江西省南昌市聚仁高级中学2024-2025学年高二上学期入学考试语文试题

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页江西省南昌市聚仁高级中学2024-2025学年高二上学期入学考试语文试题一、现代文阅读（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：宋代文学一个较典型的特征，是哲学的艺术化与艺术的哲学化。在宋学兴盛的背景下，士大夫文人对“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的发生原理与终极意义的领会，以及对自身道德涵养的极高要求，决定了其人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并成为推动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动的影响。宋词雅化在北宋已有较高的完成度，特别是“东坡范式”的创生，对词史发展起到至关重要的作用。而从当时的历史环境看，无论是苏轼，还是他之前的文坛领袖欧阳修，以及后来者黄庭坚，他们对词表达功能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。这实际上是北宋士人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。穷达之际如何自处，进退之间如何在精神上达成真正的平静和自由，是他们始终关注的修养课题。“清风明月”是欧阳修中后期的典型词境：“无风水面琉璃滑”“行云却在行舟下，空水澄鲜”“西南月上浮云散，轩槛凉生”，目之所见，也是心之所向，是作者主观审美偏好的反映，这种澄明之境恰是欧阳修清明自适的内心世界的镜像。苏轼和欧阳修在对词的认识和审美个性等方面都存在差异，但在对词的雅化上，又不约而同地沿着扩大词表现功能的道路前进，创作了大量雅词，共同塑造着宋代士人的人格意象。苏轼有着和“清风明月，幸属于闲人”相近的体悟，可概之为对“适”的精神境界的追求。“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处”“与谁同坐，明月清风我”“小舟从此逝，江海寄余生”……这些词句中流露出顺化自然、随缘放旷的生命情调，同样带有一种人生沧桑感。这种“适”和欧阳修的“闲”一样，都是经历过人生沧桑的士大夫试图以静观外物、身与物游的方式来明辨思理，达成主体精神绝对自由的境界。欧阳修的“清风明月，幸属于闲人”，是他在贬谪后的沉淀；苏轼的“也无风雨也无晴”，是他在乌台诗案后痛定思痛的体悟；而黄庭坚在经历《神宗实录》案风波后，则锤炼出“断虹霁雨”的词境：“断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。”“断虹霁雨”词境不免令人联想到黄庭坚关于人格气象的诗性喻说——“光风霁月”。《濂溪诗序》云：“（周敦颐）人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”这句话经南宋理学家李侗点出，“为善形容有道者气象”，遂成形容人格气象的经典表述。“光风”是雨雪初晴之时吹拂云开雾散的风；“霁月”是雨雪止息、天空放晴后明净的月色。“光风霁月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、万物澄净的状态，以此形容人格气象，既显示了悟透人生的通脱感和释然感，又蕴含了厚重的人生沧桑感。从这个意义上说，“断虹霁雨”的词境可作为“光风霁月”的人格气象在文学创作上的参证，在一定程度上说明了宋代士大夫文人在文学与道德层面通而为一的同构。宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。宋代士人将经过人生波折的洗礼而达成的人格精神，以艺术化、审美化的方式展现于创作实践，诗意展现了宋代士人努力探索精神出路的复杂情感变迁。（摘编自陈莹《从“清风明月”到“断虹霁雨”——北宋雅词中士大夫人格精神的诗性表达》）材料二：苏轼变革词风的主要手段是“以诗为词”。所谓“以诗为词”，包含着两方面的内容：一是将诗的有关表现手法移植到词中，即创作技法方面的要求；二是倡导小词出诸“诗人之雄”，即针对创作主体方面的要求。所谓“诗人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括体现传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”，就是要求词人像诗人一样，以词言志。以诗为词的实质，是要突破音乐对词体的制约和束缚，把依赖于音乐传播的歌词变为一种独立的抒情诗体，或者说把“歌者之词”变为“诗人之词”。由此看来，关于苏轼对词的雅化，应从以下几个方面去认识：首先，是创作技法上的雅化。苏轼将诗的创作技法引入词中，扩大了词的表现范围，增加了词的抒情性，使词具有了诗般典雅庄重的语言。