第7.1课《归园田居（其一）》（教学课件）-【中职专用】高一语文同步课堂

归园田居他用一生的行动，告诉我们该如何找到通往宁静生活的道路。“我一直都明白，所谓的桃花只存在于一个地方，人心里，那就是我的初心。”——陶渊明壹诗人介绍陶渊明陶渊明（约365—427）：名潜，字元亮，自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“田园诗派之鼻祖”。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。公元405年陶渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。在此期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首。归园田陶渊明居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。贰研读文本鉴赏诗歌诗眼对于诗歌来说，题目是很重要的。它往往能传达或暗示许多信息，“归园田居”这个标题的题眼是哪个字?归壹从何而归?“归”贰为何而归?叁归向何处?肆归去如何?（1）从何而归？“误落尘网中”“久在樊笼里”尘网、樊笼比喻什么：官场生活为何而归：少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。适俗“少无适俗韵,性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争。丘山流连山水喜爱田园,表明归隐田园的意向。误落尘网中,一去三十年：尘网勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。误诗人的悔恨之深。三十年实应为“十三年”用夸大了的数字,说明了时间之长,痛苦之深。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”“羁鸟”“池鱼”：官场中的诗人“旧林”“故渊”：久违的田园运用对比和衬托，说明自己跟它们一样早有想摆脱官场束缚，返归田园的愿望了，现在终于做到，并保持了自己的本来面目。表达了一种摆脱官场束缚的强烈愿望。“开荒南野际，守拙归园田”“守拙”：不随波逐流，固守节操。归园田是为保持自己精神上的自由和独立。（3）归去如何?户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（4）归向何处?

归向园田返自然。诗人怎样描绘的田园世界1.诗人笔下的田园风光有哪些？请找出诗歌中的意象。方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣。诗人怎样描绘的田园世界2.作者是从哪几个角度对田园景色进行描写的，采用了哪种表现手法？视觉（近远结合），听觉（以动衬静），动静结合；白描（描写景物的时候以简洁、质朴的语言，粗线条勾画景物轮廓的方法。）叁拓展延伸探究主旨聚焦“去与返”误落尘网中

一去三十年久在樊笼里

复得返自然“去”是为了仕，“返”是为了隐，这一去一返表现的是陶渊明关于“仕”与“隐”的精神冲突与抉择。“俗韵”与“丘山”、“尘网”与“旧林”、“樊笼”与“自然”，都是冲突与对比，陶渊明最终作出了坚定的选择——归园田居。聚焦“去与返”在“去与返”的行为选择中陶渊明发现做回自己之美。

很多人心底深处都藏着一个陶渊明，但真正有勇气拒绝实用理性而回归田园的人恐怕没有几个。当情感超越理性，并与理性错位，这样的情感才特别动人。陶渊明正是如此，他用行为选择教人遵从自己的真性情，做回自己，过自己想要的“有情”的生活。“爱”：开荒南野际，守拙归园田（直抒胸臆）“开荒”——自由舒畅和自给自足“守拙”——义无反对自我选择的坚定持守“恶”：“俗韵”“尘网”“樊笼”“恶”有多重，“爱”就有多深阐析“爱与恶”陶渊明在“爱与恶”的情感错位中把握躬耕自适的自由和喜悦。阐析“爱与恶”回归田园之后，诗人拥有什么？丢掉什么？深挖“有与无”“户庭无尘杂，虚室有余闲”：一语双关，去掉了尘杂，自然就有了清空的屋子。陶渊明的心灵也是如此，没有了杂念，心也就清空、轻松愉快了。“久在樊笼里，复得返自然”：全诗的总结，有“自然”无“樊笼”。呼应了前文的“一去三十年”和“羁鸟恋旧林”，构成了完整的思维链，表达了陶渊明对自己现时生活的满意和自足。——“无与有”在这里达到了和谐统一。深挖“有与无”陶渊明与这片田园融为一体，找到了生