中的位置，是飞龙在天的吉日，信奉天文的先民们这天自然要祭祀，划龙舟是古代龙图腾祭祀的节仪。古代的越民族以龙为图腾，为了表示自己是“龙种”身份，他们不仅有断发文身的风俗，而且在每年端午这天，举行一次盛大的图腾祭。其中便有类似于今天的竞渡游戏，这就是竞渡习俗的由来。此俗至今在中国南方沿海一带仍盛行。《淮南子·齐俗训》中有“胡人便于马，越人便于舟”的记载。划龙舟历史悠久，是多人集体划桨竞赛。龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式，先要请龙、祭神。在端午前要择吉日从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。过去，人们祭祀龙神时气氛很严肃，多祈求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。在湖北屈原家乡秭归，也有划龙舟祭拜屈原的仪式流传。挂艾草与菖蒲“艾”，又名家艾、艾蒿，它的茎、叶都含有挥发性芳香油，所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能，如宗懔的《荆楚岁时记》中曰：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”端午食粽粽，即“粽籺”，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶或苇叶包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最初是用来祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用黍米（北方产黍）做粽，称“角黍”。由于各地饮食习惯的不同，粽形成了南北风味；从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。拴五色丝线中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、黄”被视为吉祥色。端午以五色丝线系在孩子手腕脚腕或颈项以驱邪，直至七夕“七娘妈”生日，才解下连同金楮（chǔ）焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。画额端午节以雄黄涂抹小儿额头，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎“（王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的一种毒蛇）蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。药料包括雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。……仲夏端午，飞龙在天，龙气旺盛，百邪皆避。端午习俗内容丰富多彩，围绕祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。（三）特色饮食粽，即“粽籺（hé）”，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶或苇叶包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最初是用来祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用黍米（北方产黍）做粽，称“角黍”。由于各地饮食习惯的不同，粽形成了南北风味；从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。端午食粽风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。雄黄酒：端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。五黄：江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄，是指黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒（雄黄酒有毒性，一般都喝普通的黄酒代替雄黄酒）。也有其它说法，咸鸭蛋可以用黄豆替代。农历五月，江南人称五黄月。打糕：端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。煎堆：福建晋江地区，端午节家家户户还要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。这种食俗由此而来。（五）端午诗词悠悠艾草香，片片粽叶长。一年一端午，一岁一安康。每年端午，正值夏日，日光正好，美味的粽子，清新的艾叶，让人心情舒畅。同样的端午节，在不同的诗人笔下，是不同的风情。一起在诗中，体会人生的千姿百态吧！菩萨蛮·端午日咏盆中菊清·顾太清薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。古人将初夏时的东南风，称为薰风。当薰风吹满殿阁时，正是樱桃成熟的时节，屋内的燃着的薰香，驱散了暑气，微微摇着小扇，夏日悠悠而漫长。在悠悠的夏日中，词人惊喜地发现，菊花开了，可如今才五月呀。属于秋季的菊花，夏日开放，怎能不让人欢喜呢！看到花儿的那一刻，相信词人定是暑气也半消了吧！生活，总是充满不期而遇的惊喜。希望这个夏天可以被偏爱，日子清澈灿烂，美好不期而遇。少年游·端午赠黄守徐君猷宋·苏轼银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。1081年，苏轼到黄州后的第二个端午节，他的心情平静了许多。他与友人徐君猷同赏五月的风光，饮酒开怀，写下此词。黄州的端午节一片升平气象，用兰叶浸水洗澡，用菖蒲花酿酒喝，天气清明而暖和。有美酒有歌舞，最令人欣喜的是，这里一片清平，监狱里的草都长得好高了，公堂里寂静无人，大家不妨多多喝酒宴饮吧。苏轼真是一个知趣的好友，与友人共赏五月风光，还夸赞友人治理有方，一片升平气象。对自己温柔一点，对别人也温柔一点，你会收获更多美好。(六)传承发展先秦：龙图腾部族祭祀。汉代：规定每年端午节改为阴历五月五日，当时北方一些地方的端午风俗主要以避恶为主。汉末魏晋：被赋予纪念历史人物的内容。隋唐：节日风俗大多演变为娱乐活动，竞渡之风尤为鼎盛。宋以后：拜天之礼、射柳之俗及击鞠。明代，端午节又吸收金人射柳之风，把端午又称“女儿节”。明清：南方