其次，是词体的雅化。这包含紧密联系的两个方面：一是创作心理的雅化。他倡导小词出诸“诗人之雄”，改变晚唐五代以来传统的出于戏谑、娱乐的心理而作词的状况，而以士大夫固有的志向、浓重的道德责任感与真挚的历史使命感取代之。二是创作内容的雅化。苏轼将诗中经常表现的政治、历史、道德、哲理的内容带入词中，纠正了传统艳词片面追求词的形式美的偏颇，使词文学第一次达到了真（历史、哲理）善（政治教化、伦理道德）美（娱乐）的比较完美的统一，达到了个体价值（审美、抒情价值）与社会价值（真、善）的比较完美的统一，这实际上是对儒家诗教很大程度上的回归。苏轼以具体的创作实践，履行了自己的词学主张，实际上已倡导了南宋词坛的雅化精神，为南宋词坛从文化层面的深度崇雅贬俗奠定了坚实的基础，对词的雅化作出了历史性的贡献。（摘编自高云斌《从唐宋词雅化进程看雅词的内涵》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．宋代士人的人格精神趋向诗性和审美，这与宋代士人对其道德涵养的更高要求密切相关。B．“东坡范式”作为士大夫人格精神的一种诗性表达，推动了宋词雅化的进程，影响深远。C．苏轼与欧阳修在文学创作上渗透了对人生的理解与参悟，在艺术创造中寄寓了人格精神。D．李侗对黄庭坚的文学成就及道德修为给予高度评价，以“光风霁月”来形容其人格气象。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．词表达功能的拓展，为北宋士人在党争和贬谪的语境下，面对穷达之际、进退之间的选择进行人生思考提供了充分的前提条件。B．苏轼和欧阳修的词分别表现出“适”与“闲”的境界，其中有词人主观审美偏好的因素，但也体现了他们追求主体精神绝对自由的努力。C．苏轼认为，词应该像诗一样承载士大夫的道德责任感与历史使命感，他将诗的表现手法移植到词中，就使词完全突破了音乐对它的束缚。D．苏轼用具体的创作实践履行了自己的词学主张，不仅使词在北宋完成了雅化，实际上也倡导了南宋词坛的雅化精神，其历史性贡献不容忽视。3．结合材料内容，下列选项中的诗词名句不符合“诗人之雄”特质的一项是（

）A．浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。B．过春风十里，尽荠麦青青。C．到而今、鱼雁沈沈无信，天涯常是泪滴。D．不请长缨，系取天骄种。剑吼西风。4．请简要概括分析材料一的论证结构。5．苏轼的名篇《念奴娇·赤壁怀古》被誉为“千古绝唱”，请结合材料二中关于宋词雅化的相关论述，谈谈这首词如何体现了宋词的雅化。阅读下面的文字，完成下面小题。石碑无声安谅①井冈山云遮雾绕，细雨绵绵。我们从茨坪镇红军南路出发，沿山路逶迤而下，车行约4公里，就到了半山区地势较低、海拔400多米的一个平坦洼地，这就是五井中的“小井”了。②云雾缭绕之中，群山环抱之间，满目峰峦叠峰。有溪水淙淙流过，令这一片天地更显秀美。蓦地，就见到前方一栋古色古香的楼房了，坐北朝南，全木结构，质朴得如同普通山民的居屋，但又有一股子庄重的特质，令人肃然起敬。③那是1928年的秋天，红四军在三湾整编之后，与国民党反动军队的战斗频繁而激烈，伤病员自然也增多。为此，毛泽东决定在小井建造一座医院，经过红四军党代会审议通过后，就开始了兴建工作。红军官兵纷纷倾囊相助，他们的钱款是自己的零用钱，还有从每天菜金结余中分得的本来就微薄的部分，当时就叫作“伙食尾子”。费用不够，大家都投身建设工作，用心出力，就地取材，短短两个月的时间，想方设法，克服困难，把一个大约900平方米、上下共两层的楼房迅速建成了。这就是红军第一所正规的医院。就是这样一个狭小、潮湿、条件十分艰苦的地方，成百上千的红军伤病员在此疗伤。④有一张年轻人的相片，挂在屋内的墙壁上，深深地吸引了我们。走近一看，虽然影像略显模糊，但相片里的年轻人抵着嘴唇，目光坚定，英气逼人。这活脱脱一个小帅哥！还来不及想象，相片下方简短的文字，已让我们屏气凝神，什么话都说不上来了。及至讲解员生动地述说后，我们的眼眶已满含热泪。这位毛泽东极为赏识的红四军第十一师师长，叫张子清。他作战英勇，有才有识。在一次战斗中，脚踝部中了弹，由于毫无医疗条件，子弹不仅没能及时取出，伤口也发生了严重的溃烂，他不得不住进了红军医院，设法治疗。但当时缺医少药，特别是消炎用的药水一滴都找不到了。医生用竹镊取夹他骨肉深处的子弹，也没有一点麻药，他紧咬着牙，浑身衣裤都被汗水湿透了，但他不吭一声。最终，子弹还是未能取出，伤口仍如刀割一样的痛。有战友来探望，给了他一小包食盐。他舍不得用，把食盐包珍藏在自己的枕头底下。在伤口痛得实在难以忍受时，他才用手去摸一摸盐包，手指象征地再轻抚一下伤口。他知道食盐太宝贵了，他不想自己就这样用掉了。⑤果然不久，有重伤员被送进了医院，手术时急需食盐消毒。张子清二话没说，就从枕头底下掏出了这包食盐，坚决地塞进了医生的手里。医生看着他已严重感染的伤腿，不忍接受。他沉下了脸：“抢救重伤员要紧！”执意让医生拿走了食盐。⑥张子清的伤口进一步大面积感染，最终危及生命，他停止了呼吸。那一年他还不到而立之年。面对他安详的面容，被抢救过来的重伤员哭了，医生护士们哭了，红军战士们都哭了……而此刻，面对他年轻英俊的面容，我们在中华人民共和国长大的这些人，怎能不心有触动，心怀感动呢？他还只是一个年轻的小伙子呀，却为了信仰和事业，早早地献出了生命！任何人，究竟怎么比？人的生命，究竟要用什么来衡量？⑦步子沉重，心更沉重，站在这不足20平方米的墓地前，我又一次经受了心灵的震撼。这墓地90多年前还是一片稻田，这里面竟埋葬了130多位红军战士的忠魂，虽然，遗骨并不完全，130多位战士，也只有18人如今还有名有姓。大多数人，无名，甚至无骨，永远长眠在这片红土地上。其中有一位只有14岁。⑧事情发生在1929年1月29日。在黄洋界战斗中失败的敌军，买通一位当地游民，由他作向导，偷偷绕过黄洋界哨口，直奔小井进行突袭。红军医院的重伤员和医护人员手无寸铁，仍进行了顽强的抵抗。但敌我力量悬殊，伤员们被驱赶到了这片稻田里，敌军烧了医院，还对伤员们严刑拷打，威逼利诱，让他们说出红军的去向。寒风凛冽刺骨，敌军的蹂躏也无所不用其极，但红军战士昂首挺胸，像一尊尊不倒的铜像，怒视着敌人。敌军气急败坏，竟然架起了机枪，向他们拼命扫射。在这最后关头，战士们还用尽全身力气，齐声高喊：“中国共产党万岁！”鲜血染红了小溪，染红了大地，映红了树木，也映红了天空。⑨讲解员娓娓讲述着，哽咽着，晶莹的泪水在脸上流淌。我们的热泪也从眼眶溢出，滚落在双颊。我想起了来小井之前读到的一首当地歌谣：“要吃辣椒不怕辣，要当红军不怕杀。茅草过火不断根，春风一吹万万千。”想起了仅仅两年多时间，在井冈山牺牲的4万多位烈士。还有那位可敬可亲的母亲曾志，她就在红军医院工作过。她一生历经磨难，但从未失去过对党的忠诚。她说：“我对我选择的信仰至死不渝，我对我走过的路无怨无悔！”临终前，她还再三叮嘱：“（我的）遗体送医院解剖，有用的留下，没用的火化……”她的坟墓就在小井红军医院附近的山坳上，她是魂归小井呀！⑩我们站在墓前，向先烈们充满崇敬地三鞠躬，又缓缓走近墓地，虔诚地献上了一枝枝洁白的花朵。⑪同行中有人问这位名叫姚王珍的讲解员：“你天天在这里讲解，天天这样动情吗？”她扬起脸，坚决地说道：“是的！因为他们是最有信仰的人，我也是红军的后代！”苍松挺立，烈士无名，石碑无声。⑫小井是多么安宁。我听得见自己的心脏在怦怦跳动。从山涧里蜿蜒奔泻的小溪，仿佛在述说着什么，是的，它告诉了我们许多许多。⑬阳光乍现，云雾正在散去，雄伟奇峻的井冈山愈显峥嵘……（有删改）6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．红军医院坐北朝南、全木结构，虽然看起来与普通山民的居屋一样质朴，但其内在气质却庄重，令人肃然起敬。B．红军第一所正规医院的快速建成，体现了红军官兵甘于奉献、不畏艰苦的精神，也体现了官兵团结、平等的红军风尚。C．红四军第十一师师长张子清作战勇敢，舍己为人。他身负重伤，疼痛难忍，仍然将战友给他的一小包食盐留给了更需要它的战友。D．“苍松挺立，烈士无名，石碑无声”直接抒写出“我”的强烈感受，表达了对烈士们为了信仰不惧牺牲的精神的赞美和敬仰。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章的开头和结尾都描写了井冈山的云雾，这样写既表现出井冈山革命斗争的艰难，也使文章首尾照应、结构完整。B．文章在叙写张子清的故事时，采用正面描写和侧面描写相结合的手法，特别是细节描写，令其形象栩栩如生，感人至深。C．文章借助语言描写，表达了可敬可亲的母亲—曾志—对党的忠诚，彰显了她坚守初心、不畏艰险、无私奉献的高贵人格。D．文章以“我”的游踪为线索，按照时空转换的顺序，将“我”在小井的所见、所闻、所想、所感组织在一起，脉络清晰。8．结合第⑥段内容，回答“人的生命，究竟要用什么来衡量？”这一问题。9．本文多处内容借讲解员之口娓娓道出，这样安排有哪些作用？请简要分析。二、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。三岁而孤，养于从①父兄。愈幼刻苦学儒，日记数千百言，比长，尽能通《六经》。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。愈发言真率，无所畏避。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州阳山令量移江陵府掾曹。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮，索军顿役直。后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是为博士。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部②郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。（节选自《旧唐书·韩愈》，有删改）材料二：自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋③而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）【注】①从：堂房亲属。②比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。③分别指房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等人。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。愈尝A上章B数千言C极论之D不听E怒贬F为连州阳山令G量移H江陵府掾曹。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．进士，中国古代科举制度中，会试考取后通过殿试的人，称为进士。B．“愈自以才高”与“余以乾隆三十九年十二月”（《登泰山记》）两句中“以”字含义不同。C．“愿少宽假”与“善假于物也”（《劝学》）两句中“假”字含义相同。D．谥，指君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．韩愈父亲担任武昌令时受百姓爱戴。韩愈三岁时，父亲去世，他就被寄养在堂兄家中。B．韩愈经过华阴，认为刺史结党营私便上疏要求惩治，于是刺史被贬为封溪尉。C．韩愈因对宪宗派使者迎请佛骨进入皇宫禁苑一事进言，惹怒宪宗，最终被贬为潮州刺史。D．苏轼对韩愈的评价很高，认为他有关系到国家盛衰、浩大刚正而独立存在的正气。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愈幼刻苦学儒，日记数千百言，比长，尽能通《六经》。（2）表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。14．两则材料共有三处从侧面体现韩愈文才高的叙述，请简要概括。三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）阅读下面的这首唐诗，完成下面小题。晚泊浔阳望庐山【唐】孟浩然挂席①几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公②传，永怀尘外踪。东林精舍③近，日暮空闻钟。注：①挂席：又作“挂帆”。②远公：晋代高僧慧远的尊称，曾在庐山隐居修行。③东林精舍：高僧慧远在庐山隐居修行时，当时的刺史桓伊为他修建的一座禅舍，是当时及后代的隐居者们神往的圣地。15．以下对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（

）A．首联不精雕细刻某个景物，却给读者留下了丰富的想象余地。B．一、二联运用对比手法，突出了香炉峰的挺拔秀丽、不同凡响。C．诗人仰慕远公，而现在泊舟浔阳，却只闻钟声，难觅高人踪影。D．本诗景物的选取，不刻意着笔奇景，对重点景物浓墨重彩。16．后人评价此诗说“诗人的感情一波三折”，请结合诗歌简要分析诗歌表达了诗人哪些情感？四、名篇名句默写（本大题共1小题）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“，。”（2）《荀子·劝学》中“，”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。（3）《赤壁赋》中通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深的两句是：“，。”五、语言文字运用（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题。近来，苏东坡又火了。苏东坡早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中①，除了他具有传奇丰富的人生故事、儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为他塑造了令人神往的文化人格。苏东坡的文化人格有何特别？首先，虽苏东坡“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害：贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、②的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人多得③。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。20．在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，这样写有什么表达效果？请结合材料简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。情绪是人对客观事物所持态度中产生的主观体验。情绪也是大脑皮质在客观刺激影响下活动的结果。人体心理与情感的活动对大脑皮质下中枢起着重要作用，这是因为兴奋的扩散不只波及整个大脑皮质，①，引起器官、腺体和一些肌肉运动，产生人体内的生理变化，如血液循环、消化功能、呼吸功能、免疫功能等。②。前者对健康有积极作用，后者有消极影响。积极情绪能够提高人的脑力和体力劳动效率，使人身体各部分协调一致，保持旺盛的生命力，对生活和前途充满信心和希望，积极从事自己所喜爱的事业。积极的情绪可以增强人抵抗疾病的能力。反之，消极情绪可使人的心理活动失去平衡，并能使机体产生一系列生理变化，导致身心障碍，从而危害健康。早在两千多年前，《黄帝内经》中就指出“怒伤肝”“喜伤心”“思伤脾”“忧伤肺”“恐伤肾”等，说明了③。21．下列各句中的“主观”，和文中的“主观”一词含义不同的一项是（

）A．我们做事要从客观实际出发，如果只凭个人感觉就轻易下结论，就太主观了。B．霍桑的《红字》给我们带来了道德思考，尽管这不一定是作者的主观愿望。C．具体来说，促使纳税人进行避税的主观原因是利益驱动。D．无论是人物还是景物，都需经过作者主观感受的过滤与艺术性的加工。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。六、作文（本大题共1小题）23．阅读下面的材料，根据要求写作。2024年央视龙年春晚上，小品《那能一样吗》以诙谐的方式为我们演绎了一个关于“双标”的故事，引发了许多人的共鸣。在生活中，有的人自己闯了红灯：“我赶时间。”别人闯了红灯：“这人也太没素质了吧”！自己孩子做错了事：“他只是个小孩，这么小懂什么？”别人小孩做错事：“你是不是没有家教啊，做事情那么没礼貌！”……双标，即双重标准，指对相同性质的事情，会根据自己的喜好、利益等做出截然相反的判断或行为，抑或对同一件事的起因和结果产生不同的评判标准的情况。但是有的时候，我们又需要双标，比如严于律己，宽以待人，比如因材施教……面对“双标”，你有哪些感悟和思考？请写一篇文章，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．D2．B3．C4．本文为总分总论证结构。①开头提出核心议题“宋词雅化”，强调宋代士人人格精神对宋代审美与艺术活动的影响；②接着分别从宋代三个典型文人的创作实践来论证人格精神对于宋词雅化的推动作用；③最后总结，宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。5．①创作技法上的雅化：苏轼将诗的创作技法引入词中，运用了夸张、比喻、用典、对偶等手法表现赤壁之景。夸张写景，雄奇壮阔；用英雄之典，典雅豪放。同时，如“乱石穿空”与“惊涛拍岸”，结构相同，意义相关，与律诗中严格对仗的诗句没有区别。（结合诗句内容任选一例列举即可，不必求全）②创作心理的雅化：此词创作出于词人胸有建功立业壮志而不得的心理。③创作内容的雅化：雄奇的赤壁风光，豪壮的英雄事迹，一尊还酹江月的人生哲思，让词内容一改片面追求形式美的绮艳之风。【解析】1．本题考查文本相关内容的理解和分析。D项，李侗不是以“光风霁月”来形容黄庭坚的人格气象，而是黄庭坚以此形容周敦颐之人品。文中也并未提及李侗对黄庭坚的文学成就及道德修为给予高度评价。2．本题考查概括作者在文中的观点态度。A项，结合材料一第二自然段提到:“他们对词表达功能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。这实际上是北宋士人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。”据此可知,词的表达功能的拓展只是与个人当时的际遇有关,并非是词人在困境下进行人生思考的充分的前提条件。C项，手法的改变跟词是否突破音乐束缚没有逻辑关联。D项，结合材料一第二自然段可知,词的雅化在北宋只是有了较高的完成度，不能理解为已然状态，另外结合材料二末段“为南宋词坛从文化层面的深度崇雅贬俗奠定了坚实的基础”等句亦可作出推断。3．本题考查文中重要词语含义。结合材料二内容,所谓“诗人之雄”,就是士大夫固有的志向,包括体现传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”,就是要求词人像诗人一样,以词言志。由此可知,要判断是否符合“诗人之雄”的特质，首先要看是否“言志”,同时依据材料二的内容,其“志”应体现“传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感”。C项，出自周邦彦《瑞鹤仙》,虽亦抒情言志,但此情志只是指闺妇愁思,“鱼雁”传书常用于夫妻之间,而“天洲”又指向彼此天各一方,相思之情溢于言表。因此,其情志并非传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感,故不符合“诗人之雄”特质。4．本题考查分析文章结构和思路。本文为总分总论证结构。首先文章开头“人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并成为推动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动的影响”，提出核心议题“宋词雅化”，强调宋代士人人格精神对宋代审美与艺术活动的影响；其次列举宋代三个典型文人的创作论证了人格精神对于宋词雅化的推动作用：欧阳修“清风明月”的“闲”境，苏轼“也无风雨也无晴”的“适”境，黄庭坚“断虹霁雨”的悟透人生的通脱释然之境；最后“宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断”得出结论，宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。5．本题考查分析、运用文中信息。结合材料二原文“一是将诗的有关表现手法移植到词中，即创作技法方面的要求”“是创作技法上的雅化。苏轼将诗的创作技法引入词中，扩大了词的表现范围，增加了词的抒情性，使词具有了诗般典雅庄重的语言”等分析，创作技法上的雅化，采用了比喻、对偶、夸张等手法。“穿”写出山崖高耸入云的动势；“拍”写出了江涛的力度，拍击江岸，澎湃有声；“卷”写出了波涛力量之浩大，展示了一幅阔大的雪浪图。这一句从不同的角度进行了生动的描写，把读者带入一个惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋。同时，如“乱石穿空”与“惊涛拍岸”，结构相同，意义相关，与律诗中严格对仗的诗句没有区别。结合材料二原文“一是创作心理的雅化。他倡导小词出诸‘诗人之雄’，改变晚唐五代以来传统的出于戏谑、娱乐的心理而作词的状况，而以士大夫固有的志向、浓重的道德责任感与真挚的历史使命感取代之”分析，主要从创作心理角度分析，此词创作出于词人胸有建功立业壮志而不得的心理，集中写出赤壁雄奇壮阔的景色，从不同角度而又诉诸不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋，一种历史使命感油然而生。结合材料二原文“二是创作内容的雅化。苏轼将诗中经常表现的政治、历史、道德、哲理的内容带入词中，纠正了传统艳词片面追求词的形式美的偏……与社会价值(真、善)的比较完美的统一，这实际上是对儒家诗教很大程度上的回归”分析，主要从创作内容角度分析。描写赤壁矶风起浪涌的自然风景，写江水腾涌的壮观景象。“人道是”极有分寸。苏轼通过对雄浑壮阔的景色的描绘，把对历史的审视与思考带入词中，表现出了对怀才不遇、老大未成的愤懑之情，追求内容和形式的统一，让词内容一改片面追求形式美的绮艳之风。【答案】6．D7．A8．①人的生命（价值）要用其是否有精神信仰来衡量；②人的生命（价值）要由其对人民、对社会、对国家的贡献来衡量。9．①叙述上，从讲解员的视角讲述，使所叙之事显得更加客观、真实；②结构上，使文章构思巧妙，便于向读者讲述红军故事；③主题上，有助于突出文章赞美红军并传承红军精神的主题；④读者方面，更能触动读者内心，引发读者共鸣。【解析】6．本题考查学生对文章相关内容的理解能力。D.“直接抒写出”错误。应该是借景抒情，写出了埋葬烈士遗骨环境的庄严和伟岸，借景抒情，抒发了作者对烈士的敬仰之情。故选D。7．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“表现出井冈山革命斗争的艰难”错误，应是衬托了井冈山的雄伟奇峻。故选A。8．本题考查学生分析概括文章内容及主旨观点的能力。“我们在中华人民共和国长大的这些人，怎能不心有触动，心怀感动呢？”这是两个反问句，引发人们对张子清故事的思考，思考他生命的价值。“他还只是一个半大的小伙子呀，却为了信仰和事业，早早地献出了生命！”张子清走时还只是一个半大的小伙子，他的生命是短暂的，但他的价值是无限的，永恒的。所以，这些内容已经回答了后面的问题：人和人，究竟怎么比，人的生命，究竟又用什么来衡量？人和人比，要就像张子清那样，比精神信仰。再结合原文其他内容“这墓地90多年前还是一片稻田，这里面竟埋葬了130多位红军战士的忠魂”“在这最后关头，战士们还用尽全身力气，齐声高喊：‘中国共产党万岁！’”，对人民、对社会的贡献来衡量生命价值的高低。就像张子清，以他的贡献永远为世人铭记和敬仰，那才是生命价值所在。9．本题考查学生赏析文章表现手法的能力。从叙述角度分析，讲解员是红军的后代，她的讲述让事件更加客观、真实，她讲解时的外貌描写“哽咽着，晶莹的泪水在脸上流淌”也增强了事件的真实性和感染力；从结构内容来看，这些牺牲的人只是红军英勇牺牲的全体人员中的少数，但他们的事迹感人至深，代表了红军群体的顽强不屈的精神，这样文章的选材点面结合，突出了红军的群体形象，丰富了文章的内容；从主题来看，这一历史事实，再现了当年红军战士的艰苦卓绝与英勇顽强，彰显了他们大无畏的革命精神，有利于突出文章的中心；从读者来看，通过讲解员的讲解，读者也仿佛在其带领下一起参观，一起感受，更能触动读者内心，引发读者共鸣。【答案】10．DEG11．C12．B13．（1）韩愈从小刻苦学习儒家经典，每天能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》。（2）（韩愈的）奏章送上去，皇上非常恼怒，拿奏章给宰相看，准备处以死刑。14．①前任宰相郑余庆为韩愈宣扬美名。②执政认为韩愈有修史才能。③苏轼认为韩愈的文章使八代以来的衰败文风得到振兴。【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，（德宗）不但不听，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。“愈尝上章数千言极论之”“愈”是主语，“上”是谓语，“章数千言”是宾语，“极论之”是补语，主谓宾齐全，可在D处断开；“不听”的主语由韩愈换成了皇帝，也是韩愈上奏章后皇帝的反应，第二处从E处断开；第三处“怒贬为连州阳山令”是事件的初步结果，省略了主语皇帝，“贬为”是谓语，“连州阳山令”是宾语，句意完整，“量移江陵府掾曹”是事件的最终结果，所以从两句中间断开，即第三处从G处断开。故选DEG。11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。B.正确。以：认为。/在。句意：韩愈自认为才华出众。/我在乾隆三十九年十二月。C.错误。两处含义不同。假：宽容、宽饶。/借助。句意：希望稍加宽恕。/善于借助外物。D.正确。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“于是刺史被贬为封溪尉”理解错误，张冠李戴，应该是柳涧被贬为封溪尉。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“日”，名词作状语，每天；“比”，等到；“通”，贯通、通晓。（2）“表”，奏章；“大”，十分、非常；“示”，给……看。14．本题考查学生理解文章内容，归纳并概括内容要点的能力。①根据材料一第一段“洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时”可知，前任宰相郑余庆为韩愈宣扬美名，从侧面体现韩愈文才高。②根据材料一第三段“愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰”可知，执政认为韩愈有修史才能，从侧面体现韩愈文才高。根据材料二“文起八代之衰，而道济天下之溺”可知，苏轼认为韩愈的文章使八代以来的衰败文风得到振兴，从侧面体现韩愈文才高。参考译文材料一：韩愈，字退之，是邓州南阳人。（他的）父亲叫韩仲卿，做官武昌令，有很好的政绩，离开之后，县里的百姓刻石碑来歌颂他的功德。（韩愈）三岁的时候就成为了孤儿，寄养在堂兄家中。韩愈从小刻苦学习儒家经典，每天能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当时知名。韩愈说话纯真直率，毫无畏惧回避。德宗晚年，很多部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。（其中）宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过（而德宗）不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，（德宗）不但不听，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。华阴令柳涧犯了罪，前刺史弹劾他，但还没有得到回复，刺史就被罢免了。柳涧暗示百姓拦住（他），索要军队食宿费和劳役的钱。后刺史很厌烦他这样做，追究他的案件，将柳涧贬为房州司马。韩愈经过华州的时候，以为刺史与人相互勾结，便上疏惩治他们。不久，御史再一次勘问，得到柳涧收受贿赂的证据，再次贬为封溪县尉。韩愈由此而获罪去担任博士。韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。执政看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼裴锷的字。这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈听说了很厌恶这种行为，就上书朝廷。（韩愈的）奏章送上去，皇上非常恼怒，拿奏章给宰相看，要将韩愈判处死罪。裴度、崔群进谏说：“韩愈言语冒犯，惩罚是应该的。但是，一个人如果不是内心怀有至诚忠心，怎么可能这样做？希望（皇上）稍微宽恕他，从而引导群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于认为自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么悖谬失当啊？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄成这样，坚决不可以赦免！”于是，朝廷上下都感到恐惧。即使是外戚替韩愈说情，还是被贬为潮州刺史。长庆四年十二月韩愈去世，死时五十七岁，朝廷追赠韩愈礼部尚书的官职，谥号为“文”。（节选自《旧唐书·韩愈》，有删改）材料二：自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）【答案】15．D16．①诗人初见香炉峰的愉悦欣喜之情；②对隐逸生活的向往和倾慕；③不见高人，只闻晚钟的怅然。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“对重点景物浓墨重彩”错。本诗景物的选取不刻意着笔奇景，描写用淡笔，不着浓墨，色彩淡素，浑成无迹。故选D。16．本题考查学生鉴赏诗歌思想感情的能力。本诗是诗人“晚泊浔阳望庐山”的所见、所闻、所感，诗歌表达了诗人丰富的思想情感，而且“一波三折”。一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。“永怀尘外踪”写出了诗人对隐逸生活的向往。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。17．【答案】后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也驽马十驾功在不舍舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：鉴、驽、驾、幽壑、嫠。【答案】18．①脱颖而出②宠辱不惊③不计其数/数不胜数19．苏东坡虽“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。20．①未“躺平”写出了苏轼面对贬谪的乐观旷达的精神，“撸起袖子加油干”写出了苏轼不受自身遭遇的影响，一心为民。“一地鸡毛”写出了苏轼不幸的经历。②这些现代化的口语用来描写苏轼，通俗易懂，让读者更明白苏轼的经历和精神，富有时代气息，也使苏轼在不幸的生活经历中积极乐观的形象更为鲜活。【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第①处，结合前文“近来，苏东坡又火了”“成为一个不断生长的文化符号”可知，此处语境强调的是苏东坡在众多文人中凸显出来，故此处可填“脱颖而出”。脱颖而出：比喻有才能的人遇时机而显露本领，超越众人。第②处，结合后文“他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够‘一蓑烟雨任平生’，让生活在苦难中开出花来”可知，此处语境强调的是苏东坡在深受恩宠和遭受贬谪时能够超然物外，乐观洒脱，故此处可填“宠辱不惊”。宠辱不惊：受宠或受辱都不为所动，后形容对得失不在乎。第③处，结合“苏东坡的热度从未消减”可知，追随他的人很多，故此处可填“不计其数”或“数不胜数”。不计其数：没办法计算数目，形容极多。数不胜数：数也数不清。形容数量极多，难以统计。19．本题考查学生辨析并正确修改语病的能力。画波浪线的句子语病有二：一是语序不当，“虽苏东坡‘只缘身在此山中’”关联词位置不当，两个分句主语一致时，关联词应放在主语后面，改为“苏东坡虽‘只缘身在此山中’”；二是成分残缺，“但一生始终秉持勇于进言、经世济民”后缺宾语中心词，应在其后添加“立世准则”。修改后的句子为：苏东坡虽“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。20．本题考查学生分析词句表达效果的能力。①“躺平”，指无论对方做出什么反应，你内心都毫无波澜，对此不会有任何反应或者反抗，表示顺从心理。下文说“每到一地，他总是撸起袖子加油干”，因此“未‘躺平’”写出了苏轼面对贬谪的乐观旷达的精神。“撸起袖子加油干”，指付诸行动，更加有干劲。结合语境“每到一地，他总是……”“力求造福一方百姓”分析，“撸起袖子加油干”写出了苏轼不受自身遭遇的影响，一心为民。“一地鸡毛”，用来形容琐碎微小、鸡毛蒜皮的日常生活。结合前后文“曾饱受贬谪之苦”“在苦难中”分析，“一地鸡毛”写出了苏轼不幸的经历。②“躺平”是网络流行词，“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”也都是现代化的口语，作者用此来描写苏轼，通俗易懂，让读者更明白苏轼的经历和精神，富有时代气息，也写出了苏轼在不幸的生活经历中积极乐观的精神。【答案】21．A22．①而且波及皮质下中枢

②情绪分为积极和消极两种类型

③（消极）情绪和疾病的关系（情绪影响健康）【解析】21．本题考查学生正确使用词语的能力。原文“主观”意思是“属于自我意识方面的”，中性词。选项B、C、D“主观”的意思与此相同。A项“主观”的意思是“不依据实际情况，单凭自己偏见的”，贬义词。故选A。22．本题考查学生情境补写的能力。第一空，根据前文“人体心理与情感的活动对大脑皮质下中枢起着重要作用，这是因为兴奋的扩散不只波及整个大脑皮质”，可看出意在说明兴奋的扩散还可波及大